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[恐怖推理]凶宅勿入，风水杀人[第174页] |
| 作者:林染菊衣 |
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| 看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。 |
| 有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。 |
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《地藏经》：“烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。一者土地丰穰。二者家宅永安。三者先亡生天。四者现存益寿。五者所求遂意。六者无水火灾。七者虚耗辟除。八者杜绝恶梦。九者出入神护。十者多遇圣因。” 注：绘画、雕塑地藏菩萨形象，天天烧香供养、瞻礼赞叹，这个人居住的地方，就可以得到十种大利益——第一，土壤都变得很丰润，可以丰衣足食。第二，家中永远平安，家眷没有病痛。第三，已去世的祖宗先人，可以超升上天。第四，家中所有在世之人，都能延年益寿。第五，无论想要获得什么，都能顺心如意。第六，没有水淹、火烧这些灾难。第七，一切虚损衰耗之事不再发生。第八，可以杜绝一切恶梦。第九，无论前往何处，都有许多天神护卫。第十，经常遇到说法读经、布施塔寺之类殊胜因缘。 |
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戒除、禁止、杜绝一些不好的、不健康的行为，适当地规范、调整与约束自己的心理与行为，这就是持戒。 现代社会真的非常需要自我约束，如果人人都自由散漫、无所畏惧、毫无顾忌，则什么样的事情都有可能发生。虽然每个人都很喜欢自由，西方思想尤其强调自由，但在自由的同时也需要有自我约束。试想，如果全世界都没有法律法规、没有伦理道德，肆无忌惮、随随便便，这样一切都会混乱。 佛教的自我约束，建立在因果与利他的观念之上。 “种瓜得瓜、种豆得豆”，是最基本的因果观念。做好事有好报，做坏事有坏报，也是天经地义的事。从法律的角度来讲，如果一个人做了违法的事情却一辈子都没被发现，那他就不会受到法律的惩罚。但因果就不一样了，即使没有人发现，也一定会有果报，这是一种自然规律。无论是否有信仰，谁都逃不出因果的制裁。 全世界所有国家的法律都是人为的法律，绝大多数建立在个人利益的基础之上，是人与人之间的一种约束。佛教讲的因果却是所有生命之间的约束，无论人与动物之间、动物与动物之间都必须遵从这一规则，谁违背了谁就会受惩罚。 有了因果的观念以后，我们做事就会有选择，什么事情可做，什么事情不可做，就会懂得取舍。“善有善报，恶有恶报”里面的“善”与“恶”的界定，可以用非常简单的一句话来概括：凡是对其他生命有害的事情都叫恶，凡是对所有生命有利的事情都叫善。把善恶作为企业的道德准则，就会培养出诚实的高层管理者和员工，就会达成一致共识：要对社会、客户负责，产品必须是合格标准的等等。取舍因果的结果，就是讲究诚信；有了诚信，就会产生企业与客户的双盈。 交易可以分为三种层次：最下等的，是企业有利润、顾客遭损失。但这种交易是短命的，一两次受骗上当以后，就没有人愿意与其做交易了；这种企业一定没有前途，一定会瓦解崩溃。中等的交易，是企业亏损但顾客获利；上等的交易，是企业赚钱、顾客也获利，这就是双盈的交易。做到双赢的企业，才是有前途的企业。所以，如果没有因果观念，一切都向钱看，不择手段地谋取暴利，这样的企业是没有前途的。 佛教的因果其实一点都不神秘，但因为很多人对佛法不太了解，反而把佛教神秘化。有些学佛的人也喜欢神通，整天神神叨叨，把本来不神秘的东西神秘化，把稀松平常的道理神圣化，这样反而造成了其他人对佛法的误解。 有些事情为什么一定要去做？因为需要爱的付出。有些事情为什么不能做？因为这与爱有冲突。如果心中有了爱与利他的理念，就不可能做出违背良心、伤害他众的事情，就不会形成毫无规矩、不讲道德的市场机制，这不但对企业的良性循环有利，也对整个社会与所有生命都有利。 |
| @林染菊衣 人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。 |
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本文来源于网络 昨天我在网上看到一个让人哭笑不得的新闻。一个人对人生没有信心，找到一个算命先生去算命，算命先生大概看他身体不太好，心理问题比较重，然后给他指了条路，大概是说：如果你不出家的话，你的小命难保。估计看他样子也是淫欲心比较重，如果不出家过清净的生活，人生不会幸福。从整个的新闻线索来看大概是这个意思。 后来这个人也还行，的确出家了，大家对他的评价也还可以，老实本分地做一个和尚，但是他后来总觉得自己憋屈还是怎样，一想起来这辈子就做了个和尚，其他一事无成，真是想起来就懊恼，搞不清楚脑筋搭牢了，一下子生起了嗔恨心，把这个算命先生给宰了。 昨天是新闻当事人被宣判的日子，标题很醒目：《算命先生当街被杀，凶手因他一卦做了十年和尚》。这当中除了有当事人当时的情境和身份的角色之外，也有传统文化的符号在上面。 第一，一个人怎么会让别人选择一种信仰的生活方式，自己没有主见，这是我们身上的一个病根。大部分中国人有信仰都是听从别人的劝导或是宁愿相信别人也不愿意相信自己， 第二，在相信别人去选择一种生活方式的时候，自己没有去探索，没有去发现、学 觉得自己在被动地在接纳。一个心智不成熟的人，没有听从别人的话，也许是一件好事。 比如中国人对小孩子，好小孩的衡量标准不是多聪明，首先是听话。听话是一件很好的事。但是如果只是听话的话，你选择一种生活方式，你只是从小到大，一直到成人以后，你还是听话，听从别人，不选择自己主动地去接纳生活，并且发现生活与心灵之美的时候，人生真的，你无论做什么都会变得一无是处。 后来这种郁闷没办法排解的时候，他竟然把那个让他做和尚的人给杀了，这个人看上去也是一个极其敏感、很念旧的一个人吧。 不可否认，出家的情况有很多，什么原因都有。像我当年出家也就是来体验一下。后来我觉得，哇，佛教里面的东西这么好，于是自己就选定了这种生活方式，而就没有错过佛法对我的帮助。 而这位老先生不但没有得到佛教里面更好的东西，反而觉得做和尚比别人矮一等、低一等，然后忿忿不平，没有人生的价值，还把劝他做和尚的那个人给杀了。那个算命先生也的很无辜呀！ 这是佛教的悲哀，这是中国传统文化的悲哀。而这个新闻被这样炒作，佛教又更是蒙上了一层冤血啊！ |
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明朝时江山有一个书生，名叫朱恺，表字寿仁，性情淳厚，自幼好学。朱家过去三代，不吃牛肉、狗肉。朱恺从小失去父亲，由于身体瘦弱，经常得病，每次只要喝牛肉汤就会好转，所以从小吃了不少牛肉。因为家里比较贫困，朱恺就到邻村教书。 这一年端午节，朱恺准备回家，从主人家拿到酬金，一共八两银子。回家路上忽然下起大雨，朱恺就到路边古庙避雨，看见墙壁上贴着两张纸，第一张写着杀牛的果报，另一张则写着吃牛肉的果报。两篇文字浅显易懂，却又哀伤恳切，朱恺想起自幼吃过不少牛肉，不禁非常惭愧，汗流不止，他怅然地想道：“我今年已经二十九岁了，至今没有考中秀才，未必不是吃牛肉的缘故。况且我们朱家原本就有祖训，已经三代不吃牛肉、狗肉，如今我却违背祖训，属于不孝。牛为我们耕耘田地、运输粮食，功劳很大，我却食用牛肉，属于不仁。放任自己口腹之欲，贪图一时之乐，属于不义。看到这种行为将有严重报应，却不痛改前非，属于不智。我犯下这四条重罪，恐怕灾祸就要降临，哪里还有什么功名福禄？”于是朱恺就走到神像前叩头祷告，立誓从此以后再也不吃牛肉。 雨停之后，朱恺正要出来继续赶路，碰到村里的屠夫尤光宇进庙。朱恺问尤光宇：“你为何来庙里？”尤光宇回答说：“我家最近买了一头瘦牛，担心亏本，特来庙里求签。”朱恺又问：“那头牛在哪里？”尤光宇说：“就在庙外。”朱恺出来一看，看见一头瘦牛，双膝跪在地上，泪如雨下。朱恺心里非常怜悯，就问尤光宇牛值多少钱，尤光宇说七两银子，朱恺如数给他。尤光宇嫌银子成色太低，又要再加三钱银子，朱恺也如数补给他。朱恺买下这头牛后，拿来一块木板，在上满写了“神明放生”四个字，挂在牛脖子上，然后解开拴在牛鼻上的绳子，把它放了。 冥冥之中，或许就有感应，就是在这一年，朱恺终于考取秀才，并且成为本乡王贤家的上门女婿，王家乃是这一带颇有名望的家族。这一天朱恺和岳父一起喝酒，谈起以前放牛之事。仆人进来禀报：“门外有一头牛，脖子上还挂着一块木板，怎么也赶不走。”朱恺出来一看，认出正是自己放生的那头牛，于是就让仆人牵到后园的空房里。乡里原先有个惯犯，外号叫“人猕猴”，对王家很熟悉。因为看到他家女儿嫁妆丰厚，这天夜里就在养牛那间空房旁边，从墙上挖了一个洞进来，直接来到朱恺所住新房，把衣物首饰都装进袋子，准备出门溜走。那头牛突然闯进来，撞倒桌子，发出很大响声。朱恺马上惊醒，大声喊道：“有贼！”全家人也随即惊呼，纷纷起来抓贼。盗贼感到害怕，就从牛身子底下往外爬，牛发了怒，抬起蹄子绊住袋子。这时“抓贼”喊声更急，盗贼只好丢掉袋子，狼狈逃走。朱恺岳父见袋子里物品完好，也非常感激这头牛，仍旧给它系上鼻绳，养在原来的空房里，从此岳父家也立誓永远不吃牛肉。 过了不久，又一个下雨的晚上，这个盗贼再度来到王家，砸开后园的门，进来看见那头牛好像很愤怒，因为上次入室偷盗被牛所败，所以这次没敢继续进去。他顺手把牛牵出去，扔掉脖子上的那块木板，把它卖给屠户，得到四两银子。恰逢朱恺这一天替岳父外出收债，经过屠户家大门口，一眼就看见这头放生牛，赶紧询问原因，屠户将实情告诉他。牛还像上次那样在朱恺面前跪着流泪，朱恺再度将牛买下，重新挂上一块木板，写上“雷电放生”，然后解开绳子把牛放走。 又过了好几年，朱恺在古田富户钟宽家中当教书先生。当时附近村庄也有一伙强盗，他们聚众抢劫，钟宽因为家境富裕，非常担心。朱恺替他出谋划策，组织人手修缮房屋，加高围墙，以防不测。忽然小僮进来禀报：“不知从哪里来了一头牛，脖子上还挂着一块木板，一直站在教书的房子外。”朱恺大吃一惊，说道：“这就是我以前放生的牛，一向都很机敏警觉，它现在来这里，预示着强盗们也快到了。”于是朱恺就对钟宽详细讲述这头牛在岳父家赶走盗贼的事情，并敦促他严加防范。到了第三天后半夜，二更时分，强盗果然来了，拿着刀在钟家外面放火。钟宽爬上梯子向外观望，在火光中，看见有一头牛，大声怒吼，横冲直撞，四蹄如飞，用牛角奋力顶撞众盗贼，盗贼们都溃散而逃。等到家中众人聚集在一起时，这伙盗贼开始纷纷逃窜而去。这时牛已筋疲力尽，仰天顿足而死。牛的旁边，还横躺着两个盗贼，众人拿着烛光一照，发现正是尤光宇、人猕猴。大家将他们捆绑起来押送到县衙，顺藤摸瓜，缉捕其他盗贼同伙，这一带的盗贼终于平息。钟宽感激牛的恩德，将这头牛安葬，并且立碑，碑上题“义牛墓”三字，钟家也从此立誓不再吃牛肉。 没过多久，三年一度的大比开始，朱恺参加这场考试。他的考卷由担任考官的归安县令批阅，批阅后对朱恺的试卷感到不满意，就摆放在一边（落选）。这天晚上，他梦到一头牛跪在地上，一边哭泣一边哀求。醒后他又重新阅读一遍，文章写得确实不怎么样，他想：“此人肯定积了阴德。”于是勉强推荐上去，最后居然被主考官录取。发榜之后，朱恺去拜见这位阅卷考官时，考官问他：“可曾积过什么阴德？”朱恺想了想回答说：“没有。”考官再次询问，朱恺仔细思量，这才讲了近年几次放牛之事。考官听后，称叹此事不同寻常，并把自己的梦告诉朱恺。等到来年春天礼部会试，朱恺再次考中，当时负责阅卷的考官也遇到奇异征兆。朱恺考中进士之后，外放担任商邱县令，政绩很好。在任期间，朱恺严禁杀牛，并将那头义牛救人之事详细记录下来，以此劝说全县百姓，这一带的民众多数多被感化。后来朱恺获得擢升，官位显赫，不过朱恺最后辞去职务，回家奉养母亲。朱恺母亲享年九十一岁，他自己也活到九十六岁。朱恺共有两个儿子，全都步入仕途，至今子孙兴旺。 有人曾点评说：怜悯牛而买下放生，竟然出自贫寒教书先生之手，比起有钱人来功德要大得多。只是难以理解，盗贼还没有到，牛是怎样预先知道此事？而且已被放走的牛，又是如何知道朱恺最新住所？是鬼神在指使？还是这头义牛灵光闪现，自己能不告而知呢？ |
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因果实录 1、妻子怀孕时，非常喜欢吃凤爪（鸡爪），女儿出生后也特别喜欢吃，长大后女儿左脚往里瞥，经常后脚跟都快踩到地下了，有时竟自我绊脚欲摔倒，从后面看上去就像鸡的爪子一样，一瞥一瞥的，让人心酸，知道因果后，才明白这不就是现报吗。所以现在我就让女儿背诵无量寿经，现在已能背至三十几品，祈求忏除业障，现在已初见成效，症状已有所减轻。真是现身说法，现告知各位引以为戒。 2、同事李某，喜欢打鸟，我们单位靠近济南千佛山，李某经常上山打鸟，有时喜鹊都敢打，打下的鸟用泥包起后用火烤，烤熟后吃掉，前几年在一家酒店和同学聚会，酒店起火，没能逃出，被火闷死在酒店，（听说**还来人调查过），这和自己闷死鸟不同出一辙吗，结果留下孤儿寡母，真可怜。真是因果报应丝毫不爽，不是不报，时间未到。 3、我家住在一高层住宅，16楼一位同事虽不信佛，但不吃肉，海鲜也很少吃，相反四层一位同事经常炖元鱼给儿子补身体，两人再一次车祸中结果也正恰恰相反，当时两人和同行共四人，乘一辆车，结果遇车祸 ，四楼那位被撞成植物人，示众见之（无量寿经语：如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。），几天后丧命，而16楼吃素的同事仅被擦破一点皮，幸免于难，另两位被撞成重伤，但不知因果的人有几个能明白其中的天人合一，因果报应科学真相呢。 4、我妻子单位有一退休老职工，经常因一些小事去医院公费医疗办公室吵闹，有时竟指着人家的鼻子大声呵斥，但因是老退休干部，别人也只能忍让，但不久前去医院拿药后在下楼梯时一脚踏空，把鼻子都摔歪了，还摔掉了两颗牙，真是嘴和鼻子都得到了报应，真是既可怜又惊异因果报应的神奇大自然规律。 5、我有一个姨夫，在河中打上一条很大的鱼，割成几块后到集市上卖掉，结果不久还是在同一条河的桥上，因追赶被风刮跑的编织袋，而堕入河中淹死，不得不感叹因果的可怕。 |
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@林染菊衣 杭州周生，跟随张天师路过保定一家旅店，看见一位美貌的妇人跪在台阶下，好象在祈求什么。周生问天师，天师说：“这是狐仙，向我求人间香火。”周生说：“为啥不答应她呢？”天师说：“她修炼多年，颇得灵气，如果让她享受人间香火，我担心她会作威作福，在人间兴妖作怪。”周生因为喜欢她的美貌，就替狐仙求情。天师说：“你的人情我领了，但只能让她受三年的香火，不得过期。”于是天师让手下的法师作了一道符，交给狐仙，让她走了。 三年后，周生考试落榜，出了京城，路过苏州，听说上方山某庵观音非常灵验，就打算上山礼拜求福。到山下，同行的人告诉他，要步行上山，并说：“此山的观音菩萨非常灵验，凡是坐轿子上山的，半路必然跌倒。”周生不信，坚持坐轿上山。没走几十步，轿杠果然折断，周生坠地，好在没受伤，只好下轿步行上山。 进了庙，见香火极盛，观音菩萨塑像，被档在锦帐里面，不让人见。周生问庙里的僧人原因，僧人说：“塑像太美了，我们担心看见的人生邪念。”周生坚持一定要看看。只见那观音像果然极妖冶，不象别处的观音菩萨那个庄严。周生仔细打量，觉得很眼熟。过了一会才想起来，这个“观音”就是保定旅店中的那个狐仙。周生大怒，指着狐仙塑像骂道：“你以前求我说情，所以才得此香火。你今天不感我恩，而坏我的轿子，太没良心了吧？而且张天师只许你受三年的香火，现在三年期已过，你还不走，难道忘了之前的约定吗？”话还没说完，塑像忽然倒地而碎。 |
| @林染菊衣 人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，还是平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就常知足。遇上了请珍惜；别过了道珍重。 |
| @林染菊衣 楼里住户，大家节日快乐！ |
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既然轮回的现象是不争的事实，那么祖先亲朋去世了，我们为他诵经超荐有功效吗？能不能帮助他脱离轮回呢？ 根据《地藏经》的说法：诵经的功德，亡者能够得到二三分，而持诵的人可以得到六七分。因此，我们应该趁着自己身强体健的时候，储备一些功德资粮，不要等无常来临，才劳驾别人为我们诵经超度，功德毕竟有限。 诵经、超荐对于亡者究竟有什么贡献呢？ 好比鲤跃龙门，身价百倍。诵经好像依仗达官显贵的亲戚，人人钦羡、人人仰戴；彷佛出门旅行需要持带身份证、护照一样，诵经的功德让我们方便往生诸佛国土。 一块大石头放在水中，很快就会沉陷下去；如果把它摆在船上，可以安然地运载至彼岸。众生顽强如磐石的罪业之身，透过诵经功德的慈航普渡，免于在生死大海之中沉溺。 一畦稻田里如果长满了丰硕的稻禾，纵然有一二根莠草也起不了作用；诵经的功德可以使我们的善业禾苗增长，虽然有一些罪根埋在土里，但是不容易滋长罪。 |
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众生皆有感情、知道报恩、报仇。前几年一位师兄在新加坡工作、一天走在路上看到一直小乌鸦被车撞死了，他就拿出一个纸袋子想把这个小乌鸦的尸体装到袋子里然后埋葬了，但是当他拿起那只小乌鸦尸体的时候被回来的大乌鸦看到了，他以为是师兄害死了他的孩子、从那天起那只大乌鸦就在师兄上班的路上伺机报复、只要看到师兄就会从背后攻击他，到后来因为师兄的一再忍让，师兄被攻击受伤，这样从小乌鸦死去到受伤已经有40多天了，这个时候实在受不了了，就在那天对着那只大乌鸦说，你的孩子不是我弄死的，他是在路上被车撞死的，我只是想把它装到袋子里，然后埋葬了，你可好、不感激也就算了，还一直这样的攻击我，在这样我可要发火了。说完师兄就走了，说来也奇怪。从那天以后，大乌鸦再也没有攻击这位师兄。 而过了一年多春天的时候，师兄还是在那条路上看到一直刚刚会飞的小乌鸦在路上瑟瑟发抖，他判断可能是这个小乌鸦因为刚刚学习飞翔、但是因为翅膀的力量不够或是其他的原因而掉到了路上，当时路上的车流量很大，随时有可能小乌鸦会被车碾死，师兄就走了过去帮着拦下有可能碾死小乌鸦的 车子，把它拿了起来，用手捧着走到绿化带中，把它放到了一个大树桠上，然后离开了，当他没走出多远就看到两只大乌鸦合力把那只小乌鸦用爪子抓着飞走了，而从那后能有半年多的时候。经常看到一只或是两只一起在他上班的路上，在他的前方不远的地方对方嘎嘎的叫，那是一种能听出来是感恩的叫声、有时这乌鸦会一直跟着师兄到单位，每次都是师兄走过去一段距离后，它会快速的飞到他的前面，然后冲着师兄叫，也许这是那只大乌鸦能想到最好的表达方式，谁能说它们没有情感、谁能说他们没有思维、谁有能说他们不知道感恩报仇呢。 |
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别让小聪明损害你的福慧 台湾《中国时报》独立评论员莊佩璋女士写的评述文章 在美国，你去商店买东西，事后不论任何理由，都可去退货还钱。因此，有一些人（一些台湾人和更多的大陆人）过几天要出席重要宴会，就去「买」一套名牌衣服，穿去赴宴之后，再去退钱。 美国商店还有一桩好康的事：买贵了，可退差价。于是有些人就趁平时不打折但尺寸、颜色较齐全的时候，把货品买回来，等到大减价的时候，再把收据拿去退差价。 这些人对自己的行为洋洋得意，还到处宣扬自己的聪明，甚至纳闷为何众多的别人那么「愚蠢」，不会利用这个「漏洞」。 把占人家便宜看成「聪明」，把奸巧看成「能力强」，把挑拨族群看成「和解共生」，真的是价值错乱了。 笔者想到了股神巴菲特。此地许多股友在讨论巴菲特的选股标准，往往忽略了他一再强调的：他非常重视一家公司ＣＥＯ的诚信，不够正派的公司他绝不考虑。 今天你会钻法律漏洞，明天你掌权了，就会去修改法律，让自己的违法变合法。这几年来，我们看了太多这种例子了 十年前，我带年仅三岁多的儿子到美国旅行，寄宿亲戚家。 亲戚拿个全新的儿童汽车安全座椅给我，说：「这里规定儿童一定要坐汽车安全座椅，这个给你用，因为是借来的，请尽量不要弄脏，我还要还人。」 两周后，我不再开车，他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办退货。店员一声不吭，钱全数奉还。 亲戚得意地对我说：「美国的商店，两周内都可凭发票退货，所以我们常来这里『借』东西。有些大陆人甚至连电视都『借』哩！你说，美国人笨不笨？无条件退货的漏洞这么大，他们竟然都不知道！」 来年，我到日本，在当地做事的台湾朋友招待我，出入都开车。我问：「东京地狭人稠，不是很难停车吗？」「没那么严重啦！政府规定要有停车位才准买车，所以车子并不像你想的那么多。」他说。 「哇！那你有停车位喽？一定贵得吓死人对不对？」「你怎么跟日本人一样笨！先租个停车位，等车子挂牌后，再把停车位退掉，不就解决了？」 几天后，换成日本朋友招待我，待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说：「东京养车容易，养停车位难。所以只好委屈你挤地铁了。」我马上向他传授「破解之道」。 没想到他没有「悟道」的狂喜，只淡然说：「真要钻漏洞，其实到处都是，比如家母住在乡下，我把户籍迁过去再买车就可以了。但是，我实际上就住东京，没停车位却买车，左邻右舍会怎么看我？开车上班，我怎么面对同事？上司及正派的人不会这样做。」 美国商店无条件退货的机制与日本到处漏洞的法规，都建立在「信任」的基础上，当「信任」瓦解，社会也会崩溃。也因此，他们可以容忍政客做错事，却不容许政客说谎。 我们则是「假到真时真亦假」，每个人都虚虚实实，整个社会是在「怀疑」的基础上运作。思维影响行为，而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。 记得去罗马搭乘地铁时，发现有售票机却没有验票机。 当场起了疑惑，到底要如何确认乘客有没有买票？那这样地铁不就铁定亏钱嘛？这是我们的习惯想法，总是想要替自以为的小聪明或贪小便宜寻求应对之道。 对于意大利人而言，我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票？乘车怎么可以不买票呢？两方想法当下有了差异。 如果你真想知道是不是可以不要买票搭车？可以，的确可以入站搭车，但是你要确保不会被富有正义感又鸡婆的意大利人发现，因为他八成会去举发你。到时候罚款可就是车价的数倍，而且丢脸还丢到国外去，真是赔了夫人又折兵。 建立信任，不容易，却很重要！当彼此信任度越高，管理就越少。路，走对了，就不怕遥远。 在纽约，有一次参观有名的「大都会博物馆」。付了钱，柜台给我们一个约 10 圆台币大小的金属片门票，有两条夹子。方便我们别在衣领上。友人告诉我参观中途可以随时出来，如果还要再进去，门票就不用缴回，可以凭原本的门票再进入。确定不再进去参观，就把门票丢入门口的压克力玻璃柜中。 我问：「门票的形式、颜色有每天换吗？」朋友回答：「没有」「那会不会有人把门票带回家，过几天再来呢？或是 10人进去只买 5 张门票，其中一人再把门票带出来给其它人？」 朋友大笑：「只有台湾人会这么想！美国人想法单纯多了，进去就是要买门票，不再进去，就缴回门票。基本上美国人相信大家都是守法的好人，所以门口工作人员很少。」 剎那间让我觉得很惭愧，我们的防弊多于兴利的观念，钻漏洞的念头竟是文化的一部份。 最近帮台积电上课，发现台积电的餐厅跟科学园区的其它厂商一样，采用外包模式，一样干净整洁明亮。所不同的是餐厅没有人帮你打菜，要吃什么一切自己来，发水果的地方贴了一张纸条---- 每人限拿一袋(洗好切好的)。连入口处也很少有人在管，进餐厅自己用识别证刷卡，月底自动从薪水中扣除。 一位台积电副理告诉我：有一位员工被抓到吃饭没刷卡，第一次警告，第二次就开除。 当彼此信任度越高，管理就越少，彼此方便，成本自然下降，工作也越愉快。相反的彼此猜忌、防范、围堵、监督。不但降低生产力，工作也被动，不愉快。各位亲爱的伙伴..您是否也发现当您和周遭朋友、同事处于信任的环境中，做起事情来都非常的有效率，而且默契十足；但是，处于猜忌和不谅解的情形下，任何事物都进展的很不顺利...... 您了解了这道理。从现在开始，就将心胸打开，用开放的心情，信任的态度，来对待每一位伙伴；或许刚开始，会发现，吃了很多亏，大家都还是防来防去，那是因为您的伙伴还不习惯。 看完后您作何感想?希望把它传给您的好朋友，一起推广互相信任。 |
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作者：草原 此文作者从事多年中药材生意，收购蛇肉干（现已洗手作罢）。奔大江南北，经浙东湘西。与养蛇者、捕蛇者、杀蛇者时常接触，把耳闻目睹杀蛇人不得善终，现世现报，举一反三，杀生不得善果的事例披露于众，以警世人。我奉劝正在做杀业生意的人，和刚欲做杀业生意的人，放下屠刀，弃恶从善，不要重蹈他们的覆辙。 印光大师在《放生杀生现报录戒杀放生各文合编序》一文中，明察秋毫，洞察一切，谆谆劝诲世人说：“凡有血气者，必有知觉，则贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尓捕杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感激，亦复难以形容。纵彼现时虽无报恩报怨之力，然善恶之缘既结，或于现生，或于未来，必有不期然而然之报应。即彼等不能即报，而常行放生，常行杀生，天地鬼神，常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。”（《印光法师文钞续编》下册）此文一针见血，深深阐明“因果报应丝毫不爽”这一颠灭不破的真理。 一、屡遭蛇咬不改悔，黄泉路岂能返回 浙江义乌市的周某54岁，从事养蛇收蛇杀蛇也有20多年头了，杀蛇万条之多。近10年来，他被乌梢蛇、眼镜蛇咬了两次，上些蛇药，打上血清，化险为夷，产生了侥幸心理。虽然截了指，他不思悔改，受经济利益的驱使，仍重操旧业。前年夏季的一个晚上，被白花蛇咬住手掌，因为他前2次的经历，放松了警惕。认为抹上蛇药就完事了。到了夜间12时，毒性发作，不能言语，等到救护车把他拉到医院，已经瞳孔扩大，心脏骤停。医生们也无力回天。这正是：杀蛇图利赚大钱，一命呜呼奔黄泉。 二、残杀蛇类千千万，偿命现报在世间 义乌市佛堂镇的周某45岁上下，他从事收蛇杀蛇也有10年多了。贪欲无知，唯利是图。他专收大王蛇、蕲蛇、菜花蛇、蟒蛇不计其数，活体泡酒。还专杀大蛇销给高级酒楼酒店、高级餐厅排档，谋取暴利。几年来，盖了三层大楼，买了新车，家用电器应有尽有，过上了美满的幸福生活。但是好景不长，“善恶报应，如影随形”。由于本人杀业罪孽太重，受业力牵引，他担任村委会主任，因地基住宅权分配不均，引起是非怨恨。同村另一村民，几次争地未果，恼羞成怒，身带自制炸药，闯进村委会会议室，抱着周某点燃了炸药，炸得周某伤痕累累，血肉模糊，像一条杀掉头的蛇在地上滚动、抽搐，惨不忍睹，随后亡命，其他人也受伤。这验证了：“开膛破肚活体淹，现世恶报在人间。” 三 杀蛇得白癜风 一位朋友说，他外婆家有一村妇，家里极为贫穷，生活非常艰辛，但为人很忠厚。 一次在山上砍柴时，忽然有一条水蛇缠住了她的小腿，蛇缠得并不紧，她未感到任何疼痛。但她很害怕，就用手从尾巴开始，想把蛇解开，结果反而越弄缠得越紧。惊慌失措之下，她就用镰刀将蛇一道道割开了。结果她回家之后，从额头开始，慢慢长出了白癜风。逐年蔓延，最后生满全身，皮肤一块块都是白色的，看起来非常吓人。 这位村妇还在世，已经有六七十岁了，一个女儿已经去世。所幸儿子媳妇都比较孝顺，现在的生活条件比起过去好多了。这应当是她平生忠厚的善报，但因杀蛇所得白癜风，却这样伴随了她一辈子。 在经营蛇类杀生的人们中，有的得暴病身亡的，有的得心脏病花巨款治疗的，有的出车祸的，还有的被骗、被偷的，被输得血本全无的。不知道因果的人，最好不要说没有因果。通过杀蛇人的悲剧，证实了“善恶到头终有报，不是不报，时候未到。”的真理。 莲池大师在《戒杀文》中开示：“世间至重者性命，天下最惨者杀伤。世人多杀生，遂有刀兵水火瘟疫劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当。人人惜命，物物求生，何得杀他，充己口食？或利刃割腹，或尖刀刺心，或剥皮剖鳞，或断喉劈壳，或滚汤活煎，可怜大痛无伸，苦极难忍。造此弥天罪业，结成万世冤仇。今人多奇病多夭，或死蛇兽，或死官刑，或死盗贼之手，或葬瘟疫，或死凶杀，或死自刎，或死落水，或死吐血，或死鸦片，或死药毒，或死恶症，皆杀生吃荤冤欠所致也。 孟子曰，闻其哀声，不忍见其死；见其惨亡，不忍食其肉，是仁君子远庖厨是也。 吾今劝告世人，持斋修德戒杀，上消累世冤孽，下积德以荫子孙茂昌，自然福寿绵长，万事如望呈祥也。” |
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药师经的殊胜 一、殊胜地位 如果说《地藏本愿经》是指明娑婆世界的恶道之苦、激发人们升起出离心，《阿弥陀经》是指点人们出离娑婆世界之后的归宿——往生极乐世界，《药师本愿经》则是指导人们如何从娑婆世界过渡到极乐世界的一部具有实际操作方法的经典。在众生业障沉重、疫病增多、病痛不堪的今天，此经不啻为最能对应当下机缘的方便法门。或者说，这是消业祛病的养生治病法门，次第修行的筑基前行法门，亦重当生现实利益积累资粮的福慧双修法门。流行佛教界的“药师禅”和“药师忏”，即源于此经。 二、说法缘起 释迦牟尼佛游化到广严城、安住在乐音树下的时候，应有“七佛之师”美誉的大智文殊菩萨请求，讲述了一个为利益佛教像法时期以后众生闻听诵持佛号即可消除业障的方便法门。 三、核心内容 该经名，一为《药师琉璃光如来本愿功德经》，二为《十二神将饶益有情结愿神咒经》，三为《拔除一切业障经》。汉传佛教中的通行版本，是被称为中国佛教史上三大佛经译师之一的唐朝三藏法师玄奘的译本。该经讲述了东方琉璃世界的庄严胜境及其教主药师琉璃光如来的名号，特别是其发出的十二大愿以及修持的方法、功德，尤其还提及发愿往生西方极乐世界与修持药师法门的关系。 四、经典语录 1、愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。 2、愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 3、愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 4、受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。 5、药师佛灌顶咒：“那谟薄伽筏帝，裨杀社，窭噜薛琉璃，钵剌婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。” |
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编者按：《阅微草堂笔记》，清代纪晓岚著，历史地位仅次于蒲松龄《聊斋志异》。从思想内容来说，《阅微草堂笔记》主要是为“劝善惩恶”，其次宣讲“因果报应”。下面这则故事，就属因果报应一类。 临清李名儒说： 我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。 那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。 屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹得筋疲力竭之后，才被勉强硬拽着往前走。 那牛走到一家钱庄门前，忽然双膝一屈，对着钱庄大门跪下，眼泪涔涔而下。 钱庄老板觉得牛很可怜，问明原价是八千钱，就和屠户商议，愿以原价将这头牛买下。 屠户痛恨这头牛的倔犟，坚决不肯卖它。 钱庄老板又在八千之外再加几百零钱，但屠户还是不答应，而且恨恨地说：“这头牛实在太可恶，我一定要杀了它才甘心，你就是出一万贯钱，我也绝不卖它。” 那牛听了屠户这一番话，猛然站了起来，坚毅地跟随屠户走回去。 当天屠户就杀了这头牛，把肉放在大锅里煮，然后回房睡觉。 到了五更时分，屠户起身去查看牛肉煮得怎么样，却很久没有回卧室。 屠户老婆觉得非常奇怪，也起身去查看，结果大吃一惊：只见屠户上半身栽在肉锅中，已经与牛肉一样煮得糜烂透了。 …… 纪晓岚在李名儒这个故事后，又有一番感言—— 凡是有血气的动物，无不贪生畏死。这屠户看见牛因为畏惧死亡，不惜下跪求生，不仅没有心生怜悯，反而心怀恚愤，这就不能不在这头牛内心激起加倍的怨恨，它借着满腔猛烈的怨气，报复也就在一转眼之间完成，这也理所当然。 我已过世的叔父仪南公，曾见屠户许学牵一头牛走来，那牛见到仪南公后，也是跪地不起。仪南公就把这头牛买了下来，交给他的佃户张存饲养。张存豢养此牛数年，这头牛无论是耕地还是驾车，都比其他牛更卖力。由此可见，世上恩怨之间互相报偿，畜类尚且如此，人又怎可不加以深刻省思呢！ |
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北周时期，河北有一人叫张元，性格谦和，为人谨慎，对父母很孝顺。张元从小稍稍涉猎经史典籍，不算精通，但是他对佛法非常虔诚，熟悉很多佛经。 张元家的邻居家种了两棵杏树，杏子熟透之时，大多落在张元家院子里。其他小孩看到，争先恐后地捡着吃。只有张元表现独特，他捡起地上的杏子，全部送还给杏树的主人。 又有一次，在田间小道上，有一只刚刚出生不久的小狗被人丢弃。张元看见这只小狗，就把它抱回家。张元叔父骂他：“你为什么要这样做？赶快把它丢掉！”张元义正词严地反驳道：“有情众生之中，没有谁不保重生命。如果上天注定它们生下来就要死，那我们也无法阻止。但现在却是被人所丢弃，结果导致死亡，这种结果并非不能阻止。倘若看见小狗将被饿死而不收养，说明我们没有仁慈之心，所以我才要收养它。”叔父被张元这番话感动，于是允许张元抚养小狗。过了不久，小狗妈妈衔来一只兔子放到张元面前，然后默默离开。 张元十六岁时，祖父已经失明三年。这三年中，张元每天都为祖父担忧哭泣，不分昼夜诵读佛经，礼拜三宝，祈求祖父得到保佑。后来他读到《药师经》，看到经中讲到盲人可以重见光明，于是请来七位和尚，点燃七盏明灯，七天七夜诵《药师经》。张元每次礼拜，都虔诚地祈祷：“佛陀！张元作为孙子，实在不孝，祖父失明，至今不能治愈。现在我用灯光普遍施与法界一切众生，祈愿祖父双目复明，张元愿意自己成为瞎子，以身相代。”这样过了七天，张元梦见一个老人，用金鎞治疗张元祖父的眼睛，并告诉他：“你不必太忧虑，三天以后，你祖父的眼睛就能重见光明。”张元在梦中就高兴得跳起来，随后惊醒，将这件事告诉所有家人。三天之后，张元祖父果然双目复明。 张元孝行感人，事迹被报上去，最后皇帝下诏，表彰张元一家。 |
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@林染菊衣 网友提供的经历 在我的家乡有一个大庙坡，顶上是一个不小的庙。这个地方有传说说是下面埋着一条龙。所以有谁家有人去世了，都会埋到这里。小时候身体不太好，曾经和小伙伴们去这里玩有两次遇事了。我就按时间的先后顺序说一下吧..... 先说第一次吧. 那时候跟一个村的小伙伴们去大庙坡玩，是下午去的，一直玩了一下午。 到天快黑了，他们还不太想回，我怕回太晚被打，就说了一下 ，自己先走了。下去的时候，走大路的话离家有点远，所以就走的一条小路。这条小路走过好多次了，因为这条小路下去离我舅舅家很近，所以也不陌生。接着说啊，当我走小路走到一半的时候我停了，我发现迷路了。以前走这条小路都是一条线，没岔路口的。但我看到往下走的这条路前面是个岔路口，最奇怪的是这个岔路口的中间是一个黑漆漆的大洞。当时天已经快黑了，我很怕回晚了挨打。就在回忆以前走这条路是什么路线，但想来想去都是一条线，没什么岔路口。就在我着急的不知所措的时候，我看到我后面走来一个中年人，背着锄头，戴着草帽，往下面走。我赶紧跑到他面前跟他说话，问他怎么下去...可这人就像没看见我似得，继续往下走也不说话。我当时很奇怪就看了他一眼，这一看不要紧，当时就被吓到了... 那时候虽然天快黑了，但我就站在他面前，就算他戴着草帽，我也不应该什么都看不清啊..... 我连个轮廓都看不清，全是黑的。我被吓的腿有点软，但也没想到遇到的不是人。我也实在没办法了，就跟在他后面顺着一条小路往下走... 走了一会，眼看都下去了。我却又停了，我看到下面是一片小树林，还看到小树林里有好几个人在那来回晃...我舅舅家我也经常去哪玩，那哪有什么小树林，还有那时候都是饭点了，天都快黑了，你说谁家没事在那瞎晃啊....我记得很清楚，那几个人就像电影里演的一样，跟个死人似得在那晃。我看的一下就凌乱了，跟自己想的完全不一样。就在我看的发愣的时候，那片小树林里有一个人发现了我，就转过头看了我一眼。就这一眼，我感觉不对劲，一下背后就出了冷汗。很原始的本能，我跟他对视了就那么一下，我就撒丫子的往回跑，一直跑到当初的岔路口才停下来。我被吓蒙了，也不敢一个人走另一条路，怕还被吓到.... 你说也就这么巧，就在我感到绝望的时候，我看到了我们一个村的一个大婶还在地里干活，我就想看到希望似的在一边等她。过了一会，天已经差不多黑了，她才开始走。我也没敢上去跟她说话，就老老实实的跟在后面走。。。 这回我才算走了下去，一直跟到我们村才分开。我回到家，挨了一顿打，也没敢跟我的家人说这事....... 第二次的这件事是在那次后过了几年，是几个小伙伴们去大庙坡偷大枣遇到的。我们好像是三个人吧，一个人去偷，我们剩下的两个人把风。那时候天也热，我们俩有点受不了，想找个地方休息下。你说也怪，平时那个小房子都是锁着的，可那天不也知道怎么回事没锁。我俩就进去休息，一进去看到的是一个二郎神和哮天犬的塑像，还有吃的贡品和一个圆的让人跪下用的什么蒲吧。我们几个的家人都是信仰基督教的，所以对神什么的不感冒。我俩边休息边看这里面的东西，我俩发现那个二郎神的那个武器（应该叫方天画戟吧）跟人是分开的，就是说可以取下来。我俩一商量，就决定把那武器跟拿下来带走，反正也没人知道嘛。就是这时候事来了，就在我刚上去准备取下来的时候，我俩几乎是同时感觉到头晕眼花，四肢无力。我当时就一下从上面摔了下来，幸好地面都是土地，有点疼外也没啥事。我跟我朋友连站起来的力气都没了，我俩愣是一点一点的爬了出去，全身都是冷汗啊。一出去就感觉身体一轻，俩人是连滚带爬的跑到一边往哪一躺。瞬间就感觉没一点力气，俩人都没说话，一直躺了大半小时才觉的身体恢复过来，俩人做起来就在说刚才的事...... 真是有种大难不死，必有后福的感觉... 这前一次不会是见鬼了吧？！还好没害我... 这后一次不会是真有什么二郎神吧？！ 还好只是警告我...... 我这经历还算丰富吧。。。。。。 |
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