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[易经]解“萃卦”

作者:阴阳与易
 
解“萃卦”
 
主要解读卦辞;其它看是否有时间再说。
萃,
基本字义
● 萃
cuì ㄘㄨㄟˋ
1草丛生,草茂盛的样子。
2聚集:~集。~聚。荟~。出类拔~。
3古同“悴”,憔悴。
4姓。
词性变化
(1) 引申为聚集,聚拢
(2) 又如:荟萃(会集);萃止(聚集。) 群,类。聚在一起的人或事物 。
 
《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。
 
● 庙
(廟)
miào ㄇㄧㄠˋ
供奉祖先的房屋:家~。宗~。太~。
供神佛或历史上有名人物的地方:孔~。岳~。寺~。
王宫的前殿,泛指朝廷:~堂。
 
卦辞为主,彖辞为辅。卦辞为天,象辞为地;天高远,地卑近。
 
在此做个记录,《萃》象辞来源为萃之大象是坎,坎险陷也,这是解读象辞的起点。
《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
泽上于地,萃——是说大象为坎,大象坎中爻之阳爻即是本卦的四五爻(故强调泽上于地),卦中初二三爻,上六爻群阴生阳(荟萃也),成为大象的坎卦,坎险陷也,所以后面接着说“君子以除戎器,戒不虞。”具体的解释,等说完卦辞再说。
 
亨,王假有庙。
1,亨,乃是以坤德顺为基础,与兑卦形成的阴阳互补,这种兑上坤下的阴阳交流互补是萃卦的亨通顺畅。
这种兑上坤下(!)阴阳交流互补的卦象是全卦卦爻辞产生的基础。因此王假有庙,只能是萃卦的卦辞。
2,王假有庙,坤为地为方(区域,地方,方位),兑为西为秋为收割;
a兑即王,解:古人观念震方即东方,是生长之方是盖天说太阳升起的方位,季节春,而西方兑是太阳落下之方,是归宿的方位,季节秋。
坤为众西为归宿,众物所归,群阴顺从且生助兑阳,故兑为王。象意即众物所归(物产资源)众人拥护者为王(领导,领头人),结合现实看:能如此在现实中能不是领导,领头人之像?
b假:凭借,有:据之。
坤纯阴,兑在坤上,四五阳爻可以统帅坤之三阴,坤亦因四五阳爻能以阳济阴而心悦诚服于兑,因为这种亨通顺畅,形成了凭借据有的象意。
今天到此
 
庙的像,1供奉祖先的房屋:家~。宗~。太~。2王宫的前殿,泛指朝廷:~堂。
互卦:上巽下艮
物像: 艮为墙壁为屋,巽为屋顶上的覆盖物
事像: 巽为灵气则互卦为宗庙,巽为令则互卦为庙堂
辞里有的像,卦中亦有其像,没有曲折拐弯的强行变卦取像
 
1亨,王假有庙。这个“亨”是“王假有庙”的因。
2亨,利贞.这个“亨”是“利贞”的因。互卦下艮即是“贞”。“贞”的内涵,我认为在萃卦中,其意思的重要性首先是固其次是正;原因:萃卦卦义是讲如何做领导,领头人的政治,而在政治方面先讲固(安稳)后讲正义,才是成熟的政治策略。
1与2之间的过渡转折是:利见大人。先利见大人,然后再亨,利贞——这就是萃卦的次序。第二个“亨”是说利见大人然后才能亨通,这是与亨,王假有庙前提条件不一样的亨通。
 
研究六十四卦其上下二卦相遇使其双方具有了什么特性:
观变于阴阳
发挥于刚柔
 
大人 dàrén
(1) [your Excellency]∶指在高位者,如王公贵族
(2) [a respectful salutation for one's parents,seniors]∶对父母叔伯等长辈的敬称
三日断五匹,大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
父亲大人
(3) [adult]∶成年人
大人小孩都可以来
(4) [a grown youth]∶身材长大的人
(5) [a respectful salutation for the elders]∶对老者、长者的敬称
(6) [a man with noble character and lofty aspiration]∶德行高尚、志趣高远的人
 
大人dà rénㄉㄚˋ ㄖㄣˊ
1对德高或地位尊者的称呼。《礼记.礼运》:「大人世及以为礼,城郭沟池以为固。」
2对父母或尊长的称呼。《史记.卷八.高祖本纪》:「高祖奉玉卮,起为太上皇寿曰:『始大人常以臣无赖,不能治产业。』」《乐府诗集.卷七三.杂曲歌辞十三.古辞.焦仲卿妻》:「三日断五疋,大人故嫌迟。」
3对权贵或官吏的称呼。《孟子.尽心下》:「说大人,则藐之,勿视其巍巍然。」
4成年人。相对于小孩而言。如:「这是大人的事,小孩别管!」
5巨人。《山海经.大荒东经》:「东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之国。」
6旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书.卷九○.乌桓鲜卑传》:「有勇健能理决斗讼者,推为大人,无世业相继。」
7契丹部落首长的称呼。《新五代史.卷七二.四夷附录》:「部之长号大人,而常推一大人建旗鼓以统八部。」
 
:利见大人.见,此处作“现”。
这里的利见大人,还是由坤兑卦像而产生的。
坤为众,凡卦中有坤,都包含多种因素的意思,看卦解卦都要注意这一点。
这里的利见大人,是基于坤的象意,对全卦象意的更深入的说明:坤为夜,兑为月,这是人间之像;坤为地,兑为月,这是地月系统的像。通过夜晚的月亮,地月系统告诉学人,什么是萃卦的“大人”,“利见大人”。
无为者:顺势而为,因为月亮的出现是自然而然的。
有为者:入夜月亮升起后,地月系统产生的效果是真实存在的。
无为合乎自然,有为成就法则,这真是“利见大人”的妙法经义。
还是要注意从易学的角度——研究地月系统!
 
无为合乎自然,有为成就法则,这真是“利见大人”
 

 
用大牲吉
说文,大牲即牛,坤为牛。
兑口,坤腹,享用像。兑能以阳济阴,是坤之吉;坤能以阴生阳,是兑之吉——各有所得,故“利有攸往”。
 
《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。
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加:2020-05-23 01:42:40  更:2020-05-23 01:46:31 
 
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