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[恐怖推理]从爱好到改变三观的修行之路[第38页]

作者:隧道工
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    这类人会莫明其妙去找些东西自己练练说说,按自己想法拼成自己接受的样子自满一下。

    所以修行要虚其心,是承认自己拿不准。

    拿一堆桌子板凳腿,拿不了就拿少些。

    修行对有些人来说是登山,对有些人来说是吃药。

    登山一个坡一个坡来。吃药不能病人想吃的都吃了。






    做什么不是最重要,

    重要的是出发点是不是经得起考验,

    修行转为形式主义有很多种,

    只注重形式已是内涵的丧失。

    而没有形式,又等于幻想。

    所以决定做什么修行和放弃什么修行。

    出发点,要的东西太多了。

    文字是藤蔓,想法是枝叶,这些,就足以撑起一个人的道途?

    行动是活力,安静是蓄养。要等待多久才明白自己真正的心意?



    具体说起来,就是有些词不能用,

    有些看似普通的练法不能没有师传。

    有些想的故事不能说,

    有些事不能求。

    无求于世者有福。

    而求名利者常以为自己是正义的。

    自欺是人的虫性。

    心灯照世,从寒彻来。
    楼层太深,不回了。
    抱太极

    身外天地多寒暑,

    己身阴阳自太和。

    指捻灵枝为如意,

    志诚意足六脉活。

    苦行层岩履险径,

    时光一瞬百年河。

    人行屠戮多阴事,

    心无炼己杂质多。

    弃实履虚玄关境,

    意有贪着怎生过?

    逐利求名意牢固,

    追高求胜动心火。

    虚中有历劫不毁,

    善功因缘方寸齐。

    虚空生明缘此修,

    天衣无逆经纬合。
    来去

    更有闲人想不开,

    何事出于静心外。

    世事来去奔逐影,

    静意洞观草莽从。

    无事闲叼书两笔,

    调侃江上两张帆。

    代际潮涌新花放,

    旧日凋零入夏秋。

    缘来攀树足竞利,

    势去枝条用浮尘。
    见到不顺己心之人,大体是两种,是自己过去恶行助长了这种人的存在,另一种是提示自己也有类似之行为,物以类聚。用心于此,心意自清。
    一个基本原理,看别人的问题时动情绪,就算是真心话,也是对人有所求。有所求就会损伤自身德行。并且制造恶因。
    天地尚不完全,真相如此,何况于人?

    人能做的,无非知道什么说法做法有害,就不去表述。

    所以修行者的真与世人的真不同,是维护自己与别人的真。

    未受其利,先受其害,修行本是自己的事,所以未修己,先修人,于理不通,未能明知,悔过自己情绪为恶业者,不建议互相指出过失。
    换句话说,有恶行恶言的人不自己悔过,就不要指望别人来说,自己去等报应。
    也就是说,一个人,要么是为自己的修行愿去管别人,要么为自己的欲望。

    就没有为人去管人的
    道门子弟入门时得到的教诲:慈,俭,不争先。虚以待人。原因是世人积恶,元气枯老,朽脆。早已经不起折腾。这基础上。才有真。

    这种普遍的僵化老朽,不会因为修哪门有什么区别。

    修偏了会更甚。
    之所以要少思寡欲,是多杂思又不能断事。牵扯多而无益。多损神气。自惑如泡泡而已。

    人的很多想法,多出于无可奈何的纷飞乱动。没有秩序,对于解决问题无益。
    古人已逝,但并不是就消失了,

    今人或赞美,是认同了古人的作为,尤其在德行上。

    因为作为一个普通人来说,能对应上的,不是古人的才华,能力,智慧,权势。而是心态。

    所以,心态上,赞美古人,比如帝王,是心态上赞美贪婪。

    自由是什么,自由是看穿了利弊,去选择不去沾染弊端。
    很多楼层,对于现实的人的心态,可以举很多例子。以说明许多问题。
    一个人比较冷,是出于一种拒绝,而比较热,是想得到不属于自己的东西。

    从长期上讲,都没有看到根本。本质上应淡而无味,不拒绝因缘,也不求得到不属于自已的东西。
    摸鱼儿

    经年静观,幻中知径,

    一觉在情,

    错认得利,

    虚冥幻中世间影,

    本无心控,一念远,落脚逐风劲。

    气至柔,穿至疾,可燃铁陨。
    和邵子观物内篇

    水火土石

    蜀江水碧合灵府,

    西极流曳世上烟。

    功名利养石中火,

    爱河渴饥木上烟。

    都来一物寻刚柔。

    方游八极觅根久,

    心壶日月久照驻,

    见相非相知来本。

    方人万象献妍新,

    供与瞻州作镜台。
    见相
    清静自在是来本,

    勿恋功名火饰浮。

    上位居尊檀柱朽,

    洪福常享道生尘。

    一心择境清浊远,

    根性虚实自安份。

    观花见叶络枝明,

    日下重重剔透因。

    尽说有理无不理,

    见己方可见世因。
    世事浮心缘糟朽,

    梁柱受雨茅草乱。

    只是人不重根脚,

    础基兽头无光灿。
    关系利害锁人心,

    供锦奢华积恶深。

    皆属一巢背理民,

    天梯上下问红尘。
    丈人不言童谣起,

    白话未谈格律说。

    言语无非双唇启,

    闻者末解虚如烟。

    叠具重台版书存,

    华夏千秋智慧深。

    朝得有形简册在,

    文脉心传在雏乡?
    世间风涛凭心起,

    争与不争看彩头。

    都是岁数近古稀,

    谁赌平生养老钱?
    心意一分各因循,

    眼现不同缘求曲。

    千载一星尘土垢,

    落在眉梢眼角头。
    沧浪自觉蔽天地,

    蚍蜉何可知兴衰。

    皆为当下相上客,

    机关不动皮影矬。
    黄素高章束阁存,

    夸是文明取得份。

    今人愧宣古人卷。

    无有名笔绽华新。

    万缘分崩因求取,

    一元裂为水火风。

    都有几星飘泊雨,

    孤灵零落诩单纯。
    传世歌谣积古深,

    百行千卷万言存。

    名将才子佳人戏,

    忠臣奸妄世间闻。

    道情唱尽千秋逝,

    曲本道完心地湾。

    一念忠贞有人敬,

    虚浮不实讨鬼嫌。

    人要俯仰过窟穹,

    临终却把峡湾叹。
    天地无私人有私,

    都如行云蔽野原。

    朝迎骤雨行风劲,

    暮对夕阳摆草滩。


    苍穹提纯欲何为,

    劫格关坎灵性真。

    筛网粗矿渐洗纯。

    磨镜见光照碧空。



    叛而复叛尚言仁,

    信义未修礼乐沾。

    人异禽兽在何处?

    祖宗掩面难声援。
    中秋节气天意慈,

    大蛇小蜥称天伦。

    造化恩泽在均等,

    福兮都去轮一轮。

    小人在上君子下,

    蟹足市井当道横。

    蛟蟒起性龙门上,

    慈心念下成仁人。
    因缘密集人意深,

    无言失义有言坑。

    故尔韵文设门槛,

    悟者得之见者份。
    道心微兮人心危。

    却将武曌金匮行。

    人间脊梁本难直,

    上级偏建矮房梁。
    机谋密深,不过阴阳,

    淡袖拂扫,目下无尘。

    百姓所尊,天意所予。

    随开随合,生杀予夺。



    盘古去后血脉全,

    筋从蛇走指爪截。

    一思一念分化去,

    横行斜窜忘家园。

    弃了开天钢玉斧,

    唯余戴高直脊梁。

    人间繁星一点点,

    仁义之眼泪湾湾。
    天地为炉兮万物为铜,

    造化为炭兮百姓为工。

    夫妇如棉粘万物,

    换了官家卖米钱。
    过了(liao)人意奉天伦,

    人意从了终是短。

    蛋大生鸡鸡生蛋。

    鸡蛋挑骨是开端。
    十二甲子是一轮,

    年年春晚上新春。

    春芽向上望不远,

    几多人事开闭唇。
    青云浮世月照天,

    金桥指路灯千盏。

    上桥香客摩肩踵,

    下桥两袖清风然。
    一念分崩回头难,

    碎为恒河沙千万。

    多少苦泪涂炭斋,

    换得香熟饭一碗。
    多少未知解有知,

    伶俐虫儿奔波灞。

    八戒劈破妖洞窟,

    沙僧把火散山岗。

    当死未死搭伙伴,

    群小奔散南澹部。

    头戴帽儿学人语,

    爪踹靴子念谋划。
    兽语禽言收拾起,

    骚哄尿迹冷蛇皮。

    群邪嗡嗡念数书,

    居然烟火城廓起。
    终是末经人世众,

    全然不晓仁与义。

    未得总想一口吞,

    门齿钳住不放弃。

    如此心性想算人,

    是把脑子当腹肌。
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加:2021-07-06 14:08:28  更:2022-09-21 01:52:32 
 
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