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[恐怖推理]从爱好到改变三观的修行之路[第4页] |
| 作者:隧道工 |
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写了点东西，极其高冷。写的时候害怕。不过想想也无所谓了。世界残酷到何种地步。 教门如山，情缘似海。 海可以围山，而山未渡海。 渡亡经文上说爱河千丈深。 那是对死人。 对活人不知多深。 纯阳炼罢，阴血难消。毕竟不是流在一个人体里。 欲生于气而情近于血。 惟有仁者。 若无情更难了了。 |
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有欠负者，木为阴木，所沾阴浊之炁，盛时燃。 其焰不上炎。而一时旺相。 曰情曰爱。 其熄时，余烬成灰也。 知慧之水洗之而难洁。众生求生之故也。故开路一条。 曰仁。以阳木而换阴。 |
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修行就是对以前无数个自我的绝一死战。 有时好象一步不移。破衣烂衫。光着麻鞋亮脚板。 其实万重山。 他们手执兵戈。你要顶住。他们情浴爱河不求渡船。你要上岸。 一切从你要做的事回到你心志。不管多么别扭。 别扭到习惯。习惯成了自然。 千种世界奥妙。由此显现。显现他们的别扭。显现他们的尺寸。显现他们的一往一还。 这都是你，造成的错乱。 乐此不疲吧。品味古老长川。 |
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修行要守自己的原则，有种做法，诸恶莫作众善奉行。是种可怕的力量。 有人凡是有益于解决自身因果的事一律去做。不益的尽力不做。一点小细节也都尽力尽心。 听起来很好，其实是把自己和众生放在火上烤。 世上有几个人受得了别人不断修正自己。只为一种理念？ 还有一种。按运势规律来。反正运势来了别人也拦不住。规律到了做一遍。其余随缘。 所以这两种之外。什么融洽。大公无私。都是宣传材料。唬人信从而已。回家无非酒食。 国人因而无价值观。 这东西哪是钱和关系可以堆出来的。 孤忠苦志。莹莹一灯。捐钱靠树。有什么用呢？ |
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人的良知有三阶段。第一。毫无良知，错了，人骂之而不知羞耻 第二阶段。大多数人都在这个阶段。人骂之知耻。然后为自己辩护 第三阶段。我知自己的对错。不必你骂，自我改正。知惭对贤者愧对有缘。 第四阶段我知道不可能完全，不可能一了百了。 于是绵长矣 |
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最隐秘的无形莫过于心。 千万不要为你的想法就是心。 人有志向以后。无论是欲是理。 旋之不停，散出来的才是念头。 心在里面是不会变的。 |
| 好。大家的意见我考虑下。一个尽量简明的回答 |
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如果从个体上讲。出轮回好象只有修四念住禅观。以达到个体主观意愿基础的坍塌。 但是。如果从总体看。罗汉所欠负之因果不能释放。 会导致天地失衡。虽然罗汉常临终受报。仍然不尽。 所以常有罗汉再来之事。 教门内会说是发大愿。 |
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看太上感应篇 吕祖训世文 平常许多人不修行。堕落非常快。业多的甚至会分成几个部分转世。所以许多不认识的人性格相似。口头禅也相似。 什么:我要找一个适合我的修行方法。 还有:我这样是为了他修行。 或者:你要是让神仙站在我面前或给我托个梦我就信。 |
| 可能与另外的人合并 |
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做老师十几年。 分享几个经典的口头禅，看看你是不是某人的分身！ :我抽烟没有瘾的，什么时候想戒就戒了。 现在我终于明白了！以前都不懂！（重复无数次） 我不是对谁有意见。是看他大虚伪！瞧不惯！ |
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讲布施的重要性，要求大家去做点事。付出点时间 我,不能家也不顾了哇，我要为老婆孩子负责。赚钱糊口。 或是:我退休以后就修行。 唉:无常迅速啊。谁等谁。 或是:要是人都不结婚。世界上人不就绝种了吗？ 要是，谁批的啊？联合国？ |
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由这些口头禅，既非上学时老师所教，平时世俗无人说起。 谈起修行来说的都都一致。也能证明有一些事并非无缘无故。 |
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讲一事。青云秒推荐的金光咒和天篷咒。不要会急急如令。 只有法师可以念 |
| 你杂念多。做过什么修行？ |
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又找到一个给下附体的“传道者” 真无聊啊。就不能来点别的。 上榜者:玉机子 |
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看到一点东西，跟大家普及一个常识，元神能不能被灭。 元神。本是一个阶段。如果被灭，那就进入下一阶段。也就是说:分化或另外组合。 所以。类似于物质不灭的定律也起作用。 否则。人家辛辛苦苦修成解脱。还不如一恶人受天罚。 焉有此理。 |
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现代社会。许多事与度劫有关，比如前些天很火的魔童降世。从人心道运上讲。 大是不祥。人心向邪。历来所积。犹难悔改。 今年大家都在抢运势。明白点的都知道。不是歇的时代。 人都恶。只不过承认不承认。好比有人嫖妓赌博还说自己不害人。勿自欺。天良磨灭。 决定了以后二十几年的路。 |
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另外的组合。也包括被弄去做成法器。元神若意识散了，先天精炁并不会消失。会成为材料任人取用。也有溃散为后天的。 或者散为更细微之生物。 许多事要承担。不会浪费的。 |
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完美之德必是死人，你如果想把自己达到他们的境界，也不可以借用来辩论。 你如果期望活人有他们的境界。可以去找 |
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有些人发的主贴。 1式许另有所指 2里面隐含地点诱人去 3当公告栏向各种势力发布消息 |
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现代社会虽日进，缘起仍在。就算流行的小说，电影也多讲修行。修行方法是假。 而其中情缘多半为真。 是知真仙历劫。确为再入轮回做众生矣。 成道非容易，了道更甚难。 有识之士可以列举认为真实玄幻之电影。 |
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各种修行者多半各有职司:有主管给人说事压住一方的。 有管以恶制恶的。有专门行走找人的 我主管三件事一是伏魔。二是化解因果。三是心法变化。 这次一直在找一个上辈子乱写修行方法受报的。叫他忏悔。 |
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那个家伙当时是大师，写得一笔好文章。 让好多人都不信因果只信心意。 现在他惨了。分成几十份或许更多。各种症状 一块块找吧-—— 看把他拼起来是什么样-—— |
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初学之人，切勿意守丹田。 因关元守之聚气血。 平常人女子守之易血崩。 没有师傅不知自己有没有附体。所以不可守之 |
| 大灾变之前，魔化粮食是什么？ |
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忘记说一件事了。前两年，一同修去河北探亲。其姨妈信密宗。帮人守庙。给他一盒甘露丸。 碍于面子。他收下了。 回来后，有几人都说感觉发麻。 这个发麻是一种东西。 不要吃了。 |
| 所以说。出来找路。要么你有大德。要么你感觉得到。不然还能干什么。掉在沟里还数钱 |
| 唉又找到一个经典句:我要体会错误。或许会让我认识更深刻。 |
| 作个标记。关于教理心法在228楼和307楼 |
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杨逸之赞 藐姑射之山脚下， 一挂藤来一串瓜。 剖开粒粒精颜色， 随抛随洒遍天下。 或研经论贬因果， 或作禅诗讥世家。 临风玉树掌中剑， 放血无畏保凤驾。 灵狐招诱多可爱， 敢将秋意凌天下。 风流总被一代闻， 祖龙宽怀犹可夸。 纵然粉身今犹在， 谁言风月总无涯。 封神古意代代传， 总在菩萨仙胯下。 |
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我说一下全凭感知准提咒是个什么状况。 以原理上讲，世界上没有无属性的东西。法界的也不例外。只不过清浊不同。 不谈法本的出处。纯以感知来说。准提咒是充满胶状物的巢穴。似乎是要培养某种东西。 可能是分化吧。先包裹。浸泡，再分化持诵者的元灵。 世界上哪有都不忌又得到一切的法门呢？ |
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当然纯感知表层的好练。许多人都有。但是能象探针一样穿入无形法界的力量。 只有舍弃个人的爱恨得失，想得到真相才可能。 然而世人名利权势尚不可舍。何况于恩爱？ 其人感知必受污浊。 |
| 不过分化元灵有啥用？或许是多方面用途。能追索的到此为止了。或有高人可知。 |
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刚看了某法王喇嘛火化图片，有一点可以与大家分享。看的时候觉得发闷。 这是大量阴性在释放的感觉。 那么为何不断持咒的修士会聚拢如此大量阴性业力？ ！ |
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那么可以知道一件事，持咒虽号称化无穷之业。其实只是增加了一种振动中打开渠道的可能。 打开之后。另外得在某处处理。 何况。藏传古来政教合一，早已积业甚深 |
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见解，经咒，仪轨，瑞像对于人不能见的因果实质都不是根本。 毕竟造业时身口意一致。并与人接触。行使政权。修行时 只是自己修法，仍受供养，化解明显是不足的。 至于此种修行是否持戒精严。也是有效性的一个指标 |
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这里解释一下。业中在观察中，常呈现黑云沉铅状。而附于人心身以及附属物上。 观想它化净，是没有实质作用的。持咒会驱散一些。但又会聚起来。这也是消业之难处。 多少大师心结之间黑云弥布。而称明空无限。观想加持的作用类似。可以暂时放松一点空间而已。 天网岂是儿戏。什么一念即超十劫。 实指苦修之后，接触到十劫就不错了。大半是幻觉。一点脉的变化而已。 |
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那有人会问，往生后还有业力吗？ 这个问题是这样的，按净宗说法，往生后佛之大愿为增上，屏蔽你本身恶业。 也就是暂时予一个好身体，听法后开慧重来人间。 那么在净土住多久呢？ 要看怎么安排。可以在你主观上很久。外界或许几年而已。你又须乘愿再来。 我讲这个不会破坏谁的道心。 只是说，净土诸尊并非一种信念。是有这个机制。 但是，一切都有条件。这就是天理。 |
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可以观察到接引佛之存在，并不是一个概念。 但是，时间可能只有几年。又须乘愿再来。所以有些念佛人一次次未修成就再来。 世间之缘未了。若不来势必引起天地失衡。 |
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这个世界在走向溃烂，不过四十个劫数。 反正谁也走不了。 如果不在此之前完成某些事。 天堂与人间不会有平安的缓冲了。 |
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没人害怕？大师也在业中，谁都逃不了。修到天界只是一个暂时。 累吧？磨几次性子棱角就平了。 说点什么给自己找借口的话。 到时候，什么空，自性啥用？ 中几个套，爱恨几回，成为一个无赖被人做功德渡吧。 那时候常说几句话: 我终于明白了！以前都不懂！ 虽然这 事我有问题。他也逃不了呀？ 我这是为了他修行！ 我是错了！但经历可以让我体会更深！ 我要找一种适合我的修行方法！ 我对别人没意见！只是看不惯！太虚伪！要真诚！ |
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岁数再大点:嗯。我退休了以后有时间再修。 年纪小点的说:这样世界上不就没有人了吗？ 好比统一培训过，众口一辞。这是磨痕相近之故。 |
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有些人以为人经历红尘之后。自会觉悟。其实若无坚持。只是放纵。 纵然回首，是被成全。就象前几年流行的“给力”。 人不给，你就没有力！ |
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在这一世。是一个分水岭。决定以后许多事。 这样的分水岭还有几座。 所以要表态。决定你是真有自己的想法还是随欲而行，放任而懒散。流落于世俗观念的沼泽吧。 |
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对初学者来说，神通也是一种权力。练出来了是自己的，想咋用咋用。 神通，完全没得到给予，怎么通。 并不是个人的一种权威手段。也不是个人处理事物的工具。 而是解决本身问题的方式之一而已。是之一。不是全部。 学人为己，要明白道德经上讲:有罪以免焉，故为天下贵。 所以，从政治上走，拉一派打一派。欺压良善。残忍无耻。说谎骗人。再所难免。非纯全之道也。愚人取之。 |
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王阳明是其中代表，今人取阳明学，于企业无非易于用事。管人。 基督教也有工作为天职说。此皆为人之学。本无甚良知。 若知修身为本。人本有过有欲。是入门诚朴之基也。 |
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孔子曰:古之学者为已，今之学者为人。 这是划分一切权力政治与修行的基本。 不承认自己有过失。一张嘴认为应该指出社会上种种不平。或是虚伪。说要助人。要行侠仗义。 这些都是不能自知自明，从心地着手之人。 名义上是为人。图的就是一个爽。 什么爽？占据道德至高点，打压对方。这是权力意识吗？ |
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良知是通过敬畏天地，信已有过，见贤思齐，见不贤思惧训练出来的。 因古远之世。受天赋之强者不敬天地，震荡万类。伤害万灵。受诛罚而分散混合下界。 故人皆有过。难回元本。 |
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经常有人说要行侠仗义，但本身嫖赌。又自言不害人。 嫖侮辱女性，赌想来人钱。怎么不害人。 又有人要修佛法，但不修禅法，绝不忏悔。 又有人想传道，却懒得记录自己以前的过失，管这个叫活在当下。 千奇百怪。想修行的说修法不的方便。太过复杂。 象是在做好人好事。 所说这些，无非自己的权力大于自己的因果责任。 |
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等到地位高了，开始随便乱解经文，有在酒桌上对领导说:“一切法皆是佛法”。的 有对一求道者说:只要为了让你开悟，我破戒也可以。的 有对不信因果的人弹一晚上琴叫传法的。 |
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你要说他就讲:勿要批评僧宝，勿要执着外相。 那么自己执不执着外相，神通呢？ 那么多耀眼的庙宇，不是外相？ 虹化不是外相？ 是啊，到时会说庙宇那是为渡众。虹化是证量。 这是一种集团政治。不是个人修为。所以高位者利用虔诚。为所欲为。 然后讲某某表面不修，去世后烧出大量舍利的故事。 舍利不是相？不着相？ 着的不是修行而已。 |
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其实舍利是凝结。这个可以是福或业的遗留物，并非一定是功德。 可以是精炁的结核，也可以是业力的未了。 可以观察到每人留下的不同气氛。 所谓回到法界。也只是一种说法。 自性既然本空。也就是不完全由自己第六意识掌握的意思。 业未了，自然会再发愿。 世上哪有什么无缘大慈。只有缘起无尽。 无非你看似自愿担当或被人打得喘不过气来。 所以莫把修行当简单。 |
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从唐卡上看来。八世之后，应该已经换了一种形式，面相也不复文雅灵秀。现在的更不是那人了。 六世应该也不是观音。只是座下之类。于今不知流落何处。 仍称观音上师的只有灰色。 真相总是另一种，众生多难而福薄。 |
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永嘉分别亦非意与惺惺寂寂。 永嘉玄觉是哪一宗？天台与禅兼而有之。本来应该他自己发帖的。 永嘉观念头出入，然后只观而不处理。不拣择善恶。最后认为观察非意识。 这种修法后世流行，简便。 许多人包括丹道都有人用。 但是。没有黑白业的拣择。并不会达到了通因缘法。根本不是一个方向。 所谓本觉，只是放出了一堆潜能。 渐渐被他磨消掉的分辨力，常有人说:不要有分别哦。 当然不可以因私欲分别人我。缘起本通于人我之间。 而不分别己之三毒。如何解之。 不分别戒之有无，渐失持之。 这是慢性毒药。 |
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