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[恐怖推理]从爱好到改变三观的修行之路[第13页] |
| 作者:隧道工 |
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有一句老话讲:“一句话折尽平生之福”。若是人真心待你。不为其他，只为一点情分，你还不当一回事。随便说了点什么。那这条线或许自然就消失了。 更不必说道法传承 |
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既然你聪明，能判断，别人是好为人师。是有偏差。也没必要说好多。 那这片天地，下有高铁，上有民航，你是自由的，飞翔吧。 广阔天地，大有作为 |
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有些人认为什么自己不能自控，比如附体，情绪来了等等可以不负责任，这是幻想。什么，都得通过你的主观意愿这个门起作用，这就叫“良心”。 |
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以前看别人讲的一个故事。甲某他师傅给了他一张修真图。说不要轻易示人，乙道友喜欢。甲拗不过情分，拿去研究几天。 一日，海外来客人，乙道友在江中一船上展开此图。大家围着研究。 甲某在家中闲坐，忽觉反胃，吐了一口血。 先天之事，不可以轻忽而传。否则必受反噬！这还是轻的 |
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修行时对你说的一些事，从实际改造命运上与“看事”。是本质不同的。 看事是工具性的。你要么花钱打卦。要么用以往福分换取一个方法。 修行上的指点。内密或讲先天事件。若你无道心，无恭敬。对人对己都是伤德之事。 修行可以改变生命的本质，但乱用伤害既深且远。 所以功夫德行不到，不必问，到了自有指点 |
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对自己先天知道得越多，又不好好修行。向各路人马打听。过阴，出马，出道，和尚道士高人。自己看一堆经典。知识丰富 变成——混迹于修行界的老油条 这就是长期以后最大的反噬，所以知一行一。责任哪，金梁 |
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一片叶子，是轻若无物的。这是平常。指的是顺着社会的惯性。大家都不以为意，自以为能做到之小小事。 举个例子吧，某个人，进入一家企业工作。这个企业老总呢。也在企业内搞共同禅修。算是成长训练吧。 |
| 按理说。员工见到老总也是“修行”的，看到他做的不如法时。比如居士是不宜坐在高台讲经说法的。提个意见，没什么吧 |
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但是一念之间，私下会不会认为提出了，老板给自己穿小鞋呢？ 这么在外人看微不足道，当事人可是冒着丢掉工作的风险。一片小小的叶子。几翻计较。几次挣扎呢？ |
| 类似这种，没有三年时间。是未必次次可以拣起的呀 |
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修行界有一些事，共同认可了，并不一定就是对的。比如某人许多人认可。某法门许多人认可。那只是达成了一个协议。 世界本身是有断续的。所以常会有不三不四的出来跳一会。到下台时间了，还找几个小弟霸个麦。苟延么？ 称什么弥勒的，龙华三会的，该下场了。 至于什么出马的。算做生意的吧。不入江湖一类。 |
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什么叫协议？就是通过这个人。这个法子，大家可以喘会气。不至于叫如山的业憋死。所以给他或它些地位。 列举出来就伤面子了。圣人面皮，切不可伤 什么光荣呢？ |
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当代人为什么用外丹内丹比较难？综合下来。一是大地被破坏。元气流动有变化。 二是人的体质因此而不全了。 三。人的五脏。五德属于鼎。比如肺是鼎盖。脾是腹。那么鼎不全了。法子再对。也不行。丹也不会成。成了效果也打折 四。比如清代曾之勇将彭玉麟。用打下来太平天国的财宝炼天元神丹。不成，正合于天理。杀戮之物，如何成丹 |
| 现代人走的是另一道，后天意识强大。所以多以外相而修 |
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若是丹道。需要运用气数来进展功力。那么你于天地有何功德，可以借用阴阳化育之气运？ 自己想想啦 |
| 弥勒杀的人还嫌不够多吗？ |
| 天地间阴阳二气与书上记载，略有不同。所以藏经气法不可以尽信。其实本有许多自相矛质之处。主要在细微之理的差别。这就类似于诵经师传可以念到点上。 |
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讲一个有点相关的事情。有一些人。先天与某些事，比如金属，木头相关。或与某些人有关。比如是头儿。那么有时他们自己以为是“独立思考”脱口而出的一些话。也许，就满足了让某些过没见过的人倒霉的最后条件。 一个人不走运是自己的业，但是“众望所归”。就会加快这一进程。尤其是些暗中的带头人。 甚至无条件地赞美，宽容些什么。或许是纵容。未来的祸根。这个无条件。其实是有深刻内因的。绝不象小白们以为的包容他人。其实是人为自己的“过界”找一说辞。 人是欲望之物。所以善非全善。恶正可以助恶。 |
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也叫随口禅。专说坏话的叫乌鸦嘴。 有权限的“言出法随”。无须动手比划。一句话判这人以后命运。 所以，修行之初，除了主体上的敬畏，恭敬。还要能把恶意直接释放出来，自己面对。勿解释。知道自己是这样一个混得善恶不分之人。然后自行疏理。记录。生惭愧。 要是几年后还是含糊其辞，说自己一开始就善恶分明。这叫政治。你好名，玩死自己好了 越到后来。越没有改过的余地。 不是一句“我错了”小学生可以了事。 |
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比如上次一人说:若是一心向道的仙家，何不放入道门。 这个就是模糊。什么是一心向道？标准太宽。喜欢打个坐也是一心向道？给师傅叩俩头。捎个自家吃不完的月饼也是恭敬？平时德行如何？一心两心？ |
| 会做人情的人修成了，整天苦熬的人怎么想。凭什么呢 |
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很多人理解的“善恶分明”。没有那么高大上。 无非这事对我不利，所以反对。那事对我害处我不关心。正可以表现大度。 这事对我没什么好处，既然都赞同，我也鼓吹一把。 这事对我有好处，正可推动。 无非如此混生活嘛。哪有那么纯洁 |
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或者看到别人有过人的努力，善行。最差的是认为不过如此。 强一点的心生赞叹。说两句，该怎么生活怎么 这都是不算“一心”求道的。 比较油条的，还有看名望。把人大过修行的原理。属于墙头草。 至于名义上是跑去求教，别人说话不顺耳，立马反击的。只是想蹭个饱，有什么谈的价值呢？ 根本连为人良知都没有 |
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追猎者言 在这暗夜森林，已呆了太久。 追寻你这叛徒跂踟的脚印， 从人类不平等的起源到黑暗之塔， 辅伏在你造就的盐泽 粗砺之光 看着你从一无所有到被所有人追捧 怀揣着恶意的心思写下自怜的忏悔录。 你是背叛者的凯模。 女孩心中完美的浪子 从旧世界到新大陆。 谁的歌谣 在唱颂死去的火种？ |
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丁这个性格的人会对弱者说:“某某领导说过”。等到要承担责任的时候，他会对:“你说过的呀。” 善于借势。是第一位的，表面的财富多少，穿着打扮并不十分在意，给人一种独立而不群的印象。其实利益，凝聚在主导权上。而这个权，不一定要带来近期的势。可以放弃的，无非是不再重视的，过渡性质的权限。并没有什么不一样。无非争一个形势。而这个形势，并不是为了什么大多数人的利益。这太虚幻。虚幻到无从把握。 真正的是绝对的掌控权。他是孤独的狼。狼。就是活着而已。谈不上什么善恶。总是要走在人，时代前面。作代言。 |
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作为一种性格的存在，他在西方生活了很久，丁是在本土的一个投影。而他其实在现实，历史中都大有名望。为人熟知。是以成为了先行者之一，为时代而代言。开风气之先。 这样，也违背了“吾不敢为天下先”的古训。失了三宝之一。制了无穷积孳 |
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以他的判断力，思维技巧来说。敏锐果断。善于借势。外显清高。内无底线。象一头孤独的狼 对于追踪者是个很大的麻烦 更不必说他对于异性的吸引力 |
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尤善于观察政治风向。显出自己与上层的亲密关系，有时候打理对下的事务也尽情理。但是不会真的关心任何一个人。有的话。也是为了满足私欲。 常自我美化。极力主张自己的本性本是白纸一张，是自然的。因社会而污染。 也就是不自我约束，又想享受清白的待遇。 一般女人看不上。早已阅人无数。 |
| 拒绝一般道德规范的限制。真实目的是为了让自己放松或放纵。口头上讲是本性是自然的。 |
| 一但做下为人不耻的过恶，他会先悔过，然后就良心清白了。以后再来 |
| 所以在外不见容于基督教。在国内被皇权利用。善于斗争。一旦被拿住一点就往死里整。善于利用上意。常怀怨愤。对下也是和用的心态。日日粉饰自己是无欲的，清高的。 |
| 这个是名人，有人见过吗？ |
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说一个简单的道理，凡是因果性的过程。总会校枉过正。比如这次是你占了便宜。要了结这件事。 往往对方会以一倍多的力度与时间反过来。 一是因为人性会有惯性。贪嗔自己不会知道停止的时间。二是因果性很复杂。无数结点。互相牵扯。 所以，一年修行，胆大包天。三年学道。胆小如鼠。也或许十年才能理解。光是念经文救不了你的 |
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这个世界的因果本质有一个特点。就是不可以完全交换。 比如。功臣不可以奖，但不可以犯罪而无罪。 双亲可以给钱养着。但亲情偿还不可以只有这个。 诵经可以消业。但只是部分意与口业。其余只是连带 上供可以积福。积的是修行，得护估的可能。而不是对众生的亏欠。 在家人贪，不用指望清福。事多。 出家人对于亲情。少了陪伴。也是有亏欠的 许多债可以通过法事走通一些。但只是节点上走过。后手陆续也会到的。 赚钱的术士，心法就不会圆明。尤其对自己的事难以了结。 不花钱的心理病人。对心理医生总是缺乏付出诚意。状态维持不了多久。效果是差的。 |
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凡是简单的哲学宗教方案。都是把不可全替代换成了流通货币。本质上是弱者需要的一种东西。而这些。并不能真拯救谁。 门坎降了。鲤鱼一条条跃过，还是鲤鱼。与龙是无关的。 |
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用神通能力包打天下，用科仪解决一切问题。救世某人如紫圣扫荡一切。用空性观察周边。都是弱者的思路。没别的，单调。 一般人总是欲望很复杂。而且交错矛盾。既贪污又爱国。表现却简单:“我没想那么多” 而修士心中必须有单一的目标。计算可以复杂。在因果上计算。能削减多余的欲望，有理智地活着就可以。不会相信谁会替自己搞定。也不会被谁丢了一地的宣传材料所鼓惑。 能道歉的，逃避了不去，跑去诵经。 凡不思索，皆是背景离乡。 |
| 很多事，是阶段性徐徐展开，这样里面的起承转合，意义才会逐渐形成——一个循环 |
| 远一点死亡与女色 |
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准提吧的人辩不过，吧主威胁删贴，网络，无非马甲，删贴。 就是一个人，一把剑，挑了八门九派又怎么样。谁晓得谁。 用得着声称什么？ |
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修行是为自己而修，所以有些行为在常人看来不可思议地讲究。因为要把梦想。变成理想。就不会去责怪外在条件。只会自责未有尽心。 最近问一个人关于基督教的教义毛病资料收集发布问题。其实这个收集己进行几年。只不过一直忙于别的。现在秋后算帐。 不料他竟说:许多不敢判定对错。所以没有发布。 又说:现在网上资料怎么比以前少了许多呢？ —— 点评一下，什么叫尽心:基督教在农村象搞传销一样。 其教义许多人不满。写了大量文章揭露。 就算你不晓得哪个写过头了，收集保存备用不会吗？ 长时间不干，自然许多就消失了。都等着你的功德了债？ 叫你干，自然你有这个罪业。要么是搞斗争？主要是基督教不信因果，只信权柄，通于政治之故。 |
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有时候会有喜欢幻想或梦想的人说几句:要我的工作清闲，我也努力修行。 说是幻想，是因为基本的日常，反复的细节。这些训练。会让一般人想散心的。并不会有闲就修行。 就象退休后修行一样不靠谱 |
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三九出行 雪隐幽簧山树白， 一山石磊岩草青。 野云绕经岭头黑， 车行南向浮日黄。 |
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这几天辩论的总结:对方总以在大藏经内，判断是法宝。这叫不是决定性的因素。 大藏经内部。即中观亦曾破斥唯识。而所谓戒律，也多处开许。如著名的在海船上杀一强盗为救五百商人。因此而入地狱不受苦，迅即升天。加速成佛。 其实后续不会如此简单。因去承担杀业救人，必有前因。被迫杀个鸡都有，何况杀个人呢？ |
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不过这个不能谈，只谈些一转念。业如梦幻空天之类经文。 而对方，只得删帖了事。 要么出口即你谤法有罪业，你不通经义。得出这个结论却又全无判断过程。似此之类。称为佛弟子。 这种品格，一般世俗争论都不如。 然后教你不用回了。 出一回头，又避辩理过程。这大概就是拣便宜吧。不费劲，又“护了法” 心术啊 |
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北斗之下 特立独行远游客， 破鞋只履走穷荒， 会得盘古不到处， 簪缨顶戴七星芒！ |
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磋跎岁月 爱慕繁华销金骨， 世法如屏展画图。 求取宽恕方便行， 远志存废余可怜！ |
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智深 从来智深不姓鲁， 会心常在六合巅。 若有数日不拥潮。 冲到东洋大海边！ |
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有些帖里讲人的神是潜意识。这不对。先天之神好静。而西方心理学潜意识包括爱欲，死亡之本能及荣格与完美合一之本能。人的神在现世，实为残，偏，扭之状况。 实际上只可以纠偏。或抱残守缺不妄动（更难）。 而不可以随便:放松，融合。 —— 这是常识，先天之神早在人间历劫弱了许多。 诸烦恼漏贪嗔痴三毒大雨倾盆世风之下，无不精气崩散混浊。哪个雨滴上行，会得无为真源？ |
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若认为自然是一体性与平等性。那么三妻四妾。以妻待客。就不能成立了。 老子说象帝之先。也就不是耶教上帝可比。 而上帝说:本拥有的。再赐予。没有的。连他余下的都夺去。 老子说:天之道其犹张弓。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 是一路吗？ |
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禅宗的说法，我的跟本建议是回到达摩祖师的二入四行观里。 后世禅学。只求所谓本心。一路向上，十人九魔。犹不知退后一步眼界放宽。理既欠通。惭愧乏少。久失达摩祖师传道之根。 |
| 我谈论时间的重点。在于时间的造作性。也就是无明缘行的本质。对于时间的无常性来说。己含在这造做——变异之中了。 |
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对于讨论业力本质，空性与自性的侧重。与其说是哲理性的讨论。不如说是可能性的建模。 空性偏于遮法。也就是有所不言。 我注重效果。也就是谈论因果律必然性。并不赞同某些说法比如:一颗种子要水与阳光才能萌芽。 —— 以实际发生的因果律缘起法来讲，多是有果推因。 也就是这个流乱的世界。实不是待期某些人，某些因缘才会不幸至于此。 业之压力之下无处排世。混乱，是必然的呀。 |
| 对应这个大现模放权开掘物质的时代。宇宙观念也变成类似:无穷矿藏的宇宙观。所以有无数星系可以去探索。然而。这毕竟是功利性的短期时代观念。被商业所主导。以后还会变化。不必以为这是理所当然的，不证自明的。 |
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动画姜子牙，九儿。终于轮到他了。看这次谁能活到最后。 —— 其实。无非求一个有理智地活着 |
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迎新 鼠生当阳领头恩， 千枝万脉汇一轮。 取发新枝謦朝日， 除秽去陈沐新清。 经经业业勤寻索， 与世无求神渐清。 自此迎启千年运， 一炷心香谢祖铭。 |
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捕捉时代的气息 适时而动，是把握势的传统。儒学讲发而中节。 而时代本身的性质又如何把握？世事浮嚣。三十年以前单一的文章出炉，可以天下共传。观时代之节奏不难。 比如改革早期潘晓的主观为自己，客观为他人的讨论。 金庸古龙琼瑶的流行。或某些重要新片的放映。都表明人群之意识己认可什么。 现在这样分众的时代，性质为何？什么是代表？ 春晚表现的:感情。那什么我爱你爱我。实在太假到不接地气。春晚也不能做度量时代风气的标记点了么？ 恍惚之间，新世纪开始已经这么多年了。 易中天，罗振宇，毒舌绍刚，等等一个个名字越来越快地流逝。被人当成古董。 那这个时代是:塑料触觉？还是短期节奏？用一个词来形容，塑型的，而非实质的。 不是以往的:黄金时代，白银时代，青铜。黑铁时代。是塑料时代？ 人不再具备白银的优雅。青铜的坚忍，甚至黑铁的炽热？ 只有塑料的易老化？ |
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前些年，主导眼球的是孔子说的食色性也。通过《舌尖上的中国》这类伪文艺真乱吃的片子把人引到各处吃些能吃不能吃的。 通过综艺片诱人谈些能烂不能烂的。维持主体社会共识的虚假共同性。 再讲点:你要回一个温馨的家，借传统来维持现代机械化的交通。 什么文化内涵都叫借用完了。这就是阳世的塑造。加工品。 经济搭台，文化唱戏。 本质不搭调，煞。 |
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以前李时珍编本草说过，因某地方人食杂，故病乱。所以编本草以防乱吃。 各人顾各人吧，反正管不了别人的嘴，管好自己的 |
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