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[恐怖推理](新聊斋故事)李家奇遇[第9页] |
| 作者:lijianguo056 |
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（小语）新围炉夜话 五十三 我原以为大河有水小河就有水现在才明白大河水满小河可能依然干；由于年终突击花钱必然造成各类物价的上涨近几年每到年终报纸、电视……上就报道我们国内各种商品都在上涨都在可以说疯狂的上涨究其原因罪魁祸首可以说就是“年终突击花钱”这样说吧就是年终“通货膨胀”（短时间投放大量货币必然造成的就是通货膨胀）然而这个“通货膨胀”却要我们老百姓来承担这样说请不要把“年终通货膨胀”或者说年终物价都疯狂的涨价的帽子扣在老百姓年终的采购上；老百姓的年终采购和官员（有关部门）的年终突击花钱是两个概念老百姓的年终采购是商品经济内的自由调节就是说在每年的年终养殖户也好种植户也好把自己养殖的种植的物品（商品）象猪、牛、羊、鸡、鱼、肉、蛋、瓜果、蔬菜等在这时候检挑最好的大量上市而官员（有关部门）的突击花钱是在已经饱和的市场里注水必然造成的是商品表现的质次价高表现的就象注水牛肉，注水猪肉……注水肉那样那些分量都表现在水里；水，这时候表现的是水，卖的是牛肉价；水，买的是猪肉价……水卖的肉价钱了；官员（有关部门）说我们采购的是某一类或某几类商品是不会对整个市场产生影响的如果说有波动也是那一类或几类商品产生波动。我们知道商品市场是一个整体它（商品市场）不是孤立存在的就是说整个商品市场一件商品或几件商品的大的波动是可以带动整个市场大的波动可以说是“牵一发而动全身”；市场的“蝴蝶效应”；市场的“多米诺骨牌效应”就是说谁在牵动我们的毛发，谁在煽动蝴蝶的翅膀，谁在动多米诺的第一张骨牌这些不言而喻。由“财政部官员：年终突击花钱不违规 ”想到的。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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今天我在小区里散步听见孩子们在唱： （现代诗歌）过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 明天元旦了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 明天元旦了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 过年了 明天元旦了 祝您新年快乐 书于2012-12-31夜 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）姐姐 我现在感冒了（感谢海子） ——献给天下所有的姐姐们 姐姐 我现在感冒了 头痛的厉害 姐姐啊 我想你 现在我不再关心人类 只关心你 悲伤时攥不住一滴眼泪 赐予我的我将赠与你 空空 空空 我身无分文 就如这夜 夜 黑的 伸手不见五指 我可以看见死魂灵 在黑的夜里舞蹈 这舞蹈却不是跳给生者观赏的 夜的闪电带来的 我也将带给你们 伸手不见五指 的 黑 夜的孤独 在你们出没的每个地方 我都将起一个温暖的名字 …… 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 五十四 纵观“十八大”以后的国内关系无非仍然是两院（人大、政协；就说的是广大的有产阶级就是说代表改革开放【以来】中利益获得者和经济建设中政治体制中的实际掌权派或者可以直接地说就是富人们和官僚们【官员们】的集合地）和民间诉求的博弈（民间诉求的代表无非就是想国家加大打击腐败的【正义】力量人士和对民间应该拥有更大权力的和平人士还有呼吁建立一个真正的法制的国家的平等人士等的结合体也可以说是民间诉求总的结合体）而政府主要指中央政府在这两者之间是摇摆的前期大力的反腐败抓廉政建设大搞亲民动作关心民生看出来是站在民间（诉求）力量这一边近期对网络的封杀和出台一系列治理网络还有其他的法律法规（人大是制定法律法规的实施这些法律法规是要中央领导同意的就是说要军委 签字；要国家 签字；要总理签字；要政法委书记等的签字才可以在法院里在社会上实施）又明显的帮助人大、政协就是说两边都打了巴掌两边也都给了糖果总体看起来仍然做的是“平衡”的政治手段希望两边都收敛一点不要闹大了；从而也可以看出来中央是个墙头草哪边强劲往哪边倒；从历史上看民间力量总是从小壮大的特别是在改朝换代时表现的尤为突出怎么说政府（持政者）都应该顺应民声这样可以少走许多弯路也可避免重蹈历史上的覆辙。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）天亮了 勤劳 善良 喜爱光明的人们 不要悲伤 不要恐惧 喜欢在白天劳动的人们 喜欢在白天堂堂正正工作的人们 再忍耐一会（儿） 听 报晓的雄鸡 已经在引吭高歌了 黑的夜 再黑的夜 也会有黎明 天 就要亮了 明天 明天将是新的一天 （我们习惯了这么说 把今天的罪恶归结在今天的黑夜里） 抛弃一切鬼鬼祟祟 见不得人的 见不得光明的 黑暗 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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北京市空气质量1月10日到14日连续五天污染级别维持在重度和严重污染的水平，其中重度污染日从11日到14日都是严重污染。气象局14日发布霾橙色预警。 （现代诗歌）PM2.5——10 我想呼吸 我要呼吸 我可以呼吸吗 尘肺病 我的肺 结石了 我不可以呼吸 我把自己窒息死了 2013年1月14日的中国 阴霾霾的天气 白天是漆黑的一团 我的中国是个咳喘国家 谁在污染（大气） 不要归结是天气状况 我的中国（啊） 谁是凶手 宰杀束手就擒的民众 我咳喘 我的中国在喘息 是个肺痨病人 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（这首诗是修改版我努力想呈现使她更丰满更震撼一点） 北京市空气质量1月10日到14日连续五天污染级别维持在重度和严重污染的水平，其中重度污染日从11日到14日都是严重污染。气象局14日发布霾橙色预警（“北京咳”印入外籍游客旅游指南）。 （现代诗歌）PM2.5——10 我们想呼吸 我们要呼吸 我们可以呼吸吗 尘肺病 我们的肺 结石了 我们不可以呼吸 我们快要窒息死了 2013年1月14日的中国 阴霾霾的天气 白天是雾蒙蒙漆黑的一团 我们的中国是个咳嗽国家 谁在污染（大气） 不要归结是天气状况 我们的中国（啊） 谁是凶手 宰杀束手就擒的民众 我们咳嗽 我们的中国在喘息 是个肺痨病人 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（歌词）风 好冷 熟悉的音乐响了 是我的手机铃声 是你打来的电话 听不清你在说什么 听见你在哭泣 我飞奔赶去 看见你缩在墙角 那里的风 好冷 好冷的风 吹在我的眼睛 眼泪在面颊 流淌 流淌 我的父亲 母亲（啊） 放开你们的枷锁 让我自由 你们一句句的嘱托 就是在我身体上套绳索 我要自由 自由是为了更有尊严的活着 风 好冷 风 好冷 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（歌词）天天年年(建议用说唱) 我把事情全部都做好了 你却让我等待消息 说着言不由衷的语言 要我相信 你自己都在说谎 放着实际情况不阐述 只是一味的显摆 我是多么的伟大 和正确 一天到晚 忙忙碌碌 神神叨叨 不知道干些什么 自由正在慢慢的消失 我们从此回归奴隶 挣脱身体的枷锁 重新做回人身 可以吗 可以吗 搬开脚边的石头 拔去眼前的迷雾 看见世界本来的样子 我们是一群年轻人 我们还要走路 仿佛该做的 不该做的我们都要尝试 不载跟头我们不知道那里有坑 永远长不大 不要告诉我你们多么正确 在某个历史阶段仍然是个错误 不要告诉我道路怎么走 在某个历史阶段 我们仍然在走回头路 天才出自勤奋 成果来自汗水 原来失去的还可以再得到 得到的又可以在不经意间溜走 时尚总是在不停的轮回 每隔一段时间 又是一个流行 滔滔的东流水 哪一个是头 哪一个又是尾巴 我知道 我知道 我有晦气运 但 不可以 不可以 有晦气 把我打扮好 迎接新的每一天 抬着头 做人 当山花烂漫时 你是我的骄傲 我是你的依靠 放开你的手 把温柔还给我 放开你的手 把温暖还给我 天天 天天 年年 年年 年年 年年 天天 天天 天天 年年 年年 天天 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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(现代诗歌)血 仍是热的 我和你 并肩而行 我身体不行 搭了你的肩膀 拾阶而上 亦步亦趋 我们拉了手 你的手 好凉 好粗糙 我问 你说 是在酒店洗盘子 我吻了你的脸颊 一股香脂味 你的唇 饱满 你冷吧 心口还是热乎的 跳动着 炽热的 血 是 身体与身体的撞击 心灵与心灵的汇谈 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）与魔鬼杂交的人们 他们是一群与魔鬼杂交的人们 老百姓的血汗是他们最好的食物 他们玩弄权术 把戏耍民众当做乐趣 （是一件愉快的事情） （民众）怕鬼吗 怕鬼它就缠上你 正视它 它是那么的虚弱 只是白日的黑影子 一副空荡荡的皮囊 不敢靠人半步 滚回地狱去吧 那里才是你的家园 一群与魔鬼杂交的人们 地狱的烈火会锻炼你们 烈火焚烧恶臭的躯体 烈火焚烧丑陋的灵魂 使你们永远 永远 不得超生 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）与魔鬼杂交的人们 ——献给希特勒、卡扎菲、穆巴拉克、齐奥塞斯库萨达姆·侯赛因等大大小小的独裁者们；大大小小奸佞的贪腐的官员们以及为富不仁贪婪的大大小小的商人们 他们是一群与魔鬼杂交的人们（杂种） 老百姓的血汗是他们最好的食物 他们玩弄权术 把戏耍民众当做乐趣 （是一件愉快的事情） （民众）怕鬼吗 怕鬼它就缠上你 正视它们 它们是那么的虚弱 只是白日的黑影子 一副空荡荡的皮囊 不敢靠人半步 滚回地狱去吧 那里才是你们的家园 杂种们 地狱的烈火会锻炼你们 烈火焚烧恶臭的躯体 烈火焚烧丑陋的灵魂 使你们永远 永远 不得超生 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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那天女儿在摆弄她的美瞳发现护理液没有多少不够浸泡美瞳了她用手蘸了点护理液放嘴里尝；然后说： （现代诗歌）护理液 护理液没有了 我用眼泪 浸泡 我 的 美瞳 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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一名叙利亚自由军战士抱着孩子走过街头。记者捕捉到了这一瞬间，他们拼命争取的不是自己的今天，而是孩子的未来！！！ （现代诗歌）放下枪 放下枪 枪口不会对着人民 那里有我的父母兄弟 邻里乡亲 放下枪 保卫的是人民的江山 不做独裁者的打手和看门狗 拿起枪 是捍卫民主 自由 宪法法律的公正 放下枪 自由 民主 法律 就得以实现 放下枪 人民就有了 幸福的未来 孩子的未来 放下枪 当兵不是为了拿枪 拿枪不是把枪口对准人民 拿枪是为了保家卫国 还民族尊严 这怀抱的婴儿 面色凝重 放下枪 是为了还给婴儿脸上 灿烂的笑容 不想他看见杀人 听着枪声闻着硝烟味长大 放下枪 还明天一个和平 放下枪 还明天一个美好 放下枪 还婴儿一个 幸福 和平 公正 民主 美好 的 未来 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）拜佛 我不拜佛 我心中没有佛 只在这 熙熙攘攘 空空荡荡 的城市里游荡 从白天到夜晚 从清晨到黄昏 我不拜佛 这个城市里没有佛 只在这 熙熙攘攘 空空荡荡 的城市里游荡 从白天到夜晚 从清晨到黄昏 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）伤口 把心划道伤口 看心在流血 当痛苦成为一种习惯的时候 是不是 我的心里会好受一些 把人群划道伤口 看她流血 川流不息 忙 茫 盲 把天空划道伤口 看她流血 云蒸霞蔚 痛苦的美丽 把大地划道伤口 看她流血 天崩地裂 是灭绝人寰 把海洋划道伤口 看她流血 青蓝冰水 奋进的脚步 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）解放 把心放开 让心绽放 释放每个城堡 打通我们的心灵 吐露自由的 芬芳 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111qq496316972 |
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（一张照片）墙上挂着八荣八耻，脸和煤一样黑的工人在吃饭！据山西当地村干部说，有些外地人在矿难死后由于尸体不许出省，一些人就将死去的亲属尸体上的肉剐掉，背着骨头就回老家安葬去了。 （现代诗歌）兄弟 兄弟 我的煤黑子 兄弟 您的发 肤 衣着 像一块炭 我划一根 火柴 您就可以 发光 放热 （不知道可不可以照亮 如炭一样黑的夜） 您坐在那儿 就是一尊雕像 我 看着 看着 笑了 是行为艺术吧 笑着 笑着 有“雨水” 落在脸颊两旁 分明我是坐在屋子里的 哪里来的雨水 您的嘴唇蠕动 是在吃一碗面 兄弟 我的煤黑子 兄弟 您的发 肤 衣着 像一块炭 您坐在那儿 就是一尊雕像 镌刻着社会 的 良心 风吹 是三九隆冬 的 风 继续 吹 吹进 眼睛里 吹进 心里 悲凉 寒冷 没有温度 是水泥钢筋一样坚硬 的 社会 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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节选自李建国的《（杂文）自私的中华民族》选段 因为我们是个自私的民族所以我们必然会选择办事情的时候托关系走后门也必然是关系错综复杂的国家：大人物有大人物的关系；小人物有小人物的关系；小民老百姓有小民老百姓的关系……； 而这种“找关系走后门”也是统治阶级或者说是利益获得者和社会上掌权派（利益【权力】的集团）有意灌输给我们的或者说是他们有意让我们这么样做的这样他们就表现出是我们的大救星，人民的大救星了。 怎么样叫“有意”呢？有规矩他们（利益【权力】的集团）不用可以这样说有权有势有钱的不用就是说统治阶级不用，用人治；说规矩就是我们国家制定的一条条法律放着不用统治阶级不用法律办事只是摆设在那里规矩（有法不依）不要必然造成的就是有事情“找关系走后门”。 因为我们是个自私的民族我们选择的是“人治”的社会也就必然人情大于法也就必然造成枉法判决的普遍的存在。 因为我们是个自私的民族我们选择的是“人治”的社会也就必然人情大于法也就必然造成枉法判决的普遍的存在。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）别哭 中国 别哭 昨夜西北风 一个劲 一个劲 的 刮 刮的 人心冰凉 别哭 我冲人群微笑 人群冷漠的围观 俄而骚动 疯子 傻子 孩子这就是精神病…… 别哭 我张开双臂 却发现 怀抱空空荡荡 没有拥抱 中国啊 我在哭泣的时候 您在笑 我在撕心裂肺的嚎叫 的 时候 您在冷冷的看 一个孩子被掐死 埋在雪里 一个母亲被反捆了双手 不能拥抱她的孩子 一位未来的母亲被拉上手术台 的 时候 手术室却成了“屠宰场” 那是一尸两命啊 一场大规模的 挖坟 掘墓（平坟）行动开始了 不以为耻 反以为荣 当我们看见自焚者 的 火焰直冲云霄 我的中国啊 您不用诅咒您的人民 我们已经断子绝孙 无家可归了 我们的祖先 早已经曝尸荒野了 哭吧我的祖国 我们离世界有太长的距离 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（新聊斋故事）树说 有一家单位，绿化了一块地；时间长了有人就在绿化地里原来还空出来的土地上见缝插针的种了一些蔬菜；一段时间后，想把“菜园子”扩大就嫌那些绿化的花草树木碍事了就想办法把花草树木弄死好腾出地多种些蔬菜。 一些松树和一些枇杷树就在这种情况下死了。 一棵枇杷树也快要死了而另一棵白玉兰树被一些象丝瓜、葫芦等的藤缠植物缠的也快奄奄一息了。 树下的蔬菜看着它们笑着说：“你们树有什么用啊空张了挺拔的身材”。 “哎！在这样的环境里就是栋梁才也要埋没掉的”白玉兰对枇杷树说。 枇杷树竭尽全力地保持着那一点点尊严它的枝干上还可以看见两三片稍微泛绿色的树叶有气无力地说：“我快不行了，小人真的是可以杀人的；在恶劣的环境里是怀才不遇的”。 树下的蔬菜们轻蔑的看了看它们； “都要死了还在这里唧唧歪歪说什么疯话”。 “人是自私的只要对他们自己有很小的利益他们才不管别人家、公家的东西价值连城只要没有人看管都照样把它们毁坏了”。 树虽然也看不上蔬菜们，觉得它们说的也有道理。 不久枇杷树死了被人砍了拖回家起火烧饭用了； 白玉兰看样子也撑不到这年的年底了；因为每年到年底那人就用竹竿绑了镰刀去割它的枝干好让它早点死。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ4963169 |
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（小语）新围炉夜话 五十五 最近在网上可以看见有的大官是关于他业务内的事情回答问题总是说的让人摸不着头脑或者不知道他在说什么按网上的语言说说他们讲话都很幽默；就其原因中国是个人治社会不是法治社会他们只有人际关系就行了根本不需要专业知识至于笑话吗我自泰然处之，笑骂且由人；一副死猪不怕开水烫大义凛然的模样。 说到猪； 又看见上海黄浦江漂死猪和打捞死猪的新闻了不知道突然这么想到上学时学的基础经济学上说到的资本主义国家为了应对生产过剩把粮食、生活用品、生产用品、生活原材料等进行焚烧和往江河湖海里倾倒使物品不至于大规模的连锁反应出现价格下滑事件发生，从而避免经济危机的到来。 我不知道这次大规模发生在上海黄浦江上的大规模的猪们集体投江自杀事件是不是这种情况真希望看到一个能让人信服的理由；希望有关单位尽早给出一个合理的结论消除人们的误解和疑虑。（2013年3月20日夜） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ4963169 |
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（现代诗歌）自由 花（儿）可以竞相的开放在山峦 而不畏惧狂风 草（儿）可以肆意的布满原野 而不恐惧严寒 鸟（儿）可以欢畅的翱翔天空 而不害怕雄鹰 鱼（儿）可以欢快的畅游海洋 而不胆怯浪涛 在夜里探求真理的人们 而不畏怯黑暗 我坐在黎明 前 夜 的 台阶上 极目远眺 遥远 遥远的地平线 黎明的晨曦 微显 要用时间等待 是希望 希望的曙光 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ4963169 |
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（现代诗歌）世界 打开课本 世界就呈现在我们的眼前 小小的课本 却是 大大的世界 我们丈量 经度 纬度 风土 人情 打开课本 世界（啊）很小 我们叫它“地球村” 信息爆炸的时代 每个国家 哪个角落发生的事情 我们都知道 独裁的 民主的 合上课本 世界很大 用脚步丈量 用良心感受 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）清明节随想 ——我们站在历史的交叉路口 前进亦或后退 奋进亦或退缩 清明节 是 祭祖和扫墓的日子 我们的先人呢 我们先人的墓地呢 先人的遗骨早已 曝露荒野 先人的墓地 早已扒毁殆尽 死人为大 入土为安 现在 死人为大吗 入土能安吗 我们的祖先啊 我们的先人啊 有人正在 打您老人家方寸之地 的 主意 在城市的一角 不是祭奠先人 为自己 烧 一扎纸 祭奠我们这些未亡人 亡人 中国 我们是一群 不孝子孙 无耻之徒 节日（什么节日） 凭什么放假 凭什么获得非物质文化遗产 中国 悲伤吧 没心没肺的清明节 中国 悲哀吧 空洞无物无内涵的清明节 清明节 祝 中华民族 节日快乐 财源广进 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 五十六 我站在租住的楼房里向下俯瞰；可以看见下面正在建造一座公园是园林式的公园里面栽种了许多花草树木有穿深草绿色和穿嫩草绿色衣服的园林工人们在给公园留出一条条小路方便游人观赏行走；用砖块把小路的雏形留了出来在雏形的小路里填上砂石和水泥因为找不到一块大面积的可以和水泥砂石的地方就方便在雏形的小路里和水泥砂浆了把和好的水泥砂浆搅拌均匀再铺设均匀抛光然后有园林工人用特定工具或有经验的园林工人（园艺师傅）画出一定的图案再在特定的图案里把一枚枚大小均匀的石子一个一个的填充进去形成按摩脚底板的鹅卵石路面一个工人吃力的从一辆卡车上搬下一塑料袋鹅卵石又吃力的把那一塑料袋鹅卵石搬到要排列鹅卵石雏形小路的旁边打开园林工人们抓起一枚枚鹅卵石在还没有凝结干凅的雏形小路上细心按照一定图案排列着那是琐碎细致的工作……； 不远处一名五十岁左右的园林工人拿着一根水管在浇灌铺好草坪的地皮一位四十岁左右的园林工人枪过水龙头去浇灌新栽植的树木那位五十岁左右的园林工人无奈的可着四十岁左右的园林工人在干着浇灌树木的事一会儿就走开了忙别的事情去了。 前面一群园林工人在铺路在红砖里面铺上按一定方向的灰砖再用皮锤子把一块块铺设好的砖块夯结实在再上面洒上细沙用笤帚在铺上好夯实的路面上扫使细沙填充进砖块的缝隙里； 鹅卵石路面铺好了工人们用醒目的标志把它们围了起来提醒人们这里现在还不能让人行走。 一边的大门口有人写了让园林管理者留一个门的倡议书密密麻麻的许多人在上面留名当然我也在上面留了名希望政府有关部门可以考虑留门的事情；不知道什么时候那个倡议书被什么人撕毁了，最近又有让贴出了“强烈的要求留门”的话了；毕竟这是一件惠民的工程政府吗应该为市民照想的要把真正的好事做好做实毕竟我们政府是持政为民的；不要把与市民息息相关的事情做的与市民没有关系才好。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（歌词）我的幸福（感谢江南style） 我的幸福 我的幸福 我的幸福 我的幸福 我的幸福 我的幸福 我的幸福啊 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 我的 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福 幸福啊 摊开手掌一颗冰冷的泪滴滴落在掌心 一颗 冰冷的 冰冷的 冰冷的 冰冷的 冰冷的 冰冷的 冰冷的 冰冷的泪滴 滴落在 滴落在 滴落在 滴落在 滴落在掌心 我的幸福 摊开手掌一颗冰冷的泪滴滴落在掌心 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）交养老保险（感谢徐志摩） 脚步（儿）快跑 脚步（儿）快跑 从这头跑到那头 再从那头跑到这头 再拐一个弯道还要跑 要赶快的赶到地税局交税 再赶到农行去交钱 再赶回来 到 劳动和社会保障大厅 交回凭证单据 在 我的 劳动和社会保障手册 上 填写记录 就算办完了事（儿） 多希望事情能办的便民 不要让小小的老百姓 跑断腿 脚步（儿）快跑 脚步（儿）快跑 早早办完事 早早的就可以和亲人团聚 脚步（儿）快跑 脚步（儿）快跑 我们还要生活 生活实在艰辛 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）中国人 一条条 大大的白白胖胖的蛆虫 一派懒洋洋 他们伸头缩脑 舒展 扭动腰肢 不耐烦的姿态 舒服的躺在 一个个 大人的怀里 每个人怀里 都 抱着 自己家里的蛆虫 人们把这一条条 白白胖胖的蛆虫 称为 大胖小子 或 大胖闺女 我早已把自己 腌渍好了 用最美味的饲料 最高档的调味品 来把 用刀叉将我 切割 分食 我保证 每一块肉 都是世界上 最美味的食物 艳红的肉汁 在你们每一位 食客 的 嘴角 恣意横流 我的血液 将融进你们的 血液里 再也分不清 你是你 我是我 起义 以革命的名义 还政于民 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）雨水中的水莲花 这是我们都熟悉的乡镇 下了雨 我说我要撘车回省城 你从包里拿了把雨伞 雨水中的水莲花 就绽放在我们的头顶 你说在前面的街口 我们分手 你一路送我到车站 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）打牌 ——人生如游戏 亦或如梦（献给张爱玲） 我一手的孤独 你吧 却出了一个孤单 啊 我的 一切 就你这么 的 交代了 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 五十七 我经常考虑的问题是怎么样才能活着才能活下去；想想因为我是普通人胆子还小本来就拍死所以好歹就活着吧。 我时常可以听见人们说活的痛苦或者他受过许多挫折才走到今天的（这些人都是普通人像我这样的人接着不到“上等人”）当然包括我。 只有人是有宗教信仰的或者只有人才有主义信仰动物是没有的。 中国现在很多问题或者说社会矛盾都是钱惹的祸这边国家刚刚公布维稳费多少多少亿就有的单位或有的部门就开始让社会不安定了让地方开始不稳定了（有时候产生疑问这是在保一方平安还是在给国家捣乱添堵）从而套取国家维稳费；这边老百姓过的好好的那边就开始收取旅游费了；这边物价平稳那边就开始收取林林总总的税费了；反正是没有钱不出120，没有办案经费不出警的事情时常见于报端电视等媒体上。钱啊！现在是中国人的上帝了！我们是一群没有信仰的东西！ 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（新聊斋故事）披着人皮的畜牲 古时候畜牲都生活在大森林或大山里不和人类接触它们（畜牲们）觉得人类和它们不一样； 现在它们（畜牲们）看到人类行为、习惯、做事情等都和它们一样了就纷纷从森林和大山里跑了出来变成人形在人世上寻吃找喝。 后来它们（畜生）发现人世间比在森林和大山里生活的更加惬意和舒服也更加容易过上好日子。 它们（畜牲们）虽然披上了人皮，但是，我们还是好分辨： 它们不定期的会脱掉自己身上的衣服一丝不挂的裸露着自己的身体； 不顾场合的发情；有时在旅馆、招待所、办公室、等场所交配； 不定期的交换伴侣（同这个人离婚了同那个人在结婚）。 用各种手段逼迫人家跳楼、跳河、悬梁、喝药等等方式自杀。 有的已经混成大老板，资本家了为了它们自己家过的好给工人发很少的工资；有的还拖欠着工人的工资不发。 满嘴的谎言；欺上瞒下；无法无天……。 虽然畜牲们有了光绚的人皮；但是，它们还是拥有一颗畜牲的心。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小说）老陈头（感谢莫言及莫言的魔幻现实主义） （上） 老陈头这一次没有那么好运了他占道正在交易一碗米线的时候被城管队员逮了个现形也就是说正在进行的是一中商业行为而且是在大街上是在车流量、人流量都很大的主干道上是不被允许的是不可以有小商小贩经营的地段他们这次没有放他走一个城管队员对他进行教育； “我们的市民如果都向您老这样在这样的主干道上经营买卖我们的城市不就是乱了套了……” 城管把手向马路上指了指让老陈头引起注意其实不用城管做什么手势他老陈头都只有陪笑脸点头的份城管然后接着说： “讲你们什么好……为了钱到处摆摊设点也不管哪里给摆哪里不给摆就想着自己的那一点点小利……” “这么多的车，这么多的人如果发生了什么意外怎么负责……” 老陈头看着城管在说话仍然只是陪着笑脸点头他发现有几张高档的小车在他们周围停了下来他们都是中央及省里市里的大干部大领导每天日理万机的这时候大家都聚齐了专程来看他；他们每个人手里都捧着各式各样的茶杯从那他都没有看过听过的高档小汽车里下来了他们那些大干部大领导每个人脸上都挂着微笑拿正眼都不看那些城管队员直接跟他老陈头打招呼嘘寒问暖他这时候是摆派头的时候老陈头嘴里呜呜咽咽的敷衍他们（大干部大领导）呼啦啦把老陈头就围在了人群中各自把手里捧着的茶杯交给跟在身后的警务人员掏出十来块（钱）的高档香烟他伸手接过政治局常委，中央政法委书记罗干递过来的烟放在耳朵后面夹着罗干好像已经退休了吧？他也管不了那么多他每天起早贪黑的为生计奔波忙碌哪里还有闲暇的功夫看电视读报；把中央政治局常委，中央纪律检查委员会书记王岐山递过来十来块钱的高档烟叼在嘴里省委书记和市委书记；（若知后事如何，窃听下回分解……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 五十八 恐惧是我们与生俱来的； 当我们降临这个世界的时候我们的第一声啼哭是我们恐惧这个世界的表现； 我们的孩子从小大家都要打预防针的经验（我们这一辈以及我们的父一辈由于客观原因就没有或者说很少有打预防针的记忆），开始孩子们笑着那细小的针头扎进孩子的肌肤里的时候那一下子的疼痛使孩子就恐惧打针了以后就惧怕去医院并且看见白大褂的医生都害怕了； 看见大人们都是勇敢的就想长大了就没有什么害怕的了；长大了看见就业的艰难就害怕失业了；就想找一份好一点的工作体面的生活。 社会问题的层出不穷就害怕婚姻了害怕家庭的不稳定想努力的维护以至于忍耐和妥协好让一生再怎么艰难也要走完。 有了孩子了害怕孩子成不了才没有好的幼儿园上；没有好的小学上；没有好的中学上上；没有好的大学上；没有好的工作做；立不了业；成不了家。 时间一天天，一年年过去慢慢我们步入了老年对死亡也产生了恐惧。 记得小时候我们蹒跚学步，跌倒了感到疼了就学会走路稳了也很少摔跤了；人也就更加稳健了。 人生就是一个一个挫折组成的；没有挫折也就没有人生。 勇敢就是战胜一个一个恐惧形成的勇气；没有恐惧何谈勇敢。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 五十九（上） 物质的性质决定物质的组成形式； 物质是液体的它的构成就是由当时的条件和组成液体的分子、离子所决定了； 同样，物质是固体和气体的构成就是由当时的条件和组成固体和气体的分子、离子所决定了。 物质的组成决定物质的性质。 反过来，什么样的物质是由物质本身的分子、离子所决定的就是说是什么样的物质组成了什么样的物质；这样说无数滴水滴组成了水，水在汇聚成溪流再汇聚成湖泊再汇聚成江、河、湖、海； 一棵棵树木组成了树林；一个个树林组成了森林；一支支小草组成了草原；一个个草原组成了广袤的大草原。 一个个小贩（就是现在大家口里叫的商人或称之为小商小贩）组成了街（集）市；一个个大大小小的街（集）市组成了集贸市场；一个个大大小小的集贸市场组成了商贸中心；一个个大大小小的商贸中心就汇聚成商贸大厦就是我们现在知道的大型超市。 一个个大大小小的街（集）市，一个个大大小小的集贸市场，一个个大大小小的集贸市场，一个个大大小小的大型超市就组成了市场； 一个个大大小小的市场就拉动了经济（这些经济的增长还是缩减是由市场决定的）； 一个个拉动经济的市场就决定了城市的繁荣度；一个个城市的繁荣就组成了国家的繁荣富强；人民丰衣足食。 国家繁荣富强；人民丰衣足食就决定就个人的精神面貌； 一个个个人的精神面貌就决定了社会的精神面貌；方方面面社会的精神面貌就决定了国家的精神面貌。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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中国有一种制度叫“户籍”中国有一种东西叫“户口”中国有一个小本子叫“户口本” （现代诗歌）中国的制度 我们出生在中国 但 我们没有中国的身份 因为 我们是超生的 我们入不了 中国的户籍 我们是中国人 我们上不了学了 因为 我们没有 中国的户口 我们是中国人 大了 我们结不了婚了 因为 我们没有 中国的户口本 身份证 我们是中国人 老了 我们死了 就好像我们没有来过 中国一样 因为 在中国的花名册上 没有我们的名字 我们是中国人 我们出生在中国 生长在中国 但 我们做不了中国人 我们是中国人 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 一（上） 五月端午快到了；我买了两把艾束街坊看见了问我买这东西干什么我说端午节到了买两把放家里……他就说封建迷信又乱花钱……我想向他解释发现讲不清楚就笑了笑随口说不值钱在那不是都使这几个钱。 说到艾或者说插艾这种风俗习惯也是传统文化的一种表现它（插艾的形式）在现实中的表现就是过去人们生活的环境不是太好疟疾在我们广袤的大地上肆虐横行而我们又认识不清；疟疾在我国古代称为瘴气。 在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。端午节又称端礼节就是这个道理。 古人认为“重午（午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。）”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 一（中） 说起来就是传统；说大了就是文化的传承。我在我的一篇叫《文化漫谈》中说过“文化”就是为我们人类立榜样（示范性）和指导作用的；文化应该具有丰富的内涵和外延它（文化）内涵和外延也依然全部表现在就是为我们人类立榜样（示范性）和指导作用的就是说“文化”示范指导我们生活、学习、工作方方面面等等。 有传统的存在有传统文化的存在；我们传统文化的存在其实就是一种传统道德的存在或者说是传统道德通过一种传统文化把他（传统道德）彰显了出来（我们经常说的传统美德就是这个意思）或者可以说是具体化了的使用形式用特除的形式流程（春节的腊八粥，过祭灶，贴门对等）用特除的食物（元宵节的元宵；腊八粥的粥，春节的饺子；端午节的粽子等）特除的植物（端午节的艾，菖蒲；重阳节的茱萸，春节用红纸写贴在大门上的对子等）用响亮的声音昭示节日的到来（放鞭炮）彰显；我们的传统节日在漫长的岁月中发展就有了形象化的操作，用节日的方法操作传统文化或者说体现传统文化或者说让外国人也好本国老百姓也好认识我们的传统文化（传统道德的外在体现）比较方便就有了具体的认识了不至于让我们太过于堕落或者是我们道德（节日的体现；传统道德的体现）的最后一道防线吧？ 从“文化大革命”把我们的传统文化破坏殆尽到现在走的纯粹市场经济的路子或者说社会主义初级的市场经济的路子衡量一切的一切就是经济就是钱财一直“发展”到现在以至于我们现在痛心的看到了性侵害学生（未成年少女）的禽兽校长；性侵害学生（未成年少女）的禽兽教师；性侵害学生（未成年少女）的禽兽官员；还发明了叫“破处”的名词；此“破处”非彼“破处”也；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十 我们说“儒家”其实儒家是个“做”的过程就是说儒家通过严格的训练达到一种自我(修养)完善的过程象“六艺”“礼、乐、射、御、书、数”“六经”“《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》”都是要求人们掌握技能通过技能和规矩的锻炼得到儒家所说的修身养性治理国家兼达济天下而四书五经也只是对这种技能或者说这种修行的补充和完善它们（四书五经）反而不是最重要的我们现在很多人已经本末倒置了把四书五经看的很重而忽略了“修行”这个过程这就是儒家在当代中国其实已经死亡的根本原因剩下的只是嘴皮子功夫了规矩都不存在了当然儒家也不存在了过程都不存在了当然结果也就不存在了。 “党内立法法”“党内立法法”看了第一感觉就是我们又成立一个国家了吗？第二感觉就是帝制的“宗人府”我们家的事我们家来管不用别的法律来管我们重新立法来管理； 后来看了是为了把权力关在笼子里才立的这个法；既然要把权力关在笼子里那么还政与民，开放报禁，党禁不就行了吗不用那么复杂，放开了让全民监督就可以了从而也可以提现我党的博大胸襟这就是我对“党内立法法”的一点粗浅看法。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 （【一中】补充版，对照着【一中】读） 有传统的存在有传统文化的存在；我们传统文化的存在其实就是一种传统道德的存在或者说是传统道德通过一种传统文化把他（传统道德）彰显了出来（我们经常说的传统美德就是这个意思）或者可以说是具体化了的使用形式用特除的形式流程（春节的腊八粥，过祭灶，贴门对等）用特除的食物（元宵节的元宵；腊八粥的粥，春节的饺子；端午节的粽子等）特除的植物（端午节的艾，菖蒲；重阳节的茱萸，春节用红纸写贴在大门上的对子等）用响亮的声音（放鞭炮），放篝火，烧纸钱，扔火把，打铁花，泼水，焚香，放水灯等昭示彰显节日的到来（各个节日有各个节日的过法）；在用一些民间故事使我们的节日更加的具有传奇性；比如七夕节牛郎织女鹊桥会的传说；清明节又称寒食节晋文公（重耳）与介子推的传说；盂兰盆节又称中元节又称鬼节民间普遍流传目连解救母厄的故事；春节又称过年，“年”的传说故事我们大家都再熟悉不过了；文人们也不甘示弱也不会轻易放过这么好的教育大众也好，传统道德的提升也好或者是民族气节（在端午节的四个说法中无论是屈原的传说还是伍子胥的传说都最大程度上体现了民族气节）的体现也好等因为是文人操作（伍子胥毕竟还是一位能征惯战的武将）于是屈原的传说故事就在端午节站上了历史的舞台成为端午节的主角了；（在端午节的四个说法中最能体现道德的是【源于纪念孝女曹娥】的故事从而更加证明我们的节日就是一种道德的体现）；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（2013年7月8日）一早晨我走了几站路询问了几个路人才找到在“凤阳东路”站牌附近的中国邮政储蓄银行网点，原先在“汽车东站”。有两个人在里面；一个女人坐在柜台上（坐台女）两只腿安闲的甩逹，另一个女人在拖地；看我进去了做在柜台和拖地的两个女人同时态度恶劣地说“现在不营业，别把地弄脏了，出去！”我看她们态度不好就把眼睛看着一个（坐台女）在柜台上坐着的女人我想看她还能说出什么话 ，她看我这么样的看着她就转口说：“地上滑……”后面仍然说“出去”；我走了这么长的路本来想找个地方歇歇脚的听他们的口气有些软了就算了；我转身刚出大门身后的防盗门就被拖地的女人（长的跟猪妈一样的女人）呼啦啦的被拉了下来；我就被一个人撂在了“凤阳东路”站牌附近的中国邮政储蓄银行网点的大门外；这就是他妈的邮政储蓄银行对于顾客的态度。（我很奇怪这个网点已经最起码自从那里由于拆迁的原因搬迁到这里最起码有半个月的时间了怎么就不开业?） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 一（下） 发展到现在也就是： 江污染；湖污染；海污染；地下水污染……；土地污染；空气污染；天空降酸雨……；毒水稻；毒小麦；毒大米；毒面粉；毒奶粉……；鸡发瘟；鸭发瘟；猪跳黄浦江……。 由于我们一味的发展经济，文化是极度的贫乏（繁荣只是表皮或者说表皮都不是我们是文化的沙漠而已）宗教的不彰显；政治团体的不作为；政治这时候只剩下了政治的权力连统治阶级统治人民的艺术都不要了剩下的当然是赤裸裸的统治政权造成我们的人民”有样学样“或者说是“上梁不正下梁歪”在外的盲目扩张；疯狂掠夺；我只能痛心地说我们的人民在外依然所有的表现当然也是赤裸裸的利益第一；“恶是传染病”作恶的政府造就的必然是作恶的民众；流氓的政府培养的必然是流氓的人们。现在别人也在学我们了（有过之而无不及）比我们弱小的敬而远之，比我们强大的或者和我们一样强大的必然造成的是外国人对我们的排斥和同样赤裸裸的抢劫和伤害大量渔民在外被劫持包括（我们象傻瓜蛋一样一厢情愿的认为是）同志加战友加兄弟的俄罗斯和朝鲜；大量工程人员被抢杀包括（我们象傻瓜蛋一样做着仍然还在做着的）无偿援助的非洲兄弟国家在内（我是怀着沉痛的心情说着这一切的）这样的事情这些年来和最近和当前（当下）发生的是越来越频繁了；是应该引起我们足够的重视了或者说我们应该反思了。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 二（上） 前段时间在公园里游玩有草台戏班在唱戏咿咿呀呀的我也不知道他们唱的是什么我假装认真的看了一会儿；临走的时候就对一个年龄大的老女人（这个老女人在我看的戏里是演一个角色的好像是演一为小姑娘装嫩所以我看了想吐她也应该是这个草台班子的老板）说你们有没有断案戏她说有我说断案戏好看些；她说我要出多少钱；我一听就没有那么好的脾气了嗓门（声音）就大了说你们应该给我多少钱才对，我在给你们出点子想方法让你们有活干让你们知道怎么养活你们的戏！ 其实我本来还想问他们有没有鬼神戏的也想和他们谈一下怎么发展鬼神戏的听她一开口就是钱（在这里我不是责怪她想钱想疯了【这就是中央提发展经济小民们屁民们只好金钱第一位了】而是她之前在戏里装嫩演一位小姑娘实在的太丑还有她也实在的胆子大什么都敢演的精神令我讨厌）就什么谈性都没有了“话不投机，三句多”的走了。 我们的鬼神戏剧不是吓唬人的（老的传统剧目是凝聚了多少代戏剧工作者的心血和智慧；有的传统剧目还出自于大家的手笔；有的故事就来自于民间回归于民间只不过在建国后很长一段时间或者说现在还有很多人错误的认为它们【鬼神戏】是封建迷信）在某些时候就是一种道德的教化是有声有色有具体形象的道德教育；它们（好的鬼神戏）起到的作用是和现在好的现代戏一样的效果，有的鬼神戏就直接来自或者说是取自道教和佛教的故事说起来就是宗教教化世人的事情也就是意义上的宗教了；让有些人知道现实的社会不惩罚，在地狱里是有惩罚的；有的人不要以为世上没有鬼没有地狱就可以坏事情做绝；有！他们（鬼）就在十八层地狱里面等着你呐叫你死了滚油锅，上刀山呢！（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 二（中） 在上文提到“封建迷信”了； 好吧！我们就说说“封建迷信”； 封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。 迷信是指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应。它是在生产力水平低下，科学技术不发达的情况下，人们对许多自然现象暂时无法解释，便认为在人世之外，还存在“上帝“、“佛祖“、“鬼神“等在主宰着人的命运。在此基础上产生的二种群众性的错误认知，是愚昧落后的表现。 本来“封建”同“迷信”分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略； 什么是封建主义？封建主义主要是一个思想政治概念； 第一种：可以理解为封建社会产生的迷信，这种理解从字面上讲符合边辑，但是在实践中有很大的片面性。因为抽答、打卦、算命、看相、看风水等迷信思想和迷信观念，主要产生在原始社会和奴隶社会漫长的历史时期，虽然在封建社会有了很大的发展和完善，但是这些迷信思想和迷信活动本身，并不具有封建社会意识形态的本质特征，也不是封建社会独有或特有的社会现象； 第二种：可以理解为封建社会的迷信，好对封建社会的政治制度、思想意识和文化态盲目崇拜和信奉的思想行为。 把迷信与封建迷信混为一谈，就抹杀了两者间的基本区别。 “封建社会”是一种社会制度；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 二（下） “封建社会”是一种社会制度； “封建社会”是分封制定义的一种社会制度。这种制度下，国王向各类封建领主授予采邑，而封建领主向国王效忠，从而形成了一种金字塔式的国家治理结构。根据领主们的封地规模、家族地位等因素，国王授予公、侯、伯、男、子爵位。地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会。 “迷信”专指人对事物的一种痴迷信任状态，也是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。 迷信活动的种类及表现：1．传统世俗迷信。相信某些活动、仪式、数字、自然现象、日期会带来好运气，忌讳某些数字、现象并尽量避免。例如许多地区都认为听见喜鹊叫，必有喜事到。 2．鬼神迷信。认为世间存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“灵魂“或精灵，它们对自然现象(风雨雷电旱涝)和人类的生老病死有控制能力。 3．人体功能迷信。以个别偶然现象为依据，认为某些人具有超越自然的神奇功能，如相信气功师“未卜先知“，能预测水灾、地震，预测他人未来等。 4．特殊的迷信活动。即算命术(包括算“八字“、测字、问卦等)、相术(包括看手相和面相)及看风水。 上面我们看到对于“封建迷信”有两种解释一种是我们中国的解释就是“辞海”的解释； 一种是传统意义上的世界各国对于封建迷信的解释； 我们看见这两种解释是矛盾的；从而我们也看出来了知识的局限性也就是说知识掌握在什么人的手里就会产生什么样的结果；这些（知识）都是由人为在操作就是说我们的文化都是围绕着“世家和绅”做文章的就是说我们的文化就是一种“马屁文化”；我在这里只是想提醒一下我们的国民不要太迷信我们有灿烂的文化了。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 三（上） 再说一下我对于我们历史的认识当唐太宗李世民说出“以史为鉴，可以知兴替”的时候我们的历史就已经被人为篡改了；可以这样说司马迁之后再也没有真实的历史了，有的只是人为篡改了的历史记录；我们的历史进入了崭新的一页变成了胜利者的历史或者说是胜利者在书写历史了，我们这时候听不见“帝王将相宁有种乎”；我们看不见“陈涉世家”了； 然而我们一代代人何时又停止过发问：帝！王！将！相！宁！有！种！乎！！！ 记得很早年间看过一部大型史诗性（宣传上是这么说的）战争片里面有一句台词说“历史是由胜利者书写的”当时到没有什么感觉可是大了到后来越来越觉得哪里不对；历史不就是发生过的事情吗？它“历史”就存在那里实实在在的发生过的事情只不过是我们把实实在在的存在发生过的事情原原本本的记录下来就可以了我们把干这样活或者我们把干这样的一种职业的叫做历史学家；难道还有其它就是说可以把实实在在的发生的“一”说成“二”把“二”说成“一”不成；把“白”说成“黑”把“黑”说成“白”不成；后来长大了就是我决定开始“写字”的时候读了一些书发现确实就是把“一”说成“二”把“二”说成“一”；把“白”说成“黑”把“黑”说成“白”的事情在历史记录中。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 三（中） 我记得在不久年前看过一篇小文章说一个“大人物”绝对的“大人物”是中国近现代历史上叱咤风云的“大人物”（我不提他的名字【为了保护自己】他太有名了就是现在说出他的名字仍然可以振聋发聩）在他（大人物）死后大人物的夫人（也是一位大人物）要求国家管理档案的工作人员（也是一位大人物【在我看来还是有一些气节的】）销毁一批那位大人物生前关于他（不光彩的也许是助纣【某个人或某些人】为虐）的档案就是历史上实实在在的发生在他身上的事情的记录包括他签署的很多文件；那位国家档案管理人员请示了另一为“大人物”也是中国近现代历史上叱咤风云的“大人物”（我不提他的名字【为了保护自己】他太有名了就是现在说出他的名字仍然可以振聋发聩）同意销毁； 无论从历史上看；在现实中观察我们都是一群“自私鬼”大人物关心他们在历史书里的伟大光荣的记录；人民（如果可以把他们叫做“人民”）关心自己手里抱着的蛆虫；他们（人民【如果我们可以把他们叫做“人民”】）相信他们手里抱着的蛆虫有一天一定会成为“栋梁”；蛆虫在地下爬着有一天他们也会长出翅膀；蛆虫最大的出息就是进化或者说蜕变成绿头苍蝇 ；不要说他们也有翅膀他们的翅膀只不过是用来寻找腐败的食物和恶臭的粪便；有时候看见人死了只好痛心地说“该死”自己找死的（沉默的大多数）不努力保护自己（有许多人都有能力保护自己）只知道一味的寻找腐败的臭肉和恶臭的粪便在上面吃的不亦乐乎。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（杂谈）端午节有感 三（下） 我突然想到司马迁一个“阉人”以他的气节书写着中国的（在历史上没有“中国”这个概念；“中国”概念是现代提出来的；只有“朝代”的概念；我们在历史书里看见的“国家”的概念其实就是一些大大小小的城邦以一定的结构【松散的或紧密的结构】组成的比如说：楼兰国，楚国，秦国，赵国，齐国，宋国，鲁国，夜郎国，辽国；等不是作为华夏大一统的标志存在的只能说它们【国家概念】分割存在的时候才称为“国家”【五代十国，南北朝时期的国家概念也是这样的】和现在我们口中的“国家概念”是两回事）历史，后来的历史就他妈的一群尾巴长在前面的猴子在阉割着中国的历史或者说是一群小丑在书写着中国的历史胜利者的历史。 在这里我也不想说什么“封建迷信”的事我们的这个社会制度是脱胎于封建制度的或者说是半殖民半封建制度的那么必然遗留许多封建社会的思想我们不能完全屏蔽封建思想毕竟封建社会在我国存在上千年了根深蒂固； 我们不能说封建社会上面都是好的；也不能说封建社会什么都不好。 封建思想并不是都是糟粕的有百分之二十到三十还是我们可以拿来用的；毕竟文化是传承的道德也应该传承； “老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。不要再发生那么多校园事件了！毕竟校园是教书育人的！无论幼儿园校车事故，中小学教师也好、校长也好、各级官员也好性侵幼女案件，大学生开车撞人事件了以及由于事业的竞争也好还是彼此的嫉妒投毒事件！（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌 ）收割 在中国 看不见 一个个 人 只看见 疯长的 野草 用镰刀 就 可以 收割 一颗颗 首级 （【名词解释：首级】秦制以斩敌首多少论功晋级。后因称斩下的人头为“首级”。） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十一 前几天家庭聚会听小妹妹说她听见有两个人在谈天说他们的钱赚够了……这我们就知道现在人们的生活一种精神生活的人一种是物质生活的人； 精神生活的人：讲求的是安定平和祥和的生活，生活不希望出现大的波折，对于物质只要维持像样的生活就可以了； 注重物质生活的人：讲求的是豪华的住宅办公环境高档的消费对于物质的需求是极尽高档和奢华的等。 特别是吴英（原浙江本色控股集团有限公司法人代表，吴英；）案的发生； 曾成杰（湖南三馆房地产开发集团有限公司（原湘西吉首三馆房地产联合开发有限公司、湖南三馆房地产开发有限公司）总裁，曾成杰）的被判死刑立即执行； 马云（中国著名企业家，阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人）的主动出让股权等一批社会事件的发生，使人们更加看清楚了中国社会就是官僚加权贵（集团）大财团所形成的“金融寡头”社会； 李一，王林等一个个大师跳梁小丑般“你方唱罢我蹬场”也可以说当今（当下）社会真是一个“不问苍生问鬼神”的社会。 当今（当下）的社会是官僚和权贵（集团）所形成的“金融寡头”的社会（官僚和权贵【集团】大财团）既不愿改革也不愿回到过去他们（官僚和权贵【集团】大财团）要的就是眼下的利益；是他们（官僚和权贵【集团】大财团）扼住了中华人民共和国的政治经济咽喉；说句大白话是他们（官僚和权贵【集团】大财团们所形成的“金融寡头”）掐住了中华人民共和国的脖子；就是说改革也好除弊也好反腐也好只要触动了他们的利益一切的事情都做不下去；换句话说改革的最大敌人就是官僚和权贵（集团）大财团们所形成的“金融寡头”社会。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）大中国（感谢郑智化） 我们生活在一个神奇的国度 现代 近现代 我们对世界 一无贡献 我们生活在一个神奇的国度 当官的开始卖国 做民的开始偷窃 经商的已经在克隆 我们生活在一个神奇国度 一块块国土划归了别国 一笔笔资金援助了 亚非拉 中国造的校车 拉着别国的孩子 我们的孩子 吃着自来水泡饭 我们生活在一个神奇的国度 一个个商品都包含人家的知识产权 男人偷 女人偷 偷男人 偷女人 我们生活在一个神奇的国度 所有人都是在演戏 （电视）新闻里全部是谎言 网络里到处是游戏 报纸用来擦屎 却污染了屁股 我们生活在一个神奇的国度 一群没有礼义廉耻 的 官员 商人 老百姓 一群没有道德的中国人 一群流氓 强盗 劫匪 的 国家 我们正在 仇恨 我们正在培养 仇恨 我们是一个 仇恨 的 国家 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）遥远的中国万里长城的墙 那灰暗的砖块下 埋着的都是死人 秦始皇 焚书坑儒 永乐 杀了十族人 …… 就埋在那儿 笑吧 一群愚蠢的人 如果我们把它推到 散发着一股死尸的臭味 我们是一群行尸走肉 的 人 祖国啊 我们 租住在 叫中国的地方 上无片瓦 下无寸土 是 我们的 我们持有的货币 一天天的将不在值钱 中国这块土地 是片热土 真的 无能为力 我们没有祖国 只是 租客在您的土地上 七月半 游荡在共和国上空 的 孤魂野鬼 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十三 中华民族是最不知道反省的民族；中华民族最不知道反思的民族； 一个不知道反省，不知道反思的民族可以存在吗？有这样的民族存在吗？ 或者说一个不允许反省，不允许反思的民族一定在酝酿着一场大风暴；这个大风暴的破坏力是我们无法想象的；一个会给整个民族带来灾难深重的风暴。 我们说“批评”和“自我批评”是我们前进的两大法宝；现在的批评只是批评了；批评别人；批评别派的人。遇到事情推诿；遇到事故不是封锁消息就是怪别的原因我们听的都荒唐的原因。 至于“自我批评”吗？那是“珍宝”早就藏入深山无人识了更别说还拿出来给人看也再也没有人使用了。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十二 商业本身体现的就是后现代；我们经常可以看见他们(商人)为了突出商品的性能，推广 商品总会做一些超越常理的噱头，违反经典的举动和理念这样看（如果后现代是代表社会的发展）商业或者商品社会是推动社会发展的（至少在目前看来是这样）；如果说当今的社会有其发展的规律那么商业或者说商品社会就是使社会混乱道德伦葬的根本因素之一。 受贿、贪污、滥用职权案这五天来的庭审总体来看对于他（ ）的指控都是持否定态度的就是说他（ ）不承认他犯法了；那些（犯法）事情都是别人做的他（ ）不知情等……；这在我看来是正常的，正常人谁会承认自己犯法了（明明知道犯法不是什么光荣的事情的时候）即使自己真的犯法了正常人也会狡辩的何况“唱红打黑”是 在重庆任市委书记时一手创立的一种文化运动也好，一种政治形态也好在全国仍然如火如荼的继续进行着怎么就是我（ ）有罪了呢？不承认（有罪）一概不承认（有罪）！如果判我（ ）（有罪）的话就应该判“唱红打黑”违宪违法才对（才不管这成王败寇的时代）。这些都是我对于 庭审的总体看法至于他（ ）有罪没罪那是法庭说了算那是法律说了算……；以上的观点仅是我个人的观点。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十四 2013年中下旬中国大地上弥漫着大面积的打击言论自由和左以及极左的意识形态并且还有蔓延的趋势总体的感觉是有人在想搞复辟；世界在前进中国啊在倒退！ 警醒！警惕！ 中国虽然在倒退但是民意是在觉醒或着说是正在觉醒或者说民意是在前进的那么复辟就意味着死亡或者说是提前给自己敲响了葬钟； 就是说谁也不愿意被整也不想看见人整人那种野蛮的动物的行径；退一步说即使有人挑起了械斗那么最终的结局也就是搬起石头砸自己的脚到时候后悔都晚了。 当政府党员官员欺辱民众（广大的贫下中农以及知识分子和广大的上产阶级、中产阶级、下产阶级【过往的历史事实早就表现给我们看了；什么“打土豪分田地”什么“三反五反”什么“干校学校”什么“文化大革命”等】）就给民众“劳改”； 当政府党员干部欺辱其他党员干部的时候就会用“双规”来进行整治。 我们有宪法和刑法法律搁置不用，用“劳教”和“双规”打击排除异己。 由此种种我们不难看出中国就是一个“人治”的国家就是一个“官治”的国家；就是一个“大官制”的国家。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十五 “改革”从下向上做这叫“逼宫”；就是靠民众觉醒主动监督使官员也好，具体办事情的人员（掌握权力的部门官员等）也好规规矩矩的按照事情本身的规律办事情（按章办事）就是说做到廉洁办公（做事情）。这种“改革”很难不是不可能在没有一种好的制度的情况做很容易造成的就是一场“革命”；象前南斯拉夫的内战；东欧剧变；或是当下我们说的阿拉伯之春等都对国家造成了极大的破坏。 “改革”从上向下做就容易许多了毕竟我们国家是个“官本位”的行政国家各级官员的升迁还是靠上级决定的，上级有决心改革下级是会积极配合的如果不配合用国家机器（警察，法院，部队，监狱……）收拾他们；象前苏联现俄罗斯的转型就很成功。 第三就是下面民众有需求上面中央有决心这就叫水到渠成顺理成章那么改革就好做了；象捷克斯洛伐克的“丝绒”革命。 今天逛公园，星期天我们租住的地方华冲公园是个“逢集”的日子；摩肩接踵；游人如织。路遇两人在说话：“解放六十多年了，中国人民从此站起来了；站起来就毛 一个人……”。（声明；这两个人我不认识；阳历2013,9,8日记录。） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十六 名词解释：权力；所谓权力就是使个人或特殊人群失去自由行动的权力象政府，法院，军队，监狱，工厂，学校，医院，红十字会，特警，城管，黑社会，白社会（因为有黑社会就应该有白社会），家长作风，老爷做派，衙门口，文联，作协，各种沙龙，各种工会，各种书籍、杂志、报刊编辑部，各种工、矿、企业，各种政党组织，各种宗教派别，各种宗教团体，各种宗教，各种思想理论，各种思想体系（包括儒家，佛家，道家，法家等的理论体系；包括孔子，孟子，老子，庄子，韩非子，墨子等的思想理论和体系；包括宋朝的程朱理学，明朝王阳明的心学，包括伊斯兰教，基督教，印度教和各种现代宗教的理论体系当然包括马克思主义，毛泽东思想，三个代表等的思想理论体系），各种语言，各种讲学班等；只要可以控制个人或特殊群体自由的一切形式和样式以及实力的都应该归列在权力魔鬼的范围内；谁拥有了权力谁就有了魔鬼的力量。 老子、庄子的无为治国并不是无政府主义说起来只不过是一种愚民政治他（老子、庄子思想）只不过是统治阶级统治人民的方法从这一点上看他（老子、庄子思想）并不比孔、孟（孔子、孟子思想）高明或者说高尚也可以说老、庄只不过是偏域一安避乱世以苟全；而孔、孟入世为民只不过他（孔子、孟子思想）的入世为民仍然是为统治阶级服务的多少带着一种务实。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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【重庆市民祭奠红卫兵】重庆“红卫兵墓园”安葬的基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业的工人造反派，年纪大的多在十几岁或二三十岁，最小的仅11岁。 （现代诗歌）一个时代的游戏 ——可以重复的游戏 从前我们不知道什么叫残忍 把杀人做游戏 用人的头颅当球踢 没有过几年我们要做英雄 抢了兵工厂 把“汉阳造” 做游戏的玩具 在城市 乡村 革命 开始扫射人群 看见血染的村庄 街头 横七竖八 乱死的尸体 没有城管来管理秩序 没有环卫工人 打扫街道 不要看我小 毛 的话儿记心头 活要活的精彩 死要死的光荣 不要看我小 革命的事儿 我谨记在心头 “革命无罪 造反有理” 我们是早晨八九点钟的太阳 世界是你们的 也是我们的 最终是我们的 我们是带血 的 八九点钟 的 太阳 让世界为我们 颤抖去吧 我们是社会主义接班人 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十七 我看现在“两高”对司法里的“诽谤罪”的司法解释（什么点击5000下，转发500下）我就在想这应该是为了政府某些官员服务的吧！？（上海法官集体嫖娼的视频（事件）一出两高马上就对“诽谤罪”做出了新的司法解释）怎么看都像；“诽谤罪”是自诉案件就是说谁诽谤了谁，谁去法院起诉他；不应该成为公诉案吧？有些荒唐；再说我们的官员难道屁股都不干净？好像不是的吧？您（两高）这样一弄反而把中国的官员置在什么地位上啊！是让老百姓指着官员的脊梁骂；您这是要干什么？让我们的官员怎么为人民服务啊！难道说我们的官员永远都正确？我就在想官员在没有做官之前他就和你我一样是一个普通人；普通人就会犯错误；难道普通人一做官了就成为“神”了？就永远不在犯错误了？怕不会吧？ 在说不应该为了个别官员不干净的“屎屁股”让整个中国的政府都帮他擦。 我经常收到卖置帖机的广告他们宣传说可以增加帖子的点击率和转发次数；这样一看我们就知道了帖子（点击率和转发次数）是可以人为控制的。 过去由于商业竞争或者是政治之间的派别利益之争或者是其他什么原因造成的相互敌对和仇恨从而造成的排挤敌对双方的人们还要挖空心思给对方按上罪名从而达成不可告人的目的；现在到好了雇一些水军或者自己买置帖机目的就达到了大大节约了成本和时间。 我可以肯定的说“两高”对司法里的“诽谤罪”的司法解释就是恶法；包括新的刑法七十三条现在换到了新刑法八十三条民间称之为“不通知条款”的也是恶法。 呼吁希望废除；呼吁应该废除！呼吁立即废除！ 眼下甘肃16岁初中生杨某发微博质疑一男子非正常死亡案件有内情，警方认定其“发帖转载500次以上”，以涉嫌寻衅滋事罪刑拘的事件就是活生生的案例； 呼吁言者无罪立即释放！ 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十六（补充版） 名词解释：权力；所谓权力就是使个人或特殊人群失去自由行动的权力象政府，法院，军队，监狱，工厂，学校，医院，红十字会，特警，城管，黑社会，白社会（因为有黑社会就应该有白社会），家长作风，老爷做派，衙门口，文联，作协，各种沙龙，各种工会，各种书籍、杂志、报刊编辑部，各种工、矿、企业，各种政党组织，各种宗教派别，各种宗教团体，各种宗教，各种思想理论，各种思想体系（包括儒家，佛家，道家，法家等的理论体系；包括孔子，孟子，老子，庄子，韩非子，墨子等的思想理论和体系；包括宋朝的程朱理学，明朝王阳明的心学，包括伊斯兰教，基督教，印度教和各种现代宗教的理论体系当然包括马克思主义，毛泽东思想，三个代表等的思想理论体系），各种语言，各种讲学班等；只要可以控制个人或特殊群体自由的一切形式和样式以及实力的都应该归列在权力魔鬼的范围内；谁拥有了权力谁就有了魔鬼的力量。 换句话说权力就是魔鬼就是魔鬼的权力；我们知道了权力就是魔鬼了那么就不应该让权力肆无忌惮的横行而是要对其进行约束就是要把权力的魔鬼关在笼子里为人群服务，为农民服务，为工人服务，为市民服务，为单位职工服务，为大众服务，为人民服务……； 可以这样说： 一概功能强大的杀毒软件就应该杀毒而不是病毒的制造和传播者； 一概武功高强，孔武有力的人他可以在擂台上和他同样强大的人进行比较从而娱乐民众；不能让他欺负普通弱小的人； 一概国家英勇的警察是维护治安打击犯罪的而不能成为扰乱社会的麻烦制造者； 一概国家忠臣的法官是维护法律的正义而不能成为法律的践踏者； 一个国家坚固的牢狱是应该关押真正的罪犯的而不是把普通民众也当做罪犯关押起来； 一个国家健全的政府是应该执政为民而不是与人民为敌的； 一个全能的出版社是一个出版开启民智讲科学……的书籍而不应该只贪图眼前利益唯金钱至上（虽然现在是全民没信仰当然包括共产党员他们也是一个个普通人组成的当然我也相信有的共产党员还是有信仰的他们【有的共产党员】要为全世界受苦难的人民谋幸福【因为我早年听到过这样的话】）什么样的书籍都出版； 一个拥有超越常人智慧的人是应该做开启明智的事情的而不应该与人勾心斗角害人整人的； 一个好的学校是教书育人的而不是坑蒙拐骗蹂躏学生的； 一家医院是救死扶伤的而不是戕杀患者的； 一个慈善组织是应该输送温暖的而不是践踏良心的； 一个国家的领导者是应该带领人民走向科学民主富强使本民族屹立世界民族之林的道路而不是为了保住自己的皇帝（位）也好，国王（位）也好，女王（位）也好，总统（位）也好，首相（位）也好， （位）也好，总理（位）也好的觊觎世界与本国人民或是世界各国人民为敌玩弄权术的； 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十八 在当今中国小人当道，君子近乎于无； 在当今中国谎言到处泛滥，真话进乎于无； 在当今中国文人拍马溜须者到处是，犯颜直上者近乎于无； 在当今中国武将退守萎缩者多，铮铮铁骨前进者近乎于无； 在当今推责卸任者多，敢于担当者近乎于无； 在当今中国愚民智者多，开启明智者近乎于无； 在当今中国愚笨蠢傻者多，聪慧明智者近乎于无； 在当今中国投机取巧者多，坚贞不屈者近乎于无； 在当今中国贪生怕死者多，慷慨就义者近乎于无； 在当今中国有眼前利益者多，长远打算者近乎于无； 在当今中国遗臭万年者多，流芳百世者近乎于无； 中华民族是世界上最充满苦难的民族却有着一群充满无畏愚昧的幸福和欢喜的民众组成； 然而却让先行者、觉悟者承担所有民族的苦难。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）白发 我生活在地狱里 地狱里的火 燃烧 我没有那么坚强 我 想逃 却 发现 根本没有出路 只能经受 地狱 火 的 锻炼 这是 命运的安排 他们在我的头上 正在洒 一层层 严酷 的霜 抽走了 我 一丝丝 的 黑发 怒吼吧 死神 我 仍然 不 惧怕 你 的 威权 我虽然没有 （到）岳飞般的年龄 我 死了 也不叫 英年早逝 就像上天 我没有办法 选择 它 所 具有 的 权力 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十九（上） 这个问题困扰我很多年了，“国税和地税分家”我说我当时看见这个政策时候的想法就是说我当时一看见这个政策我非常激动“好了，中国（政府）总算富裕了总算又一步更加的在财政上（都）加强了或者说又一步巩固了中央集权（其实我们本来在历史【书学到的】上也好或者在现实中感受到的也好）我们本来就是一个中央集群的国家从来（从过去到现在）都是；总算可以集中财力干大事了”激动了很长时间以后就又有一个问题困扰我了我们毕竟是一个官僚国家或者说我们毕竟是一个官僚加吏治的国家就是说国家要养一大批官吏那么这部分的钱哪个来出？以前国家从税收里拿出一部分的钱给官吏发工资发福利当然了在编的国家工作人员用现在比较时髦的词就是国家公务员当然国家财政拨款养活了可是地方还有许多“吏”是国家不在编的（我在想不在编的都让他们滚蛋）（国家不在编但是，地方上养活的就是说地方上在编）他们怎么办？那些吏真是吃人不吐骨头的他们还想活的人模狗样；国家又出台政策了地方上主要是乡村(农村)按不得超过当年或上年农民收入的千分之五征收地税（我记得是这样的）然后是一事一议……；我那时候经常听到的一句话是中国已经（大部分）提前进入了小康水平了并且都量化到钱了（中国人真是一个智慧的民族）就是说人均月收入800美元那时候美元兑人民币是十美元（左右）比一人民币元（九十年代）就是说中国农村的农民人均月收入达到8000（元）块钱了（放屁）……；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 六十九（下） 那时候我们的集镇（有时候）在逢集的时候经常可以看见因为计划生育罚没来的象录音机，电视机，洗衣机等生活品以极低的价格在出售；出售这些物品的人当然是镇里的工作人员（现在有临时工一时髦说法……；那时候不知道这些工作人员是不是镇里的临时工）； 那时候农村的社会矛盾非常尖锐；我看过一本书《农村调查报告》就是反映那时候的农村矛盾的我一直系亲属他有一儿一女就成了这种尖锐矛盾的牺牲品。 不久之后我们粮站职工按每年5000元人民币买断工龄每个工人只能拿到最多（我们粮站）8万左右，最少5万左右的钱就一刀切的下岗了；我们就有了一个名字叫“下岗工人”了； 我当时的女儿还没有满18岁自从我下岗以后就在也没有拿到独生子女（男孩5元；女孩8元）每月8元（国家规定）的补助金了。 我想我们在制定政策法规的时候是不是可以考虑一下这种或者说这条政策法规是可以造成对人群或者说对特定人群造成伤害或者造成人为的分裂人群从而使人群彼此间产生本能的对抗从而造成了社会的不稳定。（完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十(上) “中华民族”的概念是梁启超提出了的在清朝以前我们统称华夏民族或炎黄子孙或以各个朝代称自己是这个朝代的子民就是说自己是“唐人”，“宋人”“元人”，“明人”“清人”等 不过那仍然是大一民族概念因为游牧民族的存在我们模模糊糊有一种分裂的认识历史上也记载了许多抗击游牧民族侵略的民族英雄的事例在民间也广为流传着一些故事有的还被写成了小说成为了家喻户晓的民族英雄（我在这里只是就历史说历史就事说事）；不过一旦统一了那么那种割裂的民族概念就又会统一在一起就是说大家又会把一概国家的人民统一的认识为一概民族；只要是元朝把我们这个国家人为的分为三、六、九等；但那只是特例；元朝在中国历史上的存在也没有得到一百年；不过元朝统治阶级的认识上并不是我们认识上的称之为中国的这一块土地他们（元朝统治阶级）的认识是包括广大的亚洲、非洲、欧洲在内的广大的幅员辽阔的土地只不过是他（元朝）的都城建立在我们称之为中国的土地上罢了。）（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十(下) 梁启超提出了贯之为现代的民族概念我们伟大的孙中山就是这概念的维护者和捍卫者“驱除鞑虏，还我中华”的口号就响彻在中国这个现代国家概念的上空也敲响了清王朝的丧钟从而建立了民主国家； 既然我们是民主国家了既然我们和平这么多年了我们在不需要用民族这个概念人为的割裂人群了我想就应该取消这样的什么五十六个民族的划分大家都是生活在中国这块土地上的华夏民族炎黄子孙分什么你是这个民族我是那个民族我们都是中国人； 既然是民主社会了，民主社会的最基本表现就应该是共享共治；资源共享；国家共治；就应该取消户籍迁徙自由让人民自由选择居住地和居住环境（户籍制度是农业社会的产物；是封建社会的产物）；民主制度给予人的权利自由；不设防，不设限；从而让人民可以自由的说他想说的话；自由的写他想写的用文字表达的思想。 （完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十一（上） 我看历史（矛盾）看到的矛盾就是官僚阶级和农民之间的矛盾（因为我们长期处在农业社会农民是社会家庭的主要组成）就是说中国主要矛盾就是统治阶级与被统治阶级之间的矛盾不是什么佃农租户和地主阶级的矛盾说白了就是农民也好；中下层的人民也好……和政府之间的矛盾；陈胜吴广起义是推翻秦王朝的；朱元璋建立明朝是推翻了元朝统治的；李自成起义是为了建立他的大顺王朝的；没有听说过哪个人把地主打倒了他自己要做地主（除非是地主儿子）？历史书上我没有看见；也可以这样说所谓矛盾就是农民眼前利益与权力掠夺农民眼前利益之间的矛盾；明朝末年李自成一蹴而就的农民起义就是这种矛盾的最明显最根本的表现和体现。 因为我们国家长期以来的民间组成就是农民我在我的杂文《自私的中华民族》里谈到过由于我们的统治阶级长期把我们民族培养成小农经济思想造就我们的民族就是鼠目寸光只看重眼前利益而不注重长远打算就是说有奶便是娘管你外族侵略也好，民族内战也好；管你这个朝代是好是怀；管你这个皇帝是贤君昏君……只要你们（统治阶级）伤害我的眼前利益了，而外来的（给了一点点眼前利益；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十一（中） 那怕给一点点眼前利益的期许【许诺】就是我们现在说的革命口号；宣传口号）我们都可以当汉奸（这样的事情历史记载太多了）；可以帮助别人打自己生活的这个朝代就是说加入了起义军也好，加入了土匪也好，恶霸也吧残酷的镇压本民族的同胞比外来民族镇压我们民族更凶恶残暴。 就是说历史上大规模杀乡绅，杀官僚那也不是他们想做乡绅、官僚而是政权更迭的外在表现可以说就是革命的表现形式（在这里我们说的是大规模不是局部的爆发；局部的爆发表现的又是另外的一种情况就是民众的诉求得不到满足或者说是民众的诉求长期得不到满足得不到满意处理长期被压制而民众不得不用暴力的方式解决问题；我们也不知道为什么我们很多问题可以以和平方式解决或者说可以把很多问题解决在萌芽状态从而不要让问题转变成不可调和的矛盾然而当今我们不情愿的看见很多问题或者说矛盾【吧】都是用暴力方式在解决的。我们一定要明白一个道理就是我们老一辈无产阶级革命家说的“星星之火可以燎原”）；我们说的大规模的杀乡绅、杀官僚是他们想当乡绅吗？想当乡绅吗？不排除有这种可能主要是他们是想通过叫“革命”也好，暴力颠覆政府也好想他们自己做“皇帝”想通过掌握政权也来蹂躏人民这一点我们看历史许多农民起义他们（农民起义）的残酷性残忍程度是我们无法想象的包括以人肉为干粮；包括大规模的屠杀人群，屠城；包括围而不歼饿死大量民众；烧，杀，掳，掠那就不计其数了；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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