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[恐怖推理]《龙脉》——源自济南的灵异故事[第76页] |
作者:灰猫警长二点零 |
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“你们可知这是何人?”地天菩萨见我们看的出神,遂开口问道。“难道是张良不成?”我反问道。“正是!他手中所持之剑,你还认得吗?”地神又问我道。我这才猛然想起教授所说张良刺秦之前,在终南山寻得斩龙剑一事,以及白龙所证此事不虚。“这不是我身上所背的斩龙剑吗?”“不错。刚刚那斩龙十八招之外的招数,你可都记住了吗?”地神问道。“啊?菩萨说笑话了。俺灰猫乃一介凡夫,这宝镜里面张良所用的招数,俺看的是头晕脑转眼花缭乱,哪有可能记得住呢?”我苦笑道。 “你且拿剑练上一练。”地神说道。我半信半疑的从背后抽出斩龙剑,只见伴随着阵阵的铮鸣声,剑锋上又隐隐的冒出了红光。“菩萨,我……”“休要疑问。剑从人,人从心,拨云见日始现真。斩龙奇招复有式,今日得传灰猫君!” |
我扑哧一下笑出声来:“菩萨呀菩萨,俺怎么觉得有些搞笑呢!”“灰猫你太无礼了,怎么能对菩萨这么说话呢!”砍刀立马非常严肃的责备我道。“灰猫岂敢轻视地天菩萨?”我急忙把剑一收俯身叩头道:“菩萨在上,俺灰猫作为草野之民,从来都没有太看重过自己。不求大富大贵,只求平平安安。何谓平安?在俺看来,那就是平者为安,平常、平静、平凡是也。古人云:力微休负重,言轻莫劝人。俺文不能治国,武不能安邦。若不是因为救人的原因,也不会冒着生命危险来到这大山之中。今日菩萨却要俺学那张良刺秦的招数,莫非是也要俺去杀人不成?” |
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“一击车中胆气豪,祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外,犹有人间铁未销?你们有谁知道这首诗吗?”地神问道。我们都摇头表示不知,只有小林答道:“菩萨,这是不是元朝诗人陈孚写的那首《博浪沙》?”“正是。六国被秦国所灭之后,普天之下想要嬴政性命的人何止千万,但六国遗臣宁可强忍动辄杀害无辜、夷人九族的秦朝暴政,也不敢挺身而出做拼死一搏。然唯有张良,这位美貌如妇人的韩国公子,却敢于散尽家财、四处求访仁人志士来刺杀嬴政。这,又说明了什么?” “菩萨在上,您老人家的意思是不是说:弱者的蓄力一击,对于强者来说往往也是致命的?”我似乎明白了些什么。“阿弥陀佛。善哉,善哉。大地有载物之厚,上天有好生之德。那嬴政暴虐恣睢(zìsuī),杀戮无数,自是士林愤痛、天怒人怨,故有数不尽的冤魂欲索其命。然苍天虽有意怜悯众生,但仍需假借人手方能完成其夙愿,因此张良的出现也就不足为奇了。”“菩萨在上,灰猫再斗胆多说一句,是不是您老人家让我学的这些斩龙招数只是表象而已,本意则是要我们把张良刺秦拼死抗暴的精神给继承下来?”“孺子可教也!能扶天下之危者,则据天下之安;能除天下之忧者,则享天下之乐;能救天下之祸者,则获天下之福。” |
“菩萨,是不是虽说不能滥杀无辜,但是该出手时还是要果断出手才对?”砍刀问道。“圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。夫兵者,不祥之器,天道恶之,不得已而用之,是天道也。夫人之在道,若鱼之在水,得水而生,失水而死,故君子常惧而不敢失道。”地神答道。“哦,明白了,明白了。谨遵菩萨教诲!”砍刀咚咚咚磕了三个大头,回答的倒也十分贴切。 “秦始皇灭东周之岁,而刘季(刘邦)生;梁武帝灭南齐之年,而侯景降。可知天道好还也。故福祸无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。那嬴政不知‘但存方寸地,留与子孙耕’之理,故其帝国之倾也就在所难免了。”“菩萨你有所不知啊,留着地也没用了,现在农民都不种田了,就等着村里拆迁呢!”砍刀道。“此言差矣!这方寸之地,乃人之心地也,岂是方寸之土地?实为世人以讹传讹之谬说矣。”地神道。 |
“没文化,真可怕!”阿黄取笑道。砍刀倒是也不恼怒,挠了挠后脑勺说:“菩萨,俺是个粗人,但是性格直爽,有什么得罪菩萨的地方,还望您老人家多多赎罪。”“福不可邀,养喜神以为召福之本;祸不可避,去杀机以为远祸之方。燥性者火炽,遇物则焚;寡恩者冰清,逢物必杀;凝滞者腐坏,生机已绝。三者俱难建功业而延福祉。”地神说道。“哦,虽然我还听不太懂,但是我知道自己这熊脾气的确得好好改改了。”砍刀再次叩头道。 “张良者,天下反秦第一人是也,其胆识谋略足以为后世之师。吾有一赋《留侯赞》,尔等可听之: 万马齐喑(yīn),我何独鸣? 谦谦君子,盖世英雄。 惊天一击,帝辇(niǎn)迫停。 舍生取义,志在强嬴。 大索天下,潜龙遁形。 圯(yí)桥授书,王师自成。 文韬武略,四海纵横。 谋圣在兹,暴秦可平。 名遂身退,九州大同。 千古一人,万世传铭。” |
我们虔诚的听完,都表示张良的事迹已经铭记在胸。地神又道:“我另有几句话要送你们:端末未见,人莫能知;天地神明,与物推移;变动无常,因敌转化;不为事先,动而辄随。故能图制无疆,扶成天威,匡正八极,密定九夷。如此谋者,为帝王师。 此外,圣人君子要明盛衰之源,通成败之端,审治乱之机,知去就之节。虽穷不处亡国之位,虽贫不食乱邦之禄。潜名报道者,时至而动,则位极人臣之位;德合于己,则建殊绝之功,故其道高而名扬于后世。望你们牢记于心,不避水火危难,以拯救黎民百姓为己任,方遂吾愿也。”我们都赶紧磕头致谢。 |
“灰猫,你可以将那斩龙剑在此舞上一舞。”地神道。“谨遵菩萨慈命!”此时的我,心里已经没有任何疑惑和障碍了。于是往旁边空闲的地方走了几步,合掌对地神致礼以后,从背后抽出斩龙剑握在了手里。微风徐徐而来,穿越厚重的历史帷幕,我仿佛又看见了两千多年前那个志在复仇的血性少年。作为普天之下的反秦第一人,张良的所作所为,的确撼动了大秦帝国的统治根基,造成了朝野的巨大震动。而现如今,这斩龙神剑得以传到我的手中,不正是苍天有意让我们这些忠肝义胆的年轻人去为国为民做些什么吗?想到这里,我的内心随即激昂澎湃起来,一股热血立刻从心底涌向了周身。 |
“点劈挂云抹与撩,带斩架截抽与绞。穿提捧扫崩与削,是为斩龙十八招。”我在心里默念道,“它们分别是:点石成金、劈荆斩棘 、挂印悬牌、云开见日、抹月批风、撩云拨雨、带金佩紫、斩将夺旗、架海金梁、截长补短、抽丝剥茧、绞心如刀、穿云裂石、提纲挈领、捧毂推轮、扫清寰宇、崩山裂地和削铁如泥。” 剑是近搏之器,乃百兵之君。高超的剑术似游龙戏水,若飞凤翱翔。这斩龙十八绝式中,有快有慢,有刚有柔,有音有律,有虚有实。有些招数行多停少,气势连贯;有些招数刚劲有力,工整端庄;有些招数则是忽往复收,乍徐还疾。其中的伸缩起落、进退升伏、动静缓急,无一不是流畅无滞潇洒自如。于是,我冥神凝思,用心将剑气激发出来,渐渐地达到了人剑合一的完美状态。紧接着,我以腕为轴把剑一竖,在左右双臂两侧向前下贴身立圆绕环剪了一个腕花,随即按照十八招的顺序把剑舞了起来。这是忘我的投入,这是全力的付出。这是灵魂的歌唱,这是身心的搏击。借用杜甫的诗歌来形容,那真是:霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。 |
3 我酣畅淋漓的把十八招舞完之后,一个收势把剑停了下来。地神道:“阿弥陀佛。善哉善哉,佛门扬善亦除恶。这先前的招数,你已烂熟于心,除此之外,尚有斩龙八绝式现传于你。此八招有神出鬼没之机、变化莫测之功,分别为打虎牢龙、倒山倾海、赤胆忠心、匪夷所思、铲迹销声、除恶务尽、红炉点雪和魔必成佛。望你务必牢记于心,将来以拯救黎民百姓于水火倒悬。”地神说罢,秦镜中又显现出张良的身影,他依旧如刚刚一般把这八招从头到尾舞了一遍,我聚精会神的看着,那记忆深处的一点一滴禁不住又涌动起来。 “菩萨在上,这些招式我都记住了!”我看完叩头道。“这八个招式,其功至伟,其绩甚大。可以治国安邦,扭转乾坤。可造福于黎民百姓,可恩泽于水木山川。切记,切记。”我再次叩头表示感激。菩萨颔首微笑,继而说道:“阿黄,你且到我跟前来。”阿黄有些吃惊的问道:“菩萨叫我有何贵干?”砍刀在一旁立刻催促道:“还不赶紧过去!哪这么多废话!”我急忙闪到一边,阿黄有些忐忑的走到镜子跟前,紧张的双手都快不知道往哪搁了。 |
“勿要担心,”地神慈祥的说道,“你们兄弟数人,都是真性情中人。将来时机一到,必可建功立业。然独木难支大厦,猛虎难敌群狼。俗语曰:一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩。故我还有一套驱鬼棍术要传与你,你可愿意?”“哎呀,那当然好了,俺求之不得呀!”阿黄随即激动的磕起头来,“菩萨在上,不瞒您老人家说,刚才俺看灰猫哥学那张良的剑术,也是馋的心里痒痒的很呢!真是太好了,真是太好了!多谢菩萨,多谢菩萨!” 我在一旁替阿黄高兴的不得了,再看看小林,也是发自内心的为阿黄感到庆幸。唯独砍刀,那羡慕的表情溢于言表,想说什么又不好意思开口,急的有些抓耳挠腮的样子。 |
此时地神又对阿黄说道:“棍乃百兵之主。俗语曰:棍扫一片,密集如雨。这驱鬼棍法,共有八招。挥起来如疾风暴雨,舞起来若天女散花。分别是:压肩叠背、戳心灌髓、抡眉竖目、打草惊蛇、托孤寄命、盖世无双、提纲挈领和揭地掀天。这八个招式,你也需牢记在心,时常苦练,自有用时。” “多谢菩萨!可是这里没有棍子该怎么练呀?”阿黄问道。“光阴荏苒,沧海桑田;斗转星移,世事变迁。古时所用兵器,目今已多有不便。故此,所传你的驱鬼棍法,乃短棍是也。”地神道。“哎呀,真是太好了,我身上就有伸缩甩棍呢!菩萨您看行吗?”阿黄说着从身上取下ASP甩棍双手呈上问道。 |
“正合吾意。这十八招棍法,招招有势,势势有法,简洁明了,直取快攻,是不可多得之秘笈,需用心学来才是!”地神说完,秦镜中随即闪出一个手持短棍的黑衣人来,他立定行礼之后将手里的短棍呼呼生风的舞了起来。我们几个跟阿黄一样也是目不转睛的紧盯着镜面,都知道技不压人,而且这样学习兵器的机会千载难逢,多学几招关键时候甚至可以保命。 待黑衣人教完棍术,地神对阿黄道:“需知枪扎一条线,棍扫一大片。棍术之精华,在于手臂圆热,梢把兼用,回旋往复,力透棍梢。其劈、抡、戳、撩要似疾风暴雨、密而不疏,方能显示其威力。此外,另有几句口诀授你:棍不在长短,步身要相随。捣劈欲疾速,神仙也难回。”阿黄急忙叩头表示感谢。“小林,你且到我跟前来。”地神又道。“啊?轮到我了?”小林显然十分吃惊,他看了看砍刀,心里似乎觉得有些愧对他一样,犹豫着要不要前去。不过砍刀看上去倒是想开了一般,把肩膀一耸两手一摊苦笑了一下说:“兄弟,菩萨有请,你还不赶紧过去?” |
小林急忙快步来到秦镜跟前合手向地神致礼。地神道:“我还有一套逐怪枪,你要学不要?”“菩萨在上,我当然愿学!”小林扑通一下跪了下来。“阿弥陀佛,善哉善哉。因机缘所致,你们兄弟二人,只有你来到这山洞里面。但你们兄弟二人心脉相连、息息相通,你学会这套枪法以后,你的胞兄自然也就会了。”“南无阿弥陀佛!真是多谢地天菩萨!”小林虔诚的又磕了三个响头。 “枪乃百兵之王。拳语有云:枪似游龙棍若雨。其进锐,其退速,其节短,其势险。不动如山,动若雷霆。吾观你们兄弟二人,膂力、腰力、腿力皆属上乘,且身法敏捷、步伐灵活,实乃练习枪术之好苗也。故将此逐怪枪法一套传于你兄弟二人,望悉心领会,刻苦练习,自有建功立业之时。”“多谢菩萨!不过,我这里也没有兵器啊!”小林有些茫然。“无须担心。这逐怪枪,乃双枪是也。然时过境迁,古人所用兵器已非适合今人使用,故特传你一套逐鬼双枪,招式如同阎王判官之笔,有神见神怕、鬼见鬼愁之说。你们兄弟二人、四把短枪,分则攻、合则守,马战无坚不摧,步战何人能敌?望你全力学好,以便能驱鬼逐怪、除暴安良。” |
“谨遵菩萨教诲!我替我哥哥一并拜谢菩萨了!”小林话不多,唯有咚咚磕头。“你且把阿黄刚刚所用的短棍一起用上即可。”地神道。阿黄急忙把手里的甩棍递给小林,小林也从腰间取下另外一根拿在手里,等待着镜中人的出现。接着,秦镜中又闪出了刚刚那个黑衣男子,他径直的走到镜面中间,双手各持一只大号毛笔一般的判官笔,双手抱拳行礼之后,就把两只兵器刷刷的舞了起来。 待黑衣人练完之后,地神又道:“拳语云:一寸长,一寸强;一寸小,一寸巧。长枪者,马战最佳。短枪者,步战为妙。短枪之精华,在于能欺身近搏,因此凶险万分。且双枪者,一攻一守,虚实结合,其穿、点、挑、刺皆可在格、架、拨、挡之下完成,因此变化无穷,故令敌极难防守。这十二个招式,分别为扎根结果、搕头撞脑、挑雪填井、滚鞍下马、砸锅卖铁、抖擞精神、缠绵悱恻、挫骨扬灰、挡箭神牌、刺股悬梁、拨云见日和舞凤飞龙,望你务必牢记于心,勤学苦练,方能掌握其精髓。” |
小林急忙磕头致谢。“菩萨,是不是该轮到俺了?”砍刀终于憋不住了。“难道你也要学兵器不成?”地神问道。“俺当然要学!他们兄弟几个都教了,怎么就不教俺呢?”砍刀显然有些委屈。“你性子甚急,戾气太重,若武艺太强,恐非善事。”“菩萨,俺不是说了要改了吗?” “话虽如此,但江山易改,本性难移,还是不学的好。”“菩萨,好菩萨,求求您老人家了!”砍刀扑通一声跪了下来,“俺原来是不明事理,但自从认识了迦罗师父以后,俺也学了很多佛法,知道了因果由来、善恶有报的道理。俺是个直爽人,虽说脾气太急,但心地不坏,而且俺一定下决心要改,行吗菩萨?求求您老人家了!”砍刀随即咚咚咚磕起头来。 |
“你当真能改?”地神问道。“当真能改,俺真改!真的改!他们三个可以给俺做证明!”砍刀随即指着我们说道。我扑哧一下笑了出来:“谁给你证明?刀在你手里,想杀就杀,想砍就砍…….”我故意激他道。“哎呀,灰猫哥,你就别再数落俺了,俺不是说要改的吗?君子一言,驷马难追!”砍刀倒是一点也没着急。 “砍刀,你且起来。”地神道。“菩萨答应教俺兵器俺才起来。”“你且起来,我有话问你。”“不教就不起。”砍刀还倔强上了。“你看,你这样让菩萨生气,谁还肯教你?”我赶忙把砍刀扶了起来,也算是给他一个台阶下。 |
地神道:“你自幼喜欢舞枪弄棒,年纪稍长便入伍从军,在你心中,武力可以征服一切,是也不是?”“是的,是的,俺就是这么想的。”砍刀合掌而答。“那我且问你,这武术的武字,是何意义?”“嗯,我想想,不就是练武强身,除暴安良吗?”“否也。你只知其一,不知其二。”地神道。“此话怎讲?”“这个武字,乃止戈之意也。古人以六尺为步,半步为武。因此说,武字其实是举戈而止也,由此也即是界定了个人的安全距离范畴。” “菩萨,俺是个粗人,这样的道理还是第一次听说呢。那习武的目的,又是为了什么呢?”砍刀问道。“武者,禁暴整乱、止息干戈是也,绝非好勇斗狠之意。半步之外曰武,半步之曰斗。高手之对决,半步之遥高下已分。因此而言,倘有止战之力,才算真正的武功。” |
“哦,那武术的精神又是什么呢?”“《左转》有云:武德有七:禁暴、戢(jí)兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”“啥意思?”“此即是说,武功应当具备七种德行,分别是:禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众和增加财富是也。” “哦,菩萨所言极是!但是俺还有些不甚明白的地方。”“但问无妨。”“这武德的含义,又是根据什么来制定的呢?”“武德者,源自社会公义,即公平与正义是也。凡习武之人,必须以尊师重道、孝悌正义、扶危济困、除暴安良为宗旨,方显修身养性、尚武崇德之本意。” |
“哦,那习武之人又要注意些什么呢?”“阿弥陀佛。善哉,善哉。所谓功夫有限,仁者无敌。拳语云:尚德不尚力,重守不重攻。因此古人收徒要先观人品,心术不正者决不可教。为师者都会谨记‘练武先练德,教人先教心、未曾学艺先学礼,未曾习拳先习德’之古训。因此习武之人,不可好勇斗狠,不可恃武欺人,不可四处卖弄,亦不可见死不救。” “菩萨,您老人家说的这些道理俺都记住了,求您现在也教俺功夫吧?”砍刀央求道。“莫急,莫急。《道德经》有云:‘夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处’。战争如此,武力亦然。而天地之道,好生恶杀,故习武之人且不可滥杀无辜,须慎之又慎。你可记住了吗?” |
“记住了,记住了!俺都记住了!菩萨,求您老人家快教俺功夫吧?”“你想学些什么兵器?”“这个……”砍刀看了看我们三个,“有学剑的了,有学棍的了,也有学枪的了,俺平时素爱用刀,要不菩萨教俺一套刀法行吗?”“如此也好。我这里尚有一套降魔刀法,今日也一并传于你罢!”“哎呀妈呀,谢谢地天菩萨老人家!谢谢,谢谢!”砍刀扑通一声又跪了下去,磕头不止。 “刀乃百兵之帅。刀术之要,在于刚猛有力,故拳谚有‘刀如猛虎’之说。舞刀之时,肩肘腕膝、胸腰足胯,皆要与刀法配合。凡刀法所动,须做到以身带肩、以肩带臂、以腕制刀。此外,刀术亦要刚柔并济。如缠头裹脑一招,其绕背是防、是避,此时宜柔;平扫斩击则是进、是攻,此时宜刚。再如劈刀之时,起势宜柔、落点宜刚,有刚有柔,刚柔兼备,方显刀术之妙也。”地神开示道。 |
“多谢地天菩萨!您老人家的教诲俺都记住了,请现在就开始教俺吧!”砍刀猛地抽出廓尔喀握在手里说道。秦镜中随即又闪出刚刚那个黑衣人来,他贴臂反握钢刀,走到镜中的空地上行礼之后一个亮式,随即将刀舞了起来。黑衣人舞罢,地神又道:“这套降魔刀法,共有十招,分别为裹粮坐甲、砍瓜切菜、横扫千军、格杀勿论、拦河截水、按图索骥、藏锋敛锐、背水一战、抱朴含真和剪恶除奸,望你牢记在心,勤学苦练,除暴安良,惩恶扬善。” “真是太感谢菩萨了!”砍刀激动的有些眼眶湿润。“菩萨,俺还有个疑问。”阿黄冷不丁的说道。“但问无妨。”“为什么灰猫哥的剑法原来就是十八招,然后又教了他十招。小林的枪法十二招,砍刀的刀法也有十招,为什么只有俺的棍法最少,才有八个招式?” |
“阿弥陀佛。善哉善哉,你阿黄不但虚心好学,同样也是心思缜密。俗语曰:月棍、年刀、一辈子枪,宝剑随身藏。你们可知这句话的含义么?”我们都摇头表示不知,地神又道:“此语是对兵器难易程度而言。棍术粗放,大开大合,极易上手;刀乃单刃,有去无回,也易操练;而枪术须借力蓄势,对力量要求最重。枪为百兵之王,又称百兵之贼。由此可以窥见枪术之厉害非常。实战中,枪术攻防快、变化多、威力强,往往让人防不胜防;而剑乃双刃,易伤人伤己,最要求技巧与手感,因此宝剑随身藏一说,乃指三天不练剑即没有手感是也。” “菩萨,我明白了,您老人家的意思是不是说一招鲜,吃遍天?”阿黄恍然大悟道。“正是此意。所谓千招会,不如一招熟。习武之要,在精不在多。这些招式,看似朴素无奇,实乃直接有效。真可谓开门见山、单刀直入。此外,尚有师父领进门,修行在个人一说。基本招数掌握以后,在精熟的基础上,自然能融会贯通、举一反三而将兵器的效能发挥到极致了。” |
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