| |
|
|
|
| 首页 -> 恐怖推理 -> 从爱好到改变三观的修行之路 -> 正文阅读 |
[恐怖推理]从爱好到改变三观的修行之路[第35页] |
| 作者:隧道工 |
| 首页 上一页[34] 本页[35] 下一页[36] 尾页[40] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
比如以前的人感人， 现在的惑人， 大雨之下，一粒向上，就是倒转乾坤 |
|
设置是存在的， 只是人已经习以为常， 并且衍生出许多生活方式与正义，标准。 呵 培养皿罢了。 |
|
状态，功境， 从目的出来。 所以，心只要有一点不诚， 在过程中就会走到哪儿去了， 一点 跟能力关系不大 可能很多人难以理解，何以能力关系不大？ 上天入地不好么？法力强大不好么？ 能看能拿不好么？ 无所不知不好么？ 这些是你们没有 才觉得好 在规律面前不算什么。想有这些，都是被塑造的。 实验品的想法。 |
|
就象枯树生芽，是有芽的枯树。 能力强的机械人，是还有动力的机械人。 把架子拆了，立刻不运动了。 为什么赋予人神通，无非是不这样办不了事了。 这点要明白。 人诚意不够，还是勉强的机械人。 |
|
一直有一些人在追求突破因果性的生生不息。 不要基础，不要诚心， 只要天赋， 只求方法。 不要内涵， 只要功能。 这是术， |
|
转换期，还抱着不放的人。 很多是假相 而且太假了。 假到让人尴尬，动动脑子，世界怎么可能是热点里那个样子。 |
| 很多是假新闻，沤肥用的，不用激动。该来的还没来。 |
|
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳。！ 从原理上讲。 思想根底的层面，是一切认识的基础。叫一。 道生一，就是一开始本质只能被把握为一条简单原则。 然后一生二，二生三地扩展。 一开始把握两条，思絮上原则还是事件都太浮，不深入。要深入，有根底，不至于成为乱麻。从一开始是好的。 |
|
这个一，应该是属于是什么的层面。 不是该怎么做。 该怎么做已经是二生三。就是价值观一分为二的两轨道综合之后。 比如默认人的行为情绪是好的之后。 |
|
应该在本质与情绪之间来回。不该走到事的对错上。先判断情绪与事物本质的关系，然后改过。叫三。然后再回到本质上，再走到情绪上， 久久自通。 |
| 行为叫三。三可以反证一，可以纠正二。不离一。 |
| 万物负阴而抱阳。让理的外阴内阳，与情的外阳内阴，行的外阳而内阴相合。取其阳而补其阴。 |
| 理，外冷峻而内坚贞，为外阴内阳。情外涌为阳，内渴为阴，行，外动而竭为外阳内空虚为阴。 |
| 如果从一个人的好坏判断事物，标准多，早已是三生万物。而且外求 |
| 一也可以纠正三，三可以纠正二。情绪二可以扶助三，可以顺应沟通一。价值与本质就互通了。 |
|
比如:一切众生为元炁所化，众生无不求生。这是一。 那么情绪伤身就不对了，是二。 要自珍，要反省是三 |
|
例如:社会上某人丧德为人所愤，是三。 二就是人该为人着想。 一就是一体性。 问题是这个一体性，在自己心里啥时候达成过？ 这个二恐怕是彼下流而我清白吧？ |
| 社会性思潮，从相上讲，外阳，从运作上讲，务于整齐，内阴，所以不是一 |
|
例如奥氏上台时，宣称是少数者正义的胜利，下台时是什么也没处理好。 朴谨惠下台时书架上她如何奋斗感人的书尚未撤下。 凡此种种， 消费正义感。 都不是一。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 |
|
有很多功夫境界，是模拟程序去打开人的开关。 不是心地上着手。 心地上那谈何容易， 哪会有什么可以找便宜的人进去，又完美地出来。 无非是余福罢了。 被试过的人很多，有了就以为与众不同了。 有什么不同？ |
|
统一的说辞？一个班出来的？ 少女，龙族，守护一界，宝物？ 一个班多少人？ |
| 按说守护，是前因为: |
|
这个前因就是填空题。 另外这种雷同的模式批量出现。每个主角都自以为独一无二。就是实验的一部分。 在无辜前提下测试感恩心。 以及其它的种种。 |
|
自古以来，道的传授，是普遍的。 因为宽，所以各类人都可得到好处。 愿意进修的人，从人人可修的道德层面。 往往会希望进入高深的玄理境。 通过服炁，炼丹，明心，打坐，服食等等手段改变心性与肉身。 而这些方法，要么对毅力有要求，要么对观察身心细微变化的判断力有要求。 或者是技术上有要求。 这些都建立在忠诚信实的基础上。 现在道门中穿个袍。懂诵经就不错了。奇葩很多。奇谈怪论也多。而且是公开的。不像佛门滥收而隐蔽。 所以网上现实中，教人高深的东西。 一是时运不在那。在培心性基础。 二是此世心性若能修至一定程度。确也会起到所谓高深之法未能起之作用。 高深无非一种培养方式。 也不能将忘恩精明之人变成道人种子。 |
|
所以有一些人认为可以通过诵某经即化解天下的煞气。其实在用某些人先天的残值。这些人先天曾修行。此一世又不持戒又不修。什么也不付出。动动嘴，是化解了些。付出的是什么？ 因此而修的万不及一。有多少恭敬？多是用尽余下道缘。 所以很多事不是广播体操。 念的都是誓言。问问自己做数么？ |
|
看着有天赋，又不懂德之人被各派争相纳入。 这都是猪长疮。 以后要遍地打滚的。 有先天的人很多。 能服侍道德，有益于人的有几？ |
|
培养方式是这样:给予一种方法调整修行者的元炁。 然后给予一个模子。或种子 就是以前修成的神仙的。 看这个人有多少是顺着模子长。 这个方法，黄庭等洞真部多有采用。 对于当代人。要么已修过。要么不用修。 己修过，心性还那么浅，也不用修了。 |
|
换句话说，底层，求的是发展。所以希望大量的境界，新奇，和方法。 到高层，是问一个为什么要这么干。 这么干坏处是什么。 所以反对收垃圾。就算这垃圾是金子可以换钱。也有化铜的一天。 |
|
那个模具可以由药材构成，文字构成。 你若有这苗头。自然有作用。但这作用纯不纯，有多久，就没人保证了。 往往是事后证明。比如据说魏伯阳服丹而死。弟子走散。证明心不诚。 过一会儿他自己走了。 该什么样还是什么样。 |
| 所以说，先天境界，需要的讲究远比日常更难。付出的也更多。想的也更长远 |
|
见没见过领导把重要文件给刚来的人？没有吧？ 这个理要懂 |
|
所以没事让人诵什么经，说是开许的，又怎么样？ 一个没入门的人，根脚浮浅，去诵大部的经。对长久并不好。 哪个考虑不久的，能渡过劫？ 松松的 |
|
一个常识， 判断一个人，这一刻，或许是真心，善心的。 拉长到几世呢？ 他是什么人？是不是一个好人？ 所以判断人常要证明， 证明你与过去，是不同的 ??? |
|
神仙眼中，人， 哪那么好在时间长河中证明自己， 好人？ |
|
生死关 光影门头阴阳虚， 谁识一身黄水洼。 残兵碎戟合凝血， 前生怨滞识处化， 清静一念放时花， 且喜血海浮青芽。 龙门逆浪关怀士， 志节远游上清家。 |
|
生死关 光影门头阴阳虚， 沉心腑现黄水洼。 残兵碎戟合凝血， 前生怨滞识处化， 时花能放由心悔， 且喜血海浮青芽。 龙门逆浪成独士， 志节远游上清家。 ??? 修改版 |
|
比如这一首，你们看说的是什么？ 无生仓 白金红肉折人寿， 野渡字迹谁勘寻。 地土所长源劫烬， 阴种寂寂谁知闻？ 为蓄残存茫夜迹， 日月翻复封魂书！ ??? |
|
修炼，跟打铁一样，不可能不叠的。 叠了打合， 理当然不是那么:自恃。了 何况是十九叠 那么直的都做不到，何况是 |
|
看不懂，是前提不知， 或不认同， 是背景不知，或相反。 |
|
本来也不须要看文字， 望文生意地去懂。 那是， 在用自己的思维模拟。 过一会儿会回到自己旧有的，固定意识循环里去 |
|
归根结底，每个人喜欢用的词，两个字一组的。有多少能真心相信，实践。 或者至少证实一下。 啧 |
|
多讲理是因为内相对一般人而言， 跟幻想，希望，或者梦差不多。 一般人思想的强度。或者叫心性的支配力，弱到水浮萍的地步。 |
|
一个常识，在时代变动时，对众人禁制之刑的楔头很多都会松动，或者叫痛楚。 要在转化完之前确立自己异于人的心行。 不然就是随波逐流。失了内涵。 这些事，潮来带走的， 是习惯拥有的。 人是多么复杂的连动机构。 |
|
天地之道，分阴阳，更须明辨清浊。 清浊的分野，在物质的世界上， 所有的物质都会互相阻碍，而规则也会互相交会。 如果两种规则不合，又合并到了一处， 就会出现僵化，闭塞。这样身处其中的生灵就会处于无法脱身的状况。不能转化，不能生生不息。 称为浊。 心意上若贪固着于某事物， 是先前违了规则，所以心志冲突滞固之故。 这个先前可以是很久了。 自称儒学者以爱国之名赞美始皇。不知道焚书么？ 又很多人心中同时赞美权术杀戮与仙术。 或是释教子弟大谈人情往来，心灵鸡汤。 用无常来解释自己犯过的罪业。 道门子弟无规则地谈自性，谈空，互相用词。 想提高境界的人，去接受平白而来的好处，别人免费送药你吃吧吃吧，一点不付出 现在好多莫明其妙的人送些人情与人，心里看是不是平衡 这类都属于非同类规则胡乱合并。 叫浊，浊者，规则矛盾不明。 大地积累无数这类合并，所以不缺其浊。 人要尽量远离不该合并的规则混合。 混合不是融合， 辨识水源清浊，不要饥不择食。短暂的满意，被社会媒体鼓励，并创造新词儿。 无非为求利，长时间会积累大量的混合物。 融合有规则的接洽与条约的厘清。 比如你的目的是解世界的真相， 重点就不在搞关系上， 想生活有意义， 关注点就不该在能享受什么上。 想帮助别人，就不该重点在保留上。 不该弄一块的关注方式弄一起。 心态，轨道上就会不确定， 称之为迷茫 |
| 以上一段自己举例 |
| 修行人不要随便进jing |
|
接触各地方，有前因。 在修行未成之前接触。既无力处理，又不得不表态，太干尬了。 有些人在小地方修行，自以为如何。到外面就不算什么。 不经死生，未脱凡俗。前因不明。空有热血。 不过世之轮毂，机械之物有力无镜 如何自主？ |
|
没有思索前因处，自然空白。 空白是气血未至，心智未开处。 反复精思可以到达。 若期待，即未到。若孤独即未得。 若昏沉即未清理。清昏沉淤滞宜反复观过。此一世，往一世 |
|
人内心隐含许多势能，是愿未完，欲未了，就会卷曲，所以对自身之前因不可知。感触不过如影， 必须为修行积蓄势能。才能反过来了知过往。 然而不能停下，停下来释放宣泄，就被卷走了。 |
|
传统的道教修行，好生，注意绵长运势。 技法在养之一字。 唯养，才可以长道志。 而这个养，层次不同，目的不同。 所以论述纷繁。层次上 初学者重在离俗。所以对于是非利害，尤宜少见少闻。 敬慕道德，志向高远以养神志。 这个阶段要很久，并行善以养阳，悔过以去阴邪。整树剪枝，以求心性主干中正。 每一起念，无非护己为人，起点确立。 现在很多人被社会压到底，拿鞋底踏在脸上，尤宜知悔。 知道欠负多，发心不端，德行不立之故。 个人运势要众助，德不可破 比如守之一字，有各种守，守无守虚，目的在于养蓄，整合。 |
|
很多人总想得:正确的修行方法。 理解上，如果不能理解方法服务于宗旨。视各种心性培养的目的如无物。 只想得到自己追求的那几点。 那是高看了自己本身的福与心性。 凭什么自己求的，就会得到？ |
|
释教的目的在于截断，以及截断之后。 因为世人欲重业高，纠缠复杂，所以道念不胜。 另换一种治法，先截断日常诸欲之根。这个根可以是恒常感，代之以无常观。 截断现实性，代之以空观。以便污染不入心。 更进一步截断外部感，代之以唯心。 截断对不足的厌恶，代之以性海。 |
|
天地万物皆由所禀元炁所化。 来源有异，所以清浊净秽各有不同。 世人眼中之美，或许正是秽物。 比如胶封，就不适于经文，神像。因为胶是化工品，有些是取材不明。 有一些人为求名，所捐神像有自己名字。日日受人拜，也是愚痴。几多福？ 黑色铜质聚阴炁，造像不宜。 化工品塑料多出于石油，石油，或海物沉积，或地浆。阻灵气，不宜用于此。 其余装饰品，妖艳之花，不宜奉神。不庄敬之故。 何况花有花语。在文化中有代指。 附于经文左近，相当于心意在经上印记 也是一种语言。 电灯不能代烛，性质不同， 所用香烛宜净。如果人都觉得呛，化工品无疑。 而且香以敬传信。本身无善行。日日传什么信？ 世间每一物，皆对应一种因缘， 要尽量分辨，不错乱。 比如世面所售昆仑山水，己被污染，己不宜 |
|
有些人以为道在周流六虚，变动不居之处。 其实趋势通过种种物象，文化符号传达，如印契不移。 一望可知。 然而不可以擅自改动。因为德行未动。外相动也衬不上。命也改不了。 无德，无所守，太空虚 |
|
为经文作序，注尤宜慎重。 不要把自己的文字与经文混到一起。本身无道，心性承担不起之故。 |
|
好比有人仗义直言是好，马上有考他自己是不是正义。考好了德行稳固。 考糊了就成了不能自圆其说之人。 心神恍惚。 |
|
世人书法成就者自有个人神韵，所以为人卑下者，其书不传。 因为临摩等于接受神韵传承，何况文章。 古人重视合一，今人视一切可分开。 形而上意识就先不同。 |
| 首页 上一页[34] 本页[35] 下一页[36] 尾页[40] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 恐怖推理 最新文章 |
| 有看过《我当道士那些年》的吗？ |
| 我所认识的龙族 |
| 一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠 |
| 粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件） |
| 可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？ |
| 修仙悟 |
| —个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事 |
| D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。 |
| 阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学 |
| 亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |