[恐怖推理] 人与动物之间的轮回实例汇集（供专家研究用）(转载)[第3页]

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[恐怖推理]人与动物之间的轮回实例汇集（供专家研究用）(转载)[第3页]

作者:觉悟子

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    199、一念贪心，两世为畜

    一天，我与本村一位60多岁的老大娘闲聊，谈起古人制定秤心的来历（古时每斤为十六两），目的是告诫人们缺斤少两要损福、伤禄、折寿的道理。大娘一听就肯定说：“我相信这是真的，我爷爷经历过！”接着给我讲了她爷爷遇到的真实故事。

    大娘的爷爷邹老先生年轻时做生意，经常出门在外，山南海北去过很多地方。一次他到河北涞源县城，在城里的一家客店住宿。邹先生每次到涞源办事都在这家客店住。店里有一位帐房先生，热心和善，待人诚恳，品德很好，所以邹先生很喜欢找他唠嗑。

    这位帐房先生的大拇指，常年套着一个用布缝的小袋。很多人包括邹先生曾经都问过这手指头是怎么回事，帐房先生只推说他的拇指长了疙瘩，一直没有痊愈，所以包着。这次邹先生又问起这只手指，帐房先生看他不是外人，就说：“今天我就让你看一看这个指头，告诉你是怎么回事。”当他把布袋摘下时，邹先生惊呆了，原来这不是一个平常人的手指头，而是一个小猪蹄！

    帐房先生很认真地讲起了自己的往事，他说：

    我从小就能回忆起前生的事：我上一世是一个庙里的和尚。有一年要修缮寺院，香客们就捐了一些钱。当时我起了贪心，悄悄地扣下二百钱（相当于今天的两元）。我死了以后，因为贪占了这二百钱，转世成了一头毛驴，开始吃苦受罪来还债。我常年驮着沉重的货物，没有休息的时候。脊背磨破了，伤口开始化脓，主人也不让我停下来。货物送了一批又一批。后来我实在受不了了，便在途中故意跳崖摔死了。死了以后，来到阎王殿，阎王说：“你那二百钱没有还完啊。”接着我又转生成了一只小猪。这只小猪能吃能长，几个月工夫就长成了二、三百斤重的大肥猪，被杀猪的宰杀了。才知道家畜被宰杀的剧烈痛苦并不因死亡而停止，一直持续到被人买回去煮熟吃完。这头猪死后被人泡在开水里，还有一只蹄子没煺净毛，我痛得实在忍不住了，一使劲挣脱了出来，灵魂无助的游荡，不知不觉投胎成了一个小男孩，一生下来，一只手的大拇指就是猪蹄。

    帐房先生讲到这里，非常诚恳地告诉邹先生说，我自从知道这段往事后，对因果轮回深信不疑，贪占坑骗的事一点也不敢干了，因为人无论干了什么事都得自己承担因果，因果报应一点都不差啊！这个猪指头不仅时时刻刻提醒我本人不要做坏事，而且惊醒了很多人。
    邹先生回到老家后，第一件事就是把孩子们叫到面前，很严肃地讲了这件事，嘱咐他们一定要向善止恶，深信因果，并让他们把这段事讲给更多的人听。

    【附录】临命终时身不由己，鬼神引你堕入恶道！
    梦参长老

    《地藏菩萨本愿经》：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者（轮回路险、生死可怖）！世尊！如是阎浮提男子、女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻（一失人身，万劫不复）。是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散（唯有念佛，求生净土）。”

    （人死后成为中阴身即鬼魂，如三岁小孩，迷迷瞪瞪，不能自主，只能随业力漂泊受报。所以我们一定要念佛求生净土，否则一失人身，万劫不复。生死事大，吹牛没用。）

    这一段就是说鬼神能使你堕恶道，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道（行善者如此，作恶者更严重）。

    现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他他更高兴。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信佛不成。特别在末法时代，恶鬼神相当的多，我们大家周围左右的都会有的。即使行善的人，到临终时候，百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落，何况作恶的人。我们到临命终时，神识昏昧，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到畜生的肚子了，生下来就是动物。

    民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。农村缺医少药，她母亲就给她喝点姜汤、红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。

    她昏迷当中，就看到有一辆大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩。这辆车就进了村，到西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊“小狗下了五、六个”，她一听自己变狗了，很害怕!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋气她又死了。在她死的时候又听到这家小孩子喊“这只小狗死了”，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开，她又活了。她跟她妈妈说：“我刚才变成小狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家看看，他家的狗下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我穿的这件衣服一样，黑底白花的就是我，您去看看!”她妈妈就去看了，果真如此！

    那时我听到了这件事也不当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来才知道是梦，不醒来不知道是梦（白天的生死大梦更是妄想坚固）。梦中受了危险，丧失生命了，醒了什么也没有。人生就是这样子，到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落恶道。唯一的解救办法就是念佛求生净土！

    【附录】因果轮回新说
    了悟子

    古人云，生死事大，无常迅速；未了生死，如丧考妣；不明本心，深以为耻。
    今人反是，天南海北什么都知道，唯独不知道自己的本来面目；五洲四海都关心，唯独不关心自己的生死大事。以致虚生浪死，无常到来，两眼乌黑，随业轮回，一失人身，万劫不复，可不哀哉！

    讲三观（真观、假观、中观）你听不懂，讲三B，你该听懂了吧？
    用网络话说，骂美国的只有两种人：一种是既得利益者的装B；一种是被洗脑后的傻B，统称二B。
    骂佛教者，亦复如是。

    佛教非宗教而统摄宗教，非科学而超越科学。佛教，即佛陀的教化、成佛的教育，简称佛教。
    佛教是阐述宇宙真理的哲学，是揭橥人生真相的教育，她只是把事实真相告诉你，任君取舍，决没有任何虚构与夸大的成分。
    所以佛陀一再声明“实无一法可说”，本来如此、法尔如是，天何言哉！
    因果轮回，只是宇宙中无量法则之一，只因与此界众生休戚相关、亘古相伴，人间佛教由此展开，兴衰随缘。

    倘若天下没有因果，世间没有轮回，人死如灯灭，善恶无报应，那么，古往今来的无数信佛者、学佛者、修行者都是傻B，那些坑蒙拐骗、吃喝嫖赌的家伙都是牛B，诚如此，则骂佛足可装B矣。

    然则，是耶非耶？咱们且来BB一下：
    先说因果，今人往往与迷信划等号。种豆得豆，种瓜得瓜，此理妇孺皆知；栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花，此曲红极一时。盖此因果律乃自然法则、宇宙规律，放之四海而皆准，置于百家而皆信，汝独不信，自谓牛B耶？因果论连马列主义都承认，连魔鬼都无法抗拒，天可变，此理不变。即使转基因作物，也必赖于基因，未曾跳出因果之外。若能创造一个种瓜得梨、种豆得桃的发明来，算你牛B。若瓜豆桃李同时播种，而豆芽先发，便狂呼种桃得豆，则装B未遂，先成傻B。

    因果既立，轮回自成。盖因果的循环就是轮回，时间的推移就是三世（过去世、现在世、未来世），轮回不过是循环的代称，只要承认因果，承认时间，因因果果，无限循环，这就是轮回。可见因果与轮回是同义词，故经中屡言，因果通三世，循环而不失。欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
    俗儒偏执于一世，迷茫于生死，多有未解之谜；理学窃取佛学概念，而不知佛教义理，为千古所笑。八识微细难辨，三界浩瀚难出。菩萨尚有隔阴之迷，何况薄地凡夫，旷劫轮回，一迷再迷？且一年一月之中，今日不知明日，年头忘乎月头，何况一世多世，一劫多劫。人之一生，如白驹过隙，电光石火，耳目之娱，除了装B何所能哉；见闻之知，若非牛B何足道哉！

    至于投胎转世，人以难知难测而质疑。有牛人称，今世之我非来世之我，来世之我，苦乐与我何干？譬如有人少年时借款出走，债主追讨多年，捉得其人，已垂垂老矣。其人大呼冤枉：少年之我，非老年之我，少年之我借款，与老年之我何干？！此理貌似牛B，此举实为傻B。
    人的感官并不可靠，我们被感官的六贼（眼耳鼻舌身意）欺骗了无量劫，所以认假为真、迷惑颠倒、醉生梦死。请仔细想一想：人的眼睛能看到的波长，占光家族的万分之几？人的耳朵能听到的波长，占声波家族的亿分之几？人的能力所及，占宇宙万物的兆亿分之几？难道我们五官感应不到的就不存在了么？所以古人说：举头三尺有神明，轮回六道几人知？

    轮回转世现象对我们学佛人来说一点也不稀奇，三千年来一直是佛教的基本常识与共识，出离轮回是学佛修行的主要目标。目前，轮回学研究在西方国家方兴未艾，研究成果层出不穷，中国知识界却视之为迷信，落后于西方几百年矣！

    其实，每个生命个体都已经轮回了无数次了，今生幸得人身，若再不修行，来世不知道托生到哪一道去受苦，不出轮回，枉活一世！
    殊不知，肉身有生灭，法身无生灭；灵魂有去来，真如非去来。人在轮回之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生；道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎?
    多少高官要员、临死痛苦不堪；多少富豪巨贾，死后身首异处。呜呼，为人一世，得个好死，不亦难乎！
    笑到最后，才是最美的；高兴的太早，却往往以悲剧结尾。不信你去读读伟人、名人、奇人、巨人们的传记，看看他们临终如何？敢保十个有九个如狸猫剥皮、螃蟹脱壳、鱼虾入锅。叱咤风云的豪杰，此时雄风安在哉！
    死亡面前，人人平等——在中国，这也许是唯一平等的地方了。
    至于死后，魂归何处，大有考量。唯物论者、无神论者，且莫嘴硬，到这步田地，魂不附体，六神无主，冤魂逼债，鬼卒拷打，恐怕你来不及喊冤，就率先下了油锅火塘，那时你再去嘲弄批判传统文化吧！

    人生一世，区区百年，忙忙碌碌，实在可怜。年轻时拼命挣钱，年老时拼钱买命，可那寿限是金钱可买的吗？听说有“人寿保险”，花钱无数，不知能保你几年？那样百万富翁都可以长生不老了。长寿富翁没听说，绑架撕票却常有。

    而学佛念佛，无需一文钱，只凭一颗心，执持佛号，十念必生，一生成佛！可谓无本万利，有益无害，这事儿便宜得让人眼红，奇妙得让人生疑。所以净土法门历来被成为难信之法，易行之道，良有宜也。
    到此方知，人生如果不信佛，基本上白活；信佛而不念佛，基本上没辙；念佛而不一心，基本上胡戳；一心而不求生净土，基本上消磨！——此乃学佛四项基本原则。
    多少斋公斋婆，没有文化才艺，却因老实念佛，欣厌具足，预知时至、谈笑自若地往生净土，令大人物、大学者望尘莫及。最近四川省德阳市的一位居士站立往生，传为佳话，震动十方。神奇吗？看看往生传、净土圣贤录，坐脱立亡，海量实例。看后不反省，必是木头人；心动不行动，更是可怜人。只有真为生死，发菩提心，为度众生，信愿念佛，求生净土，授记成佛，乘愿再来者，才是真豪杰、大丈夫、高贵人！

    世界权威调查数据表明，全球仅有13亿人无信仰，其中12亿人在中国。咦！此中国非彼中国也。轮回转世、因果报应之实例，数千年来未曾间断，且多有记载。举凡正史野史，小说笔记，皆可俯拾，不胜枚举。此吾国文化之大端也。可叹恶魔当道，邪说炽盛，为害百年而不休，荼毒四海而犹荣。而今世风日下，世道人心险恶莫测，害群之马有恃无恐，人人唯利是图，处处伤天害理，此皆唯物邪说之丰功，无神谬论之伟绩也！最无耻者，莫过假科学之名，行罪恶之实，诬指唯物即科学，唯心即迷信。如此则猪狗牛羊皆“科学”，历代圣贤皆迷信也。夫欧美，科学文明之发祥地也，自总统至平民，信因果、敬神灵者十有九八；我汉族，小人横行之乱邦也，自古至今无科学，从上到下皆自私，却以因果为迷信，以无信仰为科学，何其谬也。悲夫！如此则人人不信因果，君子自惭形秽，小人无恶不作，伦理道德丧失迨尽，而江山社稷亦岌岌可危矣。
    故于秋声四起之夜，聊记当年所闻，以之自警且勉人也。噫，中华之复兴，当自文化回归本源始，文化之归源，当以深信因果为正途。
    天命本是因果，天理便是循环，循环即是轮回。
    你不信因果，因果信你！你不知鬼神，鬼神知你！
    无始轮回中，因果赖不掉；茫茫宇宙中，法网逃不掉！
    人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
    此身不向今生度，更待何生度此身！
    看破世间总是梦，轮回六道逞何能？
    怀瑾不遇遇佛教，壮志未酬酬净宗。
    自是不归归便得，从今发愿愿往生。
    弥陀授记成佛道，圆证法身最上乘！
    世出世间苦探寻，惟有弥陀知我心；
    礼佛一拜消众罪，称名十声满善根。
    莫讶一称超十地，当知六字括三乘；
    朝暮顶礼阿弥陀，至诚发愿必往生！

    念佛一句，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。
    一心向佛，如子归乡，别人嫌弃你，父母永远不会嫌弃你！
    我们共同的父母——阿弥陀佛时刻都在期待我们回家！

    应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋；
    自是不归归便得，故乡风月有谁争？

    生死事大，无常迅速，轮回可畏，地狱可触。
    灾难频冗，后无退路。发菩提心，求生净土；
    信愿念佛，莫换题目！

    是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
    当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

    祈愿同修，忏悔业障，善根增长，福慧具足。
    真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
    敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
    莲开上品，圆满佛乘，早证菩提，广度有情！

    【附录】生死事大高于一切

    自古以来，生死就是一个非常现实而又神秘莫测的问题，以致于圣人都不得不回避：“未知生，焉知死”。除了智慧深广、明心见性的大修行人，很少有人能主宰生死，甚至不知道什么时候与死神碰面，同无常牵手——也许今年或者明年，也许是今天或者明天，甚至是下一分钟……
    谈论死亡有点犯忌是吗？那么避而不谈就能不死吗？事实上我们一直都在讳疾忌医，自欺欺人，可惜死神一点也不讲情面，不会因此放过我们！何况我们本来就走在死亡线上，人生不过是走向死亡的倒计时！更加不幸的是，与古人相比，我们的生存环境恶劣百倍，随时都有可能遭遇车祸、病毒、假药、心脑血管疾病、地震、火灾、凶杀、猝死等突发事故与灾害。单说车祸一项，不包括私了的，隐瞒的或漏报的，据官方公布的数据，中国每年死于交通事故的人数超过10万人！平均每天至少有274位活生生的同胞葬身车轮，200多个家庭遭遇塌天之祸！那是怎样的打击，局外人根本无法想象。每当见到人们谈笑风生地议论车祸与死者时，我不得不感叹人们太自私了——兔死狐悲，物伤其类，可是我们人类面对同类的死亡，居然冷漠麻木到这种地步。
    不要得意早，谁都逃不了。除非不食人间烟火，谁敢保证自己不病不死？古人说“上床别了下床鞋”，生死无常，谁知道自己第二天会怎样？三千年前的《法华经》就说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏！”《仁王护国般若波罗蜜多经》说：“劫火洞然，大千俱坏，须弥巨海，磨灭无余。梵释天龙，诸有情等，尚皆殄灭，何况此身。生老病死，忧悲苦恼，怨亲逼迫，事与愿违。爱欲结使，自作疮疣，三界无安，国有何乐？”而今，这个世界变得更加危险了，用‘朝不保夕’这句成语形容我们的现状，显得格外贴切。看着中国任何一条道路上横冲直撞的汽车摩托车以及连绵不绝的车祸，我真的感到这就是人间地狱，我一秒钟都不想待下去！往生净土的信愿真是油然而生、归心似箭。南无阿弥陀佛！
    佛陀在《四十二章经》中早已告诫我们：“生命只在呼吸间。”过去我们以为夸张，想不到所有在过去想象不到的佛教知识，现在全被事实证明了，要不学佛的人怎么会越来越多呢？生命太脆弱了，生死的界限仅仅是一口气而已；一气不来，便成隔世，茫茫六道，魂归何处？！生前如忙碌的蚂蚁，身心疲惫；死时像落汤的螃蟹，孤魂无寄。呜呼天地！哀哉众生！好可怜啊！不仅是老百姓可怜，权贵者更可怜，不仅怜悯好人，也可怜那些恶人、小人、仇人。都是死亡线上等死的人了，还跟他们计较什么呀！
    我们既然没有能力把握自己的生死，那么何不在未死之前，在有生之年，觉悟世间，探求出路？从此看破放下，持戒念佛，积德行善，求生净土；待到临命终时，诸佛接引，于一念顷，往生佛国，花开见佛，成就菩提，何其快哉！
    修行的最大动力，来自对死亡的警觉。所以，印光大师反复告诫我们：“常作将死想，道心自然生”，“以怖畏心念佛，是修行第一秘诀。”
    察觉人命无常的事实，对我们有很大的益处。因为体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸了。因此，对于生命无常的觉醒是智慧的开端，也是解脱苦海的第一步。难怪古大德将“普贤菩萨警众偈”列入《佛门日课》，是让提醒我们死亡的迫近，老实念佛，发愿求生净土！
    是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？
    当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！
    阿弥陀佛，是大医王，舍此不求，是谓痴狂。
    一句弥陀，阿伽陀药，舍此不服，是为大错。

我过去看了这类轮回实例后，感到轮回可怕，因果无情，一失人身，何时出头？于是如芒刺在背，辗转难眠，寻师求道，找不到解决轮回的出路，誓不罢休！如是三十余年，而今可以仰天大笑：终于可以摆脱六道轮回、脱离三界苦海了！南无阿弥陀佛！

    200、我舅舅前生是猪，现身说法悯众生
    董正之夫妇是一对非常度诚的佛教徒。当时董先生已是立法委员，照理讲应酬很多，何以会发心吃素呢？十几年前，我在台北参加仁王护国法会时，遇到董太太，就问她是何因缘使他们夫妇那么早就吃素？她说：“我当时还在银行里上班。有一天同事请客，我的舅舅也去了。舅舅在席间叙述他过去的经历，并把衣服脱掉给我们看，可说是现身说法。”
    舅舅说：“我前世做了好几世的猪，其中的痛苦滋味，你们是不知道的。杀猪并不是一刀刺向喉咙就死的，血流完后，再用滚开的水烫皮以便拔毛。若有未拔干净的就用刀刮、火烧，此时猪尚未死，各位想想，拿刀在皮肤上刮毛痛不痛？毛刮干净了就打气至体内，以便剖腹取出内脏，这正如人没有打麻醉就开刀一样。内脏和骨头取出来后，痛苦仍然未了；送到市场去卖，任由顾客选择，或肥或瘦、或前脚、后腿，随着顾客的意思，被慢慢地切成一块块。痛苦不止如此，拿到家里有的用煮，有的用炒，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长、猪就愈加痛苦。更残忍的是把猪肉做成火腿，大把的盐渗入皮肉内，再经过日晒、风吹，这种痛苦持续到人们完全把火腿吃完为止。”
    说到此处，舅舅已是泣不成声，边哭边说：“如果一头猪有二十人买去，就得等二十人全部吃完了，猪的痛苦才结束。我前世不知做了几世的猪，数都数不清了；每当想到以前做猪时的痛苦，仍然会胆战心惊，心有余悸。本来阁罗王还要判我这一世再做猪，我一听吓得拔腿就跑。判官迅速抓起一把猪毛往我背后丢来，不信你们看看。”边说边把衣服脱掉给我们看，果然他背部有一撮猪毛。舅舅接着又说：“你们不要以为长一撮猪毛没什么。要知道猪的毛孔很粗，每到天气热，毛孔里就会生虫。想抓痒又不敢，所以我不敢随便脱衣服。这种滋味实在很难受。这就是做猪的果报。我的正报未了，所以现在虽为人身，亦须受种种的苦。奉劝大家知道杀业的果报后，就不要再吃众生肉；现在吃多少，将来就要还多少。”
    当时很多人受到震撼，从此发心吃素念佛了。

    201、三世为猪身
    既明
    今试举一亲眼目睹之受报故事，以为因果轮回之佐证。
    余于一九三七年，旅居四川西昌泸山光福寺时，一日清晨下山入城办事，山下有湖名筇海，为入城便利，故须乘船渡湖。同船者共十余人，中有一牧童右手常插入腰内，以衣襟盖覆之，不令人见，余初亦未介意，船行十余分钟，一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉，即时该童之胳膊伸出，现出一只带毛之猪爪。余乍见之时，不禁甚为震惊，此实为余平生初见之怪相。同船有老者，见余惊异，即告余言：
    “此童能忆三世转生之事，知三世皆为猪身，每次被屠夫宰杀之时，皆能记忆不忘，每思及当年被屠夫刀插喉颈之时，即仍感觉心为刀绞，或想起杀后，被挂街头出售之时，每割一刀，即觉疼彻肺腑，直至售尽无余，魂识始能脱离，方再转生，他记得前两生，皆是如此，但最后这一生，当他的猪身被杀后，在市出售之时，延长甚久未能售尽，俟至最后仅余一蹄，仍难售尽，在他感觉痛苦实在无法忍受之时，猛然用力一挣，魂灵突然脱离猪蹄。今生虽宿业还清，获得人身，但因当时那只猪蹄尚属未了之缘，以致累及今生，余殃未尽，仍留一猪蹄以示人寰。因此子对三途恶报记忆犹新，每思及遭受惨刑之时，不由痛彻肝肠，宛如活受，故其手常期遮盖，不令显现，使之忘记，以免为人注视，以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。
    录自「中国佛教」月刊第七卷第十一期

    202、女孩前世是猫
    有一位老法师，他有两个徒弟。一天，老师父带他们两个出去散步。走到郊外，忽然看到田地里面有个死猫。老师父叫大徒弟：“你去把它埋了，给它念九遍《大悲咒》，回去再念《地藏经》帮它超度。"大徒弟去看看又回来，说：“师父，死猫太臭了。”老师父“嗯”了一声，又叫小徒弟：“你去把它埋了，给它念九遍《大悲咒》，回去再念（地藏经》帮它超度。”小徒弟说：“好的。”照着师父的话去做了。
    转眼八年过去了。一日，老师父在静坐中忽然心念一动，就叫上两个徒弟又去散步。来到原来的那块田地，发现已种了一片香瓜，就叫大徒弟：“你去化缘，化几个瓜来。”大徒弟前往，不到一会儿，就听到狗叫声，大徒弟狼狈跑回来，衣裤也被撕破了，说：“师父，看瓜的太不讲道理、见面不等我说完，就唤狗咬我。”老师父嗯了一声，又叫小徒弟：“你去。”小徒弟去了好一会，喜滋滋地捧着几个大香瓜回来了，说：“师父，这个看瓜的小女孩真好，非让我先吃，又给洗了好几个让带回来。”
    老师父说；“你们知道这个小女孩为什么这样吗？她就是八年前，我让你们超度的那个死猫呀。”

    203、冤枉好人，堕落为马
    江南有一武官，左腿上长有马毛，他能记得前二世的事。因为前世曾经做过法官，冤枉判人死刑，所以死后堕落为马。在堕落为马的时候，有一天，被人骑在险峻的山路上，受著皮鞭的抽打，非常痛苦，想跳下山崖，与主人同归于尽，可是又想起前世因冤杀了人，今世才堕落为马，倘再做错事，恐永无出苦的一天，这样念头一转，才安心忍受。由于做马时的一念悔过，今生又投人做官，可是前生做马的痛苦，还记得清清楚楚。他深知木鞍压得马背很痛，特地做了几百付软鞍，送给马栈使用。（取材自信征录）
    冤枉他人致死的恶业，死后堕落畜生道的事实，古今不乏其例。一九五六年一月廿八日的台中民声日报，曾登载这样一则新闻：“屏东县恒春镇发现一只母牛，最近产一小牛，背上浮现林新教三字。该牛饲主为尤万金，有一个弟弟名叫尤万达，家境贫困，在本省未光复前，系受雇于该镇医师林新教家为长工，一日，林宅失窃稻谷二千多斤，为他人所偷，但林新教竟冤枉系尤万达所偷，由当时刑警人员将尤万达严刑拷打，可怜尤万达受刑不起，屈打成招，抱恨难伸，自杀以表清白。不久林新教亦去世，光阴似箭，事隔十年，至本年间，饲主尤万金的一只母牛，所产小牛背上，竟有林新教三字。林新教之子林荣观获悉后，即央邻居向饲主商量，愿以一万五千元买回小牛收养，但为饲主所拒绝。消息传出后，轰动遐迩，人闻之皆惊叹不已！”
    生前冤死一条命，死后大名浮牛背的新闻，发生于台湾省屏东县，很多人都看到，可与上述故事互相印证，足为因果轮回之铁证。

    204、猪夫妻的前生今世
    省庵大师《劝发菩提心文》有言：‘牵豕就屠，焉识乃翁之痛！’可见世上的猪，大多是前生做了坏事的人，死后投胎为猪。省庵大师所述，是前世杀业太重所致，有的是前生犯了邪淫而堕落为猪，其实例如下：

    清代康熙八年六月，江苏省苏州城过街桥，有一家赵德甫开的豆腐店，利用制豆腐剩余的豆渣养猪，为了可以交配繁殖小猪，所以喂养公猪及母猪各一只。公猪与母猪，整日相依相偎，原来这一对猪，前生有一段因缘。
    母猪前生是一个不守妇道的少奶奶，虽然已有丈夫，却常偷偷地红杏出墙，公猪就是前生与那少奶奶通奸的男人。他们二人虽然暗中打得火热，可是少奶奶又不愿与丈夫离婚，二人自恨今生不能为夫妇，希望来生一定结连理，永远常相守。他们犯了邪淫罪，堕落为猪，真的成了猪夫妻。
    这对猪的前因，如何被主人家发觉的呢？当年七月十五日晚上，店主人赵德甫夫妇正要休息的时候，忽然听到外面有一对男女在讲话：‘你我因为前世犯了邪淫，今生投猪，快要被杀了。’起先赵家夫妇以为是街道上过路的人说话，可是仔细一听，这声音绝对不在街上，就在自己家中的猪圈里，夫妇二人听了，十分惊奇。第二天晚上，又听到猪圈中在说：‘今天是中元节，地府赦罪，我们倘能免杀，一同到西园寺去修行吧！’店主人夫妻听了，更加害怕。事情传出去以后，邻居汪俊思居士，出了一两六钱银子，把这一对猪买来。送到寺院去放生。这是许孝酌居士亲见其事，并经灵隐晦大师公布出来的，绝对可信。
    上述两猪，因为前生犯了邪淫，以致今世堕落为猪。可是它们竟能免杀而被放生，送到寺院去亲近佛教。可以肯定他们前世在佛门中做了功德，种了一些善因。（取自果报见闻录）

    205、冤杀报仇投胎为孙
    终南庸朽述
    光绪年间，广东省协台（清代副将的别称）某君，为人性燥，其部下哨官，每多辩驳，协统（清末军队一协的首领，相当于旅长）恶其不训，诬以罪而杀之。临行刑时，该哨官怒曰：“你仗权诬罪害我，我必报仇。”遂行刑而死。后来有一年夏季，协台大人正在午睡，忽见哨官由外而入，直向内宅而去，协台乃惊醒。少顷，女仆来贺曰：“恭喜大人，得一位孙少爷。”协台心中明白，是仇人来投胎报仇。他嘱咐家中人等，以后不准该孙与他见面，意思是避免其讨命。
    孩儿长至四岁时，有一天，协台在后园午睡，睡于大树底下，凉风宜人，孙儿由奶妈同另一女佣闲谈，一时疏忽，该孙自玩来玩去，走到协台公睡觉处，协台睡的正酣，赤裸上身，仰面而卧。小孙用小刀在协台的肚皮上画着玩，协台睡意正浓，只觉肚皮上发痒，认为是苍蝇，用力一拍，将小刀连柄完全拍进肚中，肠断脏损，顷刻而死。因果之安排巧妙，令人惊心动魄，故记之为后人鉴。

    206、敲诈勒索变猪还债
    陈雨茹述
    浙江余姚某镇，虞宝春（坤真）之佛堂中，有一信士孙某，会杀猪，每逢年过节，即有人请他杀猪。自皈依三宝以后，知杀业有重罪，发誓不再杀猪。但前年底，有至戚非请他杀不可，因情面难却，又杀了两头猪。
    过了年三月，有一夜，孙某在房后如厕时，见由远处走来一群人，有男有女，另外十余人，手执来复枪，男人七个，女人八人，全被捆绑，如同被押赴刑场。
    孙某以为是土匪绑票，亦不敢出声，待近行一看，内有一人，孙某认识，是邻村人。这群人似一直进入隔邻的小杂货铺中，孙某隔墙窃听，只觉人声嘈杂，半天后才无声息。
    孙某天明起身，即至小杂货铺门外探听，等了半天，小店才开门。孙某问，贵宅昨晚有什么事，许多人来到你家中。该铺人云，并无人来，不过我家的猪生了十几个小猪。孙说，我还见到邻村某人，亦被绑在内。该铺人说，你是活见鬼吧，某人已在前月被人枪杀而死。孙某更加害怕，走到猪圈，只见生了雄猪七只，雌猪八只，正合他所见男女之数。孙某惊恐之余，即到佛堂中忏悔，发愿戒杀茹素。此乃笔者亲见，后知邻村某人生前常去该小店中敲诈勒索，所以变猪去还债，因果丝毫不差。

    207、杀牛恶报，群牛索命
    终南庸朽述
    广东省伦焦左某者，杀牛为业，生意发达，所杀的牛亦不知其数。
    后来左某得病，自见群牛前来索命，这只牛踢他一脚、那只牛顶他一角，喊叫之声，终日不绝，痛苦难言，求死不得。虽然痛苦，但就是不断气，后来实在难熬痛苦，遂吩咐其妻，用杀牛的盆，在盆内放一把杀牛刀，将盆放在他病床前，刚将盆刀安置妥当，就听得病者如牛被杀时一般嚎叫，至五更天，才断气身亡。
    此时，邻居早起泄肚入厕，在厕中见到左某，头生牛角，项插牛刀，一路随同鬼差而去，后边跟随着许多牛。同时，有一位在田中种瓜的村民，也见到左某如此。至天明，方知左某死去。左某遗留下的财产很多，奇怪的是，分到他遗产的，不是被火烧掉，就是生病花掉，不但杀牛的左某遭了恶报，分到他的孽产者，亦都倒霉。杀牛之报，可谓惨矣。
    呜呼，世人应当醒矣，做任何生意都可挣钱，何必定要杀牲呢。吃任何食物都能充饥，何必定要吃肉呢？！

    209、骡子坟的来历

    民国初年（公元1912年），辽宁省庄河县西北五十里光明山镇福隆村万福屯，有一赵姓大户。他家有个佃户姓王，因为子女太多，仅靠一个劳动力耕种，加上天灾人祸，负债累累，只好逃荒到边外另谋生活。他挥泪离乡时，对东家说；“这个地方我活不下去了，打算逃荒到边外，如能剩钱，一定还债，今生不能还，来世变驴变马也得还。”
    几年后的夏季，东家午睡，梦见王佃户著青衣小帽对他说：“东家，今天我来还你的债。”东家正要寒暄，听到家人喊到：大马生了一只骡驹子。东家被喊声惊醒。东家心疑；马生的这只骡驹，难道是王佃吗？小驴长的非常可爱，看见东家摇头摆尾，讨人喜欢。几年过去了，小骡驹长成大骡子，要它架辕有力气，非常听使唤。一次车去盖州拉货回来，路过离家四十里桂花新开岭，山高路窄，车走下坡，车夫手抵车辕，防车滑到山下。但车夫用力不当，失足倒在车下，在此千钧一发之际，辕马后蹄顶住车不让移动，一口咬住车夫衣服，拉起车夫，避免了一场车祸。车夫感激辕骡救他一命。从此以后，这只骡受到了优待，一般劳动不用它干了，准备养它终年。
    再说王佃户的儿子长大了，勤劳俭仆，家道渐转小康。其长子在一天夜里连作三梦，梦见已故之父对他说：“孩子啊，你们现在过得很好，以前所欠下老东家的债，该还了。为父已非人类，还不成了，也因他们不让我还，望我儿到下荒还清这笔债吧。”次早他把夜间所梦告诉其母并问根由，其母将欠赵家之债从头到尾说了一遍，并嘱彼速至下荒偿还父债。其子带了银两，晓行夜宿，走了二十多天到达万福屯赵家。见了东家口述来意，东家问“你来还父债，你怎么知道此事？”其子把梦中见闻述说一遍，并称其父已非人类，望能一见。东家带其子到马棚，大辕骡见其子来了，喜欢若狂，头摇口嘶足蹬地，待其子到跟前时，头贴其面，表示亲近。其子回房时东家协商清偿债务，东家认为骡子有功，往日之债一笔勾销。
    王佃户之长子住了几天，回家前，将其父后身带到山上游玩，说也奇怪，大骡忽然晕倒一命鸣呼，王佃户长子和东家商量，在死处就地埋葬，并举行传统葬礼。事过八十余年，骡子坟至今尚在，因果昭昭，可为后世警钟。（辽宁江春华记录）

    210、亲戚来我家投胎为驴的真实记录

    大约五六年前的一天白天，我妈睡觉时做了一个梦，梦见我家一位过世的亲人，穿的很讲究，对我妈说：“我来给你们家当驴了。”我妈趴窗户看了一下，就醒了。因为觉得这梦奇怪，就去驴圈一看，果然刚产下一头小驴……

    当时我还以为这是个笑话，我们这个亲戚在本地十分有权势，做过局长，如果不是出了点事情就做到旗长了，家资颇丰。他的性格很是与众不同，还上过战场。联想到这驴的脾气竟与他十分相似，特别聪明，十分倔强，不怕打不怕疼，不听管教，总是踢圈门，让人十分恼火。我觉得就是他的转世，但不敢妄断，请帮忙确定一下…… 我还拍了一张照片，中间的那匹驴子就是。

    213、二十四史中记载的人畜轮回转世案例

    我国二十四史中记载的人畜轮回转世案例很多，皆是确凿史实，略摘录几个例子:

    羊祜前身为李氏子（《晋书》一帙十册，三十四卷，十二页），梁元帝前身为眇目僧（《南史．梁纪》一帙三册，八卷，五页），刘氏女前身为李庶（《北史．齐纪》二帙五册，四十三卷，三十八页），刘沆前身为牛僧孺（《宋史》七帙四册，二百八十五卷，五页），范祖禹前身为邓禹（《宋史》八帙四册，三百三十七卷，十二页），郭祥正前身为李太白（《宋史》十帙三册，四百四十四卷，十四页），夏原吉前身为屈原（《皇明通纪》）之类，不胜屈指也。

    若夫天仙列宿，降生人间者。如天帝子为齐高祖（《南齐书》一帙四册，十八卷，五页），神人降胎为唐代宗（《唐书》三帙二册，七十七卷，二页），来和天尊为宋真宗（《宋史》七帙五册，二百八十七卷，首页），南岳真人为虞伯生（《元史》五帙五册，一百八十一卷，四页），文昌星为吕仲实（《元史》五帙六册，一百八十五卷，首页）之类，彰彰可考也。

    有死后数日复生者，有数年复生者，有备述冥事无不奇验者。如长沙人桓某（《后汉书》一帙七册，二十七卷，六页），武陵女子李娥（同上卷，七页），干宝父殉葬之婢（《晋书》二帙十册，八十二卷，十四页），魏明帝时冢内女、安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡之婢、东阳黄氏女孩（《宋书》一帙十册，三十四卷，二十五之二十九页），淳熙十三年行都人（《宋史》二帙二册，六十二卷，二十三页）之类，一一可溯也。

    至于男子现生变异类者，如后汉公牛哀化为虎（《后汉书》三帙一册，八十九卷，二十页；详《淮南子》），霍州老翁化猛兽（《隋书》一帙八册，二十三卷，十八页），乾道五年衡湘间人化为虎（《宋史》二帙二册，六十二卷，二十三页）之类是也。

    女人现生变异类者，如江夏黄氏母化为鼋（《后汉书》一帙七册，二十七卷，六页），清河宋士宗母化为鳖（《宋书》一帙十册，三十四卷，二十四页）之类是也。

    隔世重为夫妇者，如晋惠帝时梁国女子（《宋书》一帙十册，三十四卷，二十七页），宋末王妇梁氏（《宋史》十帙十五册，四百六十卷，五十页）等类，此其尤大彰明较著者也。

    甚至天女生北魏始祖（《魏书》一帙一册，一卷，二页）。韩擒作冥府阎王（《隋书》二帙四册，五十二卷，二页）。辛彦之建立梵宇，而报感天宫（《隋书》二帙八册，七十五卷，五页）。庾彦宝念佛持经，而往生净土（《梁书》一帙九册，五十一卷，二十一页）。王宾修寺，得宿世之碑（《宋史》七帙三册，二百七十六卷，二十五页）。太兴设斋，感神僧之赴（《北史》一帙六册，十七卷，四页）。异香满室，徐孝克之往生（《陈书》一帙四册，二十六卷，十四页）。坐化空棺，陆法和之善逝（《北齐书》一帙六册，三十二卷，五页）。卢景裕在狱持经，枷锁为之自脱（《北史》二帙一册，三十三卷，二十七页）。张孝始修斋礼诵，祖目因以复明（《北史》三帙六册，八十四卷，九页）。如斯等类，皆名儒国史直笔之言，岂无稽之论耶？（以上页卷册帙，俱照万历三十九年所刻监本《廿一史》，与坊间小本不同。）

    印光大师开示：

    世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。(选自《印光大师文钞·上海护国息灾法会法语》)

    且人之信心，须在幼小时培养。凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以因果报应之理，敦伦尽分之道。若待其长大，则习性已成，无能为力矣。

    “既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。娑婆世界，一切众生，于逆顺境，起贪瞋痴，造杀盗淫，秽污本有妙觉明心，乃无底之厕坑。既造恶业，必受恶报。久经长劫，轮回六道，乃不赦之牢狱。阿弥陀佛，于往劫中，发四十八愿，度脱众生。有一愿云：“若有众生，闻我名号，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”阿弥陀佛誓愿度生，若众生不求接引，佛亦无可奈何。倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑、不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也。”
    （《印光法师文钞》卷一与陈锡周居士书）

    【白话】世人不知道因果，常说:“人死后就一了百了，没有什么善恶报应。”这是最误导天下后世的邪见。要知道，人死后，神识不灭。如果人人都能知道神识不灭，就会乐于向善。如果不知道神识不灭，就会任意纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。这种极其恶逆的行为，都是断灭邪见所导致的结果。人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。……

    而且，人的信心，必须在小的时候培养。凡是做父母的人，在子女幼小的时候，就应当教他因果报应、敦伦尽分的道理。如果等他长大，习性形成后，就无能为力了。

    呜呼！轮回转世、因果报应之实例，数千年来未曾间断，且多有记载。举凡正史野史，小说笔记，皆可俯拾，不胜枚举。此吾国文化之大端也。可叹魔子当道，邪说炽盛，为害百年而不休，荼毒四海而犹荣。而今世风日下，世道人心险恶莫测，害群之马有恃无恐，人人唯利是图，处处伤天害理，此皆唯物邪说之丰功，无神谬论之伟绩也！最无耻者，莫过假科学之名，行罪恶之实，诬指唯物即科学，唯心即迷信。如此则猪狗牛羊皆“科学”，历代圣贤皆迷信也。夫欧美，科学文明之发祥地也，自总统至平民，信因果、敬神灵者十有九八；我汉族，小人横行之乱邦也，自古至今无科学，从上到下皆自私，却以因果为迷信，以无信仰为科学，何其谬也。悲夫！如此则人人不信因果，君子自惭形秽，小人无恶不作，伦理道德丧失迨尽，而江山社稷亦岌岌可危矣。故于秋声四起之夜，聊记当年所闻，以之自警且勉人也。噫，中华之复兴，当自文化回归本源始，文化之归源，当以佛法因果为正途。

    不要等到报应现前才相信因果；不要等到奄奄一息才领悟无常；不要等到无药可救才忏悔向善；不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑；不要等到离开人世才寻求超度；不要等到轮回恶道才求生佛国。那时一切来不及了。修行从心开始，从当下做起。

    215、几个冤冤相报的轮回案例
    作者：催眠师邓文超

    因果报应太可怕了，真是如影随形，无处可逃，除了至诚忏悔，想赖也赖不掉。佛经说得好：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”业因果报是永恒的自然法则，是真实不虚、无法逃避的！只要深信因果，坏人也会立即变成好人！因为你只有利益别人，方能利益自己！

    案例一：D先生，68岁，因患哮喘病想通过催眠沟通治疗。因其是练气功的，一经过催眠引导，D先生就进入了较深的催眠状态。首先看到的是在海边有一个很大的海龟，画面中有十几个顽皮的小孩在玩耍，而D先生就是其中的一个，他们合力把海龟拉到了沙滩上面，把海龟翻了过来，导致海龟缺水而死。为什么他们会杀死大海龟？从理上来说，这是大海龟欠他们的命债。再引导他去寻找这件事情的前因，D先生又回溯到了更早的一世，那一世依然是他们十几人，同一帮人，他们要坐船过海，而在海中，大海龟把他们的船打翻了，他们十几个人全都被淹死了。D先生依然记得那种窒息感觉，根本无法呼吸，就像他今生得的哮喘病一样，而这种因果就是他得哮喘的根本原因。

    案例二：E小姐，40多岁，与先生关系不好，先生有外遇，而且经常打骂她。引导E小姐催眠回溯的时候，她总共回溯了三世。前一世她曾是一个古时候的富家公子，而其父亲就是今世的先生。在这一世富家公子经常出去寻花问柳，玩女人，经常被父亲打骂，还把他赶出了家门。再往前引导的时候，看到自己还是一个男的，习气也是一样，经常出去玩女人，回家打骂妻子，让妻子经常独自一个人在家哭泣，让她伤心难过。这是前二世。前三世的时候，她是一个习武的出家人，有次遇到有土匪抢劫，为打报不平，和土匪打斗起来，其中一个被打伤的人就是她今生的丈夫！因果报应太可怕了，真是如影随形，无处可逃，除了至诚忏悔，想赖也赖不掉。佛经说得好：“纵使千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”

    案例三：F先生，33岁，他经常做同一个梦，梦境中就一个劲往底下的地洞钻，但怎么钻都钻不出去，很害怕。引导F先生回溯的时候，他先看到了自己小时候杀了20多只老鼠和2条大蛇。这是什么因果呢？继续回溯到前世的时候，他看到自己在一个大房子里孤独终老，凄凉无助，原来，他父亲是一个朝廷官员，因为被人陷害，有2个官员带着20多个官兵把他们全家都杀死了（灭门抄斩），他的父母亲把他藏在暗洞里，所以他得以侥幸活命。而这些官员和官宾，就是今生被他杀死的20多只老鼠和2条大蛇，数量都是一样！

    案例四：G先生，30多岁，从小到大，每天晚上都做恶梦，而且小时候，爸爸经常打骂他，他总是觉得很委屈，经常闹情绪。回溯前世，在宋朝的时候，他是一个监狱里的狱卒，经常冤枉犯人，经常连夜审犯人，动不动就打骂，他今生的父母就是其中的两个犯人。G先生看到这里，心里非常惭愧，觉得自己太不孝顺了，哭的非常非常的厉害。引导他真诚忏悔的时候，他看到了父亲久违的笑容，觉得很开心！心结打开了，非常地舒服。
    G先生还有一个障碍，就是这一生他自己学佛，很想精进，但是就是生不起恭敬的心，对佛菩萨不恭敬，心里面总觉得很惭愧。引导G先生回溯的时候，他看到自己前世曾是妓女，有一天她经过寺院的时候，看到有居士在礼佛，她的心里面对他们很轻视，行为也很轻慢，种下这个不好的因，所以这一生就有较深的业障。所以我们处世要慎言慎行，否则时时刻刻都在造业中。

    案例五：H小姐，自从她嫁入婆家开始，婆婆就经常对她打骂，很多时候是无缘无故地打她，有时她下班回家的时候，婆婆就躲在门后突然给她当头棒喝，用力狠狠地打她。H小姐曾有自杀念头。引导H小姐回溯到前世的时候，她看到自己是个30多岁的富家女，家里有很多的下人（奴婢），而她就经常打骂下人，今生的婆婆就是其中之一。那一世她对婆婆很凶，骂她打她，非常过分。H小姐看到当时自己对婆婆又打又骂的样子，和今生婆婆打骂她的样子一模一样，丝毫不差！真是因果报应，丝毫不爽呀！H小姐今生也听闻佛法，了解因果报应的事实真相，没做沟通之前知道这是自己的业报，但是遇到境界的时候，心里面还是会起嗔恨的心，当她做完沟通之后，H小姐非常开心，明白了真正的原因所在了，心里面非常塌实。不可思议的是，H小姐做完催眠回家之后，婆婆对她的态度转变了，不再对她打骂了，可见用真诚的心向对方忏悔是很有效的，至诚感通呀！

    案例六：小男孩，17岁，因为两只脚趾无故红肿流脓，前来寻求催眠沟通帮助。他的两只脚趾看起来就像是鸡爪，求医很久都不见有起色。当我引导他去感知真正的原因的时候，他的自性显现的是因为他这十几年吃了太多鸡爪的原因，而小男孩长这么大，最爱吃的东西就是鸡爪！最让小男孩震撼的是他小时候被同学打伤手的事。他读小学三年级的时候，有一天在回家的路上，他和几个同学在玩耍，他正伸手想去抓路边的小虫子，而他身后的一个女同学用小石头刚好扔过去，不小心就扔到了他的手背上，当时痛得他嗷嗷大叫，流了不少的血。原来小男孩的前世是一个马夫，帮人赶马的，有一天他到茶馆里吃饭，旁边有一个很烫的水壶，当他拿起水壶去倒水的时候，不小心烫到了一个女人的手，而那个女人就是今生不小心砸伤他的手的女同学！

    “一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。” 我们来世间一遭，最终能带走的，不是身外之物，而是一张业力单：我们身、口、意的一切行为（因），在外部条件（缘）成熟的时候，都将产生相应的结果，犹如一粒微小的种子可以长成参天大树。通俗地说就是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到。业因果报是永恒的自然法则，是真实不虚、无法逃避的！只要深信因果，坏人也会立即变成好人！因为你只有利益别人，才能利益自己！

    216、做阴差见闻，念佛能灭地狱苦

    苏州有一位洪居士，他十几岁时，有一次突然昏倒在地，家里的人急请医生来治疗，医生在他身上打针灌药，但是没有效果。他身上仍是热的，只是昏迷不省，家人不敢收殓；经过了三天，他自动的醒过来。

    他回忆说，在他倒下的同时，他就被两个阴差请去，带他到地狱去办公，办完后又被阴差送回来。从此以后，一年至少要去十多次，每次都是三两天（民国时的大学者章太炎也有相同经历）。因为常常如此，他家中人也认为常事，知道他去做阴差，也不十分惊惶了。
    他对地狱众生的痛苦，十分明了，他有时透露一点，但讲的时候仍心有余悸。

    他告诉家人，念一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是极平常的，可是在地狱中却能发生很大的效力。

    他说，有一次地狱里突然出现了一个白胡子的和尚，相貌非常庄严，手执拂尘。走到阎王殿，阎王见到和尚，立即从座位上站起，向他致敬。他在地狱中可以畅通无阻，他见地狱众生受苦，不时口中念佛，但是很奇怪，只是他一声佛号出口，地狱中的苦具便立刻停止。

    有一次，洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人，那人惶恐万状，拼命逃向洪居士身边，那群野兽在后面追赶过来，洪居士连忙也学那位和尚，高声念了一句「南无阿弥陀佛」，居然也发生效力，那群野兽立刻退却。

    所以洪居士知道念佛的好处，就非常虔诚的念佛。他和家人都成为虔诚的念佛修行者。

    217、小鬼两次勾魂，念佛得以生还
    妙枝居士口述

    我的丈夫叫王俊。1991年，我刚学念佛，他很反感，经常故意刁难、出口诽谤。

    有一天半夜，他忽然坐起来，气喘吁吁地对我说：“我差点儿没了命。刚才有两个小鬼，用铁链子把我锁住，强行拉我走。我哀告他们：我儿子还没娶过媳妇，孙子也没有，求您们宽限几年。人家根本不听，看看走到地狱城了。我急得不得了，忽然想起你每天念阿弥陀佛，我也就大声念佛。念了没多长时间，听见背后天上，你在云端里大声呼喊‘王俊，王俊！’我马上觉得铁链子断开了，我就赶紧跑回家，现在还有点气喘呢。”
    我对他说：“可能是你寿数到了，那是阿弥陀佛在云端里救回你的，你以后甭管我念佛了，自个儿也好好念吧。”他心有余悸地说：“就是就是。”

    又过了几年，就在1992年冬天的一天夜里，他又看见两个小鬼，同样用铁链子把他锁住，强行拉他走。这次，他没有借口了，因为不但娶了儿媳妇，小孙子都1岁了。他虽然极不情愿，也不得不勉强跟人家走，还边走边念“阿弥陀佛”。眼看着快到地狱城了，忽然有人在他脖梗上拍了一巴掌，说：“让他回去念佛去吧”，他就醒来了。从此以后，更加精进念佛，就连半夜翻身都是念着“阿弥陀佛”。

    说起来，我家世代念佛。我二爷爷是出家和尚，就住在应县城北寺。我爹一直都在护持这个寺庙，脏活净活、轻重苦役都是他干。到临终时，他老人家是预知时至，坐着走的，吃完早饭后，说了声“我走呀”就往生了。当时送行的愿净师父赞叹说：“真是稀有，可惜这家的佛根断了。”我当时40多岁了，顺口接着说：“断不了，我来接。”

    后来，在1984年，我到大同上华严寺皈依了佛门，到今年已经23年了。我不识字，学佛20多年，学会了早晚课诵、金刚经、地藏经等，每天以念佛号为主。我心里想的，就是能像我爹一样，临终预知时至、往生西方净土。愿所有念佛人都能往生极乐世界。

    南无阿弥陀佛！

    莲心居士记录 2007.6.21

    218、念佛退却黑白无常
    慧旸法师

    佛法理深，只有上智之人闻而能信；而感应事显，中下之人也能启发信心。我未出家前，即喜念佛，曾于打佛七时得到佛力加持，身上病苦不药而愈，由此亲身体验，故于古今所载念佛利益之事，深信不疑，民国七十三(一九八四)年出家后，更是以念佛为常课。
    民国七十五(一九八六)年夏，我在埔里灵岩山寺领众打佛七，竟感佛慈佑，使家人逢凶化吉，免除灾难，堪称奇特。

    胞弟庄辉清时年26岁，在台中市西屯区遭十多位青少年围殴，以致当场昏迷，被警察送医院抢救，途中但觉一片黑暗，看见黑白无常鬼同时出现，白大黑小。白无常左手拿令牌，右手执铁链；黑无常手执手铐，并呼叫胞弟名字（勾魂之法），令其跟随前行。正在神识离体要跟随黑白无常去鬼道的时候，胞弟见到有只比一般手掌大一倍，无比庄严的手，就挡在离他胸口约四吋的地方，始终不让他的神识离体，同时叫他快念「阿弥陀佛」。因此胞弟便一句一句念着佛号，念佛当中，只见黑白无常越退越远，终于消失不见，避免了死亡。

    胞弟在送到医院后，很快就醒过来，隔天就办理了出院，他直奔寺里，告知我这件念佛退却黑白无常之灵感事迹。胞弟当时并没有学佛、念佛，也不曾皈依、吃素，对佛法毫无信仰，这件事情给他的震撼很大。同时也让我非常欣慰与感动。如果我不出家，即使整天跟随在家人身边，也毫无俾益，无法阻挡无常；然由我出家念佛的缘故，家人竟得亲蒙弥陀慈佑，消灾免难。可见念佛除了自身蒙佛庇佑，消灾延寿，也会福佑家人，所谓「一人有福，牵带全屋」。

    由这件实例可知，阿弥陀佛圣号功德不可思议，威神力大，感应迅速。念佛感应事例古今遍有，可惜记录流传者少之又少，而湮没无闻者无量无边。望有缘见闻者都能启发信心，专心念佛，求生净土，则现世蒙佛护佑，增福增慧，平安吉祥；临终蒙佛接引，往生极乐，共证菩提。

    释慧旸敬笔
    2007.11.26

    219、法师回忆到阴间做勾魂鬼差的经历

    1998年, 我在行脚参学时遇到一个长相黝黑、身材魁梧的僧人，聊起来得知，他从十来岁时开始“过阴”，每天晚上一入睡后，神识离体，走到房子外，有一匹高头大马，有三四米高，他轻轻一跃就跨上马背，他身上的衣服也随之变成古代的装束，右手拿一根大棒，左手有一本文书，上面写着“某地、某村、某人”，他就按顺序一个一个去勾魂。只要目光看到文书上的名字和地点，马就自动往那里狂奔而去，速度奇快，耳边只有呼呼的风声，根本看不清身边的景象。他每天晚上按照这本死亡名册，近则在四川，最远出差到山东、湖南等各地，一个晚上要跑好多个来回。

    如此这般大概过了七八年，他就想辞职不干，结果地府的判官主薄不允许，还呵斥了他几次：不要痴心妄想撂挑子，好好当差，否则板子伺候。他就不敢再提辞职了。

    我们好奇地问：你到底是怎么勾魂的？他说，一到人家门口，他晃一晃那条大棒，那人的灵魂就被他勾出了房子，轻飘飘地挂在棒子上，他便再奔向下一家。我问，到底你一晚上的工作量有多大呢？他说一般十几个吧，办完了就回地府交差。问他累不累？他说还是有点累、有消耗的。有时候很倒霉，会碰到很麻烦的事，就是文书有错，所以勾魂勾错了。回到地府后，验明正身时发现错了，他就要挨板子，还要很辛苦地把亡魂送回去。第二天起床的时候，挨过板子的腿和屁股还会火辣辣得疼呢。我们哈哈大笑，原来地府的文书也会出差错，出了问题也是具体办事的人遭殃，看来地府和人间的官场作风大同小异嘛！旁边有个小和尚问：天天晚上当鬼差岂不是很好玩？！他说，当鬼差累个半死，可不好玩！

    他十九岁那年有幸遇到了真正的佛法，他开始精进念佛，梦中当鬼差的次数才慢慢减少。到了二十岁，他出家为僧，再也不用去当鬼差，如今修行一切顺利。

    220、亲见黑白无常拘捕亡灵的实例

    一
    台湾九二一大地震当天晚上，林先生到大里金巴黎社区访友、泡茶。一时兴起，竟聊到半夜一点多才下来。来到中庭，正要出去，突然发现城隍庙的七将军、八将军，也就是民间所谓的七爷、八爷，竟带着将近两百位鬼神浩浩荡荡地由金巴黎社区的大门涌进来，个个手持刑具锁械，面容森肃。

    林先生心想：“这些鬼神、将军只有在拘捕人、保护人时才会出现，今晚一下子涌进这么多，难道这里将有什么大事吗？”

    由于好奇，就闪身躲在角落要观看个究竟。可是七将军神目一瞥就瞧见他，立即大声喝斥说：“看什么看？这没你的事，赶快回去睡觉！”

    林先生匆匆离去，不到半小时就发生大地震，金巴黎社区倒了四栋十一楼的公寓大楼，死了七十六位，周围邻居死了四十多位，社区的居民估计，光社区内就死了上百人。因为有一些临时租住过夜的人里长统计不到。林先生的朋友也丧命了。

    地震后林先生才明白：原来这些将军、鬼神是来预先布置，以便拘捕亡魂，保佑善德家庭的。

    二

    有位同修每周去台中监狱、台中看守所做劝化的工作。一次，曾引述因果案例告诉那些学员：阳间有法院执行法律，阴间也有鬼神审判善恶。阴阳二律森严如铁，只有行善积德才能获邀天福，免于劫难。

    下课后，一位重刑犯的学员拖着枷锁，上前来说：“老师，你说的七爷、八爷我见过！我脸上这七公分长的疤就是七爷弄的。有一天我做了案正要离开，突然见到七爷现身，拖着很长的铁链，猛地扫过来。我整个人就被勾起来并飞了出去，撞到车子，裂出一大块伤口。真的有七爷八爷！”

    三

    章太炎的女婿朱镜宙，五十、六十年代在台北松山寺办过台湾印经处，印了很多经书，造福不少学佛的人。朱先生之所以投入佛教文化事业，与他早年在大陆的奇特遭遇有关。

    他在大陆时曾在上海的银行担任经理，可是到了夜间，就有鬼神来带他到苏州的城隍爷处办公，办的是文书的工作。

    据他说：在阴间，上海的城隍爷是属于苏州城隍爷管的。有一天，距八年抗战上海保卫战前三个月左右，朱先生突然接到几十万即将死亡的名单。奇的是这些名单有一大半是姓名五六个字的。仔细一问，原来是日军的名单。

    亦即：世间战祸，阴间早在三个月前就已列好死亡名单。世人无知，还洋洋得意于眼前的胜败利害。依此类推，一切生死均有定数；天地之间，所有的祸福、吉凶都有宿业为背景。罪业一造，天地鬼神就已定案；何时拘捕，只是时间的问题罢了。

    四

    一位理发厅的老板娘说：“我的侄子念南开工专(现改名为南开技术学院)。有一天下午四点多下课，刚走到校门口中埔公路旁，看到路的对面，黑白无常用铁链锁着他的哥哥，正拖着要离开。他的哥哥全身是血，而且两眼一直注视着他，希望弟弟救助的眼神十分明显。

    “怎么会在大白天见到这阴间的景象呢？难道我哥哥发生什么事了吗？“

    这景象只持续了四、五秒就消失了，他心中就如此地嘀咕着。可是当他走到草屯中山路的红绿灯下时，竟然看到他哥哥俯卧在机车旁。将尸身翻开一看，脸上的血肉模糊样，与方才所见完全相同。

    人间一丝一毫的善与恶，都有鬼神默默地在监督。所谓“天地有司过之神依人所犯轻重，以夺人算。心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。”故一切天灾人祸，无论大小，都有因果；所有的善德美行，无论隐显，都有福荫。上天只是默默地看着众生，期待众生弃恶向善而已。诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，转祸为福也。

    人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
    一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
    世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。
    爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。
    少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。

    看破世间总是梦，轮回六道逞何能？怀瑾不遇遇佛教，壮志未酬酬净宗。
    自是不归归便得，从今发愿愿往生。弥陀授记成佛道，圆证法身最上乘！

    愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
    愿生西方净土中，上品莲花为父母；花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

    世出世间苦探寻，惟有弥陀知我心；礼佛一拜消众罪，称名十声满善根。
    莫讶一称超十地，当知六字括三乘；朝暮顶礼阿弥陀，至诚发愿必往生！

    愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐国。
    既得往生彼国已，现前成就十大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
    彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
    蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。
    乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
    我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
    真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土，花开见佛，圆满佛果，普度众生，悉皆成佛！

    221、三男四女投胎为猪

    此事发生在1998年，地点是东北吉林九台县的放牛沟（小城镇）。有一位靠拉三轮机动车谋生的农民，在冬天的一个傍晚，大约7、8点钟，天已经漆黑，他收了工往家赶。在放牛沟附近的路旁，坐着3男4女，看到他过来就招呼他要坐车，说到附近的金牛沟串亲戚。他就答应了。7人上车到了金牛沟，如数给了车钱后进了一户人家。拉车的农民就回家了。

    第二天早晨，拉车的农民起床后到他衣服口袋里掏钱，抓到一把烟灰。问家人，没人动过他的衣服。这农民二话没说，扭头就开车赶到金家沟论理。到了那户人家敲开门，说明来意，要见来客讨回车钱。主人一头雾水说昨晚没来过客人。

    这农民觉得奇怪，就问那昨晚你们家有没有发生什么事？这家主人说，没什么事呀！就是家里的老母猪下了7个小猪崽儿，3公4母。拉车的农民一听，全明白了——昨晚的3男4女赶着投胎来了。他后来到猪圈看了看小猪崽儿，有的在吃奶，有的在睡觉。

    （编者按：90年代末北京一位出租车司机也遇到过类似事件：一个女子夜间乘出租车，在一个郊区的房子前停车后，给司机十元钱，司机第二天一看是一张冥币，就找到昨夜女子进入的那家盘问，说明情况后，主人说那女子已经去世了..... 后来司机吓得辞了职。）

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    222、出租车司机收到冥币
    探索网讯：

    我老家在山东烟台，记得是1996年，那时我上初中。吃晚饭时，父亲告诉我，老家最近发作了一件新奇事。
    他说，我们老家有一个司机开出租车，前几天晚上开到一个小村落路口的时分，有4个人拦车说要去前边的村，当时是3男1女。出租车司机就让他们上了车，到了前面的村后，4个人下了车，其中有一个人给了司机100块钱不出声就走了。司机心里美滋滋的，转眼看见4个人进了村里一户人家。
    第二天早上，出租车司机出车前点钱的时分发现钱里多了一张冥币，司机认定是昨晚那4个人坑他。于是司机直接开车去找那户人家，出来的是个老头，司机气愤地把昨晚的事跟老头说了。可是老头说昨晚家里根本就没人来过，司机不相信，就进门查看。老头说，昨晚家里老母猪生崽儿了，忙了一晚上，哪有功夫跟你闲扯。出租车司机走过去看了一眼，3个公一个母的，吓得面如死灰，半句话也说不出来。

    223、含辉和尚与十八个冤魂

    浙江某寺有一僧人叫含辉，年约四十多岁，平日持戒精严。有一天，他到街上路过一家卖狗肉的铺子，闻到狗肉味，不禁产生了一个想吃狗肉的念头。

    他回寺后不久，突然全身发热，身上长起了十八个大毒疮，痛彻骨髓。奇怪的是，如果被别人看到他身上的毒疮，痛苦还可稍减，如果遮蔽不给人看，那么更觉痛入骨髓，好像专门要他以毒疮来警戒世人似的，他虽遍请各方名医，但皆束手无策。

    含辉和尚自知必是前世冤孽做祟，于是跪在佛前求忏悔，并虔诵金刚经。有一天中午打坐，恍惚中看到十八个没有头的军人，对他说：“你还认得我们吗？”和尚说不认识，那群无头的军人接着说：

    “你在前世曾做金朝带兵的统领，而我们都是你的属下，你命令我们固守某山头的隘口。其中有两个士兵不守军律，在山下遇到一少妇独行，就施以强暴，少妇哭告其夫，其夫因此向你怒告，你没有详查是谁犯法，就不分青红皂白，将我们共同守山的二十个军人，全部以军法处斩。他们两人犯法，固然应该处死，但完全与我们无关啊!但你不分青红皂白，竟将我们无辜的十八人，也一起枉杀了，这样的冤屈怎能不报呢?

    我们已经寻找你二百年，今世才找到你，但因你出家守戒，又有护法神护卫着你，所以我们不敢侵犯你，这次因你闻到狗肉味就动了想吃的念头，心戒已经破了，因此护法神也不再保护你了，所以我们才得以靠近你来报仇，现在因你忏悔诵经要求解冤，就姑且饶你三年，以后再来向你索讨!”

    从此，含辉和尚的毒疮，果然好转，直到三年后复发，溃烂而亡。

    224、悟达国师与人面疮

    唐朝时，有位高僧叫悟达国师，因为德行高，唐懿宗十分尊崇他，就封他为国师，对他宠渥有加。有一天，悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮，眉目口齿历历分明，每次用饮食喂他，都能像人一样的开口吞啖，遍请各地名医医治，但皆束手无策。

    悟达国师想起很久之前，曾在某寺遇到一位病僧，那病僧身上长疮，臭秽难闻，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟达国师，常以怜悯心照顾他，那病僧的病也就渐渐好了，临别时，那僧人感激的对他说：“以后如果你有难，可到四川彭州九龙山来找我，那山上有两棵松树并连为标志。”说完就离去了。
    悟达国师就立即启程入山去寻找，到了傍晚时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云，而那僧人已经站在金碧辉煌，广阔的大殿门前等他，僧人殷勤地接待他，并留他住下。

    悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人对他说：“不要紧的，我这儿山岩下有清泉，等到明日清晨，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”

    第二天清晨，悟达国师来到清泉旁，正要掬水洗濯时，突然听到那人面疮竟然开口大叫：“你且慢洗!你知识广博，通达古今，但不知你是否读过西汉书上，袁盎与晁错的故事?”

    悟达国师回答说：“曾经读过!”人面疮说：“你既然读过了，为何不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎，而晁错就是我，当时就因为你向景帝进言，害我在东市被腰斩，这个深仇大恨，我累世都在寻求报复的机会，因为十世以来，你都是身为高僧，且奉持戒律严谨，使我没有报仇的机会。这次你因为受到皇帝过分的宠遇，动了傲慢心，在德性上有所亏损，所以我能够靠近你来报仇，现在既蒙迦诺迦尊者(尊者示现为病僧)赐我三昧法水，令我得以解脱，我们的宿怨也就了结了!”

    悟达国师听后，不禁胆战心惊，连忙掬水洗涤，洗时痛彻骨髓，一时晕绝在地，醒来后，一看人面疮已经消失了，回头看那金碧辉煌的大殿，也已杳然无踪。后来悟达国师就在那个地方修行，从此不再出山，著名的“三昧水忏”，就是悟达国师传下来的。

    这两个案例令人震撼，含辉和尚因闻狗肉味而动贪心，使得护法神远离，冤魂附体；悟达国师则因生傲慢心，德性上有所亏损，两者皆因心性的疏漏，而让窥伺已久的冤亲债主有了讨债的机会。起心动念，都不可疏忽！

    被错杀的冤魂对含辉和尚说：“我们找你已找了二百年，到今世才让我们找着。”“人面疮”对悟达国师说：“这个深仇大恨，我累世都在寻求报复的机会。”可见，杀生的冤仇是多么深重啊！

    225、鲤鱼被放生转世成美女

    她也是学佛的，我们在佛法的交流中相识。她对我非常好，第一次见面就给我钱。我不要，她就说随喜做功德什么的。请客吃饭，必须她拿钱，一口一个老师,热情的不得了。后来，经佛友牵线，恋情就确立了。看电影，吃饭，聊天，逛街，交流佛法，偶尔也吵吵架，一切都顺理成章地发展。虽然对她也很好，但我的热情并不是很高。她似乎觉察到什么，非要年前就跟我登记结婚。

    我们11月份才认识的，这么快就结婚，我不能接受。快过年的时候，她突然找到我，说今天就去登记，我拒绝了。她竟然当着我的面割腕了！我带她去医院，然后通知了她的大姐。因为担心她回去以后出意外。事实证明我的担心并非多余：她回去以后因失血过多晕过去了，她大姐又送她去医院。

    2月14日情人节那天，她告诉我，她知道了我背着她告诉她大姐的事情，然后摔下一句：“做朋友吧！”就头也不回地走了。

    我跟一位好朋友聊的时候，回忆起这个事情，触动了她的灵感。我朋友是通灵人，她道出了我们之间的因果——
    “我和她以前还在一起过，在东海的时候。确切的说，她是修行很多年的鲤鱼。”
    “海里还有鲤鱼？”（注：海里的确有鲤鱼）
    “那不知道了。”
    “哦！也许她是得道的那种。”
    “有一个书生，就是你。当时你对着她做了一首诗，然后说你逃生去吧。”
    “哦，我把她放生了！”
    “其实，她割腕是有因缘的。本来是有人要割（杀）她，被你救了。”
    “哦，现在遇到我，这个业报再次成熟。所以，她注定要割腕，来酬偿宿债？”
    “你是喝完酒，对着她作诗，然后放生了。其实她被杀是一劫。”
    “看来放生还是管用的哈！那时，她得用命去还这一刀，被我放生后，现在再还，受点皮肉之苦，也就了业了。”
    “恩！因为当时她听你做的诗，就发愿要找到你，要嫁给你。所以转世成女人。”
    “这是她的愿？”
    “对。是她的愿望。从此一直没有找合适的男人。”
    “怎么，这么久以来，一直没有找？”
    “那倒不是。就是遇到了也不喜欢。遇见你了就死心塌地的要跟你结婚。。”
    “不过我当时其实有点迷迷糊糊的。怎么说呢，我对她，并没有她对我那么热情。”
    “其实你过去世就是无心地救他的，所以你现在很勉强的接受她。虽然她长的很漂亮。”
    ……
    头一次听说自己的前世因缘，对轮回的认识顿时加深了几分。反思之余，越发感觉到，发愿的力量，真是不可思议。愿力真的能牵引着你，在轮回的大海中像导航一样，使你朝着愿力的方向前进，直到达成你的心愿。

    因为现在一心修行，念佛求生净土，所以，什么事情都自然而然地联系到修行上。其实想想，鲤鱼发愿见到书生，和我们发愿见弥陀，何其相似乃尔——

    鲤鱼在愿力的牵引下，历经时间的历史长河，穿越轮回层层的阻隔，终于在茫茫人海中，与书生相聚。这还不过是凡夫一念情执的愿呢。而我们念念发愿求生净土见弥陀，那是与菩提心，与如来大愿海相应的，是与法界最本源的力量相契合的，那是何等强大的愿力啊！

    再者，我们求见弥陀，弥陀何尝不在思念我们。正如《大势至菩萨念佛圆通章》说的：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”我们想念弥陀，弥陀也想念我们，这不比鲤鱼思念书生，而书生全然无知，更容易感应道交吗？！鲤鱼单相思的努力，都能如愿以偿。而我们念佛，是我们和弥陀双向的努力，弥陀念我，望眼欲穿；我念弥陀，归心似箭，当然容易成就了。
    更何况，弥陀乃是法界至尊，万佛之王，慈悲智慧、灵感威神，无穷无尽。我们念佛就是响应弥陀的召唤，契合弥陀的心愿，自然能得到弥陀神力的加被，那还不是如顺水推船一般容易。书生一个凡夫，鲤鱼都能凭着自己的愿力与其重逢。而我们求见的是“一感万应”的弥陀慈父，哪有不相见的道理呢！

    跟鲤鱼和书生相比较，我们求生净土见弥陀，有这么多的便利条件，甚至真诚发愿，今生就得偿所愿，见佛往生，更不是什么难事啊！

    不单单是求见弥陀，其实一切佛法的修行，都是离不开愿力的！诸佛菩萨的成就，无不是得益于愿力。观音菩萨，因为大悲愿力而成就了千手千眼（见《大悲心陀罗尼经》）；地藏菩萨因地发大愿契入菩萨道（见《地藏经》）；阿弥陀佛因发四十八大愿，而成就了极乐世界（见《无量寿经》）。其他的圣者，因发愿而成道的例子更是不胜枚举。《百业经》记载的都是这方面的事例。

    我自身的修行，则更是得益于愿力。从最初的许愿抄法华经、画佛像，到放生、施食、造塔，到现在的发愿念一千万句圣号供养，预知时至，自在往生。一路走来，只有进步，没有退转，这都是得益于愿力的牵引，使我能不为这五浊恶世所转，而把心安住于佛法的修行上。记录此事例，激励自己，真实地发愿，求生西方净土，也希望有缘看到这篇文章的同修，都能因此而明了“愿”的力量，而对大家的修行有所助益。
    最后，愿我们大家都能发愿往生极乐世界欢聚一堂。南无阿弥陀佛！

    226、忤逆不孝投胎做猪
    取自《香祖笔记》

    清代康熙年间，邯郸有一位侯老太太，秉性仁慈，乐善好施，就现生而论，可说是令人钦敬的好人。但或许由于前生的恶业，她生了一个忤逆不孝的儿子，名叫侯二。侯二的性情，恰与母亲相反，待人极为刻薄，吝啬异常，对于任何公益慈善事业，都是一毛不拔，因此他对于侯老太太的乐善好施，非但不加赞助，并且十分反对，常常予以阻挠。虽然侯老太太苦口婆心的晓谕儿子说：‘布施是六度万行之首，能将财物布施给穷苦的人，一定能得好报。’可是悭吝成习的侯二，不听老母的忠言，反而恶声的责骂母亲说：‘混账的老太婆，我们自己的钱也不够用，哪有什么力量布施，像你这样今天捐款救济穷人，明天捐药救助病人，浪费金钱，我是不能忍受的。’侯老太太受到儿子的责骂，欲哭无泪，只得暗自饮泣，从此以后，侯老太太捐款做功德，再也不敢给儿子知道，常常背著儿子，把省吃俭用节省而来的金钱，暗暗地做了很多济世救人的好事，还叮嘱受施的人，决不可把她布施的功德宣扬，也不许把捐款的收据或谢函寄到家中，深恐给儿子知道而受到责骂。

    有一天，一个衣衫褴褛面黄饥瘦的乞丐，行乞到侯家，适值侯二不在家中，侯老太太因无人阻挠，才大胆的到米仓中拿了二升白米，布施给乞丐，正当乞丐接受白米说声谢谢的时候，忽然侯二从外面回来，看到母亲又在把白米送给乞丐，不禁怒火中烧，当场大发雷霆，立即把母亲打了一拳，还殴逐母亲出门，侯老太太受到儿子的殴辱，痛哭失声，引起了邻人的围观。侯二的妻子在房中听到丈夫与母亲争吵，急急忙忙跑出门来，向侯二泣谏，苦劝丈夫不该殴辱母亲，但侯二还是不听妻子劝告，仍坚持著不许母亲进门。邻人都为侯老太太抱不平之鸣，然而侯二总是不改忤逆的恶行。

    善恶到头终有报，有的报得迅速，有的报得缓慢。侯二的忤逆不孝，很快就得到了报应。不久以后，他遍体生了很多一颗一颗的毒疮，脓血淋漓，痛痒交加，痛的时候痛彻心肺，痒的时候痒入骨髓，终日呻吟呼号，有如置身活地狱一般。虽经名医诊治，投以清火解毒的药剂，可是侯二吃了很多苦水，病势不见减轻，日益加重，病了一个多月，竟全身溃烂而死。

    侯二去世以后，不到一星期，他的儿子做了一个梦，梦见侯二对他说：‘我生前因为对你祖母忤逆不孝，昨经阎罗王审判，说我罪大恶极，要罚我投猪。我犯了忤逆不孝的罪行，现已后悔莫及，希望你要好好的孝顺母亲，更应孝顺你年老祖母，不要蹈我覆辙。明天早晨京师宣武门张姓屠夫家中，有一只大母猪，就要生产小猪。其中最瘦的一只，那就是我，你速到张家去赎回，救救你的父亲。’说毕，痛哭流涕。侯二的儿子一觉醒来，想到父亲对祖母的不孝，认为这梦绝非虚幻，一定是父亲托梦求救，就决心要到张姓屠夫家去探问究竟。

    第二天，侯二的儿子赶到京师宣武门去找张姓屠夫，说明要买小猪，张屠夫告诉他，刚好今晨母猪生了六只小猪，领他到猪栏中去观看，说也奇怪，其中最瘦的一只小猪，看到了侯二的儿子，昂首注目，好像是迎接的样子。侯二的儿子对屠夫说：‘那只小猪前生是我的父亲！’，张屠夫听了，起先以为他是神经病的呓语，但看到那一只小猪好像认识侯二儿子似的，也觉得奇怪起来，就问他说：‘你怎么知道那只小猪前生是你的父亲呢？’他就把父亲生前忤逆不孝的情形死后托梦的经过，原原本本的说来，并愿以十元金币的代价，把那只小猪赎回。（取自香祖笔记）

    227、儿女被堕胎，报恩变成仇

    个案是一位42岁的女士，她是一名公务员，原来在某政府部门担任领导职务，是一位很虔诚的佛弟子，她是因为女儿的问题才来做催眠的。她和当工人的丈夫感情一直不好，感觉他总是很恨自己，丈夫有外遇，前两个月办理了离婚手续。丈夫和她离婚的原因是想要生个男孩。女儿从小就被丈夫打，一直被殴打到大。为了多和女儿在一起，她很早就从政府部门卸职转入一企业工作。目前16岁的女儿不愿意和人沟通，非常自闭，几个月前离家出走，回来后发现已有五六个月的身孕，做了引产。

    个案说，自从和丈夫结婚后，公公婆婆就对自己不好，她感觉很压抑、很委屈，怨恨他们不把自己当家人。怀孕期间心情也很不好，对公公婆婆怨恨。

    在催眠追溯中，发现个案有一世是个男人，风流倜傥，非常讨厌自己的老婆，嫌弃她长得丑，个子矮小。男人整天在外喝酒不回家。老婆对丈夫为无可奈何，感觉很孤独，很怨恨，而丈夫根本无视妻子的感受，只顾自己逍遥自在，经常上妓院，最后得花柳病死去，死的时候才四十多岁。那一世，他们没有孩子。妻子就是今世的丈夫。

    她终于明白今世为什么丈夫会这样对待自己，全是作用力与反作用力，自作自受。

    又一世，个案是一条大蟒蛇。被一个中年猎人抓住，吊在树上，猎人很平静地看着大蟒蛇。最后蟒蛇被吊着头死在树上。猎人长得很高大，性格稳重。奇怪的是蟒蛇死时并没有怨恨那个猎人。猎人就是今世的丈夫。

    再一世。是在唐朝年间。个案是个二十多岁的出家人。在催眠中，她看到自己在打坐，有一条狗在旁边守着他，狗和她感情深厚，她喜欢和狗到处走走，喜欢玩，没有认真修行。老和尚批评她，说她没有吃过苦，要好好修行！但她没有认真听。不久，老和尚圆寂了，老和尚说，会生生世世跟着她，要救度他。老和尚就是她今世的丈夫，是来帮助妻子修行的。

    出家那一世，他是坐着去世的，临终时，心里有些懊恼，孤独。他没有被鬼差抓走，但死后是堕为蟒蛇。后来蟒蛇被猎人抓住吊死，那是因为猎人（前世的老和尚）不希望他继续做蛇。所以她说感觉很奇怪，蟒蛇死时对猎人没有一点怨恨。

    再前一世，她是波斯人，是一个做生意的男人，家里很有钱，娶了个很年轻漂亮的妻子，妻子只是喜欢她的钱。波斯男子很爱妻子，专门给妻子建造了豪华的大房子。可是妻子不守妇道，在外面有了情人，妻子在跟一些男人调情时，被丈夫发现打了一巴掌。妻子的情人很喜欢她的儿子，经常关爱她的儿子。妻子就是她今世的女儿，妻子的情人就是她今世的婆婆，儿子就是今世的丈夫。

    于是她明白了，今世的女儿为什么会是这样子，女儿很喜欢钱，喜欢和男人鬼混，而且也不喜欢小孩。
    今世她堕胎的时候，采用的是药物流产，被堕胎儿是个男孩，很怨恨地说：“药物对我没有什么伤害，我没事！今世我本是来报恩的，你打掉我，我再来投胎的话就不是这样了！”这个胎儿就是今生的女儿——她是来报仇的！

    228、我舅舅前生是猪，现身说法悯众生
    董正之夫妇是一对非常度诚的佛教徒。当时董先生已是立法委员，照理讲应酬很多，何以会发心吃素呢？十几年前，我在台北参加仁王护国法会时，遇到董太太，就问她是何因缘使他们夫妇那么早就吃素？她说：“我当时还在银行里上班。有一天同事请客，我的舅舅也去了。舅舅在席间叙述他过去的经历，并把衣服脱掉给我们看，可说是现身说法。”
    舅舅说：“我前世做了好几世的猪，其中的痛苦滋味，你们是不知道的。杀猪并不是一刀刺向喉咙就死的，血流完后，再用滚开的水烫皮以便拔毛。若有未拔干净的就用刀刮、火烧，此时猪尚未死，各位想想，拿刀在皮肤上刮毛痛不痛？毛刮干净了就打气至体内，以便剖腹取出内脏，这正如人没有打麻醉就开刀一样。内脏和骨头取出来后，痛苦仍然未了；送到市场去卖，任由顾客选择，或肥或瘦、或前脚、后腿，随着顾客的意思，被慢慢地切成一块块。痛苦不止如此，拿到家里有的用煮，有的用炒，凡是把猪肉剁得愈碎或煮的时间愈长、猪就愈加痛苦。更残忍的是把猪肉做成火腿，大把的盐渗入皮肉内，再经过日晒、风吹，这种痛苦持续到人们完全把火腿吃完为止。”
    说到此处，舅舅已是泣不成声，边哭边说：“如果一头猪有二十人买去，就得等二十人全部吃完了，猪的痛苦才结束。我前世不知做了几世的猪，数都数不清了；每当想到以前做猪时的痛苦，仍然会胆战心惊，心有余悸。本来阁罗王还要判我这一世再做猪，我一听吓得拔腿就跑。判官迅速抓起一把猪毛往我背后丢来，不信你们看看。”边说边把衣服脱掉给我们看，果然他背部有一撮猪毛。舅舅接着又说：“你们不要以为长一撮猪毛没什么。要知道猪的毛孔很粗，每到天气热，毛孔里就会生虫。想抓痒又不敢，所以我不敢随便脱衣服。这种滋味实在很难受。这就是做猪的果报。我的正报未了，所以现在虽为人身，亦须受种种的苦。奉劝大家知道杀业的果报后，就不要再吃众生肉；现在吃多少，将来就要还多少。”
    当时很多人受到震撼，从此发心吃素念佛了。

    229、女孩前世是猫

    有一位老法师，他有两个徒弟。一天，老师父带他们两个出去散步。走到郊外，忽然看到田地里面有个死猫。老师父叫大徒弟：“你去把它埋了，给它念九遍《大悲咒》，回去再念《地藏经》帮它超度。"大徒弟去看看又回来，说：“师父，死猫太臭了。”老师父“嗯”了一声，又叫小徒弟：“你去把它埋了，给它念九遍《大悲咒》，回去再念（地藏经》帮它超度。”小徒弟说：“好的。”照着师父的话去做了。
    转眼八年过去了。一日，老师父在静坐中忽然心念一动，就叫上两个徒弟又去散步。来到原来的那块田地，发现已种了一片香瓜，就叫大徒弟：“你去化缘，化几个瓜来。”大徒弟前往，不到一会儿，就听到狗叫声，大徒弟狼狈跑回来，衣裤也被撕破了，说：“师父，看瓜的太不讲道理、见面不等我说完，就唤狗咬我。”老师父嗯了一声，又叫小徒弟：“你去。”小徒弟去了好一会，喜滋滋地捧着几个大香瓜回来了，说：“师父，这个看瓜的小女孩真好，非让我先吃，又给洗了好几个让带回来。”
    老师父说；“你们知道这个小女孩为什么这样吗？她就是八年前，我让你们超度的那个死猫呀。”

    230、造坟杀蛇遭报应，蛇王投胎灭十族

    方孝孺，明代大臣、学者，浙江省宁海县人。因拒绝为燕王朱棣草拟即位诏书，牵连其亲友870余人全部遇害。

    方孝孺刚直不阿，孤忠赴难，不屈而死，是历史上唯一被诛十族的人。方孝孺曾辅佐明太祖朱元璋打天下，朱元璋死之后他又辅佐明惠帝，可谓几朝元老，为何落到这步田地？
    方孝孺的父亲找到一块风水宝地，准备将其祖先的骨骸埋在这块风水宝地上。建坟的头天晚上他做了一个梦，他梦见一个穿着红袍的老人向他礼拜作揖，苦苦哀求说：“先生你选的这块地我已经居住了很多年，我恳请你再宽限三天，好让我的子孙们搬到新家，然后你再建造坟墓，我日后一定报答你的大恩大德。”红袍老人毕恭毕敬的连说了三次，要求宽限三天再破土建坟之后，才礼拜而去。

    方孝孺的父亲梦醒之后，大感诧异，他本来就是个不信神鬼的人，心想哪有这种离奇的事情？再说了，第二天就是风水师选好的良辰吉日，怎么能够因为这种事情而延迟呢？于是他命令工人开工挖土，挖到地下发现一个洞穴，洞穴中有数百条蛇，这位方老爷子大怒，命工人一把火把蛇全部烧死了！

    当天晚上他又梦到那位红袍老人，老人满脸怨恨的哭诉道：我昨天晚上至心向先生哀求宽限三天时间，你不答应也就罢了，为什么要无端的将我那八百个子孙活活烧死？既然你灭了我的族，我也要灭了你的族！
    祖坟建好后不久就生了方孝孺。据说方孝孺的舌头尖如蛇形，其色如血。方孝孺长大之后，官运亨通，做官做到翰林学士，不仅才高八斗还且既忠且孝。
    明太祖死后，燕王朱棣引兵南下攻入南京夺了他侄儿惠帝的皇位，全朝文武百官都投了降，唯独方孝孺不肯投降。燕王于是想到一个权宜之计，命方孝孺写榜文诏告天下说燕王是为了保护明朝的社稷江山才攻入南京城的
    方孝孺当然知道事情的真相并非如此，于是他毅然决然的写道：燕贼篡位。这四个字严重激怒了燕王朱棣，燕王说道：你就不怕我灭你九族吗？
    方孝孺答道：你就算灭我十族又如何？燕王勃然大怒，就说：好，我就灭你十族！但燕王话一出口马上想到人只有九族哪来十族？想来想去，干脆把老师也算上一族吧。就这样朱棣就灭了方孝孺的十族!被杀的人全部加起来，共八百人，与被烧死的蛇的数目一样！
    原来方孝孺就是蛇王投胎而来的，他为自己的族人报了灭门之仇。

    231、投胎遍尝杀生苦
    清朝嘉庆年间，有一位蒲城县县令，他很久以来就已戒绝杀生；但其太太不仅生性残暴，又贪口腹之欲，每日都宰杀动物来制做精美的饮食。
    有一天，适逢她的生日，就命令厨房的仆人购买了许多鸡鸭猪羊，准备宰杀。而那些鸡鸭猪羊好像知道自己的死期快到了，各自伸长了脖子在那里哀鸣。县令见了，不禁生起怜悯之心，就劝太太说：“今天适逢你的生日，却变成这些鸡鸭猪羊的死日，未免太可怜了！你应当发发慈悲，把它们都放了，也可积些阴德。”
    岂知他的太太却不屑地回答道：“如果完全按照佛教戒杀的说法，那长此以后，岂不天下都是禽兽了？你不要说那些不切实际的话了，我不会听你，县令只好叹息而出。
    第二天清晨，太太还在熟睡时，不知不觉中，发觉自己已经走入厨房中，看见仆人正在“霍霍”磨着刀，而许多婢女环立在旁观看。这时候，她忽然感觉自己的魂魄投入了猪的身体里。仆人上前，一把就抓起猪的腿，把猪提起按放在板凳上，抓着猪头，拿起利刀，一刀就直刺入猪的咽喉里；当其时，她感觉痛彻肺腑。等杀完了猪，仆人又把猪投入到滚沸的汤锅中剩毛，然后拿起刀，自颈部直剖至腹部；此时，太太感觉痛苦难忍，整个肝肠犹如被撕裂般的痛苦。
    后来等魂魄离开猪的身体后，似觉飘泊无依，但不久后，又投入到羊的身体里。这时候，她因有了前次痛苦的体验，惧怕得狂哭乱叫。但那些仆人和婢女只“吃吃”地憨笑着，似乎丝毫没有听见她的哭喊。而杀羊时所受的痛苦之状，又比杀猪时更甚！接下来，杀鸡宰鸭时的惨痛，她都一一亲自承受了下来。
    待屠宰完毕，惊魂刚安定之际，忽见一个老仆人提来一尾金色的鲤鱼，她的魂魄突然又投到鲤鱼身上。这时只听见一位婢女笑着说：“我们太太，最喜欢吃鲤鱼了。现在太太正在睡觉，赶快下厨去剁鱼丸，准备早饭。
    仆人听了，就将鲤鱼的鳞片用刀细细剔除，将胆割去，并斩头去尾。当在除鳞和割胆时，就有如一刀刀地把她碎割；尤其当把鱼放在砧板上剁碎时，那时的痛苦，就好像自己化成了无数的身躯，同时在受一刀刀的碎身凌迟一般。她感觉实在无法忍受了，竭力地狂乱挣扎，大喊大叫地从梦中惊醒过来。
    这时候，刚好婢女进来禀告说：“太太！鱼丸已经做好了，可以起来用早餐了。”她一听，急忙命婢女将鱼丸倒弃。回想起梦中情景时，仍不禁惊吓得满身大汗，遂下令停止了生日宴会。当县令问询原因时，她就将梦中的情形说出。从此以后，这位县令太太就长期茹素，不再杀生了。

    233、一次杀生，换来很多世不宁！值得吗？

    孩子的好坏，家庭的兴衰，都有前世因缘。
    一天中午，一对夫妻领着九岁的男孩来到我住所，说孩子曾经好多次要跳楼自杀，在家里总是和父母吵闹，一丁点小事就哭闹，一闹就要自杀，甚至说要杀了父母。在学校也闹过两次，这个孩子自尊心强，闹过之后又担心同学们笑话他，就不愿意再去学校了。父母被折腾得筋疲力尽，走投无路之下，才进入佛门寻求拯救孩子的方法，后来机缘巧合经人介绍找到我。

    进屋之后，我就先给孩子拿吃的，他边吃边开始上蹿下跳，嘴里不停反复说“我要杀死你们，我恨死你们了”，还用双手掐着母亲的脖子说：“我要让你们不得好死，我恨不得现在就把你们俩杀了，剁巴剁巴炒着吃了……要不就用最毒的毒药毒死你们，我恨死你们俩了，要不就是我死……”说着说着，开窗就要跳楼，被我一把拽了回来，我问他：“你真不怕死吗？”他说：“不怕，我就要让他们痛苦！”我问：“你为什么这么恨父母，父母把你养这么大，多辛苦，多不容易啊！”他说：“你不要管我们之间的事，这跟您没有任何关系，我就是想杀死他们俩，不管用什么方法都行。”说着又借机开窗跳楼，又让我拉了回来。我也急了，我说你要死也行，回家死去，别在我这里死，连累我。我说刚才你吃了我那么多东西，不说就把东西还给我吧，他说没有东西还，等我下辈子还给您吧。

    我看用劝的方法不行，就让他父母回避，单独给他讲：“你不是要毒死他们吗？我这里有最毒的毒药，把这药下到他们的饭里，吃了就死定了，但是你必须告诉我是什么原因，我才能给你毒药，听话配合我就行。”他非常高兴，答应配合。

    我用方法引导他入定，回溯到了往世。他看到上一世是一只小白兔子（野兔），依偎在兔妈妈怀里晒太阳，身上暖暖的，感觉非常温馨，心情特别好。他还看到兔妈妈领着自己在小树林奔跑，跑到附近一家农户的地里，发现有很大一片萝卜地，特别高兴，终于找到吃的了，大吃一顿跟着兔妈妈回到家里。以后经常跟兔妈妈到那块萝卜地吃萝卜。天气一天天变冷，有一天兔妈妈单独出去找吃的了，让自己在家里等着。天渐渐的黑了，可是兔妈妈还没有回来，小兔子又饿又急，就出去找妈妈。

    来到记忆中的萝卜地，可是，地里光秃秃的什么都没有了（萝卜被农家收割了），当时饿得非常难受，就围着附近农户家周围找，找啊找啊，终于看到了一个大坑里有一个萝卜，小白兔非常高兴，奋不顾身的跳了下去，吃了起来。可是吃完之后怎么都跳不出来了。后来被一对夫妻抓了上来，残忍杀死，剥皮开膛用火烤着吃了。小白兔被杀时忍着剧痛发愿：我下一辈子一定让你们生不如死！
    我问：“你看看吃你杀你的人是今生的谁？”孩子说：“就是今生的父母，上一世杀死自己的女人是今生的爸爸，男人是现在的妈妈，兔妈妈就是今生的奶奶。”（编者按：请认真考量一下三世因果关系——一对夫妻因为杀死一只野兔，来世投胎为兔妈妈的儿子儿媳去还债；野兔则投胎为儿子来讨债索命。一顿美餐欠下的血债好多世都还不完，杀生吃肉的果报真是让人胆寒）当这个孩子看到这里的时候，非常激动。

    我知道这样不能真正解决他们之间的问题，根据互为因果的道理，就又引导孩子回到上上世，让他看自己有没有伤害人家。

    孩子回到那一世，看到自己是十多岁的男孩，在河边拿着一个叉子在叉鱼。叉到了两条鱼拿回家杀死，剖膛破肚烤着吃了。这时我就问他：“你看看被你烤着吃的鱼是今生的谁？”孩子马上说，就是我今生的爸爸妈妈！我说就是嘛，那你体会一下，用叉子叉鱼，鱼疼不疼？杀它刮鳞开膛剖肚，鱼疼不疼？痛苦不痛苦？是不是你杀它吃它在先？”孩子有体会以后，说：“是我错在先。”我说：“那你是不是应该想要向鱼们忏悔，承认错误，乞求原谅呢？我希望你们之间不再冤冤相报，冤冤相报何时了。”孩子这时长长的舒了一口气说：“是我错了，对不起他们，是我先杀的他们、吃的他们。”我随后问孩子，那你现在还报复父母吗？还要用毒药毒死他们吗？孩子说我不再报复父母了，以后也不自杀折磨他们了，也会好好学习。（这一世是钓鱼的果报，钓鱼人死后投胎为动物，被人杀死；然后就冤冤相报，没完没了）

    事情到这里还没有结束，我看到孩子身上有一只熊和一只鹿附体，一起来讨父母的命债，起因是父母上一世和全村人狩猎，用削尖的木头把掉进陷阱的黑熊、鹿等活活扎死，还有好多其它动物，它们都附在孩子身上一起讨债……

    我让孩子父母进来时，孩子已经恢复了平静，不再像刚来的时候那样烦躁暴怒了，还跟妈妈拥抱承认了错误。之后，我让孩子的母亲回去按着礼佛大忏悔文拜忏，磕大头，加念地藏经，做种种善事回向给冤亲债主。他们回去之后，孩子妈妈又加诵心经、金刚经等一并回向给兔子、黑熊和鹿等累生累世的冤亲债主，孩子很少发脾气了。后来又做了一次沟通，劝化熊鹿等，也让孩子妈妈跟他们忏悔，孩子最终返回了课堂，至今再也没闹过自杀。

    孩子妈妈来电说，当看到孩子情绪平静的走进校园的那一刻，她的内心无比激动，感恩佛菩萨拯救了他们一家人。

    这就是一个经常闹自杀，不愿意上学的熊孩子的蜕变。
    冤有头，债有主，三世因果太可怖。前世造业今世受，今世造业来世苦。一次杀生换来很多世不得安宁，太不值了！奉劝看到此文之人，都能深信因果，戒杀放生。愿以此功德，回向法界众生都发愿往生净土、离苦得乐！
    南无阿弥陀佛！
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    前妻转世为女孩，郑濂奉旨续前缘

    北京城东部有一户普通人家生了个女孩，女孩能说话的时候，忽然说：「我是工部郎中郑濂的妻子，怎么在这里呢？我想回我的家。」父母听了她的话，便寻找郑濂的住所，原来郑家只相距二里多路。

    女婴父亲虽然知道了郑家在哪儿，但却觉得此事太怪异，因此告诉家人要严守秘密，不许告诉女婴郑家在哪里。

    女婴长到能走路时，有时竟跑出巷外，说是要回郑家。她的父母因此常抱着她、看管她，严防她私自出去。女孩越来越大，可她坚决要回郑家的强烈愿望竟然丝毫未变，看管已不是个好办法

    女孩八岁那年，实在不得已，她的父亲只好去郑家，一打听，郑濂的夫人确实已离世多年，于是说出这件事。郑家一听，赶快派车轿来迎接她。

    八岁女孩来到郑家，毫不生疏，虽然郑家面积很大，房屋众多，可她竟轻车熟路，直入内室，坐到床上，面朝南（主人的座位）对众人说：「我的儿子和媳妇在哪里？还不赶快出来见我。」

    众人见这小姑娘摆出夫人的架势，都偷偷掩着口笑，虽不遵命但也不敢正眼看她。

    正好郑濂从外面进来，女孩站起身来说：「我与你分别已经很久了，难道你不认识我了？」

    于是，她又指点自己前生的衣服放在哪儿，鞋放在哪儿，与郑濂夫人生前的习惯丝毫不差。郑濂觉的这事太怪异，当天又把她送了回去。但是周围听到看到的人觉得此事太奇怪，于是到处传说，很快京城内无人不知了，就连皇宫内的人都纷纷议论，最后惊动了康熙帝。

    康熙帝听闻此事，感到好奇，于是召郑濂进宫询问此事。谁对皇帝撒谎，可是欺君大罪，要满门抄斩的。郑濂双膝跪地，嘴唇哆嗦着把事情的来龙去脉一五一十的详细禀报给康熙帝。

    康熙帝听后，认定轮回可信，就恩准他续前世姻缘。
    郑濂推辞说：“年龄悬殊太大了，而且臣的儿子都已经有孙子了，我再娶一个小女孩，恐怕说不过去。”
    康熙说：“这是天命之合啊，等到她十三岁时再结婚，谁说不行了？”
    女孩到了十三岁时，郑濂就奉旨与她结了婚，俩人恩爱如初。

    《榆巢杂识》、《池北偶谈》等著作中还记载着其他清朝人转生的故事。

    郑濂，明浙江浦江人，字仲德，别号采苓子。其家累世同居，凡三百年，孝义名闻浙东。“郑濂碎梨，食者千余。不听妇语，七世同居。”洪武初，为赋长，至京师，受太祖嘉奖。后坐与胡惟庸党交通，兄弟争入狱，太祖宥之。洪武十九年，坐事当逮，从弟代其死。兄弟共同刊定祖传《家范》。《明史》有《郑濂传》。

    【附录】《觚剩》卷四·燕觚（作者清人钮琇）
    再世婚

    京城东偏有民家生一女，能言之岁，忽曰：“我工部郎中郑濂妇也，何以在此？我欲归我家矣。”迹郑之居，与女家相去二里许，某秘之不以告。女甫能行，即出户觅郑居。或时趋出巷外，其家辄抱持之，防其逸，而女之求归益坚。不得已，以闻于郑，郑乃迎之，盖八龄矣。重堂邃室，皆若素游，直入踞床，南面而为妇言曰：“我之子与媳安在？不速出见？”众方匿笑旁睨，濂适自外来，起而曰：“我别夫子日久，岂遂不相识耶？”笼箧之庋，香履之存，靡不一一指点其处。郑郎中以事近怪，不逾宿而遣之。然闻者惊相传告，旋彻内庭。召询濂，濂不敢隐，因命续再世之婚。濂辞以“年齿甚悬，且臣之子已生孙矣，居室名言，恐有未顺。”上曰：“天命之也，待十三岁而婚，谁曰不宜？”濂奉旨届期成礼，伉俪如初。

    清代人畜轮回实例选录

    清人梁恭辰《北东园笔录》中记载的清代人畜轮回实例：

    《北东园笔录》三编卷四：
    ◎李二夫妇

    台湾镇某总戎，有仆福州李二，娶妻张氏，亦小家女。李二科敛刻薄，颇有家赀，遂畜童婢。张氏骄悍酷虐，鞭挞童婢之具，恒及其夫。有两婢，稍不如意，扑责至数百。疑李二私嬖，下体标以非刑，日给一盂粥，饥冻不可忍。屡欲逃窜，以炼锁之，李二不能禁，相继磨灭死。未几，张氏因所欢远客，积思病瘵，恍惚见二婢索命而死。后年余，张氏见梦于李二日："我为婢讼，冥王罚我为牛，明日市有牛贩牵一白项犊，可买归，免我将来烹宰。如不从，即啮杀汝。"醒而异之。次日，市中果遇牛贩带一犊白项，欲不买，犊即咆哮奔逐，李惧，因购归，畜之后圃。放逸，不治耕，常奔与邻牛媾。且饲必饭，与以草，即践踏门窗器皿。邻人有挟李二刻薄积怨者，隐知其故，用毒药饲之。李二以牛槁葬，复窃剥其皮。嗟夫，坠入畜道，犹怙恶不悛，卒不免于剥皮之惨，能无悔欤？能无惧欤？然两间人物如张氏者，正复不少，特其报有不能如是之速者。人遂疑天网恹恹，有时亦漏。噫！此殆未之见耳，岂真有漏者哉？
    《北东园笔录》四编卷三：
    ◎变牛还债

    黎思之县尉言：蜀南部县近城四十里有小村，村内李某年近六旬，生二子，父子居心忠厚，耕种为业，仅可糊口。道光六七年岁歉，向本村富人陈良栋借钱一百贯，不数年李姓父子因勤俭持家，家业渐丰。李翁忽得病，弥留时唤二子至床前，告曰："前借陈姓之钱，可算清本利还之，此人为富不仁，务将借约取回，免致受累。"二子遵命，以钱往还。陈姓收钱后，捏称借约无从寻觅，李翁复令二子向索，陈终不给。不数月，李亡。二子愈勤俭，家道益饶。陈顿昧天良，执约向李姓复行索债，李姓二子应言前还钱状，陈指约为凭，坚称未还，否则必鸣于官。李畏累，令陈翁对天起誓，陈跪阶前，誓云："重收尔债，来生当变牛马偿还。"李遂复以钱还之，将约取回。年余，陈暴病将终，告妻子曰："我往李家还债去矣！"言罢而逝。陈终时，李姓家牛忽生一犊，额上似有字，初尚模糊。年余，字迹朗然，系陈良栋三字。陈妻子梦陈哀求与伊赎身，尚不深信，及闻李姓家牛额有字，母子同往，视果然。牛跪而求之，状如人。陈妻子乃大悲，愿将李姓重还之钱付李赎牛。李不许，后复再三恳求，以千金相赎，李仍不允。陈妻子诉于官。县令唤陈、李二姓到堂，断银一千二百两将牛赎还陈姓。李不遵断，令再三劝谕，李终不从，令亦无可如何。道光十一年道经此村，闻其事以为异，往视，则牛额之字显然。果报之说信不诬矣！然李姓兄弟之不遵断听赎也，似亦大过哉！

    ◎逆妇变猪

    乾隆己酉十一月，常熟东南任阳乡有不孝妇欲杀其姑者，置毒药于饼中而自住他所避之。其姑将食，忽有一乞人来求其饼，姑初不肯与，乞人袖中出一绿绫衫与之换去。及妇归家，姑喜以衫示妇，妇又夺之，初著身，忽仆地，姑急扶之，不能起，忽变成猪，邻人咸集视之。妇犹作人语曰："我本应天诛，以今生无他罪过，但变猪以示人耳。"言讫，遂成猪叫，独其前脚犹似手也。又，同时山东定陶县一农家妇，素虐其姑，姑双瞽，欲饮糖汤，妇詈不绝口，乃以鸡矢置汤中，姑弗觉也。忽雷电大作，霹雳一声，妇变为猪，入厕上食粪。一时观者日数百人，岁余犹不死。

    ◎逆妇变驴

    陕西城固县乡民有不孝妇，平时待其姑如虐奴婢，非一日矣！嘉庆庚辰正月初一日早起，妇忽向姑詈骂，喃喃不绝口，姑不理而往别家拜年。有顷，不孝妇入房关门而卧，久之不出，但闻房中有声如牛马走。迨姑回欲入房，视之而不得，急呼他人踏门，人惟见此妇卧于地，一腿已变成驴矣！越数月方死。

    ◎生变猪

    铜陵张沣南先生自言其祖在日，有对河居住之佃户瘫痪三年，忽呼其家人曰："吾非病，吾负章宅银，冥罚作他家豕以偿其贷。吾虽为人，实乃畜也。尔等往请速宰此豕，以了前愆，或可冀转世为人耳。"其妻诣章门，诉以原委，章翁曰："家畜肥豚，留备大事，乡邻之负吾者不少，讵必独于某之负而施报乎？"然听其妻言，念是佃困病之言，与畜豕之年相若，冥报殆非无因，吾当宰之而已。宰之日，豕就刀大啼，佃在床亦大啼，俨同豕音。浇汤刮肤，豕不啼而佃又大啼，且身起白泡，恍如汤火之伤。分脔时，佃又大号，须臾声微而毙矣！世之载冥报者多矣，大半在影响之间，惟此事身犹生养于家，而魂已变豕他所。世之得财丧心者，犹云假贷不同讹诈，负亦无伤，其亦鉴此而有悟哉？

    ◎改恶

    《咫闻录》云：廉州合浦南康墟有宰豕为生者，曰于临宰时，见豕之畏就刀斧，大声呼号，心起不忍，恒欲弃而不为，然一家八口，舍此无以为养，强而止之。迨后子已成童，令学别技，得藉糊口，即辍业，茹素诵经。闻雷声起，每食必辍箸漱口，跪诵雷经，俟雷息声而止，如是者八九年，未尝稍懈。一日早起，正出门，忽邻居老妇向屠手招，似有事相告，屠乃过去，□无人焉。但见旁舍母豕产畜，尹尹喁喁，正欲呼老妇而问以何事，顿时头眩目黑，仆跌于地，觉魂入于小豕之腹，欲言不能。思此乃杀生害命之报，转世为豕，从何解救？因想世俗念经可以消灾，于是默念雷经四十九回，忽闻雷电交加，霹雳一声，将豕身击毙而魂转于身。老妇惊而出视，曰："彘已产矣，邻屠何睡于阶也？"呼之不应，老妇曰："顷被轰雷击死乎？胡不为击死于其家而击死于予庭乎？"亟呼其家人至，方大哭间，屠已苏而起，询其故，备悉前由。老妇曰："子何时来，吾并未招子也。"无不骇异，此嘉庆四年事，今已阅二十年。近有自廉州来者述其事，知屠白发苍苍，犹存于世，于此可征天道之昭昭矣！其初之手招者，非老妇乃母彘也，其魂之转胎为彘者，瘅其屠豕之恶也。屠默理经而感动伏雷者，彰其从善之心也。兹延寿于耄耋者，取其洗心革面也。过则勿惮改，诚至圣之格言欤。

    《北东园笔录》四编卷六：
    ◎驴偿债

    兰州民张家畜一驴，善走，日可二百里。然好蹄啮生人，惟张父子三人乘之，则调良就驭，他人莫能乘。偶行医赵姓者，欲应狄道人延请，姑试借之。帖然驯伏，遂骑以行。既归，夜梦黑衣人语之曰："我，张氏家驴也，前生借君钱三百未还，今当补偿，昨乘我至狄道界，往返才二百八十里，尚未满数，速借我，再骑二十里，则吾事毕矣！"问汝欠张氏钱几何？颦蹙曰："多，不可说。"赵醒而异之，果复借以他适。既而忘之，去路稍远，忽奋跃，掀赵堕地，计程则不止二十里矣！赵益异之，揽辔祝曰："吾知其故矣，但今距吾家十里，不乘汝如何回家？归当以十钱买刍秣饲汝，何如？"驴伫视良久，复驯伏就骑。嗣后赵故欲试之，甫据鞍作欲乘状，即啼啮长鸣矣！夫变畜还债，见之说部者甚多，此家大人在甘藩任内听署中书吏所口述近事，可征信也。

    《北东园笔录》三编卷二
    ◎负债为驴
    吴人薛端书（楷）自城西夜归，途次，小憩桐桥阑上，遇一皂隶絷囚先坐。见囚啜泣不止，隶鞭楚之，意觉不忍，从旁劝解。隶曰："此南濠牙侩，吞负客钱盈千累百，逋逃时犹在狭斜淫乐。居然一牙户空拳赤手享用埒素封，谁念客之履艰涉险，撇妻子以性命博此阿堵物。今冥司判为山东道上驴，押之往生，又累吾行远路。生前以客资挥霍如粪土，今日独无一纸钱饷吾沽杯酒，尚淹留不肯去耶？"端书竦然起，隶囚俱不见矣！
    《北东园笔录》卷四
    ◎轮回

    家大人在军机日，熟闻富阳董蔗林阁老家一老仆王某，性谦谨，善应门，数十年未忤一人。尝随公斋宿署中，月夜，据石纳凉，遥见一人仓皇隐避，一人遽遮止之，提臂共坐树下，曰："以汝生天久矣，乃在此相遇耶。"因先述相交契厚，次责任事负心，历数某事乘我急需，故难其词以勒我，中饱若干。某事欺我不谙，虚张其数以绐我，乾没又若干。凡数十事，一事一批其颊，怒气坌涌，欲相吞噬。俄一老叟自草间出，曰："渠今已堕饿鬼道，何必相凌，且负债必还，何必太遽。"其人弥怒曰："既己饿鬼，更何还债？"叟曰："业有满时，则债有还日。冥律凡称贷子母之钱，来生有禄则偿，无禄则免，为其限于力也。若胁取诱取，虽历万劫，亦须填补。其或无禄可抵，则为六畜以偿，一世不足抵，则分数世。今夕董公所食之豚，非其干仆某之十一世身耶？"其人怒略平，释手各散。意叟是土神也。程春庐曰："此事记得说部中已有之，似是文恪公事。拟乘暇面向阁老质实其事，匆匆未果，而阁老遽骑箕去矣。"家大人曰："文恪文恭相距不过数十年，此事无论孰前孰后，均可为戒也。"

    ◎阴恶坠犬报
    有某甲，守父成业，家日饶裕，一乡以为肖子。死后，甲子见二隶押甲缧绁而来，曰："我平生未修一善，五伦但知妻子，重富欺贫，绝情忘义，周亲世谊，一至困乏，先戒阍者来即拒却。凡有作为，一味取巧，功归于己，咎委他人。冥司责我阴恶，谓犬最欺贫，饲之则摇尾效媚，拂之则反噬无情，今将坠为西邻白蹄黄犬。愿尔勿惜家财，广行阴骘，以赎我愆，亦赀尔福。"鸣鸣而去。越日，果见邻有黄犬，四啼全白，心动，取以畜之，终岁不吠人。其悔前生过恶欤？吁！悔之晚矣。

    ◎怨鬼托生
    张补梧孝廉（邦弼）言：公车途次，闻有淮民陆氏，奸恶素著，复横，侵其邻郑氏产，撤为己室，惟存嘉木一株。晚岁得子而喑，一日游于庭，指树忽言曰："树乎？尔犹在耶？"家人大惊，已而复喑，百方诱之，终不出语。及长，荒淫放荡，靡所不为，家罄室售乃死。殆郑氏怨鬼托生也。

    人人都有一部漫长而恐怖的轮回史！
    这一世的记忆算什么？

    如果打印一张《我的轮回清单》，那么一万里长的清单中，其中九千九百里是地狱，九十里是动物与饿鬼，只有一米长的是人。转世为人的概率微乎其微！
    既然知道轮回苦毒险恶，那为什么不思维、探索、追求出轮回的途径与办法呢？

    出轮回的途径与办法，只有佛教！
    彻底出轮回的途径与办法，只有大乘佛教！
    今生彻底出轮回的途径与办法，只有大乘佛教中的净土法门！
    南无阿弥陀佛！

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