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[恐怖推理]从爱好到改变三观的修行之路[第36页] |
| 作者:隧道工 |
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现阶段的人，断灭的见解多。 总觉得可以重新开始，画一张又美又好蓝图的。 以前老帐可以不算的。 有佛教子弟居然说，因为无常，过去之我，之情绪与个体存在已非现在之我。 所以不必去想。 那还修个什么呢？搞心理治疗？ 这都是很奇怪的一些人，过于聪明，想法多，反被聪明误了。 |
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修行切勿舍本逐末。 行善改过，自我警省。天意自有浩然之炁。 以前的人讲心法，会丹道，那是此德足够。 现在人搞些感悟，逗自己心理治疗， 对于生死阴阳，有什么作用？ |
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痴也通于爱，所以喜欢茫然的，貌似天真的，不理会前因的，受罚者。 因为被罚，剥夺了算计心，所以显得天真的。就是愚痴的一类。其实不是不自私，是少了一种功能。就是bug，但也因此不懂计较，也不会考虑前因后果。 不要误以为是纯洁。 万事万物，都被置换反应过了，若干次，精华早丧。 而这属于方向的一部分。不再流传于世。 人愿意失去本有，去换得眼前。 何必说什么本自具足呢？ 不是， 早已出售了，没有赎回， 么？ 叛徒的子孙 |
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道跟术不一样之处在于。道不变。 就是一件事，定向之后。不改，结果会如规律。 不会出尔反尔。 也即：至诚之道，可以前知。 现在与未来并无不同。 这与常人思前想后，左右揣摩利害大异。 一个信约守三十年。俗不敢信，难免称之为玄。 |
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一个人有对别人的善意， 出于对自身利益的体会。一般人以物欲为利。或以名为利。这样用到别人身上就是面子吃喝。 以心理平衡为利，用到别人身上好处就易有麻醉成分。或是表面关系。 如果修行以因缘为利 ，遇变异者皆视为病人。所以要能治，要么想怎么治，要么治不了，就得发出善意。愿以后治。不应激发对方之病。愿治人。是应有之愿心。 如以修本性为利，则以人生观念，价值观念直白为上品。就是说传达一种直白的人生态度。以价值观对谈。成本小，不弯弯绕。是交流方式。 见贤思齐，见不贤思惧，是对自己该有的要求。是心法。 中国古文化积累太深，含蓄太过，交流成本太高。许多事不说开，没有共同认可的价值平台。 后继很多无谓纷争。 很多互相的争执，说不开，来自于此。 |
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一种性格一定是群体性的特质， 也即共同之业， 包括那种随时可以游离于任何理之外的背叛者。 总是想象自己是独一份的人， 时间久了会从一处到另一处。 选择多，最后等于没有选择。 |
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很多人，听闻了有修行这件事，那是天意慈悲，救一把。 因为往世之业，当事人已接近被惩罚之时。所以放出消息，预先允许人悔过，以便减轻责罚。 还叼叼地说生活忙。就等吧。 修行不是诵经，是改过与弥补。 修行的主体不是境界高，手段强。是化解问题。 |
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许多人诡诈，拿自己跟越过法条的人比。 当然觉得自己无过。 别人弄个新闻，是为了吃饭。 宣扬人是自由的，这种导向，你都相信。 也是够了。 |
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善人哪那么好当， 人，一天认可的造业程序，从衣食住行，诸多新闻。文化艺术。数之不尽。 情绪或爱，是植入程序。 或怒，是发动前因。 不害人，人已在其中。局早成，剩下的， 只是谁失望，又不敢对自己说罢了。 所追求的，是什么东西。又涂了多少妄言。 |
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有很多事，对运行社会经济有好处，却会把其中的个人拉得下坠。 自己要知道。列个表。 商业制造的舆论，跟疯了一样。貌似每个能找到小众的庭院，其实都修改过。 |
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只有实体一面成了， 虚无一面才能成， 把万物看成表心的符号，举凡人造物象，四季花蕊，表示杀盗淫妄酒，表示生死爱恨。 举凡山川，表示人生存续形势。 一个人舍了一切物，内心才有一点心在。 一个人得了不该得的。精神自然弱了一块。 这是平衡。 见相非相。比如兰代表君子隐士，那么兰草是相，君子不显，为非相。 韩星喜小雏菊，做饰物。雏菊为相。风俗上是上坟用。这风俗为非相。还糊弄说是纯洁。世人有几个纯洁的？ 韩人山海之恨， 能瞒过谁呢？ |
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兴旺时返观，真相才有意义，到了对一切享腻乏味，对自己有些看得明显。是心气尽了， 显出可怕的衰相， 就太晚了 韭菜 |
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一般对人有亏欠的人，内心会空虚。 这样神就散了。 这种情况下，就不能修静，也不能修空。 要悔过，补足亏欠负累，才合反者道之动。 只有能舍了物的人，精神才会安居。 虚其心，是这个意思。 |
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对人有亏欠，往往是现世中：得了许多。为什么会空虚？ 这是平衡的缘故。 世上哪有只进不出的人心？ 主动放下，会松开物相的绳索。 让因缘开展如屏，在眼前成长，兴旺，反复，凋亡。 在成恶前点到救赎。 |
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因为每个人根性不同，所以希望达到的修行目的也不同。 这些目的有些很单一。更类似于强化某些特长。 一些方法也是为达到这些目的而设立。 就是可以达到某些单一的状态。 而不是让人从根本上改变。根本，还是要自知自己从何而来。才会知道未来之路。 也就是自我分析要到位。 |
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而许多人，对发生在自己身上剧烈的情绪波动， 人生抉择都视而不见。 作回避的态度，来保有自己无知的：信心。 对于往世的隐恶就更无从关注并改变了。 人的心态，只要不在该在的位置上。 自己怎么会麻木到看不到呢？ |
| 孤独，一个人面对。是为不遮盖这个过恶。也是为悔的纯粹 |
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以往很多事都从小说，帖子，影视，出来，但为人信义基础未立。不等于可以理解。也不等于可以做。 这些知识。是前缘显现。理解领悟不难。但是知道多，早晚会去做。结果就是那样，成为工具。 这一世道志未立，是为了过去世在修。去接触一些事。 没有后天，只有过去，不能修正过去，也不能达致先天。 |
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就是说，即算你知道一些内情。故事。 这种人很多， 不等于可以判断历史上当事人的立场。心态。目的。 也不等于可以理解前因后果。 更无法把握自己的位置。 更不必说别人的位置。 理解不是听故事。 故事是用来让人易于接受，洗脑用的。 理解目的应该是为了纠正。 不是：吃瓜，围观。以防不测。 有些以为理解一些奥秘，反正与我无关。听多点也少被坑。 这就是不合因果性的妄想。 既然让你知道，就不会无因，就是共同之业圈内。 |
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立冬，冬季属水，水是五行之原。 人当感恩天地间水源涵养之功。 思索过去一年功过。有何过失于人，有何恩惠于人。 培养良知。 |
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世上人的心居然是这样的， 一个人想说又未表述的感受， 另一个人表述的更完美。 心作为交汇触发点，一部分可以从一个人移到另一个人。 不受阻碍。 由此可知， 这心网时时都在近处， 却又不属于凡人 |
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少年之初，当有锋锐无比的进取心， 不滞于俗。 人之初，当有怀恩之心。 成长之初，当有崇敬心，而不是欲不得而颓丧之心。 后天本心于孝。 先天本心于敬。 追本溯源，是文明之本，是文理之本。是义抉之本。 凡人有茫然。是离本，逆本，忘本。 入浊，近浊，乐于浊。 浊相对于清，是指把两种根本不是同道的言论，行为合在一起。 |
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流行的言论属拼凑，经验少的人拆不了。 经验多的不屑谈。 就任由横行了。 |
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拼凑这事，外人拙劣。 国人圆滑。 所以熟练廉价。 |
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什么是随缘？ 首先顺着缘，理解缘对自己的成全， 其次不制造逆乱因缘的问题。 根本上，善用已有的因缘条件，来解决过去遗留的问题。 ??? |
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世上多数学问是空洞的，只是一个平台，或是框架。 具体的又无人处理了。 个人所需，是脉络性的调试。 需要态度与技巧。 态度最是难得，以往总认为某些人有聪敏灵性。态度端正一点就可以。 这一点，却是经年累月，遥而无期。 急躁的人都会放弃。 |
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要为立人而生活，不是为生存而生活。更不是为了幸福而生活。 你做的是对的，幸福不召自来。就是在义不在得 做的不对，来的只会是刹那短暂的得到之喜，和茫然的失去之悲。 所以不要争夺。 追求幸福是广告词，不要相信。 对成年人来说，追求快乐是浮出水面的挣扎，与焦灼 |
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劫的意思是损伤，做的纯为一己之名利。出头的椽子先烂。 在别人身上找自己的存在感， 依靠别人，自己有优越感，是为名。 方式很多。 是庸俗 |
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一个修行的用语，运用上，如果与内心的德行不相关。 那就是伪修行，或是实验。 比如怨亲债主，附体。这类词滥用。伪装成修行的样子。 不是传统经文中本有， 去查辞典也无。 声称是神仙的，往往是各种动物。 一个人，想知道神仙名号，很容易么？ 动动脑子。人积恶已久。反叛障碍甚多。 多半被诸业试探。看人的狂妄多大。想干些嘛？ |
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实验指的是一个一般人，去进行一些不同于常规的：训练。要达到什么开悟，结丹之类。 其实没有那么高大上，不过是一种心理调节，而后释些人反应如何。 许多人会把这谈得多高妙，多喜悦。 有些人在收集实验数据。 或无形世界，别的目的。那些目的就不为人知了。 |
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比如练丹这个事，本是小众，千万人中一个不错了。 居然组群。 这不是收债么。 一个大多数人练不成的东西。到处宣传人人练。 用心险恶。 |
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现在修行，最重要的，是认同有另一种不同于世俗利益交换之外的因果之网存在。 一切人的心都在其中。没有什么会结束。没有什么见过的人，又完全无关。 要有另一种秩序。 |
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修行者的多数弊病，就是一开始就认为自己不是人。 所以没有人该有的负面，对自己很多想法不是理解为世俗，而是光彩。 对不劳而获，动动嘴皮，少劳多获（持咒）相信。 对别人无偿赠予（加持）。信心满满。 自己天生的优越感是气质，而不是依附名利的骄傲。 自己提出要求别帮是理所当然。 都是愚人之念。 |
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千千万万人修不成的，信不了的。 自己或许可以修成。 这都属于听故事的。喜欢听好的。 修行，别人积累多少年月。还未必可以。 你一刹那，指望什么。别人让你进去被割一刀罢了。 |
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每个人，是靠愿没完，又浮起来的。 所以在世上不要想以后会怎样。 现在就不让自己欠人的。 |
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可能很多人想看功法境界， 甚至是故事。 无奈楼主已经到了想讲什么就讲什么的开心时段。 功法境界，那些见得多，比如有个什么境界，无非是别人的（功法）操作程序。 用在某个人身上。身体这个容器产生了什么变化，触及了什么开关。有什么反应。 充其量，是从小容器身体进入大容器天地中罢。 本质有什么变化才是上一阶关心的对象。 所以有些故事不能乱讲，讲了没有那个气息，别人看就知道是假的。 各种咒一念，无形的这种气一接。 跟操作机器有蛮大不同？ 区别在想干嘛，或者传这些方便渠道的人想干嘛。 借用人本身的气息，扩大影响。是常见的。 你本身有什么资源，福德元炁，就变现了。 变为可用之物，财物，神通。 指挥兵马也差不多，就是共业由指挥者担很多。 |
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现在附体这类事。 跟平衡有关。 比如现代人有些思想行为，与动物差几？知道报恩？守义？ 这己是一种入侵。人入侵动物，动物呆不住了入侵人。 吃的，嚼的，砍伐的，白吃了？ 现在是人道兴旺时。所以明里报复不了。就暗地里。 还有那发心为贪小利，自愿为精怪出马的人奸。 算人么？ 什么时候出马的，算修行界里人了？ |
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人的愿望，愿人界昌盛。时间长就会出问题。 违逆了天地万物都有机会这条例。 世界有限，翻转无穷。人的昌盛跟动物的末日差不多。 所以人内部也会失衡。 这帖早期劝勿食野物，勿以旅游为乐。 说的是人追求无限发展，便利造成世界己失衡，等反覆。 谁晓得代理是谁？ |
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奥运后的小阳春已过， 以后还会有开明的时代， 以及落寞的生辰。 世界有限，四季无穷。 能收获的是时时有心的人。 |
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勿重立得之利， 勿轻安排之缘。 |
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有很多人是退化了，把易于行的一些做法， 做法本身当成了修行。 是也不错，修行很多环节上，用得到那些方法， 持咒，吃斋，静坐，炼丹，诵经，法事。等等 不过不能把那些方法叫修行。 好比你可以说：人生包括工作，结婚，生子，生病，吃饭，吵架。 但你不能把其中一两项叫人生。 只能说少了那些，历程上有些不完整。 |
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比如那种天生火力不旺的体质，就是往世之中，承担责任不足的人。 所以护体之炁不旺。 这类人不承担责任。又占过便宜。心计好，有时会招附体。 总想把一切天材地宝吃进去的那类人，那类文。 就是预备欠得多的，凭什么好东西都到你屋里，又什么都不付出？ 时候不到。 时候到性格也变傻白甜了。 |
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现代的时代与以往的不同，是人道外相极度膨胀的时代。 过去用杀伐，是为人道开路。 现在外相膨胀，人心内部理论上，方向上己认同大量动物以及尚不及动物之原则。 所以，要平衡，就与过去处理总纲不同。 |
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认同动物原则，比如白富美，高帅富。跟动物有什么差别？ 动物会拿别的同类做实验么？ 会宣扬些有害同类的东西割韭菜么？ 会虐待同类上传到网上么？ 人要知悔。 |
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现代社会金运，金融流动之物， 金旺生水，冷链，以冷寞，寒湿。 行贪，贪为水。 所以人道主贪。 此物黑而水性。绵延之。是人不贪物欲，则水不腐金。 欲不丧义。信克制水。 患可止。 天下之势在保。诸欲为寒。 是其时也。 |
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人的贪属水，智属水。 过度之算属贪。 嗔属火，礼属火，失礼之行为嗔。 信属土，痴属土，失信者无因果，故痴愚且疑。 义属金，利属金，破格之利失义。法金收敛。不敛破律条。 仁属木，慢属木。植于贪水之中。故属阴而矜。 如今求利为金，金生水有余，而矜者众，是水生木。 就是：人自大， |
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从实践上讲，要成全一个人修行，要他自己抉择。 所以，有些因必须是他自己发起的。 不能强制别人做什么。 最好是人有善念。 然后点化一下。在合适的点上。 让他自己把善念成形，善行开展。然后在方向上纠正一下。就比较省福分。不会造成反感。 现代人想法多。信从少，尤其阴金性，总会觉得被人当枪使。 修行总要有些事做，不然坐等上天听封。傻哦。 一般人间世故上，有经验的某些人也会避免别人人生选择由己做出。免得背锅，这是世俗经验。 在修行上，名义上师命，不可违，一定要执行的，违为背逆之徒。也简单。 这样一般人，不是弟子，问什么，就认可他们自己的善愿，指导他们去完成。有益于心志。也避免了成别人工具的感觉。 先问志，有这个志，有志必有因。 以理去完善这个志。 成全他们自己的道。 不疲不衰，历劫常新 |
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有一些事，当事人己涉及恶业，似乎又有闪光点。有些世俗的说法又要说个对错。这就造成是非观念的混淆。 行为要有根。修行的表面之力在清理，在归于理。 内部在合一，在融合。 世俗推崇开拓，在发散，在无所顾忌地扩展私欲影响人。并冠以美好的名。 用力的方式要有根。这样不言自明。 |
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本质上，有些常用词可以再分解，例如痴，是不明之故。 然而这个不明，是退化的结果。从规律退化到肌体。 再到肌体也处于失忆的阶段。 全知全能是追求能力的整体性。而一但失落。 现代人会心肾分离，落入冰凉的状态。有些人认为是自我，其实是追求的东西本不属于你。 那这个冰凉，对相关因缘的漠不关心，就是断了，也即失去了目的与指向。 从原因上出于贪，终结于内黏的痴之中。也叫抑郁。 |
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世上之事，因因果果。 有时人分不清什么是因，哪个是果。 因果指一种偏向性，从心性上讲，不受控的，偏果多一些。 意识主控的，偏因多一些。 象一个人从泥泞中跑过，落下去的沉重脚步叫果，拔起来的叫因。 没有哪个因不是背后果的惯性支撑，也没有哪个果能完结。 |
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所以，要追究自己一念恶是因是果，是个问题。 善念也有善或恶果在背后。 恶念恶行何尝不是 |
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然而，在这洪流之中，不可认为这是不受控，是果，所以可以不自制。这个认为又是一种因。是可以自控的。 同样，行了一善，不可认为，我这刻发愿了，是一个开始。跟以前无关。要知是受教化之福。 因果善恶本不单纯。只要尽力趋向善，这样才能阴阳转换。 |
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最近看到一案例，佛教徒说一律是众生附体讨因果。 这是错的，哪有一种规律非得动物精怪去执行的道理。 |
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佛教徒说附体，表示走下坡路了。 因为不合宗旨，一般人实用主义，以为这没什么。 实际上，宗旨对与不对，决定了任何巨树的生死。 |
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说一个原理， 一般来说，别人指点，都会高于自己的心意。 觉得逆了自己现在心意时候，如果足够恭敬，表示说要好好想了去做，是支撑一个续善缘。 如果表示不满，就没有支撑了。 |
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什么是道，对有不同时间目的的人有不同的答案。 目的在心理安慰与 目的在改变眼前的人， 与目的在改变久远的人， 能一样么？ |
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现在流行的，多半是心理安慰级别的东西， 叫东西，因为这里面有些是编造的拟人小故事。 改变现状的是操作篇。就是模拟改造。 人的元气里灰分比较多，本来不报太大希望。 所以弄一下，看诚心 |
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小故事里塞些龙，神仙，玩乐之类，属于动物类。很低级的。 一点世界观都没有 |
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而且这种故事类用心叵测， 一天到晚跟这那族的恩怨关系。 明显属于实验品。 真有那，不剥了皮，还轮到你去恩怨 |
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