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[易经]易经属于何种文化,河姆渡、半坡、仰韶、龙山、二里头、良渚?[第1页]

作者:shenbodong
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易经八卦产生于大约6000年以前,中国地域文化繁杂,那么易经到底属于何种文化?
这种文化到底有何影响?
 
本帖以观象制器的角度来讨论,欢迎大家积极参与,寻找证据!
 
百度一些资料,先来河姆渡。河姆渡位于现在的宁波下属河姆渡镇,以前出差经常路过此地。曾经也比较感兴趣。
百度:1973年,第一次发现于浙江宁波余姚的河姆渡镇,因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的方法进行测定,它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址,反映了距今约7000年前长江下游流域氏族的情况。
 
百度:
河姆渡一带系沼泽地,河姆渡人建造住宅时,木桩上架设纵横交错地龙骨(地梁),其后于地梁上铺设10多厘米厚地板,地板上再立柱、架梁、敷橼、盖顶。地板起防湿、御虫蛇作用。其下可用来豢养家畜。地板上为起居住室。从柱子高度看,人还不能直立进出,但较巢居已大有进步。
  房屋规模大小及内部结构,视居住成员多寡而定,从住宅营建看,河姆渡人已较熟练地掌握伐木、加工成桩、柱、梁、板等建筑构件技术,梁柱间已用榫卯接合,地板用企口板密拼,不同榫卯形式均基本符合受力要求,与晚期木构大致相同,木构件上刻有双圆、直线、斜线、植物茎叶等装饰图案。
  因工具限制,加工显得较粗糙。销钉的使用和企口板的发明,揭示七千年前先民已较熟练掌握房屋建筑技术,体现原始人征服自然、改造社会毅力,为中国古典建筑木结构技术对世界建筑史的独特贡献奠定基础。遗址还出土6支木质船桨,1支外形基本完整,轮廓清楚,分桨柄、桨叶两部分,一块原木制成,形如长柄树叶,柄上刻满线条组合图案,轻巧实用,与现代游船划桨大体接近,是目前中国已发现船桨中最古老一支。
  船桨及一只陶舟均证明河姆渡人已开始用船、筏载人荷物、浮水采集。第三、四文化层中还出土200多件木器,有刀、匕、锤、铲、矛、碗、筒、小棍、器柄、纺轮、蝶形器等,不少器物为其他新石器时代遗址所少见或未见。用于生产的占大多数,木锤系加工锤击工具,木予是狩猎扎戳武器,木碗为生活用品,木质器柄则是石器工具发挥更大效用的附属件小木棍既是农业点穴播种工具,也是采集野生植物时挖根刨茎的采集工具。
 

河姆渡居民的房屋,干栏式房屋。
 

 

左图 地上房屋,内部有简单的横梁。此种建筑晚于右边半地下穴式房屋。
 
讲了这么多,和易经有关系吗?
答案是:肯定有。
再次强调:上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。震象丘,下乾为圆。系辞以大壮的外形比拟建筑形状。
另:震象丘,《说卦传》中根本没有!如果不相信自己查找。
 

 
易经讲象事制器:井卦,木巽乎水而上水。
我猜某些XX直译为:木比水谦虚,所以木头把水提起来。直译岂能得其意?
盖是:以木入水而上水,井之用也。
古代尖底瓶起先为木制尖底瓶,所以井卦卦象才有,木瓶打水的象。尖底木瓶的象在井卦的初至四,中间大,两头尖,上为口。
 
仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,其持续时间大约在公元前5000年至前3000年(即距今约7000年至5000年,持续时长2000年左右。
仰韶文化包含了半坡文化。半坡文化属黄河中游地区新石器时代的仰韶文化。
 
龙山文化泛遗址指中国黄河中下游地区,约当新石器时代晚期的一类文化遗存,是铜石并用时代文化,因首次发现于山东省济南市章丘区龙山街道办事处(原山东省济南市历城县龙山镇)而得名,距今约4000-4600年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。
 

百度:龙山文化时期建筑。
 
二里头文化分期
二里头文化一期 公元前1735年~公元前1705年
二里头文化二期 公元前1705年~公元前1635年
二里头文化三期 公元前1635年~公元前1565年
二里头文化四期 公元前1565年~公元前1530年
二里头文化距离今天3700年-3500年,属于商代-夏代文化。
 

二里头时期建筑。
 

良渚文化代表遗址为良渚遗址,距今5300-4300年。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域,而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外,良渚陶器也相当细致。
 
系辞记载:
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。《易》穷则变,变则通,通则久。是以「自天佑之,吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。重门击柝,以待暴客,
盖取诸豫。断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸小过。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
此段记载了伏羲氏时期的一些风土人情。
 
上述十卦讲述了伏羲时代观象制器的一些事情:
1.夬卦象征刻刀,由此推断7000年前已有最简单的文字伴随卦和象一起产生。
2.上栋下宇的房屋,符合半坡文化的特征,也是在6000-7000年前这段时间。
3.井卦的木瓶应该更加古老,陶制汲水瓶出现在6000年前。
4.黄帝、尧、舜时已经产生衣裳,保暖和遮羞。
 
文化的发展是渐进式、螺旋式上升;从易经中可以看出文明是如何一点一点慢慢进步的。从观象制器中可以看出端倪。
 
根据推断伏羲画卦却有其事,但是文字形成完整体系却是后来的事情了。远古的一些事情大部分都是通过口口相传而得到流传,形成系统文字以后才会以文字记载的形式流传。
 
综上所述,易经里有半坡文化的影子。猜想伏羲也应是产生于半坡文化时期,这里贴上一幅半坡的象形文字符号。

 
分析研究指出,半坡的文字符号已达到相当成熟的地步,它们已成为汉字的字形并为造字方式确定了基本框架。他仔细考察了半坡人遗址(参考:半坡遗址),推算出“半坡人”与现代人相隔300代,会建造房屋,主要从事农业生产,过着定居生活,“半坡人”还会种菜,饲养家畜,种麻织布,编织渔网,制造弓箭,农闲时捕鱼打猎。他们的遗址、遗物,给人以一派田园生活的景象。安定的生活环境为科学和文化艺术的发展创造了良好的条件。“半坡人”已掌握一定的气象知识,会生产彩色陶器,绘画也达到相当高的水平。“半坡人”是十分文明的,“半坡时代”被称作文明时代是当之无愧的。
 
半坡人农业生产工具
半坡人大量使用石铲、石斧、石锄、砍伐器等生产工具,进入了较发达的原始农业阶段。他们用石斧、砍伐器砍倒树木,芟除杂草,并放火焚烧,再用石铲翻掘土地,石锄和尖木棒挖穴点种,最后,用石镰或陶镰收获,食用时用石磨盘、石磨棒脱皮碾碎。
包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。
 

此为石耒。
 
易经以文字作载体,研究易经首重卦爻辞。易经及其八卦符号系统,自产生起不会少于6000年。易经中有些卦爻辞中隐含的事件十分古老。当然易经也不是一日写成,易经横跨6000年期间的事件众多,人物有王亥、帝乙、箕子、康叔封等。古人认为文字可通神,在发展过程中赋予易经占卜功能、象事、记事功能。易经当经过删减,否则历经几百千年所记事件会多么繁杂。
 
漏了一个重要人物:武丁,即是高宗,也是震用伐鬼方中的"震"。公元前1250年,在位时间较久。
 
王亥在商丘服牛驯马发展生产,发明了牛车,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,开始促使农牧业迅速发展,使商部落得以强大。王亥,公元前18xx年,距今3800多年!此时值二里头文化时期!
 
为何以半坡文化为代表的仰韶文化得以流传?
 
是因为同时期的河姆渡文化等并未有文字符号的产生,文字的产生才是文明的开始!不管此种文字何其简陋,它的作用是非凡的。八卦即是最初的八个文字符号。
 
虽然不懂但很精彩
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加:2020-02-12 22:51:05  更:2020-02-18 17:14:56 
 
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