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[恐怖推理]荆楚异闻录[第10页] |
| 作者:小桥流水人家r |
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毛父还责怪毛母，说年轻人睡觉睡得沉，叫醒他干什么。 毛母这时候就急了，脸色慌张，猛力拍打着门，声音里已经带了哭腔。 房间里面始终没有人回应。 这下毛父也感觉不妙。 一商量，众人合力将门撞开。 木盆里，水早已冷却。 床上，床单上呈大字形一片水渍。枕头上，一堆头发。 儿子，踪迹全无。 农村的房子，堂屋一个大门进去，所有的房间都是围绕堂屋而建，都只有一扇门通到堂屋。 儿子这间房，除了一扇门通向堂屋，另一面只有一扇小窗户。 而窗户上，玻璃已经关上，插销从里面插得好好的。 刚从部队复员回来的儿子，就这样凭空消失。 毛母嚎啕大哭。 毛父怔在木盆旁，呆若木鸡。 其余众人，不知所措，惊疑不定。 后来，村里有老人说，犬不八年，鸡无六载。家里的鸡呀，狗呀，养的时间长了，家里就会出怪事。 老人还说，十年鸡头，赛过砒霜。意思就是，家里养的鸡，养时间太长，鸡头里面有剧毒，是不能吃的。 老人还说，养鸡，只要是养的超过了六年，鸡的体内就有了“化骨丹”,人吃之后，就会骨肉就会化作脓水而死，只剩毛发爪甲。 大家仔细一回想，毛家儿子出事的时候，果然床上是有一滩水渍，枕头上一堆头发。与老人所说一模一样。 |
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关于化骨丹，这种说法只存在于民间，至今无医学和其他科学上的说法。 但是，家里养的鸡，经常吃石头、玻璃碎片等，是大家有目共睹的。为什么它能吃这些东西而不至于伤身呢？ 是因为鸡的体内有种内脏，叫嗉囊，也就是中医所说的鸡内金。 关于鸡内金能消化石头等，却是医学界早就有结论的。 早在1860年河北已故名医张锡纯就在其遗著《医学衷中参西录》中指出：瓷、石、铜、铁，鸡内金皆能消化，鸡内金生成善化瘀积之物。 所以我想，民间所谓的“化骨丹”，估计是鸡内金变异之后的产物吧。 十年鸡头，赛过砒霜。意思是说，鸡越老，鸡头毒性就越大。 用现代的医学观点来分析，其原因是鸡在啄食中会吃进含有害重金属的物质，这些重金属主要储存于脑组织中，鸡龄越大，储存量就越多，毒性就越强。食用者在享受鸡头美味的同时，也摄入了重金属毒物，如果食用过多，可能会引起中毒反应。 所以，鸡头不宜多吃。 鸭头、鹅头等也不宜多吃，其道理大同小异。 所以，奉劝那些喜欢吃“头”的食客，还是改掉这一嗜好为妙。 （化骨丹，完） |
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关于化骨丹，这种说法只存在于民间，至今无医学和其他科学上的说法。 但是，家里养的鸡，经常吃石头、玻璃碎片等，是大家有目共睹的。为什么它能吃这些东西而不至于伤身呢？ 是因为鸡的体内有种内脏，叫嗉囊，也就是中医所说的鸡内金。 关于鸡内金能消化石头等，却是医学界早就有结论的。 早在1860年河北已故名医张锡纯就在其遗著《医学衷中参西录》中指出：瓷、石、铜、铁，鸡内金皆能消化，鸡内金生成善化瘀积之物。 所以我想，民间所谓的“化骨丹”，估计是鸡内金变异之后的产物吧。 十年鸡头，赛过砒霜。意思是说，鸡越老，鸡头毒性就越大。 用现代的医学观点来分析，其原因是鸡在啄食中会吃进含有害重金属的物质，这些重金属主要储存于脑组织中，鸡龄越大，储存量就越多，毒性就越强。食用者在享受鸡头美味的同时，也摄入了重金属毒物，如果食用过多，可能会引起中毒反应。 所以，鸡头不宜多吃。 鸭头、鹅头等也不宜多吃，其道理大同小异。 所以，奉劝那些喜欢吃“头”的食客，还是改掉这一嗜好为妙。 （化骨丹，完） |
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农村里建房子，大多进门就是堂屋，房间都是围绕堂屋而建。每个房间都只有一扇门通向堂屋，房间都有窗户。 毛子的房间就在堂屋旁。房间没有别的出口，只有一扇窗户。 有人就跑出堂屋，在外面通过窗户往毛子的房间里看。 窗户玻璃关得很严实，估计从里面给上了插销，不能打开。 房间里面一团漆黑。 毛母在拍门，窗户外面有人在拍打玻璃，都在大声喊叫着毛子的小名。 可是，房间里面一片寂静，没有人应声。 这时候，毛母的声音里就带了哭腔。 毛父也急了。 堂屋里一群人一合计。毛父就撞开了房门。 拉开电灯开关。儿子并没有在房间里。 木盆里的洗澡水，早已经冰凉。 床上，被子平铺。显然没有睡人。 毛父掀开被子，倒吸一口凉气。 被子下，是一滩水，呈大字形浸湿床单，枕头上，是一堆短发。 窗户上装有拇指粗的铁条，人是丝毫不可能钻出去的。 况且，玻璃窗户关得好好的，插销是从里面给插上了的。 显然，毛子已经化作床上的一滩水。 毛母痛哭不已，毛父呆若木鸡。 |
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天涯抽风，昨天已经发了出来的，今天却看不到。 重新发一次，结果昨天的又跑了出来，真正折磨人！ |
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四十、治疗毒蛇咬伤奇人 在我们村九队，有一个人很牛叉，治疗毒蛇咬伤，对他来说简直就是小菜一碟不值一提。 前文，有个床下有坟的故事，故事里的主角李家大伯，当时在摘棉花的时候被毒蛇咬伤，就是他给治好的。 这个善疗蛇毒的奇人，姓朱。 我们村有十三个队，是由以前的两个生产队合成为现在的义星村的。以前一到八队叫义星，也叫清水港，盖因其前有一条清水河流经而得名。九到十三队以前则叫铁马。铁马背靠歇驾河。 义星、铁马，逐水而居，首尾相接，成一不规则之圆。圆内，则是良田。 村外是河，河旁有堤，人们依堤筑房。 义星是块好地方，天干不旱，久雨不涝。很多老人都这么说。 的确，阡陌纵横，田间水沟四通八达。天干的时候，从外河引水抗旱；久雨之际，则将积水通过水沟排出到外河。外河通长江，以保外河不至涨满外溢害人。 九队，以前叫朱家湾。 十队，以前叫陈家湾。 前文提到过的朱瞎子，就是九队，朱家湾的人。 我姓陈，住十队，乃陈家湾人氏。 这个故事里面的奇人朱，就是九队，朱家湾人。 |
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四十、治疗毒蛇咬伤奇人 在我们村九队，有一个人很牛叉，治疗毒蛇咬伤，对他来说简直就是小菜一碟不值一提。 前文，有个床下有坟的故事，故事里的主角李家大伯，当时在摘棉花的时候被毒蛇咬伤，就是他给治好的。 这个善疗蛇毒的奇人，姓朱。 我们村有十三个队，是由以前的两个生产队合成为现在的义星村的。以前一到八队叫义星，也叫清水港，盖因其前有一条清水河流经而得名。九到十三队以前则叫铁马。铁马背靠歇驾河。 义星、铁马，逐水而居，首尾相接，成一不规则之圆。圆内，则是良田。 村外是河，河旁有堤，人们依堤筑房。 义星是块好地方，天干不旱，久雨不涝。很多老人都这么说。 的确，阡陌纵横，田间水沟四通八达。天干的时候，从外河引水抗旱；久雨之际，则将积水通过水沟排出到外河。外河通长江，以保外河不至涨满外溢害人。 九队，以前叫朱家湾。 十队，以前叫陈家湾。 前文提到过的朱瞎子，就是九队，朱家湾的人。 我姓陈，住十队，乃陈家湾人氏。 这个故事里面的奇人朱，就是九队，朱家湾人。 |
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四十、治疗毒蛇咬伤奇人 在我们村九队，有一个人很牛叉，治疗毒蛇咬伤，对他来说简直就是小菜一碟不值一提。 前文，有个床下有坟的故事，故事里的主角李家大伯，当时在摘棉花的时候被毒蛇咬伤，就是他给治好的。 这个善疗蛇毒的奇人，姓朱。 我们村有十三个队，是由以前的两个生产队合成为现在的义星村的。以前一到八队叫义星，也叫清水港，盖因其前有一条清水河流经而得名。九到十三队以前则叫铁马。铁马背靠歇驾河。 义星、铁马，逐水而居，首尾相接，成一不规则之圆。圆内，则是良田。 村外是河，河旁有堤，人们依堤筑房。 义星是块好地方，天干不旱，久雨不涝。很多老人都这么说。 的确，阡陌纵横，田间水沟四通八达。天干的时候，从外河引水抗旱；久雨之际，则将积水通过水沟排出到外河。外河通长江，以保外河不至涨满外溢害人。 九队，以前叫朱家湾。 十队，以前叫陈家湾。 前文提到过的朱瞎子，就是九队，朱家湾的人。 我姓陈，住十队，乃陈家湾人氏。 这个故事里面的奇人朱，就是九队，朱家湾人。 |
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怎么发了三遍?汗、、、 又没办法删 |
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有一次，我的小伙伴，十一队的刘子不小心被蛇咬了。 好事的小伙伴们，一窝蜂的聚集在他家门口场子上，要看热闹。 刘子的爸妈、奶奶急的不得了，跑前跑后，满头大汗，满脸焦急。 过一会，就有人把九队的奇人朱给接了过来。 奇人朱中等身材，不胖不瘦，不苟言笑。 一身蓝色土布褂子，裤腿上还沾有泥巴，估计是被人从田里直接接过来的。 我发现，奇人朱空着双手，身上也没有背药箱。 刘子被人抬出来，睡在竹床上，一边嚎啕一边喊疼。 奶奶心疼得直掉眼泪，坐在旁边摸着他的头不停安慰他。 我们这时候才看清，刘子被蛇咬在了小腿肚子上，小腿肿得和大腿没了分别，一般粗细，肿涨得成了深紫色，十分骇人。 在大腿根部，绑了一条麻绳，深深勒进了肿胀的皮肉里面，将大腿分成了截然不同的两段。下面的一段颜色深紫，肿胀得不成模样，上面的一小段，才看出来是条正常人腿，颜色模样和常人无异。 奇人朱俯身看了看伤口，板着脸说，一百块钱。 刘子的爸爸妈妈相对望了望，苦下了脸，低眉顺眼的小声乞求，可不可以少点？ 这时候，奇人朱的脸色就有点不好看了。 刘子的奶奶在一旁大声的骂，都什么时候了，还要讲价，你们是不想要我这孙子了是吧。一把鼻涕一把眼泪。 刘子的爸爸咧了咧嘴，看了看刘子他妈，马上对奇人朱重重点了点头，说，好吧，就一百。 奇人朱也不说话，木着脸，说，我去解（读‘改’）个手。 刘子爸爸马上屁颠屁颠跑到他前面，带他到屋后面的毛司（毛司。方言，即五谷轮回之地，厕所，洗手间）去。 马上，奇人朱就回来了。 这时候，他手上就多了几样植物的根茎，还有一把草。都是新鲜的，估计是刚才上厕所的时候从屋后面的荒地上采过来的。 只见他把手里的几样植物统统塞进嘴巴里，一边咀嚼一边走到刘子旁边，一屁股坐在竹床上。竹床嘎吱嘎吱响，不堪负重。 刘子的奶奶忙移到另一边，蹲在刘子头旁，抚摩着孙子的头。 奇人朱卷起袖子，几下就扯掉了绑在刘子大腿上的麻绳，然后双手成环状，扣住刘子的大腿，从上往下捋。 一股黑血，一下就从刘子小腿处的伤口飙了出来，溅在竹床上。 刘子张开大嘴，惨叫不止，状如杀猪。 涕泗交颐，一张小脸，痛得扭曲变了形状。 看得周围作为看热闹的我们这些小伙伴，胆战心惊，想看又不忍看。 |
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双手捋到伤口处后，奇人朱一只手仍然紧扣住刘子小腿肚，腾出一只手，抓住他的脚，从脚尖往上捋。 黑色的血水，冒着泡，再次从伤口处汩汩流了出来。 刘子的惨叫声，一直没有停止。 刘子奶奶双手抱住孙子的头，老泪纵横。 奇人朱动作熟练，丝毫没有因为受到手底下小孩的哭喊的影响而有丝毫停顿。他面无表情，无动于衷。 从上到下，从下到上，捋完后一遍后，奇人朱放开双手，将嘴巴里一直不停咀嚼着的草药，吐到手心里，然后用另一只手的三根手指头，捏起一撮，按到伤口上。接着就皱着眉头，顿在旁边，不说话，嘴巴不停嘟囔。 这个时候，刘子停止了哭喊，似乎不疼了，脸上的表情也轻松了许多。 旁边的人都大出一口气。 等了一会，奇人朱伸手过去，从伤口上捏起草药，提了起来。 先前敷上去的松散的草药，现在已经凝结成了一团固体，明显的呈圆锥形。 奇人朱眉头现在舒展开来。 奇人朱将手里的圆锥体丢在地上，然后将手心里剩余的草药，仔细的全部敷在了伤口上，伤口周围也敷了厚厚的一圈。 之后，他站起身，吩咐刘子父母，找干净的纱布，把伤口包扎即可。 随后，他就收钱，走人。 依旧是刘子爸爸找人用摩托车送他回去的。 一星期之后，刘子活蹦乱跳，跟没事人一样。 “其实，朱还是留了一手的”，后来，我们听人说。 “只怪刘子爸爸妈妈当时对他的价格答应得不爽快。否则，三天，刘子只用三天就可以完全好转。就因为犹豫了一下，孩子就多受了三天的罪”。 我们听后，悚然动容。奇人是奇人，绝活的确是绝活，但是，心肠，是否太那个了一点？ 对奇人朱了解的人说，他治疗毒蛇咬伤，在附近几个省都是出了名的，可以说市里面的大医院都没有他治疗得迅速彻底。 曾经有一次，九队，就是朱家湾，有一人被“烂母胎”（一种剧毒蛇，体形臃肿，貌似怀胎，故有此名）咬伤，朱赶到后，也没见他用药，就双手成环壮，往伤者腿上一扣，然后就松开，在一旁点烟和对方聊天，询问具体情况。 说也奇怪，伤者没有喊疼，或者说，没有感觉到疼痛。小腿从伤口处往上开始肿胀，可是，到了朱双手扣的地方，肿胀就停止了。小腿从朱扣的地方，分成明显的，十分吓人的两段，截面明显，如刀削斧砍。扣那地方，好象有一道神秘的坎，阻止了毒液的向上蔓延。 （治疗毒蛇咬伤奇人，完） |
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四十一、鬼抽床 前面有讲过，我们队李家大伯床下的地底有棺材和骷髅，导致他们家一直不顺，直到后来被一路人指出，最后搬家的事情。 这里，我还要给大家再讲一个屋场（即地基）下面有坟墓的故事。 在这个故事里，这个所谓的“鬼”，性格就有点调皮和捉弄人的意思了。 故事不是很惊悚，但确实真实，因为我们队很多人亲身经历，而且还专门去验证过。 我小的时候，十岁以下吧，我们队的队长姓黄，我们全村人都喊他黄队长。 故事就发生在黄队长家。 |
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黄队长要盖房子，嫌弃之前的屋场不好,就重新选了块地。 选好地后，就找先生（先生，方言。不是老师，而是看风水的人。我们那叫先生）来看地的好坏，和选择动工的日期。 先生是从外面（即外地）请过来的。 先生吃过饭，酒足饭饱，来到新的屋场转了转，四周仔细打量一番。说话了。 他说，屋场是块好屋场，可惜下面有肥厌（肥厌，方言。即坟墓）。问下是谁家的肥厌，把它迁走就可以了。 这下好办。黄队长本身就是一村之长，一声令下，很快就有了眉目。 屋场地下的肥厌，是本村一户人家的上几辈老人的。 在黄队长的调理下，很快，肥厌就被迁到了别处。 房子顺利开工建设。 一切顺利。 房子建好，黄队长一家放了鞭炮，大摆宴席，热热闹闹搬入新家。 当年，村里举行新一届选举，依旧是黄队长。 一切似乎没有什么不妥。 看来，曾经是肥厌的地，用来换做屋场，也没有什么不好的影响。 |
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住了两年，就有怪事发生了。 有东西在半夜抽床（抽床，方言。就是床被抬起来又放下）。 一天半夜，黄队长老俩口睡得正香甜，床突然一震。 老俩口迷迷糊糊，以为做梦，不以为然。无视。 过了一会，又是一震。 黄队长梦咖猛醒（梦咖梦醒，方言。就是介于半梦半醒之间的状态），就责怪老婆子，半夜三更的，你搞耸国哒（你干什么）。 老婆子这时候也醒了，以为真是自己动了床，也就没说什么。 黄队长翻身，又睡了。 黄老婆子睡眠不好，半夜被吵醒，很难再次入眠。就安静的躺在床上，想着心事。 这个时候，床突然上升了一截，突然间又掉了下来，这下震动可就大了。 床一跌下来，黄老婆子心一空，一下就惊惧无比，大声叫唤了起来。 黄队长一下就清醒过来。 他们明白，这是鬼抽床。 |
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又有一次，李老二偷鱼，偷到黄队长家房子后面的河闶下，一网撒下去，还没拉上来，就被一大把土从后面给兜头撒了一身。 这下感觉后面撒土的人很近，李老二马上放开手，和同伴打电筒开始围捕。 结果可想而知，根本没有什么“人”在后面。 经过这两次，这下，李老二才知道，黄队长家屋后面，“有鬼”。 结合黄队长家鬼抽床事件，李老二明白，那是黄队长家房子屋场下面的“鬼”在赶人走。 于是，不再去寻找所谓的捉弄人的“人”。 事后，李老二将鬼撒土的事情，讲给别人听。 很多人听了，一笑置之，不以为然。 但是，却也有不少人，深以为然，拉帮结伙的，晚上专门去验证此事。 去验证之人，怀着好奇又害怕的心理，紧张又刺激。 结果，十次，倒有八九次落了空，失望而回，而那仅仅有的一两次，却又是千真万确，不是认为的捣鬼。 就这样，鬼抽床、鬼撒土，越传越玄乎。 黄队长家，几乎成了我们村一大必须要走一趟的景点。凡是我们村在外地的亲戚，来了我们这里，都要去黄队长家门口房前屋后去转悠一圈，亲自感受那惊竦和刺激。 （鬼抽床，完） |
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四十二、牛舔头 老人都说，偏方治大病。民间流传的一些偏方，和一些真正祖传的秘方，确实能治疗一些疑难杂症，在这个“生不起孩子，看不起病，上不起学”的年代，还真就挽救了不少人性命，拯救了不少家庭。特别是对农村来说，偏方、秘方，就显得更为重要。 我父亲，由于长年劳累，加上生活条件和生存环境不好，积劳成疾，到了中年，竟由血吸虫导致肝硬化。 那还是我小的时候，村里面每年都会安排大家去体检，检查是否有患血吸虫病。 如果有的话，村里会安排去村里的卫生室，或者镇上的医院里拿药治疗。 一般是一年一个疗程，连续吃三年。费用的话，村里报销一大部分，自己还要出一部分。 我记得，父亲有几年，是年年都去村里拿药吃的，好象是要几十上百块钱。我印象最深的一味药，名叫“肝泰乐”。 肝脏不好的人，是需要好好调养和休息的。但是，由于我们家家境不好，父亲是家里的主要劳力，所以，他是不能倒下的。因此，即使知道自己身体不好，但是为了这个家庭，父亲还是苦苦坚持，勉力支撑，长年累月干着繁重的体力劳动。 不仅得不到休息，而且由于家里经济条件有限，治疗血吸虫的药，父亲也不能坚持不间断地服用。经常是今年吃完一个疗程，明年就中断，放弃治疗。 那时候，家里确实没有钱。 哥哥和我要上学，开学那一段日子，是我们家最难熬的，父亲和母亲，经常为了学费的事，绞尽脑汁，一个通宵一个通宵的不睡觉，想办法凑钱给我们交学费。 哥哥懂事，坚持上完小学后，父亲再怎么打骂，他就是不上初中。 那时候的我，很不懂事，很看不起哥哥，认为他不上学的原因，是他学习不认真，成绩不好。 但是现在回想起来，上小学的时候，哥哥是最认真的一个。 早上起床，他永远比我早，帮妈妈忙完家里的事，他就带上我走去六里路外的村小学上学。 刚开始上学，我不进教室，他就把我带到他的教室门口，让我一个人玩。下课铃声一响，他就冲出教室，拉着我到操场上，陪我玩。 要是我受了别人欺负，他永远都是第一个冲在最前面，去找欺负我的人算帐。 那时候，我觉得哥哥好厉害，打架永远都是最勇猛的。现在想想，他是那么的爱护我，就像母鸡张开鲜血淋漓的翅膀，保护着身体瘦弱的我。 父亲这种断断续续的治疗，不仅花了钱，还没有起到治疗的效果。 后来，我经常听到他在一边悄悄的对母亲说，他自己都能摸到自己的肝，已经是很硬的一块了，按都按不动。 现在想起这些事，我仍然忍不住热泪盈眶，心痛如刀绞。我可怜的父亲，我可怜的哥哥！ |
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后来，有人给父亲介绍了一个专门治疗肝疾的人，据说那人有祖传秘方，专疗肝脏疾病，诸如肝炎、肝硬化、肝腹水，以至于肝癌，只要是肝上的毛病，他都能治疗。 那人具体姓名我记不清楚了，但是，大概地址现在都能记得，湖南澧县大泗桥。 父亲兴冲冲的带钱赶去。 那人也不乱收费，知道农民种地不容易。 他给了父亲几包药，黄豆大小的丸子，黑黑的，一次吃上十几粒，然后吩咐父亲从水田的田埂间，采一种常见的草药，自己在家煎水饮。 那种草药的名，我已经记不得了，只记得那草药煎出来的药水，有一种异常的甜甜气味，不是很好闻。 就这样，父亲也是断断续续的从湖南拿药吃，居然也控制住了病情，到后来，他自己都说，有明显好转，已经按不到腹部的硬块了。 可是，后来，由于我病重，父亲没日没夜的照顾我，根本没有多余的心思去管自己身体，更谈不上去湖南拿药，直接导致在我上大学的第一年，父亲由于肝脏癌变，过早去逝。 这永远是我心中的痛！ 我是杀死父亲的凶手！ 曾经找人算过，我和父亲命“相克”，化解方法就是我需要“改口”，把父亲不叫爸爸，而改叫“叔叔”或者“伯伯”。 但是，我觉得爸爸就是爸爸，叫叔叔或者伯伯，显得生分，一直没有改。 这也是我一辈子的遗憾！ 从我记事开始，我和父亲的情况，确实如算命先生所言。 我身体好的时候，父亲就生病，不是这里痛就是那里疼。 而当我生病的时候，父亲身体却奇怪的硬朗。我生病住院做手术那一段时间，父亲吃饭睡觉都没有规律，有时候一天吃不上一顿饭，为了照顾我，父亲有段时间基本上是24小时不睡觉，却从没有出现过身体不适。以他的身体状况，那已经是奇迹了。 父爱无边！对儿子的爱，远远战胜了身体的病痛，让他忘却了自己。 话说回来，湖南澧县大泗桥的奇人，秘方，确实将我父亲的病延缓了几年，不得不说，秘方，确实有效。 |
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湖南，距离我们村很远。说起来，不属于我所讲的故事的地域范畴了，呵呵。 现在说说就在我们邻村的一个人所掌握的秘方。 那是一个治疗阳痿早泄和不孕不育的神奇偏方。 这个人，住在义胜村，就在清水港前面一点。 他的事情，我还是从我的幺姨父，我妈妈的妹妹的老公，那听说的。 有一次，去姨夫家走亲戚，无意中听到姨夫他们一群人聊天，说，他们旁边，有一户人家，男人那方面有问题，生不了孩子。 而说话的人，和那男人有亲戚关系，说起来，唏嘘不已，摇头叹息，颇为亲戚惋惜。 这时候，我姨夫就说话了。 他说，他们村有一人，专门治疗这方面问题的，可以找他去问问，可以不可以治疗。 |
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改天，就见有一人，提了几包东西，来到姨父家，感谢姨父。 姨父开始还不明所以，等到来人提起，他才记得，自己曾经给他说过，要他那亲戚去找本村的人看过那方面的毛病。 从他们的谈话中，我隐约听到，说什么，那亲戚吃了那人配的药，居然能几天几夜不“倒”，估计怀上小孩，也就是今年的事情。 谈话间，语气甚是兴奋。 我听后，大为惊讶。真正高手在民间啊！ 姨父村里那人的药方，跟古时候的名方曰“秃鸡散”的药效，看来也差不多不相上下了。 下面，来说说我们村老人所说的一则小偏方。 这个偏方，是治疗秃顶的。 在我们那，冬天，万物萧索，一片枯寂。牛是吃不到新鲜的绿草的。农村拿来喂牛的，大多是干枯的稻草。 有爱牛之人，会在枯黄的稻草上，洒上淡盐水，再拿去给牛吃。 牛吃了洒有盐水的枯黄稻草，体质和力气都会得到改善。 我们村有周姓一家，遗传有过早秃顶的基因。 父亲不到30岁，就过早的谢了顶。儿子比我小几岁，读小学的时候，头发就已经花白。 全家为此无限苦恼。 村里有老人，就给出了主意。 说，在冬天，头上洒上盐水，之后让水牛舔头皮，一周一次，一般十次以下即可长出新头发。 如果头上不洒盐水，那么牛是不会去舔的。 而且找水牛，要找寿命在十年左右的水牛，年龄越大，长出头发需要的舔的次数就越少。 一般，寿命在十年的水牛，需要舔10次；寿命十一年的，需要舔9次。依此类推，牛的寿命长一岁，则舔的次数就减少一次。 而牛的寿命超过十五年之后，就没有什么规律可循，一般两到三次即可。 后来，周父是否有去亲自试验，头上洒盐水让牛舔，我们不得而知。 但是，有一件事情是肯定的，那就是，来年开春后，周父头上已经有了一层细细的绒毛。 （牛舔头，完） |
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四十三 筷子仙 湖北省襄阳市下面,有几个县,是比较有名的----南(南漳)保(保康)谷(谷城).这三个县地处山区,是因为贫困而出名的. 襄阳市是湖北省插花贫困地区，据统计,截至2014年6月，全市还有农村贫困人口40.3万人。其中，52.2%集中在秦巴山区南河流域内的南漳、保康、谷城三个县. 这三个县发展缓慢,很大一部分原因,在于它们受了地理位置的限制.南漳谷城,县城不在山里头,但是下面大部分乡镇,都是窝在大山里的.而保康,县城就在一片山谷里,想发展,想扩张,难.因为在大山里,交通不便,所以,发展始终缓慢.”要想富,先修路”,交通,是制约一方经济发展的重要因素. 往往越是发展落后的地区,对一些老的习俗和传统的保持,就越是完整. 在南漳下面的乡村,就一直保持着请筷子仙的习俗. |
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回来看看，自己顶一顶 |
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夕照汉江。 渔舟唱晚。 |
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落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 |
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（接上四十三 筷子仙） 请筷子仙，大体是这样的。 譬如某人，于某天经过某处，回家之后，突然就觉得不舒服，头疼脑热四肢发冷什么的，反正就是不正常。 让赤脚医生开了药，吃后也不见效果。 于是就认为，一定是碰上了什么不干净的东西。 于是就回忆起病那一天，和前几天的事情。 于是，就让家里人，一般是长辈，将三根筷子，在厨房水缸里浸湿透。 然后，一边在嘴巴里叨念着病人出事前经过之处所埋葬的人的姓名，一边许愿，一边将三根筷子从水里捞起来，往水缸沿上竖。 许愿的内容，大体就是去焚香祭拜上供品什么的。 死去人的姓名，是一个一个挨着叫的，一边叫，一边将筷子往水缸沿上竖。 当叫到某个逝者姓名时，筷子就突然直直的立在水缸沿上，稳稳竖立不倒。这个时候，大家就知道，病人是被这个逝者的“鬼魂”给缠上了。 于是，就对着竖立的筷子，嘴里叫着这个逝者的名字，对“它”许愿。 水缸，现在家庭里面用得比较少，特别是城市里面，一般是见不到这种东西了。 现在社会发展快，农村也逐渐富裕，家家户户都通了自来水，也就不需要水缸来储水。 所以，水缸，现在只存在于我们这一辈和前人的记忆中，和一些贫穷的农村里。 水缸，分几种。在荆州地区，是泥土烧制的，里外上了釉，但是十分的不平整，很粗糙。在襄阳地区，水缸是用砖头或者石头块砌成的，相比荆州地区，更显得简陋。 水缸的沿，一般大约有四、五厘米宽，也是十分的不平整。所以，筷子要想直直的立在沿上，是很困难，几乎是不可能的事情。 筷子，极具中国特色的物件，大家都见过。平头，圆身方尾。 但是，即使它是平头，若要在平地上立起来，也几乎是不可能做到的事情。更别说在粗糙不平整的水缸沿上了。 所以，当看到筷子在水缸沿上直直的立起来，长时间不倒的景象，一般人都会十分的惊讶，而且感到内心莫名的惊悚----因为这太不符合常理。 但是，在“请筷子仙”这个风俗流行的偏僻农村，筷子竖立不倒，确是很正常的事情，因为大家认为，有“鬼魂”作祟，才能导致这种现象的发生。 而在当地，几乎所有人都是有神论者。 许愿完毕，筷子会倒下来，接下来，病人就会在几天内痊愈。剩下的事，就是要去“还愿”。 人可以欺骗人，但是对神鬼却来不得半点马虎。许了愿就一定要还，否则有祸事发生。 |
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（接上四十三 筷子仙） 请筷子仙，大体是这样的。 譬如某人，于某天经过某处，回家之后，突然就觉得不舒服，头疼脑热四肢发冷什么的，反正就是不正常。 让赤脚医生开了药，吃后也不见效果。 于是就认为，一定是碰上了什么不干净的东西。 于是就回忆起病那一天，和前几天的事情。 于是，就让家里人，一般是长辈，将三根筷子，在厨房水缸里浸湿透。 然后，一边在嘴巴里叨念着病人出事前经过之处所埋葬的人的姓名，一边许愿，一边将三根筷子从水里捞起来，往水缸沿上竖。 许愿的内容，大体就是去焚香祭拜上供品什么的。 死去人的姓名，是一个一个挨着叫的，一边叫，一边将筷子往水缸沿上竖。 当叫到某个逝者姓名时，筷子就突然直直的立在水缸沿上，稳稳竖立不倒。这个时候，大家就知道，病人是被这个逝者的“鬼魂”给缠上了。 于是，就对着竖立的筷子，嘴里叫着这个逝者的名字，对“它”许愿。 水缸，现在家庭里面用得比较少，特别是城市里面，一般是见不到这种东西了。 现在社会发展快，农村也逐渐富裕，家家户户都通了自来水，也就不需要水缸来储水。 所以，水缸，现在只存在于我们这一辈和前人的记忆中，和一些贫穷的农村里。 水缸，分几种。在荆州地区，是泥土烧制的，里外上了釉，但是十分的不平整，很粗糙。在襄阳地区，水缸是用砖头或者石头块砌成的，相比荆州地区，更显得简陋。 水缸的沿，一般大约有四、五厘米宽，也是十分的不平整。所以，筷子要想直直的立在沿上，是很困难，几乎是不可能的事情。 筷子，极具中国特色的物件，大家都见过。平头，圆身方尾。 但是，即使它是平头，若要在平地上立起来，也几乎是不可能做到的事情。更别说在粗糙不平整的水缸沿上了。 所以，当看到筷子在水缸沿上直直的立起来，长时间不倒的景象，一般人都会十分的惊讶，而且感到内心莫名的惊悚----因为这太不符合常理。 但是，在“请筷子仙”这个风俗流行的偏僻农村，筷子竖立不倒，确是很正常的事情，因为大家认为，有“鬼魂”作祟，才能导致这种现象的发生。 而在当地，几乎所有人都是有神论者。 许愿完毕，筷子会倒下来，接下来，病人就会在几天内痊愈。剩下的事，就是要去“还愿”。 人可以欺骗人，但是对神鬼却来不得半点马虎。许了愿就一定要还，否则有祸事发生。 很多地方，就发生过许了愿而不去还，而导致家破人亡的事情。 所以，不要轻易对鬼神承诺什么。 |
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四十四，关于鬼神几则 鬼神的存在，在中国，历来是被承认的。 只是近些年，由于科学技术的发展，任何事物的存在，都需要去论证。所以，无神论才逐渐兴起。 我们国家现在的教育，也都是以无神论为基础的。对与错，不敢妄下结论。 但是，有些现象，是我自己无法解释的。 姑且放到这里，让大家来讨论一下，权当茶余饭后的谈资罢。 我一同学，女，王某，湖北襄阳南漳板桥人，家住大山里。 王某在距离家大约有五、六公里的村小学读书。小学也是位于大山里面。 王某小学期间，一日课间去操场另一边的厕所，出来的时候，比较着急，因为上课铃声已响，同学大多已经回教室，操场上空荡荡无一人。 就在走出厕所的一刹那，她突然觉得额头一凉，像是被什么看不见的东西给撞了一下。 当时，天气晴朗，阳光普照，风和日丽。 摸摸额头，没有水，没有印记。但是，自从一凉后，头就开始昏沉。 当天晚上，王某就开始发烧，额头烫得如一块烙铁。 第二天赶紧去卫生所拿感冒药，可是吃了几天，丝毫无好转。 于是想到“请筷子仙”。 请筷子仙，是王某父亲亲自操刀。 请到筷子仙的第二天，王某即痊愈。 当然，我们也可以说，王某的痊愈，是因为前几天吃的感冒药起了效果。 此其一。 我小的时候，非常调皮，一般小孩不能比。 上学和放学的时候，大家都是成群结队的走。因为我家距离学校远，所以，经常走着走着，就只有我一个人了。一群人中，他们家都比较近，走一段少几个。 有一次，去十一队找小伙伴结伴上学。 小伙伴还在家里吃饭，我等得闲着无聊，觉得尿急，就转到他们家房子后面，想找个没人注意的隐蔽之处就地处理掉。 一转到后面，就发现，紧挨着他们家房子，后面有个“偏搭子”（偏搭子，方言。即就着房子的一面墙，搭建的小建筑。因为屋顶只有一面，而且是偏向一边的，故名）。 这个偏搭子比较奇怪，没有门。 走进去一看，里面有个砖头台子，上面供奉着一尊神像，神像前面，是燃烧剩下的香头和一地的香灰。 原来，这个偏搭子，是一所简陋的土地庙。 当时也没多想，脱下裤子，露出丁丁，畅快的淋漓一番。 结果，当天在学校，就开始头疼。 后面，我是怎么痊愈的，还有其他的事情我不记得了。 反正，在土地庙尿过后，当天头疼，这件事情印象十分深刻。因为晚上回家后，父母问起，我说过早上在某某家后面的偏搭子里面尿过，还说起过里面的神像。当时父母脸上就不好看。 此其二。 |
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我小时候上小学的学校，叫义星小学。 从我家去小学，除了杀田角（杀田角，方言。SHA TIAN GUO。意即从田垄的对角线穿过，操近道。两点之间直线最短。看来我数学成绩好不是没有原因的）以外，另外有两条路线可走。 一条是清水港线，从十队和十一队交界的堤上走，穿过住户圈中间的田地，即走过整个义星村所围成的圆圈的直径，到达八队，即清水港，然后到达汪（家叉）杨（林市）公路，就到了学校。 另外一条，就是沿着住户的房子走，十队到十一队，然后到一队，再从一队的田中间穿过去，就到了学校。 前面介绍过我的家乡的村庄的形状和结构，那就是所有住户围成一圈，中间是田地。 我的家乡，真可谓是阡陌纵横。圆圈所围起来的田地中间，横横竖竖，有许多条小路穿过，很有特点。 有一次，放学后，我和小伙伴们边走边玩，经过十一队和一队交界的大路的时候，我觉得有点吃亏（吃亏，读七亏，意即累），趁他们停留在路上打闹的时候，我就歪倒在路边的草地上，居然睡着了。 他们叫醒我，也就是半个小时左右之后，我就觉得头重脚轻，浑身不自在，十分的不舒服。 回到家，饭都没有吃，立马上床，倒头就睡。 那天晚上，我开始发烧。 妈妈一问，我就说，放学的路上，在哪里哪里睡了一会。 妈妈一打听，哎呀，那路边，以前竟然是一座坟，后来修路，就把那座坟给平了，把凸出地面的坟头给削了，所以现在看不到一丝痕迹。 后来我是怎么好转的，现在想不起来了。 居然那么凑巧，小睡一会，竟然招惹到不干净的东西。 （四十四，关于鬼神几则，完） |
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四十五，墙上的电影 在农村，出生于二十世纪六、七十年代的人，应该都还对放电影有印象。 找块稍微大点的空场地，一般是村里的打稻谷场，竖两根长长的棒子，棒子上吊着两个大大的喇叭，棒子中间，用绳子拉一块大大的白布。对着白布，大概几十米到一百米的正对面，放了张大方桌，桌子上就是电影机，旁边堆着几盘胶带，就是电影带。从附近人家家里牵一条电线出来，拉到桌子下面。电影放映机接上电源，就投射影象到对面的白布上。这就是那时候的电影。 白布是正方形的，是一般的电影。如果白布是长方形的，那就是宽银幕。看宽荧幕，对小时侯的我们来说，是种很奢侈的享受。 一个队里放电影，那么附近几个队的人们都会赶过来看。有的居然会走上十里的路，拖儿带女，扶老携幼，从老远赶过看。 由此可见，农村那时候的娱乐生活是多么的贫乏。 看电影，对农村人来说，是一件十分热闹的大事情。 放电影，只有队里有特别喜庆的事情，才会邀请专门的放电影的队伍来队里放。 如果不是队里出面请人放电影，而是个人的话，那么那一家人，必定十分有钱，而且十分有面子。他们，会得到全队人，包括附近几个队的人的羡慕。 在我的印象里，在义星村，一年以内，估计放电影的次数，不会超过6次。也就是说，两三个月才有一次。 一场电影看完，往往以后几个星期，乃至几个月到大半年，都会成为几个队里人们所谈论的话题。 看场电影这么难得，可是在治安村，却有一户人家，被“电影”吓得不轻。 为什么？ 请听我从头道来。 |
| 可惜，现在的农村里，呼朋引伴、扶老携幼，欢天喜地如过年，大人小孩成群结对去看电影的景象，以后不会再出现了。 |
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将我故事内出现的地名，在地图里面标示出来，给大家各大概的印象。 |
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下面是1983年行政机构改革之后，“金狮”区下面所辖的乡（镇）和村。 注：图片来源于《公安县志》， ‘商务印书馆’ 印刷，‘汉语大词典出版社’ 出版，1990年9月第一版。 |
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（接四十五、墙上的电影） 周家最近陷入深深的惶恐之中，不能自拔。 周家男主人眼眶深陷，满面蜡黄，眉头紧皱。家里两个老人，也是深深不安，见了村里人，也是躲躲闪闪，小心翼翼。 周家绝对有什么事！大家都在猜测。 隔壁三家（隔壁三家，方言。即邻居，不仅仅局限于三家。‘三’在这里相当于‘三过家门而不入’中的‘三’，是概数）有热心人，一打听，才明白。 原来，周家出了怪事。 前几天，周家有了弄璋之喜，周家媳妇生了个大胖娃娃，全家乐开了花。 当天，周家大摆筵席，大宴宾客，请全村人吃了顿饭，亲朋好友一并来庆贺，闹了个欢天喜地不亦乐乎。 可就在当天晚上，周家就除了怪事。 正可谓“福兮祸之所倚”。 当天晚上，周家媳妇搂着还没睁眼的大胖小子，挪开背心后面靠了大半天的枕头，吹灭煤油灯，准备睡觉。 灯一灭，她就觉得不对劲。 房间里不仅没有暗下来，反而更加亮堂。而且影影绰绰好像还有人影在晃动。 周家媳妇愣了一下，头皮一紧，下意识的回头一看。 “妈呀----”她杀猪般的一声惨叫。 寂静的农村，漆黑的夜，周家媳妇的惨叫显得特别瘆人。 她男人一下子就撞开门跑了进来。 只见周家媳妇的床上，靠墙的一面，帐子上一片明亮，亮光中，有清晰的人物在上面动作。 这景象，和他们之前在村里看电影的情形一模一样。 周家男人和媳妇一下就傻了眼。 “哇----”直到孩子一声啼哭，两人才惊醒过来。 周家男人赶紧跑上床，伸手在‘电影’前一阵晃动，却丝毫没有影响到‘电影’的继续‘播放’。 他又掀开帐子。影像清清楚楚的映在墙上。 他伸手过去，按在影像上面，影像就映在他手背上。 ‘电影’是无声的，墙上一片明亮的光，里面的人物、场景、动作，丝毫不受他们的影响，自顾自的‘放映’着。 那时候，农村里面，放电影还是很稀罕的事情，周家男人的记忆里，只看过为数不多的几场电影，十个指头都能数得过来。 在他的印象中，看电影，都是比较兴奋的大事。 可是，现在，自己家中有免费的‘电影’，却是以这样一种诡异的方式出现，他感到背心一阵发凉。 |
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才得了个儿子，家里就发生怪事。周家上下不敢声张。 因为在农村，这样的事情是被视作不吉利的。 一连几个晚上，每到天黑，帐子后面的墙上，‘电影’就准时开场，而且内容从不重复。 可是，他们哪有心思去看啊，吓都吓得要死，只盼着‘电影’早点结束，最好是干脆消失。 在得知这一消息后，村里人刚开始时不相信，继而是好奇。 于是，接下来几个晚上，村里人分批轮流晚上去周家看‘电影’。 大家不是去看电影，而是去求证，去看热闹，看稀奇。 周家媳妇也不敢再在那床上睡觉了，带着儿子去了隔壁房间。 原来那间‘电影放映室’，现在空着，留着给有闲心和好奇心的村民参观。 顾及有大半个月左右，直到大家好奇心得到充分满足之后，‘电影’才凭空消失，和它的出现一样突然。 亲眼见过的人，直呼惊奇，来不及看和没有见到过的人，唉声叹气，失望透顶。 至今，治安村周家墙上电影的事情，还在当地少数人中间流传。 至于原因和背后的秘密，却一直没有弄个所以然出来。 这件事，是我的外公亲身经历亲眼所见，他后来告诉了我妈妈，我妈妈现在又告诉了我。 之前，我一直是一个坚定的无神论者，因为我受到的是中国传统的教育。 但是，我又很相信妈妈所说的。妈妈说，那些都是外公亲眼所见，绝对不会凭空说出来骗人。而且，当时治安村里也有很多其他人看到了。 这下，我就有点糊涂了。 上网查了查，居然有很多类似事件。 最出名的当数‘故宫闹鬼事件’。 相信说到‘故宫闹鬼事件’，大家都不陌生。详细情况我在这里就不赘述。我只说说官方给出的结论。 ‘故宫能看见宫女是有科学依据的，因为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么 这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子。’ 我在这里要强调的是，当时农村里，房子大多是土墙。泥土压成很结实的长方体，一块泥土砖头，扁平面积相当于我们现在一张A4纸张的大小，高度大概有十厘米左右，有一定的分量，一个成年人抱起来，还需要点力气。 对于这样的泥土砖块垒起来的墙来说，‘含有四氧化三铁’的说法，显然就不能解释了。 （四十五、墙上的电影，完） |
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补充。 网络上说，一般情况下，出现这种现象，见了不该见的‘东西’，所见之人都会非正常死亡。很是诡异。 我的分析是，所见之人，本身阳气，就是我们所说的阳刚之气，应该是极弱的，性子也应该是软弱的。 身体本来就不是很好，一般有病在身。因为本身阳气弱，才能看见常人所不能看见之物。而见了这反常之物，受了惊吓，又加重了自身的病情。才会出现非正常死亡之事。 这，从中医的角度也可以解释，那就是“恐伤肾”。 又加上性格软弱，心思细密，多愁善感，见了一般草木都有悲天悯人之心，更何况一般人眼里的‘非正常’之物？所以，他的看法和思维，就比一般人要多而且感情更丰富。 《黄帝内经》有云：思伤脾。中医认为，‘思则气结’。人的五脏六腑，与人的情绪----喜怒哀乐是息息相关的。思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。思虑过度不但伤脾，还会导致睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。 现代医学还认为，过思会引起肠胃的神经官能症、消化不良症，甚至引起胃溃疡。从中医观点来说，由于脾运化不好，容易引起气结，导致腹部胀满，从而出现气血不足，四肢乏力的症状，形成气郁，并进一步发展为血瘀、痰瘀。 所以，因为他多思，进一步加重自身的病情，所以也会导致后来的非正常死亡。 所有的一系列事件，被别人，被后人，联系起来。非正常事件----被发现，被看见---非正常死亡，就形成了现在的版本，奇特的，诡异的怪异故事。 其实，各个事件独立开来看，就没有什么奇怪之处了。分别来分析，都是可以用我们能理解的方式去解释的。 ‘墙上的电影’中，‘电影’消失后，周家后来并没有出现异常情况，周家人也没有出现什么‘非正常死亡’事件。 单就墙上凭空出现‘电影’一事，的确异常，真正所谓‘百思不得其解’也。 |
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四十六、骷髅头中的门斗钉 清末和民国时期，公安县，人民群众治病主要靠中医中药。 1919年，公安县内开设第一家私营西医诊所。具体经营者，现在已不可考。 1934年，乡绅杜卓臣私人从上海请来医生，在南平西门创办救济医院。因为是私人创办，所以条件简陋。在建国前夕，仅有病床10张，医务人员13人，设备简陋，一间草房，三间瓦房。 当时，全公安县境内共有中医252名，西医25名，私人诊所2所，中药铺74家，分布在全县大小集镇。 1952年7月，县政府设立卫生科，同时扩充县卫生院，建立区、镇卫生所和联合诊所。 五十年代中后期至七十年代，县人民医院发展到两所，各区、社、镇、乡也不断增设医疗卫生机构。 1984年，公安县被湖北省列为三分之一卫生事业整顿建设重点县。 1985年，全县拥有县、区（镇）卫生事业机构109个，区、乡、村三级卫生网已经在全县基本形成。 以上资料，摘自《公安县志》，1990年9月第一版。 狮子口镇卫生院，根据考证，大约始建于七十年代中期，也就是1975年左右。 卫生院所在地，解放前和解放初期，一直是一片乱葬岗。 乱葬岗，百度百科介绍：乱葬岗，又名乱坟岗，无人管理任人埋葬尸首的土岗。战争或瘟疫、天灾时期，因死亡人数过多而草草埋葬，以致后来白骨处处、杂草丛生，俗称乱葬岗。清宫题材电视剧中也经常出现这样的词汇，但仅用于太监、宫女等身份卑微人物在处死刑后葬于乱葬岗。乱葬岗因长期尸骨满山经常有野狗出没，因此夜间一般不会有人经过。 用我们通俗点的话来讲，也就是野坟地！过去穷苦老百姓没有钱置办棺材和选择墓地，就把尸体放在一块荒地上；官府也把路倒（就是路边的无名尸），放到那里。时间长了，丢弃、堆放的尸体多了，也就成了乱葬岗。 用鲁迅先生的话来讲，其实世界上原本没有乱葬岗，往荒地上扔的尸体多了，也便有了乱葬岗。 简单的说,乱葬岗就是埋葬一些身份不明或地位低微的死尸的土岗。 一直以来，乱葬岗在人们心目中都是很忌讳去的地方，不到万不得已，不会经过。 狮子口镇卫生院在建设初期，就平了那片乱葬岗，将那成片的无主坟头，给彻底铲平。荒草乱石间夹杂的累累白骨，也给收拾到一处，浇上油，一把火烧了。 在平坟期间，曾出现过一件事，至今仍被人们当做茶余饭后的谈资，说来道去。 |
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话说当时狮子口镇上要建医院，那可是上面有文件下来要建的，下面很多村都分派了劳力去做事。 刚好，铁马村因为距离镇上比较近，分派劳力的村子里面，就有铁马村。我父亲就是村子里面分派去镇上做事的劳力之一。 掘人坟墓，历来是被人所不齿和忌讳的。但是，父亲他们一起做事的，都是下面各个村派上来的青壮年，年轻气盛，对平坟一事，就没有了那么多的忌讳。况且，他们一是为公家做事情，二则所平之坟，几乎全部为无主之坟。有的坟旁，还有破败不堪的石碑耸立着，但是刻在碑上的字迹，因为年深月久无人照料，早已经残缺不全，模糊不清不可辨认。更多的，则是孤零零一座土包子，上面长满荒草。更有甚者，坟头被野狗刨开，露出黑黑的洞口。起伏不平的乱坟间，荒草里，偶尔有生生白骨，静静的躺在那里，给这晴朗的天空凭空增添一丝阴霾。 人多力量大，大家都不怕。挖沟的挖沟，平地的平地，整个乱葬岗现在变成了热火朝天的工地。 只见：铁锹与抓锛齐飞，木屑共枯骨一色。你挖沟来我挑土，我开棺来你拾骨。好一片“上工等敲钟，下地一窝蜂。干活大呼隆，评工闹哄哄”的热闹景象。 |
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父亲与同村另一青年合作，青年负责挖沟，父亲负责挑土。那时候盖房子，先在地上挖沟，大概半米多深，沟里面填充砖头瓦屑，然后在上面用水泥砌上村里面烧制的红砖，这就是地基。然后在地基上砌墙。 砌墙也有特点，那就是空心盒子墙。 我们那里所说的空心盒子墙，估计和安徽省铜陵县天门镇江村古民居的建筑特点差不多。他们那称为“空心斗子墙”。不过，他们的空心斗子墙，墙里面的空间中，填塞了碎石瓦片等物以防盗，而我们那的空心盒子墙，墙体则是完全空心的，里面没有填充任何物体。空心盒子墙的最大优点就是隔热。 那时候建房子，没有所谓的‘框架结构’，所有的墙体都可以作为承重墙，所以，墙体都是十分的牢固。正因为这样，所以对地基的要求很高。 父亲挑了一箢子土去到外面，刚将里面的土倾倒下去，就听到身后人群中闹了起来，人群一片哗然，仿佛一块巨石投进平静的湖面，惊起层层巨浪轩然大波。 父亲赶紧丢下箢子往回跑。 其他在外围的人，也都丢下手里的活计，撒开腿朝着热闹中心奔去。那真叫一个“急急如伤家之犬，惶惶如漏网之鱼”，只恨爹娘少生了两条腿，外加一对小翅膀。 那闹腾中心，犹如一个有巨大吸引力的漩涡，将周围的人们全都吸引了过去。一下子，工地的中心，就被汹涌的人群围了个水泄不通，针插不进水泼不入固若金汤。 等到父亲好不容易跑回去，已经为时晚矣，被汹涌的人潮隔离在外围。 父亲凭借不十分强壮的身躯和不怎么粗壮的胳膊腿，数十万分艰难的突破层层人肉构筑的坚固防线，终于胜利到达漩涡的中心。 对他来说，突破这短短的几步距离，简直比突破法国陆军部长马奇诺设计建造的Ligne Maginot还艰难。 |
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父亲一挤进圈子中心，顿时压力倍增。 身后汹涌的人群，还在不断往里面挤，而处在圈子中心的人，则拼了老命，拿出吃奶的劲往后顶，抵抗着来自背后一波一波的巨大压力。大家都不敢分心，因为，横在他们前面的，就是一具破碎的棺材。如果一不小心，就极有可能被后面汹涌如潮的人群给挤掉进棺材里面，与棺材内的白骨作伴。 父亲的压力，不仅仅来自后背上，来自身体上，更多的，则是源自于内心。 因为，他一眼就看出，已经破碎的棺材内，那具静静躺在阳光下的尸骨，十分的不同寻常。 眼前这座无主坟，不知道是何年何月埋葬了人下去的，无碑无据，所埋葬者为何人，也不可知。光阴似箭日月如梭，经过漫长的岁月长河的洗礼，加上地下各种不知名的虫豸的啃咬，地下水的侵蚀，棺材木板早已经腐朽破败不堪。现在，棺木散落一地，显然是被人用抓锛砸碎开来的。 棺材被砸开，露出里面的内容。 棺材里面东西很少，可以用干净来形容。除了占据其中大部分底部面积的一具尸骨外，也没什么其他事物。尸骨两旁，有一小堆一小堆的败絮状物质，估计是当初陪葬的东西，现在早已经腐烂成尘，堆积在尸骨两旁。 尸骨惨白，但是每根骨头都异常洁净，而且十分光滑，在头顶火辣的太阳照射下，隐隐约约有反光，给人一种晶莹剔透的感觉。不像人们在其他坟头里发现的枯骨那样毛毛糙糙，晦涩瘆人。 除了骨头异于平常之外，更可怖的是，这具尸骨的头骨上，赫然钉着两枚巨大的门斗钉。门斗钉从天灵盖钉进去，长长的钉身，穿过头盖骨，伸到头骨内部，直到两排牙齿后面。 门斗钉早已经生锈，牢牢的钉在头盖骨上，已经与头盖骨融成一体。 很明显，这两枚门斗钉是在这具尸骨的主人还活着的时候钉上去的。 很明显，这具尸骨的主人，就是因为头上的两枚门斗钉而死。 |
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说起门斗钉，估计现在很少有人见过。 门斗钉，是以前农村建房子的时候，将门框固定在墙上所用的大钉子。一般，固定门框的门斗钉，用六颗。 建房后立即盖好瓦片，慢慢装修，待装完毕最后才“钉大门”。 “钉门”要择定在吉日凌晨子时进行，木匠师傅设下香案“祭先”，在堂屋的两张大桌子上摆设两套崭新的衣、帽、鞋、袜，盐茶五谷，五色布条，六颗门斗钉，鸡米仪式钱，猪头等物祭鲁班师傅和已亡师祖，以求保佑钉门大吉。祭毕，开始钉门，木匠师傅按照已做好的门斗放进预钉位置，一边门框钉上三个大钉来固定，上方用门担子套住两扇门的上角，打门锤从外面穿向里面，加上木闩，将两扇门关上，插上门闩，大门钉成。 门斗钉比一般的钉子更粗，更长，更坚硬，可以轻易穿透木门，甚至可以打到砖头、水泥、石头里面去。 |
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父亲当时见了这具尸骨，特别是骷髅头上的门斗钉，倒吸一口凉气。 往人头上钉钉子，这得有多大的仇恨，多大的手段，多毒辣的心肠，才能做出这等事情。 更何况，根据尸骨状况判断，死者生前估计也不是一般人，否则骨头也不会保存得这般完好，而且有别于一般骨骸。 首先，根据“立七坐五盘三”之法，大概可以判断，死者身高应该在1.85左右。这个高度，对现代人来说，已经是极其“高大”了。 而根据耻骨联合形态和上、下颌牙磨耗情况来综合分析得出，死者死亡时年龄大概可以确定在38岁左右，上下差距不超过一年。这个年龄就死亡，原因除了突发疾病，最大的可能，就是头骨上的两枚门斗钉。而突发疾病而死之人，尸骨是不可能呈现如此光滑洁白状。 根据自身长期修习道家养生气功的经验来判断，尸骨之所以呈现光滑洁白状态，完全是因为死者生前长期修习道家养生气功的缘故。 最后根据耻骨缘支角的角度来判断，死者为男性。 综合以上分析，可以得出以下结论：该尸骨之死者，为男性青壮年，身材高大，为道门中人，或者与道门有莫大关系；死因为头颅上被认为的钉了两枚门斗钉。此人无疑是遭人暗算，含冤而死。 外行看热闹，内行看门道。父亲一下子就根据尸骨状况得到了这么多信息。 但是，父亲闭口不说。祸从口出，父亲早年不知道吃了多少亏才对此深有领悟。所以，当时那种状况，人多嘴杂耳无数，还是三缄其口为妙。 坟头已经荒芜不知道多少年，棺材板子都几乎腐烂完，可见这具骸骨在这里躺的时间很久，不止一年两年。 虽然这么多年过去了，有什么冤仇也应该早就烟消云散化为子虚乌有，但是，也难保民间有隐秘门派，为此隐忍多年。想当初，九针陈家，为保护九针之秘，躲避仇家追杀，不惜从闹市举家搬迁至荒村，忍辱负重默默坚持了三百多年之久。可见，任何时候，对这种恩怨情仇之事，还是少说为妙。 人群吵吵嚷嚷，有惊叹的，有推测的，有骇然的，有沉默的，各种表情各种嘴脸，不一而足。 父亲默默的转身，从人群中挤了出去。 “无论何种恩仇，这么多年过去了，即使今天你重见天日，也就让它过去了，一笔勾销吧。但愿从今以后，不再有人惊扰你。” 补充。 关于用门斗钉杀人之事，历史上鲜有记载。只是在现代，解放前出现过一例。记载于下。 革命烈士卜友生，湖南浏阳人，中国共产党员，被敌人抓住后，临死不屈，最后被敌人用三枚门斗钉活活钉穿颅骨而壮烈牺牲。 ****** 那么巨长的钉子，从头上钉进去，想想都让人头皮一紧。。。 。。。 （四十六、骷髅头中的门斗钉，完） |
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四十七、小孩见鬼 先给大家讲个小故事。 从前，大山深处，有个小山村，村里只有一条羊肠小道通往外面。 那时候，村子很穷。因为地处大山深处，穷乡僻壤，交通不便，人们都过得很艰苦，一日三餐，难以为继。村子里的年轻人，都梦想着能走出这片祖祖辈辈穷困的山村。 后来，改革开放了，孔雀东南飞。村里不少年轻人都跑出去，在外面打工。 这样一来，村子就逐渐富裕了。 后来，村子里就有人买了摩托车，不仅往外运香菇木耳等特产，而且还兼接人送人，收费便宜。 一日，一小伙子骑着新买的摩托车，带着漂亮的女朋友，从城里回村。由于出发得晚了点，快进村的时候，天已经朦胧黑。 “绕过前面那个弯，再走几百米就是我们村了”，小伙子温柔对身后的女孩子说。 悲剧，就在这个时候发生了。 拐弯的时候，由于天色昏暗，小伙子没有发现，地面上有块石头。摩托车碾上石头，由于车速过快，小伙子一下就没能把握好方向，摩托车“嗖”的飞了出去。 不凑巧的是，弯道外面，有根水泥电线杆。 小伙子和他女朋友，恰好就撞上电线杆，双双身亡。 之后不久，一个小媳妇，带着儿子回娘家，傍晚的时候，经过村口那条弯道，小家伙突然对妈妈说：“妈妈妈妈，你看，那电线杆上有两个人”。 小媳妇一下子吓得魂飞魄散头发上指汗毛倒竖，赶紧捂住孩子的嘴巴，抱着他飞快的跑开了，只恨爹妈少生两条腿，外加一对小翅膀。 因为她听说了前不久这里出事，电线杆上撞死两个人的事情。 渐渐的，电线杆上有两个人的事情，就在村子里传开了。之后，每次村民经过那个弯道，都心里毛毛的，加快脚步，匆匆而过，不敢停留。即使是在大白天，也是如此。 村民的心里，有了严重的阴影。 过了两年。还是那个小媳妇，带着儿子回娘家。 这个时候，小孩已经上学，不要妈妈背了，自己蹦蹦跳跳的在前面走，妈妈跟在后面。 经过村口那个弯道的时候，小孩没有做丝毫停留，也丝毫没有注意路旁的电线杆，高高兴兴快快乐乐地玩耍着，眼看电线杆就在身后了。 这个时候，妈妈突然好奇心大起，就问他， “儿子，你还记不记得，上前年，我带你经过这里的时候，你说你看到电线杆上有两个人的事？” 小家伙快乐的回答，“不记得了”。 妈妈追问：“那你看看，就是旁边这根电线杆，你看上面有没有什么？” 小家伙歪着头仔细的看着电线杆，说：“妈妈，这上面真的有两个人！” 又一次，小媳妇魂飞魄散头发上指汗毛倒竖，脸色发白，一步跨上前，拉着小家伙的手就准备跑。 小家伙挣脱开来，指着电线杆说：“妈妈，你看，上面明明写着‘保护电力设施，人人有责’嘛！” |
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好一个“人人有责”，呵呵，确实是有两个“人”。 笑话归笑话，但是，小孩能看见鬼，确实是被大众所普遍认可的。 有人说，原因是小孩子心灵纯净，还没有被俗世所污染，第三只眼还没有关闭，所以能看见鬼。 有人说，小孩子的天灵盖还没长住，所以能看见鬼。 有人说，小孩子的三魂七魄还没有长全，所以能看见鬼。 有人说，从迷信的角度来讲，小孩出生前都是阴间来投胎的小鬼，自然而然的能有看见鬼的能力。后来在人间，沾染着阳气，还吃人间的五谷杂粮，因此渐渐的就看不见了。 有人说，小孩未长大懂事前的灵魂波动比较单纯和无知，那个波动频率正好可以感知到鬼魂和灵异的存在。懂事成年以后，想得多了，考虑多了，脑域发育熟了，其灵魂波动频率就变化了很多，到了难以感知鬼魂的波动的程度，就看不见鬼了。 更有甚者，说得更具体，说小孩子，三岁以下才可以看见鬼，超过三岁，就看不见了。 也有说七岁的，也有说12岁的，不一而足。 当然，也有人说，小孩见鬼，纯属无稽之谈。世界上本没有鬼，又何来小孩看见一说？ 在这里，我不想讨论世界上到底有没有“鬼”这么一个存在，因为，就像争论“这个世界上是先有鸡还是先有蛋”这个题目一样，没有一个结论。 我只是说说我的看法。 我认为，“鬼”是存在的，不过不可怕，它只是另一种生命形式罢了。就好像我们日常所看到的任何事物一样，再普通不过。 世界上，每个物体，生物和非生物，都有自己的“生命”，人有，动物有，植物有，石头有，桌子椅子有，手机电脑有，衣服鞋子帽子有，山川河流星辰都有；我们看得见的东西、事物有，看不见的东西、事物同样具有。 我不知道用“生命”来称呼这种所有事物都具有的存在是否合适，但是找不到更合适的说法，所以，暂且用“生命”来称呼它。 当然，“鬼”也是“生命”的一种形式。只是，它是脱离了“人”这个载体的另一种存在。 鬼，没有实际的动手能力，也就是说，它不能移动物体，不能动手打人。 但是，它能影响人的感觉，通过对人大脑的影响，或者说，它通过自身的特有频率或者说生物磁场，对人的大脑产生影响，让人“看见”，或者“感觉”到它的存在。 就比如我们所熟知的幻觉，梦境，或者催眠。 在我们的幻觉中，我们觉得身边周围的一切都是真实的，能触摸，能感觉，能看见。但是，实际上，只是我们的大脑给我们的身体发出了“能触摸”、“能感觉”、“能看见”的指令，我们的身体只是被动的去接受罢了。 梦境，和幻觉是同一种情况。 但是，催眠情况下，却截然不同。 催眠情况下，大脑给身体下达的指令更为强烈，甚至于这种大脑下达的指令，能对身体造成实质性的变化。 譬如，在催眠状态下，人的身体可以变得僵硬，完全不可思议。 曾经有催眠大师做过这样的表演。大师催眠一个对象（普通人）后，让对象在深度催眠状态下，接受了“身体已经完全僵硬，变成了一根木头”的指令。然后，在被催眠的对象的头和脚下分别垫了一张板凳，结果，催眠对象就这样直直的“躺”在了两张板凳上，只有头和脚接触凳子。 这种情况，在正常情况下，即使经过长期的，严格的锻炼的人，也不可能做到，更何况是一个普通人。 还有，在催眠状态下，催眠师给被催眠的对象下达“你现在手里握着的是一根烧红了的铁棒”的指令。结果，催眠结束，对象在被唤醒后，竟然发现，自己的手，真的被烫伤。 所以，我说，“鬼”存在。因为，它本来就存在于人体内，它依靠活着的人体的滋养，与人互相依靠，彼此依赖才得以两者存在。 人死了，鬼则脱离人体，游荡在天地间，随着时间的推移，没有了载体的“鬼”会逐渐减弱，直至“消失”。 其实，它不是真正意义上的消失，而是转化成了另一种物质。 就像石头，被风化，到成尘。你能说石头“消失”了吗？不能。 石头转化成尘后，经过漫长的岁月和各种大自然的造化，最终仍有可能变成石头。 “鬼”同样如此。它在岁月中“消失”，转化为另一种存在，然后由于大自然的造化，赋予它新的载体，或者为人，或者为动物、植物，或者其他种种。 |
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或许，“灵魂出窍”能作为“鬼”存在的一个佐证。 在中国，本土宗教----道教，自古就推崇对灵魂的修养。 道法高深之人，可以做到“灵魂出窍”。当然，在中国没有“灵魂出窍”这种说法，而是“元神出体”。 元神，道家也称元性、真性。 道法高深之士，修炼到一定层次和境界，就能做到元神出窍。这在《道藏》及很多古籍中都有记载。 根据古书上的记载，元神形如婴儿，但无实质本体。《太平广记》有记载，有一修道之人，于静室中修炼，人们在窗户外面偷看，只见一个小小的婴儿，洁白光润，从他头顶冒出来，滴溜溜打转，四处瞧，然后飞上房顶，在房子上空盘旋嬉戏，十分可爱。当婴儿从头顶回到道士身体里面去后，道士逐渐清醒。人们深感诧异。道士解释，那就是元神出体。元神出体期间，肉身千万不能受到任何干扰，否则元神消散，人则随之死亡。 后来，这个道士就是在元神出体的时候受到干扰而死。 道门中人，能修炼到元神出体，已经是极为难得，万中无一的了。 元神出体初期，“元神”，也叫“元婴”，离开肉身的时间不能太长，离开肉身的距离也不能太远。随着修炼功夫的加深，元婴离开肉身的时间和距离也就越长。 可以说，身居陋室，日行千里，对道法高深之人来说，并非难事。 在西方，灵魂出窍作为一门科学，也逐渐被人们所重视。 据说，在灵魂出窍状态下，身体在房间里面，灵魂可以跨越千里，飞越千山万水，“看见”千里之外所发生的事情。 而且在身体醒来后，能清楚的说出千里之外所发生的事情，丝毫不差。 至于隔壁房间的人是谁，盒子里藏的东西是什么，别人手心里写的什么字，都可以在灵魂出窍状态下看清。 |
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这样一说，就有点玄乎，带点特异功能的意思了。 但是，在西方，这种能力却被视作正常。 在台湾，古老的东方玄学，保存得比中国大陆要好得多，他们对于神鬼的敬畏，远比大陆来得严肃和系统。比较能说明问题的，就是他们比大陆人更加“迷信”。 我曾经网购过一本书，《简易灵魂出窍指南》。大概意思就是，人在肉体疲惫，而精神亢奋的状态中，有意识的暗示下，普通人均可做到灵魂出窍。 并且，书中提到，在自古以来，多次的天灾人祸中，灵魂出窍组织曾经多次组织大规模的灵魂出窍行动，让有经验的出体灵魂，去安抚那些在灾难中死去的人的灵魂，让他们不至于悲伤、恐惧，从而做出对“阳世”不利的事情；而且引导他们，带领他们去到祥和的归宿。 大陆也有本书，提到过类似的事情，不过说法就不如人家台湾那么严谨、科学和系统。 书名叫《斗转星移》，作者是肖殿中，封面上书“古易文化研究内部资料”，可网络上却四处可以购买。 值得一提的是，书中有提及一种“超越时空”的改命换运秘法。 这种秘法的大概意思就是，施术之人，在“灵魂出窍”状态下，提前去到被施术者的将来，把将要发生的灾祸，给提前化解。 说来玄乎，看来神秘，但是，其真实度可信度如何，无从验证。 上面说了这么多，目的无非就一点，试图证明“鬼”这种存在，可能确实是实际存在的。 |
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（对四十三 筷子仙 的补充） 一般，请筷子仙，也就是请当事人冲撞了的“鬼魂”用某种可见的浅显的方式显现出来，然后和“它”谈条件，让“它”放过冲撞了“它”的当事人。 请的时候，是这样念叨的。 “拦了你的路，磕到你的头，擂了你的桥，不管你是擂死的，吊死的，淹死的，烧死的，还是病死的…… 无意冲撞，有怪莫怪。既然找到XXX，就献点水饭你用，你还是放了他”。 如果真的是冲撞到了“鬼魂”，筷子就会立起来。 然后，就把筷子抓起来，重新放倒在水里。又念叨， “是XXX吧？我晓得你是怎么死的”。 如果筷子再次立起来，就证明找对“人”了。 然后就可以跟“它”谈具体条件。 所谓的条件，无非就是洒点米饭，或者多烧纸钱。或者更有甚者，请庙里的和尚做场法事。 上面这种情况，算好的。 如果碰到第一次筷子有立起来，后来却找不到那个被冲撞的“正主”的，则情况比较麻烦。 本事低微的，就没有办法，看当事人造化。 命硬，则能抗过去。命不硬，轻则身死，重则祸害全家。 如果请筷子仙的人本事高超，则另有手段降伏“它”。这是后话了，此处不表。 |
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(接四十七 小孩见鬼) 不提到底有没有鬼魂存在。说说我们那发生的一件事。 故事发生在二十世纪九十年代，约莫就是在1993年左右。 清水港，介于义星村和义胜村之间。 清水港去铁匠河河堤，横过汪杨公路，必须经过条大路。 我小姨是清水港人，就住在那条大路旁。 小姨家门口就是大路，路那边是条泄铁匠河水的水道。小姨家后面是片竹林。 九十年代，公安县打麻将成风，几乎每家每户都打，赌注大小不同而已。 姨夫身有残疾，腿脚不便，于是在自家开了个麻将馆，顺便卖零食，赚点小钱补贴家用。 小姨麻将瘾大，常常亲自上赌桌。为此，小姨和姨夫常有吵架。 不过，小姨虽然性格大大咧咧，但是技术强，嬴的多输的少。 |
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一个晚上，俩妇女又在小姨家打麻将。 其中一个媳妇带着孩子，3岁多，正是满地跑的年龄。 到半夜，小家伙抗不住，吵着要睡觉。 于是，只好散场。 俩女人从小姨家后门出去，准备穿过竹林回家。 抱小孩的媳妇走在后面。 一路无话。 竹影婆娑，月光斑驳。 突然，小孩嚷道，“妈妈妈妈，后面有个阿姨跟着我们。” 俩大人没有在意，随意转身看了看。 明亮的月光下，后面空无一人。 一阵凉风拂过，她们突然就汗毛倒竖。 媳妇抱紧孩子，两人撒腿就跑。 之后，小姨家打麻将的人，要么天刚黑就回家，要么打通宵。 （完） |
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四十八、代家巷的海市蜃楼 公安境内河流纵横，历来号称洪水走廊。 陡兴厂到治安之间，有条内陆河，无名无姓，史书无载。 该河形如针鱼（公安当地河流中的一种鱼类，嘴上有一条长长的尖刺突出，鱼身细长，鱼鳞细密），尾在陡兴厂，头在治安，身体弯曲如S。 河流以所经过之处来命名。 陡兴厂段，就叫陡兴厂河。代家巷段，叫代家巷子河。 在当地人眼里，代家巷子河最为出名。 因为那里之前曾出现过一件非常奇怪的事情。 |
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接 四十八、代家巷的海市蜃楼 下图中红色框中之无名河流，就是我文中所说的“形如针鱼”的河。 |
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继续放大，可以看到“代家巷子”。如图： |
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代家巷段，介于“白音观”和“陈家月子”之间。 如图： |
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接 四十八、代家巷的海市蜃楼 事情发生在我外公外婆年轻时候，也就是六十多年前，计算下来，大约在二十世纪五十年代。 事情是我外婆亲口告诉我母亲，然后现在由我母亲给我讲诉的。 事情是这样的。 时值秋季，农村的早晨，经常大雾弥漫。 代家巷一带，早起的人们，就惊奇的发现，代家巷河面上，不知道什么时候开始，出现了一座美丽的宫殿。 刚开始，宫殿被大雾笼罩，朦朦胧胧，隐隐约约，看不真切。 随着太阳冉冉升起，宫殿逐渐变得清晰。 彩色的琉璃瓦，朱红的宫墙，反射着太阳的光芒，流光溢彩，璀璨夺目。 宫殿巍峨的屋脊，高高耸立在河面上。 就连垂脊上的十一个仙人走兽，也能看个清楚明白。 没几天，代家巷河面上出现宫殿的消息，在附近几个村传开了。 附近几个村的村民，扶老携幼拖家带口，蜂拥而至，大清早的过来看热闹。 还果真心想事成，那段时间，基本上隔三差五宫殿就会在河面上出现，充分满足了人们的好奇心。 没多久，河边上就有老人摆上了香烛火纸，不少老人对着河面望空祭拜。 慢慢的，有消息传出来，宫殿出现在这里，是神仙显灵，可保这一方平安。 同时，也有好事者，包括我外公，想一探究竟。 外公是个不信邪的人，一辈子刚正不阿，没有向人低过头。 听我母亲讲，在家里最困难时期，曾经米坛里没有一颗米，一家大小吃过一段时间的野菜煮糠，外公硬是不让外婆去亲戚家借米。 外公他们几个年轻人，在宫殿再次出现的时候，找了一条小船，对着宫殿划过去，想进去里面看看到底有什么。 河面不宽，但是有雾笼罩，他们明明看到宫殿就在前面不远处，可划了好长时间，就是不能接近。 宫殿无限接近，可就是触摸不到。 接着划船，宫殿消失，无影无踪。 再前面，就是河对岸。 河对岸，是荒地。 上了岸，杂草丛生，露珠晶莹，无处下脚。 回过头，宫殿仍旧在河面上，实实在在，光彩夺目。 掉了船头往回划，宫殿还是无限接近，若即若离，却无法靠近。 恍惚间，船头撞到河岸，船身一晃，才发现，已经回到出发点。 而宫殿，却已到了身后，仍旧耸立在河面上。 大家上岸，颓然而返。 之后，宫殿又出现了一段时间，以至于远近十里八乡的人，都觉得无趣的时候，神秘的消失，不再出现，直至现在。 宫殿消失的具体时间，老人们没有印象。 不经意的出现，又不经意的消失。 后来，有老人说，代家巷河那一带，很早很早之前还没有河流，那里曾经有一座宫殿。 后来由于地震，宫殿沉入地底，地面凹陷，才有了现在的河流。 此说法不可考。 听母亲说起这件事后，我曾多方查阅资料，始终没有找到这一代有帝王建都在此的蛛丝马迹。 至于地震，更是没有记载。 还有一种流传于民间的普遍说法。 那就是，代家巷河下面，埋藏有宝物。 地下有宝物，地面上必然出异象。 于我个人，是比较倾向于相信这个说法的。 但是，时至今日，我是无财力物力精力去排空河水，大力挖掘，以寻找地底下不能确定的宝贝的，呵呵。 外婆年事已高，鬼门关转了一圈回来，身体现在大不如前，虽头脑清晰，但若要她回忆六七十年前发生的事，难度颇大。 故，事情的真实性，不能在外婆身上得到证明。 但是，据我母亲说，当时代家巷一带，好多人都亲眼目睹了这一奇景。 母亲一辈子勤劳朴实，绝不会编了谎言来骗孩子。 更何况，母亲没上过学堂，若要她编造出如此美丽的谎言，就有点强人所难了。 母亲一介农妇，怎么能凭空编造出“屋脊上十一个仙人走兽”？ 所以，我是十分相信事情是真实发生过的。 （四十八、代家巷的海市蜃楼 完毕） |
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四十九、四叶荷 代家巷以南，是治安，以西南，则是龙船咀。 湖北省荆州市公安县狮子口镇龙船咀村，现在比较出名。无他，只因1996年于该村4队（组）一荒滩处，考古发现了一处史前城址----鸡鸣城遗址。 命运真是可笑，想想老家狮子口，一直以来寂寂无名，流落蒙尘于历史的角落，除了本土本乡老家人记住外，几乎被世人遗忘。 哪曾想，有朝一日居然能扬名全国，大有蜚声海外之可能。 命运之无常，由此可见一斑。 |
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现在的鸡鸣城遗址,以前,四十多年前,还是一片荒滩. 就是现在，鸡鸣城遗址,经过这么多年，一部分被开垦,成了良田,更大一部分,则仍旧是一片荒滩. 荒滩上,杂草丛生,无主坟堆稀稀拉拉,即便是欣欣向荣的春天,入目还是凄凉. 几片浅浅的水塘,零星散步其间.偶有野鸟冲天而起,尖锐的鸣叫响彻天地. |
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鸡鸣城遗址。 图片来源于网络。 （顺带提一下，2010年我去过遗址，但是没有看到过这个石碑。 不知道是没有找到石碑具体地址，还是去的时候石碑尚未立起来。） |
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有的地方，已经变成了水田。 |
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湖北襄阳。早起，非常大的雾。 想起妈妈说过的一句谚语“春罩日头，夏罩雨，冬天的罩子干河底。” 在我们老家，把雾称为“罩子”。 谚语的意思就是，春天早上有雾，预示当天是大好晴天。夏天早上有雾，则说明当天是雨天。至于冬天早上的雾，则预示近期会干旱，干到露出河底。 果然，今天虽然气温低，但还是出了大太阳。 |
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接 四十九、四叶荷 二十世纪六十年代，龙船嘴4组靠东的村头，有户朱姓人家。 朱家是村东头第一户。房子后面原来是荒滩，被女主人开垦出来一块做菜地，四周栽种枸杞做栅栏。 菜地再往后面有片水塘，水塘再往后，仍旧是荒地。 水塘四周，杂草丛生，靠菜地这边，被踩出了一条小道，朱家人天天从水塘取水做生活之用。 朱家养有鸡鸭。公鸡母鸡大鸡小鸡，成天在荒滩撒欢。至于鸭子，水塘当然是最爱。 年年喂鸡有养鸭，人畜共饮一池水。 一天中午，忙完回家做饭。听得鸭子在屋后“嘎嘎”惊叫，鸡在扑腾。 因经常有野物出没，女主人赶忙跑后面去看，以为又是黄鼠狼来扰民。 鸭子在岸边，惊头慌脑；群鸡乱窜，火烧屁股。 女主人四周一看，没啥。 点点鸡鸭数量，对头。 这下就疑惑了。 鸡鸭仍旧惊慌失措，绕水塘乱窜。 女主人这才注意到，水塘中间，有情况。 不知何时，空无一物的水面上，长出了一株荷叶。 |
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水塘长出荷叶，想想也没什么。 估计是鸭子从别处叼来的莲子掉水塘，成了种子，长出荷叶。 女主人眼尖，仔细一看，不对劲。 一茎荷竿，头上居然顶着四片荷叶！！！ 而且，这荷叶还没长开来，卷在一起，朝着四个方向伸着尖角。 四卷荷叶，迎风轻颤，隐约可见其间有红色的纹理。 荒滩水塘长出四叶荷的消息，不胫而走，村人都来看稀奇。 荒滩一下子热闹起来。 看归看，大家却不认识这奇怪的“荷叶”到底是不是荷叶，或者说是别的什么，都说不出所以然。 最后，大家请出了村里最年长的道元爷爷。 这个道元爷爷，当时已经百岁高龄，快110岁了。 据说，道元爷爷解放前在京城当先生，专门教京城的富家子弟学问。 听别人讲，道元爷爷的学问，那真叫一个渊博，渊到不知道多深，博到不知道多广。 用道元爷爷自己的话说，那就是，上知天文，下知地理，上下四方、古往今来，均有涉略且颇有研究。 道元爷爷年事已高，老眼昏花，走路颤颤巍巍，一根龙头老拐杖，比他人还高半个头。 听了众人描述，道元爷爷说，这可能就是传说中的“望舒荷”。 望舒荷？？？ 众人面面相觑，一片茫然，摸不着头脑。 道元爷爷开始解释。 望舒荷，相传是一种月出叶展的莲花。 古时候，晋代王嘉在 《拾遗记·后汉》里有记载：“﹝ 灵帝 西园﹞渠中植莲大如盖，长一丈，南国所献，其叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名曰夜舒荷。亦云月出则舒也，故曰望舒荷。” 它有两个很明显的特点，那就是四叶和夜舒。 所谓的四叶，就是一根茎杆上长四片荷叶。所谓夜舒，和我们这里的夜来香花一样，就是它的叶子，白天是卷曲着的，只有到了晚上，特别是月夜，它就会舒展开来，散发出清香。 这种植物，不是我们中土的物种，是汉灵帝时南国进献过来的。 段成式在《酉阳杂俎》里也有记载：灵帝时，有夜舒荷，一茎四莲。其叶夜舒昼卷。 因为他这个集子主要是写神话志怪小说的，所以这个可信度就不怎么样了。 在那之后，历史上就没有关于望舒荷的记载了。 所以，道元也不敢肯定，水塘里的这东西，就是历史上传说中的望舒荷。 道元爷爷还说，荷叶，历来是减肥的良药，可是，望舒荷不同，相反，它可以增肥。具体原理，不得而知。 众人听后，大感惊奇。 一是惊奇于居然在村里发现传说中的事物，二是惊奇于道元爷爷的博闻强记。 后来，真有好多人晚上跑去朱家屋后水塘边，看荷叶是否真的会舒展开。 听人说，有人看到荷叶舒展，有人则说没有，各种说法不一。 到底是不是道元爷爷所说的望舒荷，没个结果。 后来，荷叶枯萎，水塘干涸，不了了之。 再后来，这里被发现，成了鸡鸣城遗址。 这个事情，是我外公讲给我听的。 我外公，是治安村人。 （四十九、四叶荷 完） |
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后记。 关于夜舒荷，还有一个不雅的小故事。录于后，共赏之。 北妓张莲英慧甚，何雪渔与之密。因同寝，抚张私处戏之曰：“此是朝天莲。”张曰：“非也，是夜舒荷。” 翻译过来，大意如下。 那时候，估计是明代，有个失足妇女，名叫张莲英。据说这个张莲英，不仅人长得漂亮，身材又好，而且能歌善舞聪慧非常，琴棋书画，样样精通，一个肚皮舞，能把男人的魂给跳飞。 当时有个姓何的骚客，写得一手好文章，刻得一手好印，颇得坊间失足妇女的喜爱。 为甚？ 只因，这样的骚客，能哄人开心，而且床笫间花样多，虽不耐久却也快活非常。关键是，脸皮薄，出手阔错大方，稍稍嗲一下，白花花的银子那就哗哗往外掏。 所以，这个骚客何，是坊间出了名的冤大头。 有一次，骚客何又来宠幸失足张。一番恩爱过后，骚客何爱抚着失足张生殖器部位，雅兴大发，出口成脏：“何以解忧？唯朝天莲”。 失足张轻掩樱桃小嘴，“非也非也，先生此言差矣。此非朝天莲，实乃夜舒荷也”。 惊得骚客何小心脏扑通扑通，大叹其文采非常。 |
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自己顶一个，呵呵 |
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五十、谷升寺的啊儿----玩闪板 |
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荆州市公安县往南，过了夹竹园镇，就是南平镇范围。南平往南，过了黑狗垱，沿着松西河边的公路走，就是虎山坡。 虎山坡，以前属于谷升寺乡管辖，后来划归金狮区管辖范围，至今没变。不过，现在没了金狮区，改为狮子口镇了。 这个故事发生在虎山坡。后来流传甚广，让谷升寺出了名，以至于人们还依此故事创作了一句歇后语：谷升寺地啊儿----玩闪板哒。 啊儿，金狮地方方言，即小孩。闪板，方言，翻译过来，大意为差错。玩闪板，就是事情没办成功，弄砸了，失败了，泡汤了，流产了，game over了。 |
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谷升寺的具体位置，下面在地图中标明。 可以看到，公安县到南平镇，是走207国道，往西南方向走的。 南平镇去往谷升寺，要先往西南方向走。 到汪家汊后，过汪家汊大桥，然后沿汪杨线北上。 其实，南平镇距离谷升寺直线距离是很近的，不过由于松西河阻隔，南平镇去往谷升寺，需要绕一个大圈才能到达。 我在公安县读书的时候，从狮子口坐车到公安县，需要3-4个小时，沿途颠簸，加上公交车破烂，咣当咣当，除了喇叭不响以外，整个车子都在呻吟，那真叫一个苦不堪言。 就是那样的几辆破车，还是私人营运的，班次和时间还不固定，价格也是司机说了算。 司机心情好，车子就早点发，价格好商量。 如果司机哪天心情糟糕，那对不起，您就慢慢等吧，至于价格，往高了收。 通常可以见到这样的情景。为了一块两块的车费，可以从上车吵到下车，从狮子口吵到公安县。 满车老少男女，有帮司机说话的，有帮乘客说话的，有和稀泥的，有起哄的，有打嗝的，有放屁的，有搓脚丫子的，有牛逼哄哄打电话的，还有座位底下的鸡鸭猫狗等禽兽惊慌失措的叫嚷，、、、 、、、一个字：热闹。 如果要了解底层人民的生活，请去乡镇坐汽车。 听说现在从公安县去狮子口有条近道。在207国道黄金口那里右转，去到毛家港（即所谓的玉湖），然后从毛家港过河，对面就是狮子口了。 不过，公交车是不走近道的。 小时候，大人带着从狮子口过河去毛家港，要坐三次船，交通之不便利，由此可见一斑。 这就是谷升寺（以前属于保城乡辖区）。 |
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故事具体发生时间已不可考，详细经过也不可考。 反正那是发生在很久很久以前的事情了，可以追溯到我外公的父亲一辈。 这是一个悲剧。 在讲述这个悲剧之前，先给大家说说中国历史上比较有名的两则古彩戏法，也就是现在所说的魔术。 第一个是蟠桃园偷桃，第二个是越狱。 |
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先说第一个故事。 大凡喜欢阅读之人，应该都读过《聊斋》。我上面提到的蟠桃园偷桃，就是《聊斋》里面的一篇。 原文抄录如下。 *************************** 童时赴郡试，值春节。 旧例，先一日各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰“演春”。余从友人戏瞩。 是日游人如堵。堂上四官皆赤衣，东西相向坐，时方稚，亦不解其何官，但闻人语哜嘈，鼓吹聒耳。 忽有一人率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹涌，亦不闻其为何语，但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语，吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。 小顷复下，命取桃子。 术人应诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者怒，奈何！” 其子曰：“父已诺之，又焉辞？” 术人惆怅良久，乃曰：“我筹之烂熟：春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中四时常不凋谢，或有之。必窃之天上乃可。” 子曰：“嘻！天可阶而升乎？” 曰：“有术在。” 乃启笥，出绳一团约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几愈掷愈高，渺入云中，手中绳亦尽。 乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。” 遂以绳授子，曰：“持此可登。” 子受绳有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦！如此一线之绳，欲我附之以登万仞之高天，倘中道断绝，骸骨何存矣！” 父又强呜拍之，曰：“我已失口，追悔无及，烦儿一行。倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。” 子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。 久之，坠一桃如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。 忽而绳落地上，术人惊曰：“殆矣！上有人断吾绳，儿将焉托！” 移时一物坠，视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣！” 又移时一足落；无何，肢体纷坠，无复存者。 术人大悲，一一拾置笥中而阖之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗之。” 乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。 术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏将何待？”忽一蓬头童首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。 以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔耶？ ***************************** 大概意思就是，抛绳子上天，小孩顺着绳子攀援而上，从天上偷了蟠桃扔下来。事情暴露，小孩被肢解，身体被分成数块扔下来。最后小孩神奇复活。 人们眼里，聊斋中的故事，大抵是不可信的。 但是，这则故事，可能所言非虚。 因为，同样的戏法，在民国时期，甚至解放后，全国各地都有人亲眼见到。 绳子没有任何支撑，凭空悬挂在天空之上。 小孩顺着绳子爬上天空。 小孩被肢解抛下来。 小孩复活。 障眼法？ 幻术？ 百思不得其解。 |
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我要提的第二个故事，源自唐人皇甫氏所作《源化记》中的“嘉兴绳技”。 这则故事，《太平广记》里面也有收录。 大体转录如下。 ****************** 唐朝开元年间，天下升平，风流天子唐明皇常常下令赐百姓酒食，举行嘉年华会（史书上称为“酺”，习惯上常常是“大酺五日”）。 这一年又举行了，浙江嘉兴的县司和监司比赛节目的精采，双方全力以赴。 监司通令各属，选拔良材。各监狱官在狱中谈论：“这次我们的节目若是输给了县司，监司一定要大发脾气。但只要我们能策划一个拿得出去的节目，就会得赏。”众人到处设法，想找些特别节目。 狱中有一个囚犯笑道：“我到有一桩本事，只可惜身在狱中，不能一献身手。” 狱吏惊问：“你有甚么本事？” 囚犯道：“我会玩绳技。” 狱吏便向狱官报告。狱官查问此人犯了甚么罪。 狱吏道：“此人欠税未纳，别的也没甚么。” 狱官亲去查问，说：“玩绳技嘛，许多人都会的，又有甚么了不起了？” 囚犯道：“我所会的与旁人略有不同。” 狱官问：“怎样？” 囚犯道：“众人玩的绳技，是将绳的两头系了起来，然后在绳上行走回旋。我却用一条手指粗细的长绳，并不系住，抛向空中，腾掷翻覆，有各种各样的变化。” 狱官又惊又喜，次日命狱吏将囚犯领到戏场。 各种节目表演完毕之后，命此人演出绳技。 此人捧了一团长绳，放在地上，将一头掷向空中，其劲如笔，初抛两三丈，后来加到四五丈，一条长绳直向天升，就像半空中有人拉住一般。 观众大为惊异。 这条绳越抛越高，竟达二十余丈，绳端没入云中。 此人忽然向上攀援，身足离地，渐渐爬高，突然间长绳在空中荡出，此人便如一头大鸟，从旁边飞出，不知所踪，竟在众目睽睽之下逃走了。 ************************** 神奇乎？ 其空中抛绳绝技，似乎与《聊斋-偷桃》如出一辙。 由此小小两则故事，就可以看出，在我们中国古代，魔术（古彩戏法），那是相当的精彩和出人意表，远非现在西方的魔术可比。 |
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所以，大家别以为刘QIAN，大卫-科波菲尔，克里斯-安吉尔很牛逼，还是收回目光，看看我们自己家里的祖先。 老本丢光了，羡慕别人，说出来丢人。 说起来又要上火，中医中药、古彩戏法、神易占卜、中山唐装、国学、、、 、、、，唉，丢尽了！ |
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网上也有高人评论上面我所说的两则戏法，说这是群众催眠术，是一门十分危险的魔术。如果观众之中有人精神力量极强，不受催眠，施术者自己往往会有生命危险。 催眠？似乎说的通。 但反过来想想，以现在的发达技术和手段，个体催眠尚且困难重重，受催眠对象性格、催眠环境、施术者诱导水平等种种条件限制，而且成功率不高。更何况群体催眠。 这样就说到危险了，呵呵！ 在我们老家，狮子口，解放初期，听说也有人来表演过“偷桃”这一神奇的古彩戏法。 我们那，把它叫‘杂技’。 听说，当时表演的杂技，留给人们印象最深刻的有两个节目，第一是偷桃，第二是种树。 和这两个节目相比，我之前写过的‘床单炒爆米花’，简直就是小儿科，不值一哂。 |
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表演地点是在当时的市场，原来（解放前）的行刑地，后来的金狮中学旧址。 现在，新的金狮中学搬迁到汪杨公路旁了。 偷桃，和上面所描述的一样，大同小异，异常惊人。 种树，没那么惊悚，更多的是神奇。 根据老人口述，大概说一说‘种树’。 表演者（我觉得称为‘施术者’更为恰当。因为，我所要讲述的这个故事‘谷升寺的啊儿----玩闪板’，涉及到了所谓的民间‘法术’）拿出一枚桃核，请观众检验。 在大家确认是桃核无误后，施术者将桃核放在场地中央，用布单盖住，然后隔着布单，给桃核浇水，口中念念有词。 慢慢的，布单下面明显有东西往上顶，布单被顶得隆起一块。 施术者解释，这是下面的桃核已经发芽，长出桃树幼苗。 随着施术者不断念叨，布单渐渐被顶起，露出了下面东西的真容。 果真是一株桃树。 围观者大跌眼镜。 渐渐地，桃树越长越大，树干粗壮，枝繁叶茂，竟覆盖了整个表演场地。 不一会，桃树上竟然结满了桃子，一转眼由青转红，一忽儿就成熟了。 施术者从树上摘下几颗诱人的鲜桃，分给四周围观的群众品尝。 众人一口咬下，汁水溢出嘴角，显然是真正的桃子。 |
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睡前千斤顶，哈哈 |
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微风吹过，桃叶翻飞，隐藏了桃子的行迹；桃枝招展，飒飒作响。茁壮的桃树，随风而长，数息间，已高耸入云。 围观众人张大嘴巴，目瞪口呆，感觉十分的不真实。但是，漫天的桃树枝叶，遮天蔽日，挡住了头顶火辣辣的阳光，阵阵凉风带来快活的舒适，却做不得假。 施术者呵呵大笑，把大家带回现实。 他说大家乘凉够了，也 该把桃树收回了。 他让众人退后，将围着桃树的圈子扩大。然后从箱子里拿出一只布袋。一只手拧着布袋，一只手从布袋里抓出白色的粉末，类似石灰或者面粉，绕着桃树，在人群脚底下洒了一圈。 一圈白粉洒完，他放回布袋，顺手从箱子里取出一把很大的蒲扇。 只见他两手高举蒲扇，向四周一挥，顿时众人脚底下的白粉漫天飞舞，遮迷了众人的眼。 待得白粉散开，场子中间哪还有桃树的影子。空空旷旷，只有施术者满脸堆笑，抱拳向众人团团作揖。 先前接了桃子品尝的人，低头一看，手里空空如也，吃剩的桃子不知什么时候也不知所踪。 恍若一梦。 |
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