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[恐怖推理](新聊斋故事)李家奇遇[第10页] |
| 作者:lijianguo056 |
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（小语）新围炉夜话 七十一（下） （农民起义）的残酷性残忍程度是我们无法想象的包括以活人充军粮；包括大规模的屠杀人群，屠城；包括围而不歼饿死大量民众；烧，杀，掳，掠那就不计其数了； 其实我们的历史每一页都血淋淋的血迹斑斑同时也充满了谎言和无耻。 纵观中国的历史它的矛盾就是政权和民众之间的矛盾就是有权者和无权者之间的矛盾就是当权者和无权者之间的矛盾； 也就是行政权力与百姓之间的矛盾；在百姓和国家的行政权力之间所有的什么阶级矛盾；什么民族隔阂产生的矛盾；什么文化差异产生的矛盾；什么宗教信仰不同产生的矛盾；什么种姓矛盾；族群矛盾等，全部都可以忽略不计；就是说在统治阶级和被统治阶级之间他们产生了矛盾并不足以毁灭一个王朝这个矛盾在司法一次次的不公或权利极大的一次次的倾斜（权力极大的临架司法【国法】和国家之上）的情况下造成的矛盾就是说百姓（中国老百姓是世界上最善良的老百姓）已经看不到希望了这才是最可怕的也是一个王朝毁灭的根本原因。（完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十一（下） （农民起义）的残酷性残忍程度是我们无法想象的包括以活人充军粮；包括大规模的屠杀人群，屠城；包括围而不歼饿死大量民众；烧，杀，掳，掠那就不计其数了； 其实我们的历史每一页都血淋淋的血迹斑斑同时也充满了谎言和无耻。 纵观中国的历史它的矛盾就是政权和民众之间的矛盾就是有权者和无权者之间的矛盾就是当权者和无权者之间的矛盾； 也就是行政权力与百姓之间的矛盾；在百姓和国家的行政权力之间所有的什么阶级矛盾；什么民族隔阂产生的矛盾；什么文化差异产生的矛盾；什么宗教信仰不同产生的矛盾；什么种姓矛盾；族群矛盾等，全部都可以忽略不计；就是说在统治阶级和被统治阶级之间他们产生了矛盾并不足以毁灭一个王朝这个矛盾在司法一次次的不公或权利极大的一次次的倾斜（权力极大的临架司法【国法】和国家之上）的情况下造成的矛盾就是说百姓（中国老百姓是世界上最善良的老百姓）已经看不到希望了这才是最可怕的也是一个王朝毁灭的根本原因。（完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话（写在十八大三中全会召开之前） 七十二（下） 这次大规模的纪念国家前领导人也充分的显示了中央的意图就是寻求共识说白了就是又一次的“摸着石头过河”；“寻求共识”？寻求什么样的共识呢？就是寻求左派、右派、温和派……；偏左、偏右、偏温和派……他们之间的共识；是政治上的共识或者说是意识形态上的共识。 至于中下层的矛盾就放在一边至少我现在看到的是这样的；社会的“戾气”越来越重或者说我们的官僚和吏们（我早就说过我国就是一个官僚加吏治的国家每一个酷吏的为事背后都有一帮官僚的纵容或者说是一帮官僚的无能表现【当然也包括司法的纵容，枉判】）从城管秤砣砸死瓜农到林州市公安局民警郭增喜酒后摔伤女婴事件到这次广西平南县一个叫胡平的警察枪杀孕妇（我在《封神榜》上读到纣王听信妲己之言破肚验孕妇腹中男孩女孩之事时都已经是惊心动魄了【那，仅仅只是小说】，然当今社会这，这，这……堪比纣王）。（完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）生活在中国 生活在中国 人群的旷野 荒漠 悲凉 没有利益的交换 越年轻 越冷漠 越物质 我走在人海茫茫 的 荒漠 前面 看不见 希望 年轻的暮色迷茫 向前看 一片荒芜 向后看 一片荒芜 哭吧 眼泪融化不了 冰山 冷漠 镌刻在中国的额头 在世界的洪流里 招摇过市 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十(补充版) “中华民族”的概念是梁启超提出了的在清朝以前我们统称华夏民族或炎黄子孙或以各个朝代称自己是这个朝代的子民就是说自己是“唐人”，“宋人”“元人”，“明人”“清人”等 不过那仍然是大一民族概念因为游牧民族的存在我们模模糊糊有一种分裂的认识历史上也记载了许多抗击游牧民族侵略的民族英雄的事例在民间也广为流传着一些故事有的还被写成了小说成为了家喻户晓的民族英雄（我在这里只是就历史说历史就事说事）；不过一旦统一了那么那种割裂的民族概念就又会统一在一起就是说大家又会把一概国家的人民统一的认识为一概民族；只要是元朝把我们这个国家人为的分为三、六、九等；但那只是特例；元朝在中国历史上的存在也没有得到一百年；不过元朝统治阶级的认识上并不是我们认识上的称之为中国的这一块土地他们（元朝统治阶级）的认识是包括广大的亚洲、非洲、欧洲在内的广大的幅员辽阔的土地只不过是他（元朝）的都城建立在我们称之为中国的土地上罢了。 梁启超提出了贯之为现代的民族概念我们伟大的孙中山就是这概念的维护者和捍卫者“驱除鞑虏，还我中华”的口号就响彻在中国这个现代国家概念的上空也敲响了清王朝的丧钟从而建立了民主国家； 既然我们是民主国家了既然我们和平这么多年了我们在不需要用民族这个概念人为的割裂人群了我想就应该取消这样的什么五十六个民族的划分大家都是生活在中国这块土地上的华夏民族炎黄子孙分什么你是这个民族我是那个民族我们都是中国人； 既然是民主社会了，民主社会的最基本表现就应该是共享共治；资源共享；国家共治；就应该取消户籍迁徙自由让人民自由选择居住地和居住环境（户籍制度是农业社会的产物；是封建社会的产物）；民主制度给予人的权利自由；不设防，不设限；从而让人民可以自由的说他想说的话；自由的写他想写的用文字表达的思想；自由组建政党可以自由的管理国家。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）朝圣 当 监狱 成为 神圣 的 殿堂 只有 追求 科学 民主 自由 的 勇士 才 可以 进驻 我 不知道 是喜 是悲 是忧 让我们去朝圣 把监狱填满 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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近日，一群情侣在合肥天鹅湖南岸拍摄婚纱照和微电影，带来近百只鸽子。鸽子在拍摄后放生，却被哄抢一空。一名逮到白鸽的市民说：“这是菜鸽，可以吃。” （现代诗歌）放生的鸽子 来吧 让我们 把 鸽子吃了 泯灭 良心 自由 希望 让 飞翔 的 停止 行走 的 伫立 让 思想 更加僵化 拒绝思考 奴化人性 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十四 在当今中国根本不允许个人有长远打算（在当今中国也没有人有长远打算以圈钱为目的经济就是掠夺和盘剥；中国有老牌子象：六必居、荣宝斋、同仁堂、茅台、五粮液……不是大清就是民国时候创造的；改革开放以后产生的名牌都早早的退出了历史舞台。我记得有一家民族品牌【他们是这么叫的】说是不能生存了愤青们就上街打出了“抵制洋货支持国货”哪知道它私下和洋人谈判以高价转手卖了耍了愤青一把；从而也可以看出来他们就是把圈钱放在第一位的）特别是个人开办的企业；猪养肥了是用来杀了吃肉的；企业做大了是为了给地方撑脸面的当政府手头紧的时候就可以收归国有冲公给个人一官半职就是政府对个人的关怀了再不然就把个人枪毙让个人一死了之（这样的例子我们也看到过，在这里就不说了）让个人死都不知道怎么死的因为我们是社会主义公有制的国家所有的生产资料，生活资料等都是国家的；可以这样说在中国一切所有的东西不管动产不动产包括我们人自己都是国家的一部分以前枪毙死刑犯是给死刑犯家属一具冰冷的尸体不知道什么时候中国再枪毙死刑犯的时候给死刑犯家属的不在是冰冷的尸体了是一只骨灰盒成殓着的人体的骨灰；不知道那个骨灰盒国家收不收钱？因为监狱是国家机器的一部分。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十五 最近在网上看了袁腾飞的课堂视频他说我们其实已经完全西方化了；衣食住行哪一样不是欧洲工业革命的产物；现在过什么节日最热闹？西方节日最热闹。我当然赞成我们近代、近现代、现代的商业当然也是学西方的。不过，有一点我不赞成我们要西方的物质享受；但是，我们不要西方的民主思想；我们要西方的工业革命；但是，我们不要西方的自由竞争；我们要西方的媒体开放；但是，我们不要西方的自由思想；我们要西方的政治理念；但是，我们不要西方的政治组成结构（我们仍然维护着大一统皇权至上的政治结构）；我们要西方的融洽和谐；但是，我们不要西方的人人平等的社会制度和人人平等的现实（我们是世界上最注重等级的社会；原来是，过去是，现在仍是）毕竟我们是妖魔鬼怪，神仙宗教，政治主张，意识形态等都是为我所用的民族；就是说我们的民族什么都信，什么也都不信的世俗社会；就是说什么对我有利我就信什么。 当我们爱一个人的时候心中就有了牵挂；再远的路程下了班都想回家。 罪恶就象一层窗户纸一旦捅破了很可能就万劫不复了；可以这样说罪恶就象泥潭一旦深陷其中就很难抜的出来。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十六 在当今的中国“政府”是最大的社会组织临架于一切政党和宗教以及法律之上。 很久以前读过一本《一朝天子一朝臣》的书，不知道怎么的突然联想到当今的反腐（不管是打苍蝇打老虎）都是排除异己培植自己势力的一个过程仍然是“一朝天子一朝臣”跟我们老百姓屁关系都没有。 一个国家也好；一个政党也好；一个政权也好；一个国家也好当它开始禁书的时候我们、你们不说话它就开始烧书了； 一个国家也好；一个政党也好；一个政权也好；一个国家也好当它开始烧书的时候我们、你们不说话它就开始杀人了（焚书坑儒）； 一个国家也好；一个政党也好；一个政权也好；一个国家也好当它开始和书生作对的时候也就太无耻了；毕竟一个手无缚鸡之力之力的书生有什么好对付的。 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十七 在中国不要说有人民；中国只有人群；没有独立人格组成的人只能叫做人群而不能称之为人民；人民是一个个有独立人格组成的人的集合体。 中国人是世界上上最勤劳的民族；中国人是世界上最贫穷的民族之一（按国际规定的最低工资算）； 中国人是世界上最聪明的民族；中国人是世界上思想最单纯的民族之一；没有思想只有行尸走肉活着的意识。 中国人是世界上最充满奢望的民族；他们奢望自己可以做皇帝，做宰相，做高官大官一飞冲天，万人敬仰；却，自己不争取权利，希望天上掉馅饼。 中国人是世界上最能忍耐的民族；只要一日三餐温饱就可以快快乐乐的生活一辈子的民族；也不管生活在幸福里也好，生活在痛苦里也好 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十八（上） 我们说我们的国家有三千年的封建历史，其实不确实，其实“封建”是应该是分封建帮就是天子按照大臣（当然包括天子的亲戚；亲戚可以没有功劳）的功劳封其爵位把土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周的制度。 象这样看我们其实在先秦以后就不是这种制度了虽然后期我们也在地方上设立“王制”但是，我们的“王”是“代天子牧”就是帮助皇帝管理那个地方的，土地国民仍然归国家所有就归皇帝（家天下）所有；王吗，就是一个称谓有封称但是，没有实际和先秦一样的领地和权力（有的朝代王，没有皇帝的命令【圣谕】是不可以进京的；有的朝代没有皇帝的命令【圣谕】王，是不可以出京的就象一个成语“画地为牢”）；秦以后地主就作为统治阶级登上了历史的舞台；王吗，这时候说白了就是一个大地主；就是后来我们的统治阶级有一句宣传口号叫“打地主；分田地”里面的地主。 若说“封建制度”周、先秦以前可以是的，先秦以后就不是的了；特别隋唐建立科举考试制度以后士子可以通过科举考试参与国家管理也是我们国家这种制度得以这么长久存在的根本原因。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十八（中） 我们长期说我们有三千年的封建制度是因为马克思把国家分成五个发展阶段的学说传人我们国家一些学者特别是后来占据领导阶层的马克思主义学者们这样认为所造成的。 相对于现在世界普遍使用的民主制度我们可以把我们通过科举考试管理国家这样的制度叫“皇权集中小民主制度”就是说我们从隋唐以后建立的制度就是用“皇权集中小民主制度”管理国家。 可以这样说虽然说我们几千年来皇权都是高度的集权但是，我们的士子就是过去我们说的读书人通过科举考试（在现代，近现代我们一直否定科举考试的积极因素把他【科举考试】一棍子打死说那一点都不好那也不对，关键是看科举考试他考的是什么就是看考试的士子学的是什么，再贫困的士子【读书人】一样可以通过科举考试做上大官可以做上宰相一品大员的官【这样的例子在几千年来的中国此起彼伏的发生着就是说在我们中国每个朝代都发生着】从而改变了本人及家族的命运）做上官员（官僚）了；皇帝在通过各级官员（官僚）管理各个地方从而管理国家就是通过管理各级官员（官僚）管理国家的方式在我看来就有些民主制度的雏形了；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十八（下） 可以这样说虽然说我们几千年来皇权都是高度的集权但是，我们的士子就是过去我们说的读书人通过科举考试（在现代，近现代我们一直否定科举考试的积极因素把他【科举考试】一棍子打死说那一点都不好那也不对，关键是看科举考试他考的是什么就是看考试的士子学的是什么，再贫困的士子【读书人】一样可以通过科举考试做上大官可以做上宰相一品大员的官【这样的例子在几千年来的中国此起彼伏的发生着就是说在我们中国每个朝代都发生着】从而改变了本人及家族的命运）做上官员（官僚）了；皇帝在通过各级官员（官僚）管理各个地方从而管理国家就是通过管理各级官员（官僚）管理国家的方式在我看来就有些民主制度的雏形了；但是，我们几千年来的国家制度也就停留在这种雏形制度上我把这样的情况就称之为小民主制度；也就是说我们皇权确实是高度集权的但是，也不要否定我们是各级官僚（官员）在管理国家的这种现实情况；可以这样说我们国家三千年来都是君臣共治（皇权集权小民主制度）的国家这种现实情况。 相对于欧洲的封建制度我们的皇权集中小民主制度就先进的很多了欧洲的民主制度（相对于我们的皇权集中小民主制度他们的应该是完善的民主制度）就比我们晚了上千年；在前面说过也就是在我们或者说世界人民各个国家还没有找到一种更好的制度以前可以一直延续发展的根本原因。（完） 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）小草（二） 我是一株小草 在 墙角 低矮的生长 仰望 天空 在 冬日 暖阳的太阳 下 枯萎 “卷我屋上三重茅” 我的根 扎在这片深情的土地 待到他年春天里 我们再来装点 大好河山 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（小语）新围炉夜话 七十九 在中国只要有两个人就叫“江湖”；一条路段的两位保洁人员；一个商场的两位售货员；一个家庭的兄弟二人，姊妹二人；一个物业的两位工作人员；一个单位的两位工作人员；一个乡的乡长和副乡长；一个镇的镇长和书记；一个国家的皇帝和丞相；一个国家的 书记（一个人兼任两职）和总理；一个国家的二位副总理……；他们会上演所有的人类的恩怨情仇；他们让我们旁观者体会到：亲如父母一样的情谊，亲如兄弟一样的情谊，亲如姊妹一样的情谊，亲如父子一样的情谊，亲如母子一样的情谊，亲如母女一样的情谊，亲如父女一样的情谊，仇如夫妻离婚吵架互相谩骂不可开交的情谊，仇如杀父一样的仇人的情谊，仇如夺妻一样的仇人情谊，仇如杀了他妈一样的仇人情谊，仇如灭了他家人一样的仇人情谊……他们会互相搭台；他们会互相拆台；反正是欢聚一堂然后是分崩离析或者再欢聚一堂再分崩离析上演着一出出悲欢离合，坑蒙拐骗的人间欢喜，愁苦，悲哀……戏；中华民族就是一个奋斗着的民族是一个一直奋斗着的民族：与兄弟奋斗，与同事奋斗，与身边人奋斗，与窝里人奋斗……中华民族就是生命不息奋斗不止的民族！ 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）再见 我的青春 我 亲吻 我 的 日记本 永别了 作者姓名 李建国 地址 皖 长丰县 朱巷粮站 邮编 231111 QQ496316972 |
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（现代诗歌）星星知我心 有星星的天空 我就不会 孤独 在 夜晚 有你 陪伴 在 晨曦 中 我们 分别 你 远远 的 看着 我 我 再也 走 不进 你 的 心灵 你 融进 了 我的 灵魂 星星知我心 没有星星的夜晚 打着灯笼 照亮路程 暗淡的夜 找不到 自我 漆黑的 看不清 回忆 只有星星知道我的心 我曾经以为 在 每个 晴朗 的 夜晚 都 有 美丽的 星星 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十 我们培养接班人叫“革命的接班人”；“革命”有广义和狭义之分；从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命；【基本解释】古代以天子受天命称帝，故凡朝代更替，君主改年号，称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变。通俗的讲就是用暴力或者非暴力自下而上的推翻政府的意思；难道说我们的政府培养的接班人是为了推翻我们的政府的？改革前我们相信就是说在文革前（1949——1979）我们出现的不管是红五类、黑五类、红卫兵他们确实表现的就是打到政府（公、检、法、政府）；那时候（有很长一段时间）我们的政府确实瘫痪了，政府也确实被革命小将们夺了权；那时候说我们培养的是“革命的接班人”我们相信；现在国家发展的都是欣欣向荣的我们老百姓的生活都有滋有味的我们还需要培养“革命的接班人”吗？难道再发动一场“文化大革命”就是说难道再把我们的民族推进万劫不复的深渊吗？！难道说我们现在培养的接班人还要推翻我们的政府吗？或者这么理解我们培养的人就是为了把我们这些当权派推到午门或者菜市口斩首的吗（我们相信在中国历史上确实有一段时期是这样的；我们有理由相信那一段时期也是一去不复返了）？“革命的接班人”反动！太反动了！ 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十一 音乐是其他艺术所不能达到人们情感抒发的抒发；就是说语音也好；绘画也好；影视也好；摄影也好；小说也好；诗歌也好等的艺术都不能充分的表达感情就只能用音乐来表达。 自己就是自己命运的主宰；自己就是自己命运的主人。 主宰自己命运的就是自己。 十几、二十年以前希望大陆千万不要放弃台湾；现在希望台湾千万不要放弃大陆。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十二 春节临近了一年一度的春晚也如火如荼的进行中；关于春晚的各种传闻也好（小道消息）各种新闻报道当然包括各个节目的彩排；工作人员的安排，演员的选派还有一些有争议的演员（艺人）的去留也都是我们老百姓的街头巷尾热议的话题；在过去的几个星期里崔健加入央视春晚和退出央视春晚的事情是大家最喜欢（特别是网络）议（讨）论的； 崔健当然是我特别喜欢的演员（艺人）之一对于他我没有什么事要说只是说说我的亲身感受： 有好多人要我支持崔健；有好多人要我不要支持崔健。 有不少人要我挺崔健；有不少人要我不要挺崔健； 有好少人要我支持崔健；有好少人要我不要支持崔健。 有不多人要我挺崔健；有不多人要我不要挺崔健。 春节就要到了；就快过年了。 在这里李建国祝广大的全国人民过年好； （祝你们也祝我）马年，好运马上到！ 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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小语）新围炉夜话 八十三 一（上） 我在某一天的微博上看见宋祖德先生说“年”的不存在；“年”存在就是一种可笑；说是一个总结，一份温馨一份鼓励，但更多的成为一种炫耀一种表演，甚至是一份无奈一份倦厌； 上海电视台的一档节目叫“八零后脱口秀”的电视节目也在说“年”的不合理； 确实这里的“年”便不是特指的一种动物它（年）是一种文化象征（我们还有“龙”；我们还有“凤凰”它们也不是现实中特定有的动物）我们可以把它当做图腾来看很早年的图腾崇拜文化发展到后来由于统治阶级和被统治阶级都对于文化的渴求（记得我们文革结束的七十年代末八十年代初我们由于我们对文化的极度破坏从而使我们处在文化的沙漠里一但结束那种状态那种对文化的渴望看见什么都是一种新鲜的心情和心境想起来我们应该还有印象吧）就是说要用文化这种方式统治人民；被统治阶级也强烈对于文化的需求充实自己（毕竟文化是柔和的，软性的，沁人心脾的是民族滋润营养所必须的）；文化的最好表现方式就是把某一些文化世俗化；世俗化的最好办法就是用节日的方式固定下来当然了用一些固定的模式就是仪式性的和民间传说故事相结合使老百姓更好的记住这些节日当然节日里就会有一些文化活动（仪式）这种方式不仅仅局限在中国世界各个国家应该都一样。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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小语）新围炉夜话 八十三 一（中） 当然了“过年”是农耕文化的产物；农民，地主，文人，士大夫包括皇亲国戚都愿意在没有太多事情的情况下放松休闲娱乐；过节日当然是最好的休闲方式（表现的是统治阶级和被统治阶级同乐就是与民同乐）也是传播本民族文化的最好方式。 我们知道任何当地文化的形成都与当地人们生活的地理环境，气候环境，政治环境等以及那个地方生活的人们的主观能动性和客观能动性的能力有关就是我们说的当地人民的创造力当然包括主观能动性创造力和客观能动性创造力就是人们的思想活动和劳动创造力的能力； 主观能动性就是人们在那个地方生活对那个地方的认识主要是思想认识；客观能动性就是人们在那个地方生活那个地方客观提供的生产资料和生活资料以及人们利用当地的生产资料和生活资料从而又创造并且占有了更高级的生产资料和生活资料就是说人们拥有了当地的资源并利用了当地的资源并且在利用当地资源的时候还创造了当地的资源使生活在那个地方的人们用现在的话说就是使生活在那个地方的人们生活的更好更幸福更和谐……；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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小语）新围炉夜话 八十三 一（下） 主观能动性就是人们在那个地方生活对那个地方的认识主要是思想认识；客观能动性就是人们在那个地方生活那个地方客观提供的生产资料和生活资料以及人们利用当地的生产资料和生活资料从而又创造并且占有了更高级的生产资料和生活资料就是说人们拥有了当地的资源并利用了当地的资源并且在利用当地资源的时候还创造了当地的资源使生活在那个地方的人们用现在的话说就是使生活在那个地方的人们生活的更好更幸福更和谐……；而这种客观能动性的产生再次使人们的主观能动性得到提高我们在这里谈的主观能动性以及客观能动性它们之间是可以相互包容相互转化的就是说它们之间是相互包容相互作用的；主观能动性提高了客观能动性；客观能动性从而又再次提高了主观能动性它们之间可以说是相互提升的（那个地方的资源使生活在那个地方的人们对于那个地方的认识；人们对于那个地方的认识从而又使生活在那个地方的人们创造出更加美好的生活【人们当然是利用资源使人们生活的幸福；追求幸福是人们生活的必然需求也是人们生活的源动力；过去是，原来是，现在仍是！】）当然了并不是无限的提升发展到一定的时期它们就停滞了当有新的资源出现或者说有新的资源重新被那里的人们发现并占有或者说当那个地方的人们的认识重新提高。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）如果我是“海子” 策马扬鞭 马蹄上套满泥浆 阳春白雪 不如 下里巴人 面朝大海 不如 悠然见南山 死 看不见 一滴眼泪 活 只不过 苟且 苟且 喊 没有 扩音器 忍 只是 一团 水泥巴 放在哪里都可以 铺路 修水渠 或者 孩子 撒尿和着的玩具 不如 一坨 水牛屎 生火 做饭 柴、米、油、盐 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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小语）新围炉夜话 八十三 二（上） 人们长期生产生活在那个地方必然会形成一种约定或不约定的风俗；有时候“风俗”的形成不以人们的意识形态转移的；我们长期是农耕社会什么季节播种，什么季节收割等都是靠老天爷吃饭的。 这种“风俗”的形成在没有事情可以做的情况下人们就胡诌一些故事来说明这种“风俗”的来源就是我们说的“民间故事”如果有“文化人”参与那么故事会更加合理更加有逻辑性更加精彩；但是，那时候文字都没有产生更别说什么文化人了；限于人们对当时的生产资料的认识，生活资料的认识，人们对生活的那块土地的认识，以及人们对天空的认识对无常气候自然环境等等的认识必然会在故事里创造出许多妖魔鬼怪，神啊，仙啊等一些东西也必然会有一些形象的东西产生；在历史的大浪淘沙里有的就慢慢的消失在人们的视野里有的就作为图腾刻在山上，刻在山洞里，烧制在陶瓷上，刻在竹简龟壳上，刻在坟墓壁，刻在其它什么建筑上也好，城墙上也好等；有的就刻在民族的记忆里了人们就会朝拜。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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小语）新围炉夜话 八十三 二（中） 由于我们民族的幽默性（任何民族都会幽默）又会对这些图腾再加以嘲讽； 我们长期以来就是农耕社会对于天气和风雨等的自然环境要求是非常严苛的我们把行云布雨的神（图腾）叫做龙王（我们在“皇权集中小民主制度”的时候的臣子称皇帝是“真龙天子”）；农耕文化当然是靠天吃饭我们当然怕龙王可是我们经常不管是民间故事也好，文人写的一些小说也好很多都欺负过龙王象哪吒抽龙筋；孙悟空那就经常欺负龙王了；民间故事也有很多； “年”是农耕文明的最重要的节日我们却创造出这么一个图腾；怕火焰（文人士大夫崛起参与以后就用红纸写门对子抒发一定的思想伦理以及对民族、国家、家族、家庭等的祝福词语代替）怕响亮的爆竹（以后用鞭炮等特定的仪式代替）这么一个漏洞百出；不伦不类的动物用来嘲笑一把。 “年”是我们先祖辈在还没有知识没有文化一片混沌未开化的时候创造出来的图腾那时候人们对于自然的认识只能到此；它（年）必然漏洞百出；不伦不类；“年”作为我们文化象征后来的先祖辈几千年上万年都敬宠不正说明我们文化的长久和延续吗。 现代人不要不知天高地厚真的以为比我们先祖辈人聪明；我们只不过是比先祖辈人多占有了一些生产资料，生活资料却破坏了先祖辈人留给我们后人的大好河山的一群败家子！（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十三 二（下） 我们不要嘲笑“年”这个漏洞百出；不伦不类对于我们一点伤害都没有的动物（图腾）；我们真要嘲笑的是代表“皇权集权”的“真龙天子”！看看现在吧我们有理由相信在以后的若干年我们就会再次出现“真龙天子”；当然我们现在的政治制度仍然还是“皇权集权小民主制度”。 写到这里突然想骂……；草你妈的“真龙天子”！ 从“年”的事情上看，我还想骂……；现在“泛犬儒主义”成为中华文化和生活的主流了；草你妈的“中华文化”只能培养“皇权集权”培养不出正直的人民的民主制度！只会“软的欺；硬的怕”；只会“锦上添花”不肯“雪中送炭”。 难到不是这样的吗？！放眼看看神州事吧！（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）投降（感谢顾城） 鬼 把双手举过头顶 是在投降 或是 在宣誓 存在 在阳光里没有影子 人 打了个寒颤 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十四 我看了我的身份证居然是“居民身份证”（我们使用的户口簿叫“居民户口簿”）（感谢周孝正老师；在我写这篇小文章的时候没有看见周孝正老师的视频，写好了一段时间看见了老先生的视频他在那里也谈了“居民身份证”的问题，只不过他说中国是一个精神分裂的国家没有我谈的细致；在这里我仍然要谈【这些话是在以后补注的】）；身份证就是说我们是居住在叫中国这块土地上的居民我们不是这块我们世世代代生活的土地上的主人我们是居民是居住在这块土地上的中国人； 这真是荒谬这是谁让我们不是这块土地的主人？为什么我们不是这块土地上的主人？！ 既然我们是“中华人民共和国”我们就应该有“中华人民共和国”的“人民身份证”或者叫“中华人民共和国”的“公民身份证”再或者叫“中华人民共和国”的“国民身份证”。 我们要求正名我们是“中华人民共和国”的一名普通的公民我们要求我们恢复我们是中华人民共和国的一名合法的公民的身份；请从身份证上给我们正名。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）吸血鬼 吸血鬼 生活在黑夜里 他们 从 小道消息 打听到 人 是生活在阳光下的 他们 决定 要白天出没 太阳一出来 他们就浑身的疼痛 在丢失了几个兄弟姊妹 之后 重新回到了黑夜里 知道了他们是 不能有 阳光政策 他们就是一群 见光死 的 货色 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）动物园 从猿进化 成为了 人 听见 锣点 鼓声 举手 投足 没死 你就 活着 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十五 看了太多的所谓教授、学者、专家的鸟语、兽言（就是不说人话）觉得中国的文人气节难道在1957年的反右中都被镇压殆尽了反倒是一些律师的行动使我振奋中国的气节；一次偶然（也是必然）我看到了《燕山大讲堂》的一群学者、教授的演讲我发现我错了（在这里我真心的承认我错了；其实我相信中华民族的气节一直都存在着只不过是被暗黑短暂的掩埋了当暗黑稍微的依稀退却一点时那些象金子一样的品质就会自然的显露出来是任何残暴的手段镇压不了的）；他们对于中国的剖析对于中国当今社会的担忧对于中国未来的规划以及对于敢于讲真话的追求（在当今中国谎言是司空见惯的社会里敢于讲真话是需要无比的勇气的）他们不仅仅只是停留在讲真话而且是在讲真理是在讲事情存在的的真理当然包括政治（政权）的，经济的，文化的（环境）等的真话、真理剖析它们（政治、政权、经济、文化【环境】……）的来龙去脉发展规律以及在当今的社会环境政治环境下以后向什么方向发展一样敢于讲真话讲真理（坚持真话；坚持真理我现在还没有看见不过看见了一丝曙光；我真心的想和他们一样不知道能不能做到）。 我和他们（中国人民）有一样的命运这是我无法选择的宿命；命运早就把我烙刻在中国大地上了我无法选择的和我的人民同呼吸共命运；同甘苦共患难。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十六 当今中国就是一个庞大的“犬儒社会”；从小的讲“犬儒社会”就是个人得过且过的生活态度；环境污染了，不关我们的事；商品含有化学毒品，不关我们的事；农作物化学残留，毒食品……，不关我们的事；随便他妈的什么事情都不关我们的事；只要我们还有饭吃（即使我们吃的是化学元素周期表；即使我们吃的是农药残留；即使我们没有饭吃了，饿死了；我们一样不会发一声的，这样的事情在历史上发生过我有理由相信以后还会发生）。从大的讲就是依附权贵失去自我就是欺负弱小依附强权软的欺硬的怕；政府让我们“生（生育）”了，我们敢不“生（生育）”“吗；人多力量大”“不孝有三无后为大”；政府让我们“不生（生育）”我们敢“生（生育）”吗；“计划生育好；一对夫妇只生一个（孩）好”……； 节日了放鞭炮是封建迷信的产物又是浪费又是污染（才不管是不是我们文化的表现）一律禁止燃放鞭炮；我们那时候谁家敢燃放鞭炮；当个人成为社会的一员（不管我们想不想成为社会的一员党派和政府都会通过各种手段不惜杀死几个或一批不同思想和个人行为的人从而逼迫我们成为社会的一员）；当党派通过政府操作或者说操纵社会的时候，个人就只能是社会的一员是没有个人思想和个人行为的社会的一员；这时候如果再有不同声音和个人行为可以通过广大的社会力量就是人民群众自己就可以把个人灭了（因为这时候个人思想和个人行为已经没有存活的可能和土壤了）让所有人的行为和思想就象一个模子里刻出来的做着一样的行为拥有一样的思想；让一个人或几个人代表全国人民的思考和行动； 我们几千年来一直做着这样的事当然包括当今的党派和政府。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十七 谈家风；我们从1957年反右之后还有家风吗？我们国家现在要说不管你是什么只要你能搞到钱（偷、抢、掱、拿；坑、蒙、拐、骗）你就是有本事的人这种现象最能说明的就是我们发案都具有地域性（某个地方就是制假贩假的老巢；某个地方就是诈骗的老巢；某个地方就是强夺发案的老巢；某个地方就是偷盗的老巢等难道不是这样吗！）；这就是当代人的“家风”“乡风”“村风”……。 我在这里呼吁国家应该尽快取消“一票否决制”因为这背后是一连串的不公平和产生许多骇人听闻的事件可以用“杀人放火”来形容一点都不过份。 上访的一票否决制就可以造成截访和黑监狱滋生滋长和蔓延； 计划生育的一票否决制就可以造成烂罚款，烂堕胎以至于造成女人在堕胎过程中的死亡这样的例子还少吗。 …… 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）鬼是一些好人（感谢顾城） 鬼是一些好人 只不过 他们不想 像人一样 互相欺骗 鬼 嘻嘻哈哈 玩耍 在盛夏的背阴处 人 感到 一阵阵的寒冷 可是 他们又不敢说 说冷 那是 流言 谎话 人的心底泛着寒意 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十八 人们；当他的出发点错误的时候他所做的所有的付出只能说白费功夫有时候可以说是吃力不讨好；可以这样说他不想家庭和睦要凸显他自己必然是家庭混乱，有时候可以家破人亡；他治理国家不是想国泰民安；人民富裕安康，循礼守法……只是想凸显他的帝王位置；必然是天下大乱；怨声载道……。 恐怖并不可怕；可怕的是恐怖分子并不令人可恨；犯罪并不可怕；可怕的是犯罪分子令人同情；可以这样说犯罪分子，恐怖分子得到了大多数人的支持那是最可怕的；所有的表现是在显示社会矛盾转向不公； 这时候统治阶级要做的就是扭转不公，使社会尽快的恢复常态不要使社会矛盾呈现扩大化呈现满意趋势就是不要让星星之火可以燎原的势头；不是打压是疏导；不是护短是解决问题；不是“和稀泥”；这时候再和稀泥是要死人的也是一种无能的表现。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 八十九 最近在网上看了普京离婚的事情有人猜测普京是想为他的政治联姻铺路；让我想到了我们历史上的和亲；如果普京真的拿自己的婚姻和亲那么乌克兰的问题真的无解了或者说普京真的解决了乌克兰的问题了，因为柔软的接纳比刚毅的杀戮人们更容易接受和归复。 如果真的是和亲我们不要说普京失去了什么；其实他什么都没有失去他得到了他想要的一切俄罗斯几百年都没有解决的大问题；他也真的智慧的解决了一个棘手的问题（以上所说只代表我一家之言；如若雷同不胜荣幸）。 坐公交车；前段时间有位奶奶说：“年轻时候嫁婆家，听婆婆的；如今多年的媳妇熬成了婆；娶媳妇了却要听媳妇的话……” 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十 前段时间看了一部传记片里面有解说员说中国是一个低等民族；怎么中国五千年文明成了低等民族了？想想以前也听过落后就会挨打；我们怎么就落后了？在以前也听过中国就是东亚病夫；我们怎么成了“东亚病夫”了？ 我们究竟怎么了一个领先世界文明几千年的文明古国怎么一下子成了东亚病夫，落后民族，低等民族……了？其实这一切都是历朝历代统治阶级（当然包括我们当今的统治阶级）的所作所为；只有东亚病夫的政府；只有落后民族的政府；只有低等民族的政府（当然包括我们当今的政府；不要把所有的责任都推给过去我们应该反思我们的现在）才造就了一个东亚病夫的民族；造就一个落后的民族；一个低等的民族。 可以这样说是我们历朝历代（当然包括当今政府）不遗余力的打击扼杀铲除本民族的民族精英；如果还没有扼杀殆尽那么就把精英成长的土壤完全的铲除使本民族的精英最后“自绝于人民”剩下当然是一群狗一样的东西和奴才一样的东西。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十（上） 前段时间看了一部传记片里面有解说员说中国是一个低等民族；怎么中国五千年文明成了低等民族了？想想以前也听过落后就会挨打；我们怎么就落后了？在以前也听过中国就是东亚病夫；我们怎么成了“东亚病夫”了？ 我们究竟怎么了一个领先世界文明几千年的文明古国怎么一下子成了东亚病夫，落后民族，低等民族……了？其实这一切都是历朝历代统治阶级（当然包括我们当今的统治阶级）的所作所为；只有东亚病夫的政府；只有落后民族的政府；只有低等民族的政府（当然包括我们当今的政府；不要把所有的责任都推给过去我们应该反思我们的现在）才造就了一个东亚病夫的民族；造就一个落后的民族；一个低等的民族。 可以这样说是我们历朝历代（当然包括当今政府）不遗余力的打击扼杀铲除本民族的民族精英和具有聪明才智的人；如果还没有扼杀殆尽那么就把精英和具有聪明才智的人成长的土壤（我们漫长的历史就是一部绞杀本民族精英和具有聪明才智的人的历史；历朝历代都有文字狱都在做着焚书坑儒的事情当然以本朝最甚；历朝历代都上映着帝王与臣子们勾心斗角的历史闹剧和丑剧）完全的铲除使本民族的精英和具有聪明才智的人最后“自绝于人民”剩下当然是一群狗一样的东西和奴才一样的东西。 你说我们这个民族我们这个国家怎么能够强大！ 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十（下） 这个说回来还是和我们的传统文化有关，我们一直就是一个皇权高度集权的国家；我们的官方也好；民间也好总是相信“天无二日；国无二主”；既然我们怕“国有二主”那么要做的可以这样说当权派要做的就是把这种可能性降到最小、最低；要么把那些有本事（精英和具有聪明才智的人）的人纳入统治阶级自己形成的或者叫做自己制定的体制内并且完全削弱那些我们说的“有本事”的人的聪明才智；如果那么“有本事”的人（统治阶级体制内的“有本事”的人也好；体制外的我们叫做民间的“有本事”的人也好）不听话，剩下的就是“死”杀十族；灭九族；夷平三族。就是说用恐怖的手段使那些“不听话”的人“听话”。 对于“有本事”的人这样做；对于“没有本事”的人我们叫做草民；平民；平头老百姓的那么就愚民教育；这种教育到后来就形成统治阶级就是那些当官的说什么就是什么我们这些（草民；平民；平头老百姓）的头脑已经完全不是我们自己的了。 我们的统治阶级；我们的官府；我们的政府……这样一代代的教育我们；可想而知我们民族不就是落后民族了；低等民族了；东亚病夫了吗！（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 一（上） 现在当今社会医患关系紧张；干群关系紧张；教育届丑闻层出不穷；对于贪污腐败的深切痛恨等的反应。 我只能沉痛的说我们已经进入了完全的“商品社会”；我早就说过我们“人”也是商品；男人是商品；女人是商品；（在感情上我们不能接受但，现实表现确实）医院医生是商品；学校教师（教授）是商品；政府以及政府官员是商品……当然包括银行部门；电信部门；石油部门；铁道部门；粮食部门；供销部门等这些传统的商业部门（不管他们【银行、电信、石油、铁道】是不是商业部门我在这里统统把他们称之为商品部门）不过我在这里并不是说这些传统商业部门里的传统商品什么货币作为商品可以流通；电信部门垄断想信息资源，石油部门垄断的汽油、柴油等资源、粮食部门的米、面、油的资源，商业部门的生活物资等资源而我要阐述的是特殊部门里面特殊的“人”在这里作为特殊商品他的作用作为和危害以及是怎么样造成这样危害的； 有需求就有市场；市场是人们的需求产生的；有市场就有商品；商品是随着人们的需求应运而生的。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 一（中） 商品吗说白了就是人们的一种需求就是对于需求应运而生的我们用货币购买，早年间也用以物易物的形式获得的我们就应该把他们叫做“商品”因为那是一个相互交换获得的；有的交换是对等的，有的交换是不对等的；如果有一些东西我们没有需求就是说我们不需要那么这些东西必然会慢慢的退出以至于我们完全看不见了或者我们可以把它们叫做退出了历史舞台这样的事情；这样如果我们还把他们叫做商品的话那么发生的就太多了。 在医院里看病买药是必然的（药品就是商品），我们在进门之前是要门诊费的那么这里医院、医生就作为商品出现了；我们接受教育是要交学费的学校、教师（教授）作为商品就出现了；至于政府是纳税人养活的他们（政府官员）是拿薪俸的在这里政府、政府官员作为商品也就出现了。 应该说商品是我买你卖；一个愿打一个愿挨；是你情我愿的事情怎么会搞成医患关系恶劣；教师（教授）丧师辱德；有的政府官员欺压百姓呢？ 这种种，种种；其实就是我们医生；教师（教授）；政府官员是作为商品存在了但是，他们（医生；教师【教授】；政府官员）却没有作为商品最根本的特质性能就是商品在我们不喜欢或没有什么大作用或者是我们发现这些商品对于我们是有害的时候的防腐退换原则（机制）没有了；或者说根本就没有建立。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 一（下） 这样说我们是一个没有宗教情怀的民族或者叫国家；就是缺少对一种生命的怜悯和敬畏（我们看见一家因为老人赡养发生矛盾了，老人被自己的子女活活饿死的事情；一个孩子被车撞了我们的行人冷漠的不闻不问结果造成孩子被另一车辆二次碾压而死；老人摔倒了而行人不敢搀扶；一个偏偏少年因为一个很小的剐蹭车祸【不知道什么原因】就残忍的杀害了一名妇女；一位“白领”女子摔倒了行人没有施以援手最终该女子因为耽误了抢救无效而死亡了。再加上计划生育是对于生命最大的漠视还有司法的枉判造成不该死的人被判处了死刑等）。 历史的选择了儒家（儒术）做为唯一的政治的意识形态；行政的意识形态和行政参与管理者之一……如果说儒家（儒术）也是一种宗教（我们现在也承认儒家也是一种宗教我们称之为儒教；记得有一位名人说的“儒教吃人”）它（儒教）是一门入世的宗教（在后面的文章中我还会谈到的）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 二（上） 在以前我们买了一个商品（这里主要特殊部门里面特殊的“人”作为商品；医生；教师【教授】；政府官员）因为成本很低或者那时候我们是以物易物的形式获得的发现我们根本就没有货物可以交换（那时候生产资料；生活资料统统国有；经济也是计划经济）就是说我们只能获得（可以这样说当时的环境就是全国就是一盘棋；政府就是唯一下棋的人他们【政府】是强行给予我们只能接受）或者说我们发现买错了售货员又不给我们退换“货物售出概不退换”因为在我们的承受范围内再是因为我们那时候确实的不具有多少智慧和勇气敢于去要求退换（质疑）我们不喜欢不接受的物品（商品）我们姑且接受了然而现在我们要化很大的成本有时候就要用我们毕生的积蓄购买的或者我们发现我们购买的就是死亡那么只有孤注一掷拼死一搏了；老话再说一下历史上发生的许多改朝换代就是在这种情况下发生的。 保姆是商品；钟点工是商品；家教也是商品；还有我们都知道的在这里就不说了也是商品……（我在这里对他们没有一点的不尊重的意思）在这里也不是探讨这些的而我要说的是我们购买的是那些拥有一定的资源的人像医生，教师（教授），政府官员我们要购买的是他们的资源；知识是一种资源；经验是一种资源；医疗器械是一种资源（当然包括药品了）；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 二（中） 学校是一种资源（当然包括教师【教授】了）；权力是一种资源（当然包括政府官员了）。 当我们在购买一种资源的时候，这时候我们做为消费者和这些“商品”之间是不对等的就是说我们是弱者因为他们（医生，教师【教授】）绝对是强者（因为他们占有了社会上所有我们知道和不知道的资源；而那些资源对于我们个人来说是觉得的强者）这时候就应该有一种约束机制； 过去在皇权集权小民主制度的时候我们历史的选择了儒家（儒术）做为唯一的政治的意识形态；行政的意识形态和行政参与管理者之一（汉、建国初年以老子的“无为而治”国；最后也是董仲舒“罢黜百家；独尊儒术”从而也定立了儒家【儒术】在中国漫长历史上的地位；佛教在历史上的各个朝代都扮演过重要的角色在唐朝更是出家人【和尚、尼姑】居庙堂之上耀武扬威全国到处大建寺院庙堂各种大型的刹舎更是环肆林立当然包括武则天本人更有在感业寺短暂为尼的身世；要说史官文化我们更有太史、御史、刺史、长史、典史等这样直接以“史”相称的官职）管理国家他们（儒家【儒术】）这些人利用道教，佛教等宗教和中国特有的史官文化或者这样说儒家（儒术）结合道教，佛教等宗教以及我们特有的史官文化重新创造一种文化（这种文化里面处处包含道教，佛教等宗教的文化以及史官的忠诚记录统治阶级的言行和行为以及各种重要的活动）教化民众和约束统治阶级也同样用我们特有的的史官文化（大史、小史、内史、外史、左史、右史等））（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）中国 商品社会 二（下） 来约束统治阶级本身特别用来约束皇权（用我们大家耳熟能详的话就是包括用“封建迷信”的那一套在内的管理教化民众和官僚也包括皇帝本人）从而使我们这些现在说来是消费者过去叫小民草民的一大群（包括全国人口的百分之八十、九十的人）人不至于购买到太次的商品（物品）。 现在我们发现我们的先人们帮我们制定的一套约束机制已经全部被打碎了；在我们打碎旧有的约束机制或者说旧有的传统旧有的文明又没有建立起象欧洲利用文艺复兴重新打造的以人文主义为主要的对新秩序约束的机制我们现在只剩下“摸着石头过河”了；我们又可以说是旧有的传统旧有的文明被打碎了新的传统现代的文明没有构建（只剩下唯经济主义的“摸着石头过河”和全民族的“泛犬儒主义”）造就成现在我们的医患关系恶劣；教师（教授）专家们都成“恶魔、妖怪”了；政府部门在某些时候无节制的伤害民众。 可以这样说在我们打碎旧有的机制、旧的传统、旧的文明之后我们没有建立或者说我们根本不想建立新的约束机制、新的传统、新的文明那么造成的后果将是自杀；无序的混乱就不可避免了；因为我们没有信仰，唯利是图就不可避免了；有时候做着自掘坟墓的事情，死亡就不可避免了。（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）童年（二） 一个小孩子 在玩跳格子（游戏） 他 跳啊 跳啊 跳啊 跳啊 跳啊 跳啊 满头的汗水 兴奋的对姐姐 说 看 我跳的多好 满脸洋溢着自信的微笑 姐姐 说 去 撒尿 泥蛋蛋玩去 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十一 最近看到的报道是说俄罗斯出兵乌克兰的克里米亚地区是为了保护俄侨民在乌克兰的利益； 这时我想起一战、二战时期捷克斯洛伐克的苏台德地区的经历不知道怎么的突然觉得我们的“计划生育”政策是一个特别可笑的政策；别的国家的政府都希望自己国家人口众多；民族繁荣；而，我们国家的政府恰恰讨厌我们国家的人口众多；讨厌我们的民族繁荣；这是为什么？！ 现在到了不是放开“单独二胎”的问题；而是应该完全废除“计划生育政策”的问题。 我们的官办媒体不是一天到晚的说“文化繁荣”吗？ 我们一定要知道文化的传承是要靠这片土壤和生活在这片土壤上的人口完成的；现在确实是我们文化文明的精髓在日本；在韩国；在台湾地区……但是，我们创造文化文明的土壤还在；我们创造出灿烂文化文明的人口还在我们就有使我们的文化文明回归的可能；现在是我们的政府正在用计划生育的办法使我们的人口急剧减少那么过不了多少年我们就没有传承我们文化文明的人口了呀！ 举“汉族”为例（在这里没有歧视各民族的意思；只是就事论事的说）我们知道我们汉民族是多少年它通过通婚和各民族杂居形成的一个民族（汉民族不是单一的民族是多民族混血形成的一个民族只不过用“汉民族”这个民族名而已；也是我们“不顾脸”无节制妥协形成的【这个在这里不细说了，翻翻历史就看的清清楚楚】【就是我们自吹自擂所说的“同化”{别的民族应该说是征服了我们}了其他民族】）。 现在，我们已经进入“老年化”社会了；我们拥有可以繁衍后代的年轻人口越来越少了再这样下去我们连混血的年轻人口都快没有了更别谈什么“文化繁荣”了； 土壤还在；人口没有了。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 一 我们最近又听见有人叫嚣着要战争了；不是我说什么大话，战争是打不起来的；怎么说呢？ 纵观中国的历史战争不仅是耗费巨大的人力物力有时候它（战争）直接就意味着皇权（领导人）的更替和国家的改朝换代； 战争中特别是大规模的持续时间稍微长一些的战争那个调度和指挥战争的人（或一个小集团）最终将是这个国家的领导人（领导集团）；他们（可以是一个小集团）或不是以国家领导人（集团）的身份出现也必将是国家实际的领导人（集团）这样的表现在“五胡乱华（五胡十六国）”“南北朝”“五代十国”这样国家改朝换代快，用现代的语言来说叫“革命的历史时期”国家领导人更替快的时期（皇帝轮流做明天到我家）是最能表现出这样现象的也是我们最能够看清楚掩盖在历史表象下的最根本的真相；在王朝稍微长久的朝代统治阶级就会注意到这样的现象（当然战争中指挥调度里的人也是统治阶级本身里的一份子）；这里说的统治阶级可以特指皇权就是皇帝（本人）也可以当然是皇帝和他手下一些有智慧的臣子。 为了防止这种事情的发生朝廷、政府就会刻意制定一种制度约束这样的事情发生（就是在战争中那个调度和指挥战争的人【或一个小集团】最终将是这个国家的领导人【领导集团】）（换言之就是在战争中崛起的人【可以叫将领】和崛起的集团【可以叫“党”】）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 一（中） 宋朝这种约束制度建立更是发展到“兵不识将；将不识兵”的地步。 关于这些约束战争中崛起领导人的制度（岳飞就是因为国家约束（条件之一）而死的【这是我一家之言；如有雷同；实属荣幸】）大家如果有兴趣可以在历史的故纸堆里找到很多很多这样的佐证。 我们从近现代史和现代史上面看北洋政府时期一个一个总统的轮替；一个一个总理的轮替；一直到民国时期蒋介石的上台也都是在验证着（蒋介石是开办了“黄埔军校”在北伐战争的过程中一步一步奠定【崛起】了他做为中华民国总统的地位）。 1950年的“抗美援朝”（关于这场战争要不要打？我的观点是不需要打！但是，在特殊的历史条件里；特殊的人要做特殊的事的时候这场战争就变的不可避免的要打了。）不论这场战争要不要打；也不论这场战争的正义与否；不论这场战争残酷的大小；反正是战争的规模大小正好；时间也正好；说一句解放战争打出了一个团体就是“共产党” 主天下了（我们知道以毛泽东为首的“中华人民共和国”打败了以蒋介石为首的“中华民国”他们是以集团的形式对决的；以党派对党派；就是说一个人是不可能打败一个强大的政府的就是说毛泽东一个人不可能打败以蒋介石为首的民国政府的换句话说就是说打败国民党反动派共产党里面每一个人都有功劳；有以非共产党员只要参加了共产党团体对抗作战打国民党政府的每一个我们称之为老百姓的人的功劳；可以这样说共产党利用老百姓或者叫结合老百姓【建国后成立的“人民代表大会制度”就是这种情况下建立的】{这是一种象征性的制度；这种象征性发展到当代已经完全缺失了可以说完全没有了代替的是权贵官僚集团的一次一次商讨瓜分利益和为了瓜分利益相互博弈制定制度的集合场所地}一起打败了国民党反动派；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 一（下） 可以这样说共产党利用老百姓或者叫结合老百姓【建国后成立的“人民代表大会制度”就是这种情况下建立的】{这是一种象征性的制度；这种象征性发展到当代已经完全缺失了可以说完全没有了代替的是权贵官僚集团的一次一次商讨瓜分利益和为了瓜分利益相互博弈制定制度的集合场所地}一起打败了国民党反动派；共产党利用其他党派或者叫共产党结合其他党派【建国后成立的“政治协商会议制度”就是在这种情况下建立的】{这是一种奖赏性质的制度；这种奖赏性质发展到当代它的奖赏性质已经更加突出了可以说已经是大白于天下路人皆知随便的打赏和撤销（河南省政协常委、民革河南省委委员赵克罗就是一个典型的例子）}打败了国民党反动派。我的中国历史观就是一些人或一些党派利用【结合】老百姓或是利用【结合】另一些党派叫推动历史前进的历史或叫改朝换代的过程；我的观点是一些人或一些团体【党派】利用【结合】老百姓或利用【结合】另一些团体【党派】改朝换代的过程【人民从来也没有推动过历史前进；如果真要说那也只能说统治阶级利用人民帮助他们打下了他们自己可以享受的而人民屁都不算一个的所谓的新江山】）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 二（上） 那时候毛 做为国家领导人的地位是不是稳固的我们不清楚；而这场战争就是（不管怎么说客观事实；后来的表现就是）打出了一个无以伦比的地位不可撼动的巨大的象恐龙一样高耸的象参天大树一样伟大的象神一样的革命领袖毛泽东 其他人就都是（客观事实；后来的表现也是）蝼蚁；当然包括刘少奇；周恩来；朱德；陈云；林彪；邓小平更别说我们这些广大的劳动人民了可以说我们什么都不算如果我们真的要算的话就是一个个“不算人的人”的“符号”。 什么“忠诚老实政治自觉运动”；什么“整风运动”；什么“农村的三反运动”；什么“三忠于、四无限”；什么“红卫兵”的“文攻武卫”；什么“知识青年”的“上山下乡”运动；什么“批邓 反击右倾翻案风”等的政治运动让我们没有尊严的活着我们也就剩下（客观事实；后来的表现就是）“活着”了（从古往以来的历史上看我们还有一个名字就是动乱和战争年代的“炮灰”充当统治阶级的“炮灰”）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 二（中） 以后毛 的每一句话都是“最高指示”；每一个字都是“金科玉律”“圣旨”（反复广播；反复传达；反复学习……一直到他【毛 】老人家见了马克思去汇报他的丰功伟绩为止）不得怀疑；不得违反（张志新；遇罗克；林昭……就是因为对毛泽东思想产生了怀疑和对“文化大革命”的怀疑被无限的上纲上线的迫害最终也没有逃过被宰杀的命运）。 从此以后他（毛泽东 ）就可以想整谁就整谁（1964年的12月底，毛 当面对刘少奇说：“你有什么了不起？我动一个小指头就能把你打倒”【刘少奇首任全国人大常委会委员长和第二任中华人民共和国国家 {公元1959年4月27 日刘少奇当选为中华人民共和国国家 }】）；想发动什么运动就可以发动什么运动（1957年【反右运动】以后的所有运动直至1966年?——1976年的文化大革命运动）。 对于彭德怀元帅的遭遇可以这样说自从抗美援朝战争结束后他（彭德怀元帅）的命运就已经注定了（1959年的“庐山会议”就是彭德怀元帅这种命运最根本的表现【关于这一点有兴趣的朋友在网上搜一下“庐山会议”】），因为“天无二日；国无二主”再因为我说过的战争中特别是大规模的持续时间稍微长一些的战争那个调度和指挥战争的人最终将是这个国家的领导人，不可能一场战争打出两个领导人所以彭德怀元帅必然是（客观事实；后来的表现也是）要被整也必然要被整死这样的下场不是因为他在朝鲜战场上没有保护好毛 的儿子毛岸英（有人说彭德怀没有保护好毛 的儿子毛 心生怨恨才要整彭德怀的【有不少人这样说】）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 二（下） 在历史巨大的车轮碾压了一遍中华人民共和国的肌体以后（当然是伤痕累累，满目疮痍。在十一届三中全会上已经给毛 的功和过做了全面的概括。反正我们叫做“拨乱反正”了）我们发现又回到了原点（我们的历史总是以可笑的转圈圈的形式说是大踏步也好；缓慢的推进也好；摸着石头过河也好，行走着。）这时候摆在说是（因为我看见后来人总这么形容一个人）历史伟人也好；革命领袖也好；国家领导人也好（后来有一个词叫“改革开放总设计师”）也好……面前的又是一场战争（关于这场战争要不要打？我的观点是不需要打！但是，在特殊的历史条件里；特殊的人要做特殊的事的时候这场战争就变的不可避免的要打了）邓小平做为国家领导人之一后来又当选为中华人民共和国军委 （虽然有老帅们不愿意打）他力排众议决定打“对越自卫反击战”（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 二（下下） 邓小平做为国家领导人之一后来又当选为中华人民共和国军委 （虽然有老帅们不愿意打）他力排众议决定打“对越自卫反击战”（不管怎么说客观事实；后来的表现也是）邓小平做为国家领导人的地位得到了确定和巩固后来就出现了（发生）以胡耀邦为国家 ，赵紫阳为国家总理的外在表现政府；以邓小平和陈云实际掌握和运行国家的事实政府的形成（我总能想到在影视剧里反复出现的“垂帘听政”景象）即使是在邓小平完全退下来的时候公元1991年前后有一股潮流要摧毁以邓小平、 等老一辈革命家为首开创的改革开放政策就是说有一股要走回头路的潮流时，邓小平做为一名“普通的共产党员”（不普通的共产党员）又一次南巡发表了一系列“拨乱反正”的讲话就是证明。毋庸置疑他（邓小平）自己也说过他是中国第二代“领导核心”而他的后任继承者江泽民是党的（国家的）第三代“领导核心”。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 三（上） 我们说战争的规模要大，持续的时间要长；这是为什么？ 战争的规模大是因为这大规模的战争动员的兵力就要多；这样有更多的“枪杆子”子就掌握在这场大规模战争的指挥（官）者（指挥集团）手里了（我们共产党就是“枪杆子里出政权”的；所以我们现在仍然是“党”【牢牢的】指挥【掌握】着“抢”）而对于其他将领（其他集团）或者说皇权就指皇帝（国家一旦有事；皇权一旦受到挑战）手里可调动的兵力或者叫部队就相应的少了或者可以直接的说就是没有可以调动的部队了；可以这样说如果这时候发生掌握枪杆子的那个将领或那个掌握枪杆子的集团发生叛乱，国家（皇帝）连平叛的可能都没有了只好乖乖的退位还有可能被叛乱者杀死灭九族；这种事情在各个朝代都经常此起彼伏；彼伏此起的发生着。 我们看明朝（这是我们汉政权创建立的最后一个王朝）：明王朝是长期处在小冰期时代（1580——1644是中国进入最寒冷的时期）；（大旱；水涝；冰雪灾不断【特别是崇祯朝时期】）农民种植农作物常常会歉收、绝收就是老百姓长期处在饥饿的状态再加上统治阶级集团（皇帝；王爷；官僚集团；儒生；士子……我为什么要这么的细分后面会有交代）特别比较贪婪李自成（为闯王高迎祥部下；高迎祥死继任为闯王也是明朝各地农民起义最为有名；最具有战斗力的一支）的农民起义就是在这种情况下就发生的（朝廷不给饭吃；就自己找饭吃）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 三（中） 明末崇祯皇帝（朱由检）的失败就是因为惧怕战争中武将会利用大规模持续时间稍微长的战争中（将军崛起）撼动他皇帝的位置（皇权受威胁）；战争在表现上就是速战速决不会给将领有足够的时间做事情从而表现的或者说事实上就是朝廷就是皇帝本人（崇祯皇帝【朱由检】）总是想把战争的规模控制在一定的范围内不想让战争扩大化（战争一旦打起来就不会受人为的控制；在一定的或者叫特定的历史环境里它【战争】的规模或者叫战争的状态是靠战争双方的妥协以及靠战争中几次战争中决定战役的成败决定的【我们解放战争中就是三大战役决定了政府更替的命运】）控制在一定的时间里两个月；三个月或半年等就想让战争结束不惜临阵换将（走马换将；杀马【将领】换将【袁崇焕{杀了袁崇焕就没有可以和就是后来建立大清王朝的女真族后改名满族正面作战的将领了（凌迟处死了袁崇焕就寒了带兵将领的人心了【人心就此涣散了】）}；孙传庭{死了孙船庭就失去了对抗李自成农民军正面对抗的将领了（孙传庭被逼无奈战死疆场的；他是可以不用战死疆场的）（呜呼哀哉）}……（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 三（下） 孙传庭{死了孙船庭就失去了对抗李自成农民军正面对抗的将领了（孙传庭被逼无奈战死疆场的；他是可以不用战死疆场的）（呜呼哀哉）}……就是在这种情况下死的】）反而造成了军心涣散；君臣（严重的）不合从而给了李自成的乌合之众有机可乘打败了朝廷的正规军；也造就了崇祯皇帝（朱由检）煤山上吊死了多少天（【君臣失和】是促成崇祯皇帝【朱由检】自杀众多条件之一）（留下了脍炙人口的“‘朕’非亡国之君‘臣’皆亡国之臣”的千古悲叹）死了都没有人帮助他收尸（东华门暴尸【这是李自成做的最蠢笨的事情之一；后来历史的发展就出现了转折】；而清军一入北京，多尔衮立刻隆重为崇祯帝后发丧，谕令“官民人等为崇祯帝服丧三日，以展舆情”。到雍正年间 雍正遂封朱之琏为“一等延恩侯”，世袭罔替，负责祭祀明朝皇陵。虽然这是一个象征性的官职但也可以看出大清王朝和汉民族相互融合的良苦用心也可以看出大清王朝建国后要依靠或者说要倚重汉民族治理国家或者说希望国家长治久安的良苦用心吧【只要汉民族不乱；其他少数民族；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 三（下下） 到雍正年间 雍正遂封朱之琏为“一等延恩侯”，世袭罔替，负责祭祀明朝皇陵。虽然这是一个象征性的官职但也可以看出大清王朝和汉民族相互融合的良苦用心也可以看出大清王朝建国后要依靠或者说要倚重汉民族治理国家或者说希望国家长治久安的良苦用心吧【只要汉民族不乱；其他少数民族；其他地方有些小的动乱不会也不可能动摇国家或者叫大清统治{做江山}的根本；也可以说满族在人口上在文化上【后来他们满族对于汉文化的学习和推崇就是一种证明】弱于汉民族的他们自己也做了江山可以说是机缘巧合上天垂青满族他们统治江山还是仰仗汉民族的人口和文化的所以他们就有了柔软的身段后来的发展就证明了这一点；满族做了江山摒弃了我们汉人做江山的许多错误和弱点{他们比我们历史上的另一个少数民族蒙古建立的元朝就聪明和有智慧的多了所以他们创建的大清王朝就在中华民族的历史长河里存在的长久}】【一家之言；如有雷同，实属荣幸】一直延续至大清朝亡国。）（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十二 看到一句话……不过不是现在才读到的；早就读过了只不过现在有一些想法就是小说《简爱》里的一句话“……就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”说起来那是别的国家人的对于死亡的理解而我们呢……？在一个没有宗教信仰的国家或者可以肯定地说在一个没有信仰的国家当堕落和俗世成为常态的国家我们死了就死了或者我们就死了什么都没有……；所以我们腐朽；腐朽也就成为了常态（当然包括我）！不信！信仰世俗和俗世的人们啊你们放眼看看吧！ 我在【周永康原下属集体表态支持打老虎】 http://t.cn/RPxQVY1的回帖好像是“现在在当今的中国我们基本或者叫就是看不见‘忠’看见的都是‘投机钻营’的机巧之徒”这个回帖后来就看不见了。但，主贴还保留在我的新浪微博里面。我在这里想说我们千万不要相信百分之百或者是百分之几十的支持和反对因为在中国什么都可以操作和操纵。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）中国仁 中国 是个 是个熟透了的果实 （一般的腐朽 糜烂） 里面 孕育着 中国仁 有一天 他炸裂 他的“子” 却四散奔逃 散落四海 怎么了 不在眷恋他的 土地 故乡 那么遥远 不在是“子”的故乡 那块诞生“子”的土地 是 那么的辽阔 和 富饶 “子” 不敢触碰 那是 伤心 和 疼痛 眼睛里 流淌的 是 血 中国 我可以亲吻你吗 如果您不拒绝 我的墓碑 不会插在别国的土地上 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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杂文）哦 战争 四（上） 崇祯皇帝（朱由检）自杀殉国还有一个重要原因；当时儒家发展到后期在“士”的这个阶层已经形成了一个很大的集团（东林党就是代表；就是我们看以魏忠贤为首的“阉党”里面也有许多不得志的（前期受打压、排挤）以及得志的（“阉党”专权时期）儒生；士子；官僚等（这里的“党”不是现在意义上的“党”是“朋党”）像这样以儒生为主的以自身利益为根本出发点形成的朋党在明末还有很多）我们看明朝末期的儒家集团（在许多我的文章里反复的谈过在这里再说一遍我们在皇权集权小民主制度时期儒家作为唯一的意识形态和参与管理国家之一（可以用唯一都不过分）当然包括明朝；那么他（士；绅；官僚等利益获得者集团）的组成当然是儒家的士子；官员（官僚阶层）这时候再也没有明朝前期、中期的以国家社稷为己任的雄心大志和责任担当的勇气（万历皇帝朱翊钧【1563年—1620年】在位48年有28 年不上朝国家照样有序的运作从而开创了万历中兴【“万历中兴”就是以张居正为首的士大夫官僚阶层开创的】不过他【万历皇帝朱翊钧】后期的胡作非为也为大明王朝的灭亡埋下了种子）；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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杂文）哦 战争 四（中） （方孝孺【1357——1402】就是坚持自己的道德不惜被明成祖【{年号}永乐】皇帝朱棣【1360年5月2日－1424年8月12日】灭了十族）他们（儒家）全都为了自身的利益与以皇帝为代表的可以叫“王（黄）族”（就是我们说的皇帝；王爷为代表的朱家）争夺利益相互博弈；最终儒家把崇祯（朱由检）绑在儒家亲手缔造的也是儒家亲手破坏的已经是千疮百孔的道德破船上一同沉没；可以这样说崇祯（朱由检）就是旧儒家旧道德的殉难者‘受难者；可以毫不犹豫的说“儒家”就是毁在明末以“儒家”为（主要）代表的儒家士子当然包括官僚阶层们当然包括当时的文人士大夫们的手里的（崇祯皇帝【朱由检】的死可以说是国难；但，这国难是他和他手下的臣子们一手荒唐造就的；到底是做臣子的错？还是做皇帝的错？我的观点是：各打五十大板；没有谁高尚；只有谁比谁卑鄙。）。儒家就是那些士大夫所表现的是无比的丑陋；这时候在他们心中儒家的“纲常、伦理”早就荡然无存了；更别说做臣子的愧疚（忠君爱国思想也好；忠臣等儒家传统观念也好）他们跨过暴尸在朝门外的崇祯皇帝为了表现归顺“大顺”王朝的忠心纷纷上表；上书……；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 四（下） 百姓这时候都看不下去了把骑马的大臣拽下马，把赶路的大臣挡拦住让这些大臣士大夫给暴尸在朝门外的崇祯的尸体磕头；从这件事情上看这时候的儒家那些所谓的士子；文人士大夫都不如他们看不起的乡野匹夫就是普通老百姓的操守和气节“文臣个个可杀！诸臣误我！”。 在这里说一句“儒家”一直都是出士为官的哲学；不是教化民众的就是说他们（儒家）可以礼贤下士；但是，他们（儒家）“礼”不入庶门（民宅）就是说普通老百姓就是乡村野民不配懂“礼”的学问的粗鄙的广大人群。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 四（下） 百姓这时候都看不下去了把骑马的大臣拽下马，把赶路的大臣挡拦住让这些大臣士大夫给暴尸在朝门外的崇祯的尸体磕头；从这件事情上看这时候的儒家那些所谓的士子；文人士大夫都不如他们看不起的乡野匹夫就是普通老百姓的操守和气节“文臣个个可杀！诸臣误我！”。 在这里说一句“儒家”一直都是出士为官的哲学；不是教化民众的就是说他们（儒家）可以礼贤下士；但是，他们（儒家）“礼”不入庶门（民宅）就是说普通老百姓就是乡村野民不配懂“礼”的学问的粗鄙的广大人群。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 四（下下） 清军攻破南京钱谦益（1582年—1664年）（他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。在明末他作为东林党首领）率诸大臣在滂沱大雨中开城向多铎迎降……； 其实我们现在看来李自成的农民起义成功是很偶然的（李自成的失败是必然的）他（李自成）无论在兵力；无论在将领；无论在物资；无论在他自己集团的智慧（暴尸崇祯【朱由检】就是证明）等都输给了崇祯（朱由检）这种势态一直延续到崇祯（朱由检）煤山上吊死了才结束。虽然统治阶级注意到了将领的崛起但是，他们（统治阶级）却在统治策略上没有做就是我们说的政策上没有做有利普通百姓生活和生存的调整这也是明朝败亡的根源（就是在战争状态下为了统治阶级他们自己的利益仍然对百姓“横征暴敛”）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 四（下下） 清军攻破南京钱谦益（1582年—1664年）（他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。在明末他作为东林党首领）率诸大臣在滂沱大雨中开城向多铎迎降……； 其实我们现在看来李自成的农民起义成功是很偶然的（李自成的失败是必然的）他（李自成）无论在兵力；无论在将领；无论在物资；无论在他自己集团的智慧（暴尸崇祯【朱由检】就是证明）等都输给了崇祯（朱由检）这种势态一直延续到崇祯（朱由检）煤山上吊死了才结束。虽然统治阶级注意到了将领的崛起但是，他们（统治阶级）却在统治策略上没有做就是我们说的政策上没有做有利普通百姓生活和生存的调整这也是明朝败亡的根源（就是在战争状态下为了统治阶级他们自己的利益仍然对百姓“横征暴敛”）。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 五（中） 可以这样说：商人（现在叫做生意的生意人）是经济生活里的民众可以说是经济生活的直接创造者和参与者；像我们这样的消费者也是经济生活的直接创造者和参与者；因为买卖是经济生活中的根本体现它（经济生活）的直观呈现就是商人（现在叫做生意的生意人）和消费者；当然经济生活还有一条最根本的就是经济政策制定就是我们所说的“制度”就是我们按什么样的经济模式玩按什么样的经济模式生活；就是要制定一整套的经济规章制度；大家要玩就要按规矩玩；按制定规矩（制度）的人（集团）制定的规矩玩；不按制定规矩的人制定的规矩玩那么你就出局（不带你玩了；不给你玩了）。 1 952下半年——1953年初开始的（1953年提出了以“一化三改造”为核心内容的总路线……）“一化三改造”它的主要内容就是1、对农业的社会主义改造；2、对个体手工业经济的社会主义改造；3、对资本主义工商业的社会主义改造。1956年底基本上完成了……这时候土地国有化；商业国有化；工商业国有化……。可以这样说这块土地上一切的任何东西，任何形式、样式的东西再加上1957年的反右把在这快土地上生活的敢于讲真话的人整倒、打倒这时候可以这样说包括这块土地上的人都已经国有化了；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 五（下） 可以这样说这块土地上一切的任何东西，任何形式、样式的东西再加上1957年的反右把在这快土地上生活的敢于讲真话的人整倒、打倒这时候可以这样说包括这块土地上的人都已经国有化了（“国有化”就是政府所有化就是政府官员所有化；大官员有大的“国有化”；小官员有小的“国有化”更大的官员有更大的“国有化”；党（也可以叫执政者；也可以叫国家的领袖；什么样的形式叫法；什么样的样式叫法不重要他们完全指向“党”）的领导（领袖）人就全部拥有国家的所有。因为国家是政府的；政府是党建立的；党就拥有了国家的所有。）；以后这块土地上发生任何稀奇古怪的事情都不为过。 在这种大规模的连人群（我们这块土地上没有产生过“人民”；我们根本就没有产生过“民主”和“民主制度”【我们一定要知道“民主”是一种生活方式；它不仅仅表现在制度上；不要把“民主”说的“高、大、上”；我们当然是民主生活期的婴儿我们需要有人扶持和引导我们正在走向民主生活的初期。】有的也只是“皇权集权小民主制度”发展到现在“皇帝”被打到了当然了我们的“小民主制度”也被打倒了代之而起的是全国崛起的是千千万万个大大小小的“皇权”这种现象应该引起统治阶级注意了不是反腐败就可以解决的是到了要有“大勇气”要有“大智慧”解决问题时候了和以前做“切割”了；怎么“切”是大智慧的表现；怎么“割”是大勇气的表现【我在这里只是姑且一说听不听由人】）。都“国有化”之后我们发现生产力受到了极大的破坏人们开始干多干少一个样；是出工不出力；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 五（下上） 都“国有化”之后我们发现生产力受到了极大的破坏人们开始干多干少一个样；是出工不出力；它（国有化）严重的影响我们民族的创新能力和创造能力；正在把人从思想到肉体都变的懒惰；把整个民族变的没有竞争力；也就是说我们的民族严重的落后于其他民族国家的整体经济与国际经济差距越拉越大；“僵化”和“变通”总是相辅相成的；当全国都“僵化”为铁板一快的时候“变通”就不可避免了这时候政治体制内正酝酿着一种变革的思想（特别是“文化大革命”结束以后）就是说统治阶级内部有新的生机正在产生；这时候的变革或者叫改革或者说对于体制要重新进行规划就是说统治阶级内部“革新”或者叫“改革”已经产生共识了推翻旧的体制已经是势在必行了（就是和旧的体制做一个彻底的了断与旧制度做“切割”而这种“切割”是不完全的它还保留了一个毛泽东思想；对于1957年的反右我们国家和党的认识只是停留在“扩大化”了并没有完全的给予所有的同志平反有的人反动的“大帽子”现在仍然还在戴着；土地还是“国有化”但是，他已经有了一个“承包期”；大型企业仍然是“国有化”但是，它们已经完全是商业行为了；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 后面的话（上） 我对战争的看法是“要战争”和“不要战争”；当逼迫压榨使底层民众没有生存的可能的时候（就象我在前面文章中提到的明末农民起义）这时候战争就不可避免了就是说“要战争”了；因为到了这时候就会有人“揭竿而起”了；或者叫就会有人或有的集团可以叫政党（怎么称呼不重要）再来利用民众或者我们叫结合民众（其实就是利用）或利用（结合）其它政党或其它团体一同与现政府作对抗或者我们叫做“革命”（因为这时候战争是不可避免了大家只好真刀真枪的对着干才能解决问题；但是，这时候也不排除有“阴谋家”和“野心家”在操作、操纵战争因为我们的历史一再的告诫我们。）。 为了个人和他所在的政党或者是党派的某个团体为了他们当然包括个人在内的利益所发动的战争我的观点就是“不要战争”；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 后面的话（中） “战争”没有什么“正义战争”和“非正义战争”（“春秋无义战”当然包括“春秋无义战”之后的所有战争“无义战”；当然包括现代，近现代的所有战争“无义战”；当然包括一战、二战这样世界性的大规模战争“无义战”；当然包括侵略战争和各国的反侵略战争以及各国争取民族独立的战争“无义战”；是不是我对甘地领导的非暴力不合作运动就赞成“不”那当然是“无义战”；是不是我对战争就没有我的看法？不是！我对战争的看法就是文章前面说到的“要战争”和“不要战争”它们当然是“无义战”【当然反侵略战争和民族独立战争等这种性质的战争就是我说的“要战争”当然包括甘地领导的非暴力不合作运动虽然它没有表现实际的战争但是，它是以非战争的形式和平的方式{形式上表现的是}对抗政府对抗殖民者政府】）；有的只是我们失去由于计划生育政策下生活的唯一的儿女以及我们的生命（好吧！调侃地说“城门失火殃及池鱼”）。 （未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）哦 战争 后面的话（下） 透过战争的表面现象看战争的本质就是某些人；某些团体（政党）他们之间最有效最直接为争夺利益（博弈）的过程；虽然有统治阶级逼迫压榨从而促进了（不排除有些人；有些团体【政党】在做条件发动战争【就是我们说的叫发动战争的理由】）战争的爆发；但是，最终他们是会通过战争的这种方式蹬上历史的舞台也最终（不管他们在战争之前想到过没有）获得了利益 战争的本质就是某个人、某些人、某个团体（政党）、某些团体（政党）为了达到他或他们的目的不择手段也是最有效最直接获得利益的一种方式；不论是（远的不说就说近现代、现代）……孙中山；蒋介石；列宁（十月革命一声炮响给我们送来了“马克思主义”）；毛泽东；邓小平……他们都是。（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十三（上） 当今中国形式一片大好；我总有一丝忧愁；我们的民族总是在一瞬间的曙光之后就会跌入黑暗就是说我们如果再出现“皇权集权小民主”社会就是我们知道的“黄朝”的出现说白了就是再出现一个皇帝（谁做皇帝不重要只要那个人掌握了“皇权集权”就是说那个人掌握了足够大的权力；什么样的社会这些都不重要我们一直都有帝王存在的土壤原来有；过去有；现在有；当下仍然有；虽然不叫皇帝没有帝号，但是，那个人实际就是皇帝；但是，那个社会实际就是“皇朝”就是我们祖上经过的就做“朝代”的“皇朝”还可以称作“帝国”）都不为奇。 公元1912年12月12日清廷退位之后那一切发展都顺利；孙中山出让临时大总统职务但是，他孙中山仍然保持了大总统的威权（权力吗！在中国谁都想要；当下是，原来是，现在是，历史上仍是；只有当死亡……；灭门；灭族的死亡就在眼前的时候才情不干，意不愿的放弃；在中国只要拥有了权力就拥有了一切；财富，名誉，地位……；中华民族是个世界上最自私的民族许多伟大的大人物当然包括，帝王，将相，总统， ，总理等就是我们学习【自私】的榜样。）一切发展的都那么的顺利其后的几日骤然的风云突变晴朗的天空布满了乌云那微弱的曙光火苗就被吹灭了；其实这一切在孙中山放弃临时大总统的时候就已经注定。（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十三（下） 同样的事情也发生在1945年的8月15日之后当人们欢庆鼓舞的庆祝抗日战争胜利的时候烟云早就笼罩了神州大地。 我们的民族是世界上最独立的民族在许多时候就是不愿意融入世界格局之中；很多时候（或者可以肯定的说我们从来就是……可以叫做“不见棺材不落泪”即时见了棺材也不见得落泪还要做一番垂死挣扎直至把自己作死才算完）我们不听民众的声音不听别人的声音，当，欧美列强枪炮的声音唤醒了大清王朝的时候我们才知道要变革了；当大清王朝把莘莘学子送出国门学习西方的时候却要求他们通过科举考试进入管理国家的行列就是参与行政管理国家最终促成了科举考试的废除（朝廷不变没关系，人心变了，一切都会变。）（在一种制度没有更好的代替或者说我们没有找到另一种制度可以代替的时候或者再说是我们不想有或者叫用其他制度代替的时候冒然的废除是不可取的；对于国家也好；对于民族也好都是一种伤害；这种伤害是极大的）。（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）思绪 一片 两片 三四片 五片 六片 七八片 九片 十片 头十片 片片飞入滚滚红尘中 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）思绪 一片 两片 三四片 五片 六片 七八片 九片 十片 头十片 翩翩飞入滚滚红尘间 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）观点与流言 （上） 观点就是发布（发表）在媒体上（报纸、杂志、电视、广播、各种论坛）对某人、某事的看法的言论； 流言就是对某人、某事的看法的言论在私下里说或者叫在私下里传播；也可以叫“小道消息”。 当我们不能在各种公众媒体上说我们自己的言论的时候就只好或只能在私下里说了，那么流言这时候就开始传播了就是说“小道消息”满天飞；“流言”满天飞。 我们知道明朝“倭患”猖獗其实是明朝颁布了海禁令造成的；中国东南沿海一带的民众长期依靠海外贸易谋生，海外商人亦对中国产品有巨大需求，故私人贸易不可能禁绝，而且转为走私。明朝完全“海禁” 也就断绝许多自唐朝以来整个贸易产业链相关从业人员（渔业、手工业、造船业、贸易）的生计，致使贸易更依赖于走私。有时，商业纠纷无从解决，遂转成武力报复，而明庭则将之通通视为“倭寇”作乱。明人汪直曾上书朝廷请求开海禁，被拒绝后，把基地设在日本的平户藩，以反对明朝海禁政策的南方中国人，与日本人、佛朗机人合作进行走私；可以这样说“禁海”是惹来“倭患”的根本；明朝后期海禁基本废弛“倭患”自然也就解除了（而这样的“倭患”是假“倭”“三分真倭；七分假倭”绝大部分是沿海的渔民）；（未完待续……） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（杂文）观点与流言 （下） 清朝照例实行“禁海”这次惹来的不是“倭患”而是西方列强的枪炮声从而也结束了大清王朝的美梦。 后人论及这段历史，有谓：明朝政府的海禁令，不仅造成了倭寇之祸，也使明朝走向闭关锁国的道路，以后的清朝政府同样继承了明朝的政策；然而，这一场使整个中国慢慢走向屈辱。 “鲧”治水时用“堵”的方式终不能成；“鲧”的儿子“大禹”治水用“疏导”的方式，乃成。 用在言论上就是只要让人们自由的表达“观点”那么“小道消息”和“流言蜚语”就会自然消失或者说它们也只会在小范围里传播（让人们自由的表达“观点”）会创造一个更加文明和和谐的社会就是说让大家管理大家；让大家监督大家社会才会更加的美好；然而这一切都建立在一个让人们可以自由的表达观点的环境里就是说在管理监督以后我们的人身安全和我们的财产安全不会受到伤害和侵害就是说我们大家管理监督大家以后不会受到打击报复；而我们要建立的民主社会就是让大家管理大家，大家监督大家的一个过程。 不是这样的吗？！（完） 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十四 当今世界再谈“无政府主义”就是“欺骗”；我们有悠久的历史；幅员辽阔的土地和广大的疆域根本不适合无政府主义；我们有老子的“无为而制”但，那是有限政府的范畴；社会发展到现在；大家都看的清楚了；说白了“无政府主义”就是“泛自由主义”就是大家不要“团结”自己干自己的就是自家“只扫门前雪，莫问他人瓦上霜”的极端个人主义（我们一直就是一个“极端个人主义”的民族；我在我的《杂文，自私的中华民族》里谈到过，这也是我们政府这么千把年把我们教育成这样的民族说白了就是现在的政府也好；过去的政府也好，在教育【民众】上也好或者他们【政府】希望我们就是一个“极端个人主义”）；当今我们需要的是有限的政府不是“无政府主义”；“ 有限的政府”（就是把政府的权力关在笼子里）不等于“无政府主义”；再说一遍谁再说“无政府主义”谁就是骗子；这已经是被历史一再证明了的! 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（小语）新围炉夜话 九十五 最近在写《中国商朝时代》时读到“民心思乱”怎么办！怎么办！当今社会也是“民心思乱”的“民心”时代！再说一句；就算书呆子说话（就我的文化水平？我不应该算“书呆子”吧）“一国之宰辅！无功即是过！更何况执宰期间！礼乐崩坏！民心思乱！”放在现在应该执政者都有过吧！当然包括公、检、法；行政；当然包括国家 ，国家总理，政法委……；不是吗！！！ 性（生活）的交流是人类情感交流或者叫情感需求的最重要的部分之一。 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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（现代诗歌）革命者 不要 说 我们 牺牲 就 可以 不要 说 我们 流血 就 可以 不要 说 我们 愿意牺牲 就 可以 缔造一个新的 共和国 不要 说 我们 愿意流血 就 可以 缔造一个新的 共和国 牺牲 死吧 死吧 最后尸体 冰凉 热血 流吧 流吧 最后血液 凝固 不要说我们的血没有白流 不要说我们的头颅没有虚掷 革命者总是一代代 前仆后继 的 虚掷头颅 枉洒血泪 没有关系 愤怒总比绝望好 鸡蛋就是一次次 砸向 阴郁 灰暗 坚硬 的 铁墙 革命者 不知是哪里的荒塚 草没了 作者姓名 李建国 地址 合肥市天长路58号第二单元104 邮编：230001 qq496316972 |
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