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[恐怖推理]一个28岁功德先生的城市生活（从业经历）[第3页] |
| 作者:一之真 |
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感谢各位看官的支持，周六晚上，本来偷下懒的。 看到各位支持的留言，觉得惭愧了。。。 继续更 |
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补充一下 与鬼神沟通的事。 与鬼神沟通并不是巫师、法师、宗教人士的专利，只要意诚人人都能沟通，就算你并不熟悉符文、咒语、仪态。。。 所谓：信，是功源德母。 这个“信”字，值得我们这个时代的每个人认真琢磨。。。 正文开始： 我四处找了一圈没找到丁点干草、麻绳之类的东西，仓促间也没办法搞到死者身前衣物，将就从火化场门卫处找了张黄纸、一沓纸钱。 用纸钱（土法造纸做出来的：草纸，专门用来做阴钱的）扎了个巴掌大的草纸人，用黑色墨水钢笔在黄纸正面画符，符的内容是提醒亡人阳寿已尽，现为阴人。又警告亡人不要随意游离、飘荡，以免日光、生人阳气及其它能量消弱魂魄，致其消亡。在符的背面写上阴人姓名及死期。 又另写一符，内容是有巫师做法，借道通过，鬼神莫惊莫挠。 一切准备停当，来到鬼阵前。把放在地上的衣物拿起，用脚把鬼阵抹去，念动新亡拘魂咒（上文提到过），看到红线依附到草纸人上，就在草纸人面首上帖了黄纸符，用我这件可怜的灰蓝色的衣服袖子包住草纸人，掏出红线扎住袖子（扎红线要依鬼魂强大程度，结出9 或18 或36 或72 或108个结……，如遇年久厉鬼，还需把红线放在畜生粪 或鸡血 或狗血 或小儿晨尿……，混合巫师精血浸泡）。当时，我给老爷子结了9个结，就将另一符焚化成灰，散在袖子上。然后迅速跑到街道上，拦车回家。路上，给我那哥们发短信，说单位突然急事，不告而别，请见谅…… |
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到家后，我把门窗紧闭，搬出桌子面对东方放好。取出红线在桌上布了个鬼阵，拿出 麻绳人偶 放到中间，又把老爷子的魂魄引到麻绳人偶中。然后，焚香、点蜡烛（这个很重要。 火图腾、日图腾、光图腾是人类根深蒂固的心结，鬼神的世界灰暗无光，所以对火、光独有情钟，日光灼热伤魂消魄，月光阴冷无热，所以若有人给鬼神供养烛光、篝火，鬼神自然心中生喜。 惧怕黑暗，喜爱光明，是大部分人、鬼的共同特性。 仙佛圣往来阴界，不发一言就能震慑鬼神，令阴界众生信服，正是因为仙佛圣人正大光明、形象辉煌，读过佛经的人一定知道佛祖讲法时，会释种种光明，引发三界众生里灵性悟性高的前来听法）。入静、坐定、与老爷子沟通。 老爷子在麻绳人偶中借香、烛之便，显得宜然平静。我正考虑用什么称呼老爷子时，他向我这边看过来，依然威严，他问道：你不是那个…那个…… 我回答道：是的，我是您孙子的朋友，去看过您多次。 老爷子问：我们这是在那里。 我当即念动了唤醒咒（上文曾经提过。 咒意是：风不知道自己的去向，花不知道自已的颜色，人见不到自已的形象，鬼又哪里明白自己的危险。君不见天昏地暗，放眼草木山川无颜色，只身穷途却无影子。君已死，尚不知）。 咒念完，老爷子沉默片刻，当即知道所处状况。 阴阳相隔，阴人阳人相处久了互相造成负面影响，我抓紧时间办正事。 又念动安魂咒（上文也有提过，就是说人住阳世，鬼住阴间，生人有王管，死人有阎王之类的，告诉他我会给他指路，让他回到阴间）。 老爷子是看破生死的人，一脸平静说：这把年纪了，早晚知道有这一天，只是不知道来得这么快，一句话都没给他们留。 |
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这个问题有点滑稽，因为PART是无神论者，现在和鬼魂讨论PART性…… 我要是早知道老人心里面放不下遗体咩，我早阻止他们过行火化了。没想到啊……没想到我这一愣一愣地插手帮忙，反而促成了与老爷子愿望相违背的事。哎，事物自有其发展的路线，最可怕的就是遇到我这类半瓶醋，以有限的智慧，弄巧成拙，反面做下罪孽出来。 想到这，当即跟老爷子说：老爷子息怒，我有事件要紧事，要赶紧去办，一会再来找您。 然后，出定、睁眼、爬起来，拿起手机就给我那哥们打电话，问：老爷子的遗体火化掉了吗？ 我这哥们说：正在等火化场的工作人员装骨灰盒呢。 我一听头都大了，说了声：顺利就好，顺利就好。 把电话挂了，一愁莫展：巫术活动都在农村开展，是古代传下来的，火化是现代殡葬习惯，没有处理过的先例，前新课题啊！！ 当时，真把我愁坏了，我知道这是老爷子唯一心结，处理不好，老爷子得天独厚的军魂战魄，凶悍无比。会搅闹和鬼神不安、家宅不宁。到那个时候，我哥们一家就惨了！！ |
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@litterwitch 209楼 2013-05-11 22:49:00 ???’???|??a????￥??a????????’???¤??a???????a????????’???￥??a???????a????????’???|??a????2??a????1???’???ˉ??a???????a????????’???￥???￠?￠a??????????￠?￠a???????￠???’???§??a????????￠?￠a????…?????’???¤??a???????a????????’???????￠?￠a??????????￠?￠a???????￠???’???ˉ??a???????a??￠a??a?￠???’???|??a??￠a???????￠?￠a??????“???’???¤??a???????a...... ----------------------------- 乱码啊。。什么都看不见。 |
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@daxionggui 213楼 2013-05-11 23:41:00 是不是漏了一段啊 ----------------------------- 是的 对不住。 漏了一段 |
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从让新亡者更容易适应、接受这点，我更偏向于土葬，汉人常说：入土为安嘛。但是，火葬的方式除汉族以外的很多民族、很多宗教都有，而且火葬还要彻底一些，让阳阴相隔更远了，阴人更加无有牵挂，安享神位也好、转世投胎也好更加无牵无挂。 太晚了，明天再更。 看到现在这个时刻，想了又想，还是打下这一段：建议朋友们看鬼话、鬼故事之类的帖子、文章还是白天看比较合适。 有些愣鬼呆怪喜欢和人交流（或恶作剧、捉弄他人），如果运气不好，心中正在害怕鬼怪的时候，又正巧遇上这些东西，就中其下怀了。 倒是不会出什么大问题，只是会“叶公好龙”，发个小烧、做个恶梦。 如果，你看了，害怕了，心虚了，无没关系，人的念力在虚空中无所不能，能吸引到鬼怪，当然也能吸引到正神、护法， 说一个小方法：口念你喜爱的仙、佛、圣的名号，再观想其光明正大、光芒四射的光辉形象就好。 如果你并没有喜爱的圣贤也没关系，人怕鬼三分，鬼怕人七分，胆壮压四方。 刻服恐惧，自然百邪不侵。 |
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@daxionggui 213楼 2013-05-11 23:41:00 是不是漏了一段啊 ----------------------------- @一之真 214楼 2013-05-11 23:59:00 是的 对不住。 漏了一段 ----------------------------- 刚刚补上去，还是不显示，估计是有敏感词。。。。 我调整下 发在下一楼。 |
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又念动安魂咒（上文也有提过，就是说人住阳世，鬼住阴间，生人有王管，死人有阎王之类的，告诉他我会给他指路，让他回到阴间）。 老爷子是看破生死的人，一脸平静说：这把年纪了，早晚知道有这一天，只是不知道来得这么快，一句话都没给他们留。 我表示愿意给老爷子带话给他的家人。阴人太留恋阳人不好，正在想着给老人念个咒，助其放下牵挂安心上路之时，老爷子已经想好，说：其实也没有什么话可以带过去，这一家还算顺当，子孙们也听话，没什么好说的。 我赞许的点点头 （什么是孝？ 扪心自问，有一天爱我们的父母辞世之时，能真正放下那颗操劳奔波的心，无牵无挂上路，回到鬼神世界的那个故乡，安享仙寿。我个人认为这就是最大的孝。 若是：衣食无着、夫妻诤吵、姊妹不合，又或者正作奸犯科的，朝不保昔……试问老人家们又如何能安心闭眼？这样的人谈什么孝顺。 想起古人云：父母在，不远游。 还有：出必告，反必面。居有常，业无变。 ——细细想下来，确是句句珠玑！！）。 我又问：老爷刚刚为何不愿决下车？ 老爷子一经我提醒，想起这个事，非常激动，愤恨地说：这些兔崽子，要把我送去火化啊！ 一般情况下，阴人是看不见、听不见阳人说话办事的。老爷子竟然知道自己要被火化，真是件奇怪事。 我个人猜测，大概是老爷子走得太急，平素身体又好，器官还有些许残留气血养护着，所以能听到、看到阳间的的事物（也正是这个原因，阴人害怕身体消失，会彻底和阳间失去联系，所以执着身体，就算肉体腐化，变着白骨，依然不离不弃，常常返回阳世察看）。 我忍不住玩笑说：老爷子是高【干】、是PART【员】，应该按上面的要求带头实行火【葬】的啊！ 老爷子说：兔崽子，轮得到你教育我！！ 上面 关于老【同】志丧事的要求里还专门提到“少数【民族】par [员]逝世后是否实行火葬，可尊重其民[族]习惯”。 我是少数民族，你知道吗？ 我当即哑口无言。 这个问题有点滑稽，因为PART是无神论者，现在和鬼魂讨论PART性…… 我要是早知道老人心里面放不下遗体咩，我早阻止他们过行火化了。没想到啊……没想到我这一愣一愣地插手帮忙，反而促成了与老爷子愿望相违背的事。哎，事物自有其发展的路线，最可怕的就是遇到我这类半瓶醋，以有限的智慧，弄巧成拙，反面做下罪孽出来。 想到这，当即跟老爷子说：老爷子息怒，我有事件要紧事，要赶紧去办，一会再来找您。 然后，出定、睁眼、爬起来，拿起手机就给我那哥们打电话，问：老爷子的遗体火化掉了吗？ 我这哥们说：正在等火化场的工作人员装骨灰盒呢。 我一听头都大了，说了声：顺利就好，顺利就好。 把电话挂了，一愁莫展：巫术活动都在农村开展，是古代传下来的，火化是现代殡葬习惯，没有处理过的先例，前新课题啊！！ 当时，真把我愁坏了，我知道这是老爷子唯一心结，处理不好，老爷子得天独厚的军魂战魄，凶悍无比。会搅闹和鬼神不安、家宅不宁。到那个时候，我哥们一家就惨了！！ 从让新亡者更容易适应、接受这点，我更偏向于土葬，汉人常说：入土为安嘛。但是，火葬的方式除汉族以外的很多民族、很多宗教都有，而且火葬还要彻底一些，让阳阴相隔更远了，阴人更加无有牵挂，安享神位也好、转世投胎也好更加无牵无挂。 |
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@litterwitch 219楼 2013-05-12 09:43:00 回复第179楼(作者: @一之真 于 2013-05-10 09:30) @litterwitch 178楼 2013-05-10 08:08:00 顶楼主，很真实，…… ==========那被师傅选中的，能干这行的，是不是都是天赋异常的人？我特别好奇。 ----------------------------- 应该不是。 正如佛家所说：人人具佛性。 您说的天赋异常，我理解为您指的特异功能，这本是每个人先天具有基本能力（神性），只是被后天的七情六欲所遮蔽、隐藏。 心灵平静后，自自然就恢复这些能力。 |
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不过，既然老爷子有特殊牵挂，就应该最大限度的满足要求，亡羊补牢也要让老爷的骨灰葬到土里，想到这里，我又拿起电话打给我哥们，我那可怜的哥们此时正气愤不已，跟我说起他们家悲伤的一天。 他说今天真的是诸事不顺，从一开始就出问题，现在更是出了大问题。本来取骨灰一般需要二至三天，不想再来麻烦，他们家特意按规定多交了500块，办理了提前取灰手续。谁知因为老爷子的遗体下车时出了故障，耽搁了时间，后面的两个遗体就排前面火化了，而火葬场的分捡骨灰的工作人员工作又不细致，把其它家人的骨灰发到我哥们家手上。 本来出了这种错误，大家也不知道。另两家提前火化的家属是有钱人，一看我哥们家先拿到骨灰就闹起来，问为什么提前火化的反而排在后面拿骨灰，这一闹火化场的工作人员就出来解释，不解释还好，一解释就炸锅了，骨灰拿错了。 拿错了骂骂工作人员、出下气，互相换回来就好了，谁知道家属押着工作人员去换骨灰时大家都傻眼了，这个火化场平时就管理不善，分捡出来的骨灰一般先用塑料袋装上，再放到家属备好的骨灰盒里去。 正常程序是塑料袋上应注明死者姓名，工作人员把这个环节省去了，刚刚家属大闹一场，都出去招呼、安慰家属了，现在大家一起回来，看到三个一模一样的袋子，就分不出哪个是哪家的了。 我一听头更大了，硬着头皮劝慰道：火化场故然可恨，只是白喜事、白喜事，应该想办法妥善处理，不要闹得不可开交，让逝者不宁。 我哥们在那边哽咽，说：还能怎么办。原来爷爷说过想回老家安葬的，原本要把骨灰盒送回老家，现在只能和其它三家商量一下，把骨灰撒到黔灵湖中去了。 我又安慰半天。只好挂了电话，心里这个沉重啊！！ |
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我又拿出黄历，仔细推敲，再次确定今天不犯任何煞，为何火葬场出了这么多事故？想不明白，只好出门去买来一盘红烧羊肉、一盘回锅猪肉、一碗白糯米饭、一斤散白酒作为贡品（肉都是一大整块、不切碎），回家来把放置老爷子的桌子推到旁边，择了个吉时，设坛、焚香、贡饭，再备下朱笔，请来老爷子出生地土地敬请他享用香、火、酒、饭，为其扶鸾（类似笔仙的方式）。记录如下： 问：我收住的旁边的鬼魂生于神君辖地，神君可否知道。 结果为：然。 又问：他的阳寿是否该尽？ 结果为：兵劫转世 荣华风光 寿终正寝。 又问：始终不得入土，为何？ 结果为一句诗：醉卧沙场君莫笑，古来争战几人还。 想不明白，又问：注定不能入土吗？ 结果为：是。 看来此神是个文艺青年，决欲未尽地又来一句诗：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。 问明白后，恭送土地回府，收香、撤台。 |
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老爷子这事是注定的，就好说了。我放下心里包袱，静心、坐定、出神。在麻绳人偶中的老爷子现在安详得多，我问了声老爷子好！ 老爷子现在心情不错，问我：我们这是在哪里？ 呵呵，看官莫笑，阴人智商不比人类，他们只会念念不忘自己最在意的东西，其它的东西需要巫师反复提醒，也正是因为这样，鬼魂的执念才更纯正、更显得可怕。看到老爷子并不是太记得起入土的事，我心里觉得此事也许好处理。 有看官会问，既然老爷子不问，你又何必提起？请来鬼差送往阴司不就可以了事了。 呵呵，俗话说：鬼神不可欺。 有的巫师敷衍了事，常常做下蒙骗鬼神的事，草草了结法事，用行内话说：活做得不干净。有一天机缘巧合，鬼神想明白了，必然会孽障巫师。自损福德。 做巫师这行的人大多贫困，子孙后代也多会延续困境，也正是这个道理，法事多了，谁没个“扯鸡毛哄鬼”的时候，况且很多巫师、法师念动道家、佛家咒语时，动不动就叫唤这个神、那个仙、这个菩萨、那个佛爷的名头，并依葫芦画瓢，按经文念咒，许诺鬼魂，到了阴界能得某仙某佛救助，离拔苦难，到天堂、到仙境、到福国…… 若是道行高深的自然如愿，只可惜很多人并非真传弟子，未得受箓、戒牒，请神的能力大打折扣，鬼魂欢喜而去，却事不如愿，心中郁闷，就要去打动阴界官司…… |
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言归正传： 看老爷子平静下来，但神智模糊，我又再颂一遍唤醒咒、一遍安魂咒。然后问老爷子：老爷子现在能见到老战友啦。 老爷子闻言又是欢喜又忧愁，他说：想想我那些亡故的战友，都觉得惭愧，都是十七、八岁的儿郎啊，就这样一个个早早地死地了…… 泣不成声地说：我惭愧啊，活着回来后，娶妻生子、儿孙满堂，和他们比起来，想想都不安心啊，问心有愧啊！！ 怎么有脸去与他们相见！！ 我安慰道：老爷子不要伤感，每个人的命运都是冥冥中的已有定数。 老爷子泪眼婆娑地问：他们那么年青，人世间的苦味甘甜都没尝过……没养过儿女的人不知道，这些战士哪个是爹妈的心头肉啊！！就这么去了…这么年青啊！！ 我说：是的。就像您，虽然一世荣华，可惜到了，注定不得入土。 老爷子经我一提醒，一下子想起自己的事，千头万绪的，似乎五味俱来、苦楚难言。 我赶紧说：都是注定的，您和您的战友们有共同的命运——为国捐躯，所以大部分人不能享受到常人们的殡葬待遇啊。 看老爷子不说话，我又吟诗：醉卧沙场君莫笑，古来争战几人还。 还是不说话，我又吟：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。 |
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这时，老爷子看着我一脸迷惘。我突然想起，老爷子戎马一身，不爱读诗。当即说：英勇的战士阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？这句诗表现了无产阶级战士伟大的无畏的革命精神。（想想我都觉得自已憨！！） 又说：这是毛【主\席】的亲生儿子毛、岸、英【同志】不幸在朝\鲜【站】场牺牲，彭【德】怀|元帅请示毛\ ]是否要把毛、岸、英尸体运回国内安葬，毛【 说出的一句诗（功课做得还不错，根据鸾语，刚刚查了资料）。 老爷子一下子释然，说： 说得好！！ 然后，我如实跟老爷子汇报了他遗体、骨灰相关情况。老爷子一副豁达态度，说：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。 我又问老爷子确实无话带给家里人，得到明确回答后，又跟他说今晚11点左右，我会符请阴差带他回到他想去地方：PART的烈士们在各地有 英雄纪念碑，每年清明能接受红领巾们的花圈，在阴司地位、福利不错。 另外，老爷子的祖宗聚集处（行话叫：故乡）也很温暖，远古的呼唤、和父辈给予的特有的关爱很温暖。 （本节完） |
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附录： 老爷子铮铮铁骨、英勇一生、似死如归。死后依然如此尴尬，一般的人死后的慌乱可想而知。由此，我更认为“临终关怀”是一门隽永的人生课题，应该 人人重视。 《西藏生死书》 绪言：谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。目前正在转世和正在这一世挣扎的众生，愿他们获得诸佛加持力的滋润，愿他们得遇佛法，愿他们实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果，而没有烦恼。愿本书所有读者能够获得丰富而无止尽的利益，愿这些教法转化他们的心。 内容提要 在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。 有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。 身为佛教徒，我把死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。 我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。 诚如各位将在本书中所读到的，从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。 死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验。透过禅定中对于死亡过程反覆的认识，一位有成就的禅修人，能够藉着他的实际死亡来获得极高的证悟。这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布死亡后很久才开始腐败，象征他们的修行成就。 帮助别人死得安详，与准备自己的死亡同样重要。我们每个人出生时都是孤立无援，如果出生时没有人照顾和关怀，我们必然活不下来。因为临终者也是无法帮助自己，我们必须尽一切可能，解除他们的痛苦和焦虑，帮助他们死得安详自在。 最重要的一点是：避免把临终者的心变得更紊乱。我们帮助临终者的首要目标是让他们安详，方法有很多。熟悉修行方法的临终者，如果有人提醒的话，就可以获得鼓励和启示；但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心，即使他们再平凡，都可以让他们产生安详、平静的心态。 |
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@金刚念诵 229楼 2013-05-12 12:34:00 请问高人：网上流传的饿鬼施食仪轨，普通在家人能不能做，有没有效果啊？ ----------------------------- 建议：在高人的看护、指导下实施。。。 呵呵。 |
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金刚念诵 232楼 2013-05-12 谢谢您的支持。 我本人并不是佛教徒，所以在念诵佛经方面并不能给人指导。 敬请谅解！！ 关于赤木和尚的事，我会找机会征求他的意见，看可否记录下来 |
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朋友们对 赤木和尚 生平这么感兴趣，想来也是冥冥中的缘份！！法师和我们并不在一个空间、平台，是位辈份极高的佛门高僧，法师平易近人，我等小辈也敢和他谈笑。 我从网上整理点佛门资料以馈看官。 还有不清楚的到网上查阅相关资料哦。 |
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弘福寺建于黔灵山上，为赤松和尚（1634-1706）于清康熙十一年（1672）所创建，当时称为"宏福寺"。赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松。赤松初创寺院，土地由信士罗妙德等人"施舍"，他盖了一间茅蓬住在里面，敬业精神感动了当地的地方官员，在他们的支持下，建成僧寮、大雄宝殿及山门。不久又购置数百块田产，年收租1200石，常住僧众三十人。寺院和僧众非常富有，香火兴盛，有"金方丈，银知客"之说。赤松亲订《丛林清规八条》，定为十方丛林，为贵州首刹。赤松依照佛教丛林规章，设"两序"，立"清规"、续"法派、挂单、传戒"，收集佛教经典，很快成为全黔寺庙之冠。 赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松，祖籍浙江，生于明崇祯甲戌（1643）年，少习儒，性嗜佛，二十岁长斋剃弟，三年出关，名扬全省，佛俗共仰，被誉之为佛门颜回。赤松为求静修之地，遍游贵阳诸山。1672年，受恩师敏树和尚指点，扪萝拊葛，登上大罗岭（今黔灵山），见万峰环绕，中结平原，堪为选佛道场，立志在此建刹开堂，遂有山主罗氏妙德，同村善信，发心喜舍，永为佛地。贵州巡抚曹申吉为工程督导；赤松植树开径，营殿建楼，凿井引水，亲自操劳，艰苦备尝，积三十二年建成梵刹。原寺中轴线上有佛殿、天王殿、观音殿、经楼，阁下左右厢楼，斋堂、客堂、禅寮；两旁有法堂、仓厨、单寮等，占地约一万二千平方米，楼台亭阁，庄严肃穆，道场兴盛，禅风大振，常住僧曾多达百余人，赤松亲定《丛林清规八条》，开堂说法，弘教行化，各地衲子，无不闻风猬结，一时道振黔省，名躁西南。 赤松是传临济正宗三十三世大和尚，创办黔灵弘福寺道场的开山祖师，破山大师再传弟子，敏树和尚嗣法弟子，他一生宣说佛法妙音，培养大批宗教人才，也是贵州佛教界的一代法门宗师，禅宗思想史上的着名大德高僧。 康熙四十五年（1706）七月十七日，赤松圆寂于弘福，世寿七十有二，僧蜡五十四，金骨藏于寺后毗庐峰之塔中，赤松大师示寂后八年，居士蔡珽为其撰塔铭云：卓卓赤松，破山之宗，陡明捏目，大阐宗风。面自有目，空自有花。徒劳一踏，眼岂着沙？乱石磊砢，佛宇嵯峨，。化行表边，道起牂牁,竹树萧疏，山川不改，绝去来今，无在不在。 赤松有《黔灵山志》十二卷、《语录》五卷（辑入《中华大藏经》）、诗集《游行草》二卷传世。 赤松和尚订立黔灵山弘福寺清规 本山既成丛林，群居类聚，涣而无统，则道念不坚。须有规矩，以示将来。每见人心不古， 者不顾道德，多以俯仰而取世赀。以致衲子失脚，有伤法化，四众失依，良由规矩不具，约束不严故也。今条列数则，惟我大众，共相遵守，幸勿忽焉。 一、本山 ，所以弘扬道化，务须心地莹洁，一滓不留。而又要持己谦恭，随众甘苦。倘稍有芥蒂，己心未克，形迹未忘，返躬未安，何以昭示来兹？老僧数十年来，物我两忘，内心无愧，庶几可以仰对佛祖。嗣后主此山者，须体认鄙念，一举一动，一饮一啄，勿生便安之心，则道行日坚，丛林日兴矣。若徒有仪表，而无实行，则几何不金玉其外，而败絮其中也？ 一、堂中四座，乃丛林之首领，后进之模范也。分座说法，启迪群英，须正己率人，推心度物，或剖决事务，一秉虚公，方是执中道理，总之座虽四分，其本则一。儒家一贯，必从忠恕做起，同一道也。当各尽厥职，精勤诱掖，期底有成，服膺吾言，至嘱。 一、监院统理一院之事，量欲其弘，心欲其细，力欲其勤，机欲其谨。不论巨细事务，俱要悉心管理，使上下相安，内外相协。常住有疑难之事，须集两序大众，酌议行止。其有十分疑难者，即诣方丈请决，然后施行，庶为确当。若妄自尊大，偾及厥事，恐难堪斯任也。 一、维那纲维内外，凡僧众动止，当谦和调摄，谨守规矩。如二时课，冬夏安禅，并一切事宜，当勉励精勤，以身先之。众中或禅仪有缺，当婉言教导。如怙恶不悛，斟酌举白，毋使中外失和，致伤丛林雅化也。 一、书记、副寺、知藏、典座，各有攸司。如书记牍札往来，宜端详真实，勿致浮谬。行住坐卧之中，勿忘本参。至于副寺，凡常住日用营办所须（需），并出内钱谷等事宜，细心登簿，爱惜检点。知藏者司掌大藏全书，经律有论，函轴有数，宜勤加检点，缺损则补，湿润则晒。有请出翻阅者，须按字查收，勿致亏失。典座司掌伊蒲，务在精洁，平心供众。若自生浮薄，以致悭私，则负职不小也。 一、知客接众延宾兼理内外诸务。遇高檀、士庶、名宿、禅流见过者，须下气怡色，询其来历，致其诚款。有问则对，勿谈论世事，遇当道往来，必迎送谦和，即跟随者，亦宜分派照看，细心款待，务得上下相宜。至若僧侣挂搭，亦须知其尊次。内外日用，宜加体恤。如是方堪辅翼丛林，不负斯职。 一、直（值）岁、知浴、监收，职掌年中日用干办兴作等事。如直（值）岁，凡殿堂、寮舍以及什物之宜修整补葺，差拨公务，往来执役，亦宜平心服众，勿得偏枯异同。浴职者，凡冬夏禅期，所募茶果，俱宜普心为众，勿致营私。至若监收诸庄米谷，宜尽心收管，勿得涉私隐匿，有违道业。倘视执役干办为外事，而以为于己无益，辄生懈心，不独有辜斯职，责有所归也。 一、方丈侍者，宜澄心受教。务要真确端厚，慎密恒远。勿心地猜疑，举止轻忽，诚能中外圆通，安上悦下，则载道有基，可卜远大之器也。 以上清规八条，务宜恪守奉行。既为佛子，当与佛心相契，行种种上乘智，自然得菩提妙果。如犯根本大戒，轻毁师承；克剥常住，不守清规；树立朋党，交拳撕打；窃取公物，充积私囊；挑唆是非，互相讥毁；贩卖营利，私伐竹木；闲游聚落，不假出山；传言送语，摇惑檀那；私招徒属，不审从来；以至非老病不随众着衣过堂者，轻则呵斥罚斋，重则鸣鼓摈出。更有至紧要之嘱者，后人传世。虽远宜谨守祖制，切不可妄分房头。若房头一分，各立门户，争端日起，割裂丛林，罪莫大焉！戒之戒之，勉□。勿忽。□次过修，了达上乘，仰报四恩，绍隆三宝，则黔灵 福地，永盛无疆矣。 |
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明末清初贵州、云南佛教的发展极为兴盛，亦可说是龙象蹴踏四方，法音声震天下的时期。其光耀气势之宏阔灿烂，甚至较之中原各大省亦毫不逊色。不仅明清之嬗替钜变造成士大夫耽禅悦、遁空门的一时风尚，而且佛门内部也涌现了一批解行不二、弘化一方的龙象人物。佛教心宗在边地的发展既代表了西南禅宗的智慧成就，同时更深化了地域小传统与中原大传统互动过程中的某些特殊内涵。赤松和尚与瞿脉禅师便是其中最有代表性的两位宗门大匠，他们的悟道因缘及弘法活动正可显示当时佛法心灯朗照西南边地的空前盛况。 赤松是传临济正宗三十三世大和尚，创办黔灵弘福道场的开山祖师，破山大师再传弟子，敏树和尚嗣法弟子。他一生往返于滇黔两地，四处宣说佛法妙音，培养大批宗教人才，也是西南佛教界的一代法门宗师，禅宗思想史上的着名大德高僧。 赤松和尚（1634—1706），法名道领，别号黔灵，赤松乃其字，俗姓韩，名景琦，明崇祯七年（1634）四月二十四日生于四川潼川东塔山青藤坝，排行第五。父中轩，母谢氏，为当地望族。六岁时父亲见背，由哥哥抚养教育，幼年已感生灭无常，哀叹甚深。叔父见他家遭变故，又聪颖过人，便接入潼川城中，研习儒学。一年未满，值明末战乱，兵戈纷扰，乃过继杜家为子。不久避难入黔，家人为之议婚，希望他走儒学科举的道路，赤松概坚执不从，转慕佛教不生不灭之理，誓愿修行探求人生究竟。因厌家居俗扰，于是与邻里袁氏子结伴，入息烽南望山结草为庵，念佛收心，修头陀苦行。将近百日，袁氏子不耐艰苦，私自奔回。赤松则更入深山大箐，继续修行，勤苦不懈，虽骨瘦如柴，形如非人，仍不改初衷。如此苦修年余，被跟随袁氏子找寻的父兄发现，他才被迫返家。赤松返家后，依然茹素，不事家室，先定之亲，亦毅然退绝。家人见其如此，乃听任出家。赤松从此遍参名师，开始自己漫长的学佛生涯。 再度离家求法，赤松初曾混入外道，旋即觉知其非正法，乃即舍弃。对真正发心修行的人而言，无论顺境逆境，都是助道的因缘。赤松虽误入外道，但却增加了寻访真善知识以求取正道的决心。果然稍后不久，他就欣逢善缘。顺治十年（1653），赤松听说灵药慧宗由浙江天童山入黔弘法，乃前往贵阳药王庙参谒。 灵药（1604—1670）为密云大师得法弟子，一代宗门耆宿，长期活动于滇黔两地，法席颇盛，道声甚远，一生为接引他人说法不断，而又以为根本就了无一法。圆鼎和尚《滇释记》卷三记他参访密云大师及悟道前后因缘说：“时闻密云开法金粟，师（灵药）住参，圆具，授以‘万法归一’语，参之服膺。未几，密迁天童，命师往小北河作园头，师忘餐历究，忽一日执锄定去。同寮寻至，问曰：‘你在此作么？’师举锄打云：‘非汝境界。’即说偈云：‘娘生真面目，处处不会藏，塞满虚空界，随缘作主张。’遂呈密，密曰：‘你主张个甚么？’师喝，密把住，再道：‘看！’师云：‘棒下无生忍，当仁不让师。’密连棒，师连喝而退，遂有省。”足证他在密云门下，工夫颇有得力处。至于法号灵药之得名，则因曾主药寮，凡经其治疗者，均无不痊愈。他见赤松求道心切，对他说：“汝年纪尚幼，求示个甚么，既在外道，将从前所作，一一说出，行好就是。”赤松说：“和尚言年幼修持甚么，弟子实为生死事大，斋戒多年，若不开导，何以行持？”灵药伸出一脚，问道：“会么？”赤松回答：“不会。”灵药大笑说：“老僧一脚头也不识，尚来请开示！”赤松跪下请求：“弟子实为生死，初参果是不知。”灵药禅师见他心愿真切，答应他的恳求说：“既为生死，将万缘放下，参个万法归一，勿生二念，行到水清月明处，看一归何处”。于是灵药替他披剃，取法名为道领。 明代憨山大师《梦游集》云：“从上古人出家，本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死。所谓迷之则生死始，悟之则轮回息。……所以达摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此心为一切凡圣十界依正之根本也。全悟此心，则为至圣之大乘，少悟则为二乘，不悟即为凡夫。”赤松和尚一开始就以生死对立之突破，作为生命秘密探求的入手悟觉工夫，以求能有一终极性的彻底解脱，从而真正契入大乘菩萨道胜义谛境域，像灵药这样的明眼禅师，自然一眼即可勘破是龙象大材，所以他的有意探问及机缘接引，已在暗中预示了赤松未来悟道的必然和应然。而以“万法归一”为参究话头，正是他自己当年妙修悟觉的得力处，现在用之于赤松身上，则是要他凭一团疑情参究，最终从生命深处唤醒旋转乾坤的伟大启迪力量，从而彻底悟觉人生宇宙、天地万物的真实实相。赤松聆受恩师棒喝诲示之后，生命也开始展现新的修证进境，自此更以法器自任，勇猛精进，兢兢磨励，务求了明至圣之大道，证得生死之智慧，打开向上全悟之一路，不到“水清月明”之处，绝不可能有任何人生之休歇。 |
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未几灵药有滇中之游，行前指示赤松礼西识和尚为师。西识为灵药印证弟子，于贵阳白云寺开法。赤松在西识处，行住坐卧，语默忙闲，恒苦参“万法归一”话头，如靠坐须弥山，稳稳密密，又如千斤压身，放舍无暇。为进一步澄清疑情，彻底证知一念未生之前境界，他又前往云南五华山，再谒业师灵药和尚参学，苦究“万法归一”之旨。这样经过三年修学，一日夜深危坐，灵药问他：“你会老僧已有三载，所做工夫只是万法归一，此万法归一之一，是何境界”？灵药屡问，赤松俱不能对。次晨灵药告诫说：“你若不精进，早悟解脱，稍有差错，丢失念头，岂不可惜青春光阴？”赤松自此限定日程，誓愿不分昼夜，勇猛提究，必悟方休。 精勤猛参半年，赤松始觉工夫凝成一片，荡逐不散，总是“万法归一之一是何境界”话头现前，将天地万物寂然悄然收归一处。一天除夕晚上，赤松又危坐苦参，入定之后，即恍然感觉一阵真风，历历明明，空空荡荡，不出不入，自在快乐。突然爆竹骤响，灯花闪烁，赤松猛然惊觉，当下彻悟。原来生命本自圆满，天高海阔，水清月明，何来葛藤，何有遗阙？“万法归一”的去处，乃是“白云消散尽，明月一轮圆”的浑融境界，亦即杂念（白云）散尽，佛性（明月）呈现的美妙时节。这一证悟次日就得到灵药和尚的棒喝许可。从此赤松如卸重担，身心快畅，作事有主，无不自得；出生入死，任生任死，超生超死，无有毫发沾滞；而一切经论过阅，心中无不了然。尝有偈颂一首，自言其悟境云：“菩萨本来是圣贤，一任无差遍大千；非笔非纸非人画，还从火内出金莲。” 赤松既彻底了悟自心，廊清“万法归一”之旨，仍以“悟道容易守道难，守道容易了道难”自勉。他深知佛道玄远，妙义无穷，虽已知其入处，却不能轻易自足，若要真正圆满内在生命本来具足的果道，就应把证后修行与发心修行看成同样重要。于是他一瓢一笠，登山涉水，继续访求名宿，广参善知识。尝谒燕居禅师于平越（今贵州福泉），燕居为入黔阐教高僧，亦破山嗣法弟子。众皆劝赤松从燕居受学，赤松以“有业师在”辞行。自此以后，赤松葛藤斩断，草衣木食，甘苦自乐，依业师西识和尚，开建白云道场，早晚随众作务，虽灰头土面，心力憔瘁，亦不动声色，可谓日日劳作，日日修行，见性了悟与实践体证，二者圆融不二。西识和尚感其护法勇猛，誉之为佛门颜回。一日与师阅《华严经》，至《如来观相品》如来与诸天子说法：“诸天子常闻天鼓之音，非从东方来，亦非从南西北方四维上下来，此天鼓之音不生不灭，如我说法亦复如是”云云，赤松猛觉全身幡然放下，物我打成一片，大悟从前所得，即是佛经宗旨。自思艰苦为僧，常理终非远大之所，于是作偈云：“做个朦胧且学痴，淘金岂假弄沙堆；灰头土面思其日，温裕和光且待时。远蹇纵能千处短，道圆终始一般齐；何须说甚有无理，仍入寒炉拨死灰。”赤松得入此悟境，复飞锡游滇，欲再省灵药和尚问禅。途中谒灵隐禅师于募役司（今关岭、柴云一带），灵隐亦出破山门下，二人问答深契，大得感应道交之趣。留居月余，赤松有《双师山紫云石室颂》云：“狮王独踞紫云霞，百兽潜踪畏爪牙；此地窟深威自远，吼声一震彻天涯。”灵隐以“此老作也”许之。赤松辞别灵隐，往云南天灵山重参灵药和尚，又屡有悟入之处，生命气象更加不同凡响。一年后复自滇返黔，在灵隐处受具足戒。这一年，赤松约三十岁。 从灵隐和尚受具足戒后，赤松复返回白云山数载，重与西识和尚共建白云寺，工毕即往遵义参敏树和尚。敏树为赤松同乡，亦得破山大师心印，乃留住之。次日，赤松即呈上偈颂以求发明，欲亲承敏树印证，并在敏树门下参悟数月，大得法门宗旨。临别时，敏树告诫说：“老僧见汝有远大之器，此去深隐，不可轻举妄动，隐深缘熟，自有天龙推出，莫强为也。”敏树并为他书谒语付佛子，赤松得此受记，遂成为临济禅宗三十三代正宗传人。 赤松受敏树付嘱，仍回白云寺习禅。他混俗和光，深隐不露，康熙六年（1667），忽接西竺禅师寄书，谓都司张光焕仰赤松高名，请住贵阳药王庙寿世禅院。赤松时年三十四，乃前往弘教说禅。贵州督抚司道俱临席听法，一时声名大振黔中。康熙八年，赤松于寿世禅院闭关，三年韬光，了彻菩提。千日期满之后，巡抚曹申吉率文武宰官居士千馀人，共造法衣法被，迎请出关。赤松得诸檀越护法，乃结制传戒；期满解制，遂发愿纵情山水，另辟驻锡胜地，虽猿猱虎豹之处，亦敢有所不辞。 康熙十一年（1672）春，赤松偶策杖至大罗木山，见层岫迭出，一径通幽，万峰环翠，中结平原，洞天福地，清雅绝伦，大有玄象之趣，洵为选佛之场。而业主罗妙德，亦发心喜舍，黔省大小各宰官，又慨然乐捐，赤松遂去城入山，剪土代茆，植树开径，营殿建楼，置田引水。沥胆披肝，艰苦备尝，终使昔日虎豹之宅，狐狸之居，变为贵州选佛之场，清净庄严之域。巨刹规模初备，即名曰黔灵山弘福寺。“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人求世，福我众生，善始善终”之意。黔灵山寺之开创，即始于此。此后又经过三十年的擘划经营，黔灵山遂成为贵州第一名区。时人以为“遥映天童、曹溪、庐埠、嵩少，并传不朽；且上续鸡足、峨眉，直追西域，是又在嗣赤松之者”。赤松亦有题壁诗二首，自述黔灵胜景：“青山隐隐白云横，一片闲花野色晴。溪上数椽茅屋隐，绿阴清画有书声。”“翠嶂清溪跨白牛，乐眠水草已忘忧。横吹铁笛无腔调，水月松风一韵收。”当年赤松建刹种种遗迹大多尚在，如今都已成为后人观瞻的着名景点。 |
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赤松初辟黔灵山，即不辞劳苦，开堂说法。赤松禅法，亦农亦禅，农禅结合，着衣吃饭，运水搬柴，本自圆成，了无挂碍，大得百丈遗风。而玄机独唱，凡圣扫除，妙谛融通，洞达本源，机锋棒喝，随方接外，有纵有擒，有收有放，更大振临济宗风。特别突出的是，其禅法虽不假语言文字，亦不废语言文字，即本体即功夫，即形上即形下，顿悟与渐修兼顾，生死与涅盘合一。可谓大匠诲人，必以规矩，又不必规矩，较之区区棒喝，所得尤其为多。故门下弟子称他：“一物不将继祖风，随机应变用无穷；粗拳辣掌亲分付，奕叶花开处处红”。由于赤松淳朴质实，禅功深着，说法信手拈来，无一不是诸佛境界，随缘立宗，绝无一丝一毫粉饰，故闻者随其根力，各有所得，由此契入正知正见，“譬如盂之水方圆并爽，春和之雨高下俱沾”。自赤松在黔灵设教行化以来，各地衲子，无不闻风蝟结，一时道振滇黔，影响遍及整个西南。 康熙二十二年（1683），滇黔总督蔡毓荣、滇抚王继儒重修昆明五华寺，致书延松入滇悬额说法。赤松乃往滇阐扬佛法，并亲到九峰祭扫灵药大师塔。在云南期间，他随缘接引化导，弘宣临济正脉，对当地禅风之重振，贡献颇为卓着。康熙三十年，又为法忘躯，不远万里，从巴蜀涉荆楚下江浙，礼普陀、太白，亲诣天童，扫密云大师塔，复由金陵达章贡，循彭蠡，遵鄂岳，溯沅江，西归黔省贵阳，并携回释藏全部，贮于弘福寺新落成之藏经楼。此后赤松继续聚徒说法，培养大批僧伽，曾应监院鹤声之请，撰自赞诗总结一生云：“弱冠命薄离乡土，百折不回甘淡苦。肉为亲恩割坏身，嫡传师业授心口。法幢大竖老婆心，勤获常住如会祖。正脉流通向谁说，回翔千载鹤声有。” 康熙四十五年（1706）七月十七日，赤松圆寂于弘福寺，世寿七十有三，僧腊五十四龄。金骨藏于寺后毗庐峰之塔中。赤松大师示寂后八年，居士蔡筳为其撰塔铭云： 卓卓赤松，破山之宗。陡明捏目，大阐元风。面自有目，空自有花。徒劳一踏，眼岂着沙？乱山磊砢，佛宇嵯峨。化行边表，道启牂牁。竹树萧疏，山川不改。绝去来今，无在不在。 《塔铭》提到“化行边表，道启牂牁”，乃是极为值得注意之事。赤松亦尝言及，他“五十年来，同众甘苦，胁不至席，方成巨刹，列为祖庭，名曰黔灵山弘福禅寺，乃贵州造佛之场，彝苗行化之地，山僧愿足矣”。可证他自觉（无相无住之自觉）一生成就之所在，并不在于冷烟寒雨之荒山，一变而为文人雅士乐于品题之名岳；更重要的是，他历尽艰辛创辟的清净庄严道场，直接发挥了改变边地习俗民风的作用。无怪乎后来何经文为瞿脉禅师撰写塔铭序，也特别强调清廷“崇儒重道之余，间亦搜求宗教，盖明心见性，濡忍慈和，其所谓福田果报者，规规焉总期放下屠刀，亦归正祛邪之一助耳！”赤松禅法言说的对象，固然主要是士大夫知识分子，但如何化导习俗迥异的边地民众，则更是他弘法利生必须关注的问题。而地方督抚司道大员多爱与他交往，佛教心宗有助于纾缓地方镖猂民风亦不能不是原因之一。这一点贵州巡抚于凖说得最为明白：“黔于古为鬼方，以其椎髻侏儒，不通语言，迨其后虽通于庄蹻，凿于唐蒙，相沿迄今，亦不过羁縻之而已。然难驯而易动，犷悍而嗜杀，其性然也。赤松之辟黔灵，建刹开堂，鲜不以为祝圣法门。余谓固也，而不尽然也。夫人性本善，习则远矣。虽有凶顽，莫不各具觉性。佛者先觉也，以觉遇觉，自亲切而易化。是故临刀锯鼎镬而不动念者，晓以佛法，未尝不改容起敬，则知胎卵湿化，各含佛性，此之谓也。而况于耳目口鼻，身体发肤，俨然而人者乎！”因此即使是从儒家德政教化的视域出发，于氏也感到赤松依据佛祖慈悲本意行化边地，其摄受感召及启迪化导力量之大，乃是任何人都不能轻视和低估的。用他的话说，赤松真正做到了“使吹笙跳月之辈，望金容而生欢喜心，听梵音而思离垢想，变凶悍而为礼仪，易杀戮而为仁义。……岂仅卜因缘胜地，暮鼓晨钟，而戋戋为祝胜法门乎哉！”大乘佛教由于重视随缘方便，多能开出更有草根性特点的施教法门，所以对一般下层民众而言，感化吸引的力量甚至有时还远在儒家之上。赤松在边地的弘法，便是一个极重要的例证。 赤松大师圆寂之前，名士陈起蛟常赠像赞云：“这个和尚，尽有力量，踢开大地乾坤，单传正法眼藏，有纵有擒，有收有放，任是金刚汉子，也与他三十柱杖。噫！若画身外之身，相外之相，纵饶你巧夺天机，也只合睁开两眼，望着天上。”又云：“不以治乱易操，不以丰俭改节，常存一片利人心，在在驱车能合辙。噫！即今到水尽山穷，试看他兀坐忘言，犹自熏修不歇。”其禅法特点与生命境界，以及慈悲襟怀和人格气象，已大体得到概括，有《黔灵山志》十二卷、《语录》五卷传世。又赤松每禅余暇，常陶情于声律，其诗一味性灵，无斧凿痕迹，实诗家之上乘，时人称“即事兴怀，超然自成一家，久播名山大都”。曾结集为《游行草》，凡二卷，惜未见有传。 自佛陀拈花微笑，将正法眼藏付嘱迦叶以来，祖祖相传，至黔灵已有七十三代；临济以降，代代递承，至赤松亦有三十三世。故初辟黔灵山不久，赤松禅师即视佛法传承为大事，手订《丛林清规》八条，务使灯灯相传，法幢高树，法船长航，法轮常转，法脉永存，而初入道者，亦必有准绳可依，有阶次可循，一时丛林清肃，道风严峻，山川僧团，气象一新。其最初印授之弟子为大拙明霞，曾开法湄潭凤凰山。以后陆续印授者凡二十四人，无一不以续佛慧命为己任。诸如若虚明实、云石海源、行周常密、惺拙净定、觉贤和尚、大彻照慧、灵鹤唯亿等，均为传灯续命，弘法一方的着名高僧。带发弟子何素儒、朱钤等，亦为名重一时的居士。而最负盛誉者，则为首座大弟子乾御弘源与瞿脉净和。 乾御和尚，其先四川江津县綦江人，父母避乱离蜀，遂生长于黔。自幼出家，天资颖异，好求道理。初谒赤松师，以为壁立万仞，大为叹服。而赤松大师一见，即知其为法器。以后长期跟随赤松禅师，经多次验试，乃得印可。得法后云游江浙，遍参知识，返归入蜀，舟过峡州（今湖北宜昌），为当地绅士留住甘泉寺，因能诗善偈，声誉日广。赤松闻其在楚，驰书招回，更授法衣，署为座元，任维那职。后驻锡鄂西、黔西等地，并开法于贵阳白云寺。赤松有诗偈称他：“操成大器发黔南，手眼撑扶普璧天；非是吾侪评价重，亲知真御在灵山。” |
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2011年夏天，在单位上班，突然接办公室电话，委派我配合某单位下乡调研。赶紧收拾东西，10分钟后下楼。到大院看到H君，一问是随H君的BOSS出差，去大约7小时车程的某县城，没什么重大的具体事项，主要是为了完成领导/干/部每年必须的基层调研任务。 H君是外单位中层干部，我老乡的朋友的老乡的朋友，为人豪气，和我私下交往不错。 H君说这事涉及我们单位，需要我们单位配合调研。我们单位他只认识我，所以推荐了我。 正说话问，我们单位的领导送H君的领导出来了，指示我把工作做周全了，握手告别。 H君领导，冲我微笑，程式性的握住我的小手，笑眯眯地说了句：辛苦，仰仗！！ 就朝大家挥挥手钻入小车后排。 H君呶嘴，指示我坐领导那排去，然后自顾地走向副驾驶室。 伴君如伴虎哇！ 整整七个小时的车程，可不是开玩笑的。 当机立断，跑到后排拉开车门，站定躬身、大声说：H长，您坐这吧，好和BOSS说话。 H是他们单位的中层，按惯例副驾驶是小兵、秘书做的，于公于私都该他坐。 H长停住脚步，哑口无语，对我瞪瞪眼，走过来，探头进去，请示道：领导路上要打盹，会不会太挤？ 要不，请车队再派个车？ 我赶紧配合：我开我的车去吧。H长的BOSS说：不用，正好够坐，走吧！ H君这才立起身，一只脚、半个屁股进入车门的瞬间，抬起头，对我恨恨的一瞪眼。 我面无表情，丝毫领悟不出H长的不情愿。 |
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“嘭”一声，关好门乐吱吱地正准备奔向副驾驶室，心里突然一凉，猛然间打了个寒颤。坐定后，心里边琢磨刚刚转瞬即逝的凉意，边给女朋友发短信：老婆，随领导出差，不知哪天回，自已照顾自己。 突然，我单位BOSS发来短信骂道：我倒成了你家老婆了。 心里一惊，一看刚刚心不在焉把短信发到BOSS手机上去了，心想：勿以恶小而为之啊，要是我嘴巴不干净，跟老婆报怨这趟差，就尴尬了！！ 习惯性的一摆头，嘭一声，头又撞到车梁，哎，丢死人了…… 我向来对自己的感觉有信心，心知今天连连出错肯定有不对劲的地方。 掏出红线，扯断吹出去，红线飘飘然落地。心里稍微安慰，一路无事，只是苦了H长，和领导有一茬没一茬的找话说。 和领导难相处，在单位愿意接近领导的人只有一种：有所诉求。不然，大家的态度皆是：敬而远之。 H长，年青有为，刚刚提拔，这一任BOSS不会再做他的贵人了，所以如今和他的BOSS相处，也就“有事上朝，无事早退”的那种，把自己的工作做踏实了就好了。 车程一半，在高速服务区休息的时候，我再次扯了点红线吹出去，依然飘落到地上。 |
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放眼四望，青天白日的，看来是多虑了。 上车后，H君的BOSS开始打盹，大家一路无言。行走间，听到司机嘀咕：考，都是笨车咩就不要相互超了嘛！！ 司机一说完话，我顿时觉得心胸一阵压郁，抬眼看，前面一辆大货车正在超另一辆大货车。大家都知道：大货车提不起速度，超车一般需要二、三分钟才能完成，而这二、三分钟中，有大概两分多钟的时间，是以5-20码左右的速度差，超的车。所以，这段时间内差不多两车是并排行走的。 我们走的高速路是2车道，司机显得不耐烦，只是稍稍减速，车身还是逐渐朝快车道的货车靠近、帖近。 这时，我心中突然又是一凉，还没来和及发应，继而心惊肉跳、头皮发麻。 忍不住跟司机大叫：靠边、靠边！！停车、停车！！司机扭头奇怪地看我。 我严厉地大喊：快啊！！ 然后帮司机打开双闪应急灯。 司机看右边没车，往右边应急车道变道过去，边刹车边问：咋个了？ 就在这时，前面两辆大货车突然双双鸣笛，又双双紧急刹车。我们的司机一看，狠狠跺脚，猛踩刹车。后面的两位，还没反应过来，只看见车子朝货车车底冲过去，齐声喊：小心！！小心！！ 好在我们的车提前刹车了，和货车保持了一些距离。 就算这样，我们的车头离货车也只有几米。 还好在我们车已经进了应急车道，怎么着也撞不上去。 看着货车高高翘起的大车屁股，司机吓得冷汗直冒。 冲下车，就冲这大货车开骂。 大货车司机，把车子都移到应急车道上后，下车抽烟，压惊。 |
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其中一个大货车司机过来说：骂个逑啊！！ 老子开着开着的，路上突然，窜出个老者带起个小娃横穿马路，我这大车重，刹车踩不站。我伸出头去喊他们让开，老杂毛还冲着我笑！！ 我有卵法？ 另一司机说：是的啊，我看见的是个老太婆带娃娃过马路的吧？ 边说边看着他同车的一女的，求印证（估计是老婆押车），那女的也说像是个老太婆。 我们的司机说：扯淡，高速路上哪跑出来的人？ 人呢？！ 两个货车司机都说：翻出高速路的栅栏，出去了。 我问：他们从哪里过的马路？ 两位司机就说不清楚了，指着已经走过的路说，刚刚好像是从那过的马路。 然后，又向同车的押运人或者轮换司机们询问、求证，没有一个说得清楚的。 我们的司机说：扯淡，要从那里过马路，你们还不把他们给压扁了？！ 我又问：他们过马路速度快吗？ 两位司机说：快啊，一闪就过去了。 我又问：老人带起个小娃能有多快？小娃是拉起的，还是背起的。 两位司机一回忆，脸都白了。他们说：小娃的脚没有落地。 现场一片死寂，常跑高速的人都懂得起。三位司机把身上的香烟全部拿出来，放在路边点上，默默祷告一番，头也不回上车、点火、上路、各自走了。 |
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我上车后掏出白纸，写了道平安符，内容为：阳界某某，前往某地，沿途鬼神，万勿掠扰，借道之便，千恩万谢！ 正在考虑怎么烧化的时候，司机问我话：你刚刚怎么喊我停车的？ 我如实相告说当时心惊肉跳、头皮发麻，预感不祥。 司机“啊！”的一声。 我看他时，他正在后怕，还在冒冷汗。 我说：你休息一下再开吧。 司机说开慢点就是了。 H君在后面说：让他来替你开一段，你先休息下。 又对他BOSS说：他是老司机了，稳得起很。 BOSS发话：就让小某开吧！你先休息哈。 看来司机真是心虚了，不再要强，把车停在路边让我替换。 我故意沿车身走了一转，检查轮胎，找了个死角手一抖，焚化了平安符，散在车上。又用红线试了一下车身，一切妥当。又看看这青天白日，无奈的摇摇头。 上车、点火，一路开到目的地。 |
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当晚宴席上，我借故滴酒未沾，只挑了些清淡素食，草草了事。到晚上8点，H君说一路颠簸，领导又上了些年纪，习惯早睡，让大家早点散了。 回到宾馆，各自休息。 我短信告之H君，今天头痛，要早点睡。 我知道一定是有邪秽一路尾随，但没带设坛必用的列位祖师神像卷轴。走得急，连雷铁都没有带上。 不敢冒然入定或出神察探。 只得用红线在房间里布了个五方阵：找来金木水火土属性的五个物件，除土属性的放在正中间外，其余四个属性的物件摆放在正方形的四个角上，用红线把四个角连接上，缠绕三圈，正好围成四边形。再用红线单独缠绕土属性物件三圈。 之后，扯下五根头发，均从中间切断，每根头发的上半截插入红线中，位置刚好在四边形的四个边的中间。同样的，也放了半截头发在正中间的红线上。 屋内布置停当，又到楼下，以宾馆为原点，找定东南西北的方位，寻找无人的角落，用两根火柴棒（剪掉火柴头）立在地上，用红线相接，同样缠绕三圈，再插一根头发在中间。依次布置停当，最后到宾馆楼顶把最后一根头发也放好（对应屋内土属性头发），这才回到宾馆房间。 五方阵是个寻鬼、捉鬼的阵。尾随我们的东西敢在白天出没，而整整一天我都没法用红线找到它，我就知道，来者必定是经过巫师指点过的。 当时，我以为是同行放恶鬼害我，纳闷自己从不出山，怎么会引来巫师斗法呢（巫师斗法极为残忍，不到必不得已，同行都会选择：大路朝天）。 |
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当下不敢怠慢，又出宾馆找来些小东西。 掏出墨线（做棺材专用的老墨斗中的墨线，起码要做上36具大棺材的墨斗线，才好用）与红线绞成红黑两股线，缠在左手手腕上备用。 又把房间里的卫生纸全部烧了，得到厚厚的一堆纸灰，把纸灰放在地上，在纸灰上面放了一只大碗，刺破左手无名指（本来是用鸡血，一直觉得杀小动物残忍，所以多次忍痛杀我的手指，好在做法不多），用指血沿碗口涂上一圈，又在碗底（外面）涂上一圈。 再用干草扎了个巴掌大的草人，放在碗中。 再准备一块黑布。 就此，一切准备停当了。 |
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上床休息，一觉醒来天已大亮，仔细查看布置的东西，完好无损。 然后，跑到楼道跟服务员一再强调不要进我房间去打扫，我一整天都要补瞌睡。然后，就开始跟着H君一行，进行一场又一场的漫长的会议、走访。 第二天晚上，出门查看外围五方阵，没有被破坏。然后，上床休息，还是一夜无事。 第三天晚上，我打起十二分精神，知道明天就要回去，前两夜无事，要有邪秽必定就是今晚出动了。又认真的查看外围五方阵，确定没有问题。才回房关门睡觉。 H君这次出差挺郁闷，和领导出差，每天从领导走出房门的一大早开始，直到晚上把领导送回来关上他的房门为止，全天候的服务员、三陪、秘书、脚夫、导游、保姆…… 晚上领导休息后，剩下的点点时间才是自己可以支配的， 我们到的小县城中有一条河，河边有各种各样的好吃、好喝、好玩去处，以为可以和我出去好好HAPPY，谁知我天天脑壳头…… 司机和他一起出去玩又拘束不安，搞得他天天私自一人和接待方的人出去开小灶，所以一有机会他就报怨，我只推脑壳疼，要早睡。。。。 太晚了，明天更吧。 |
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开始更了： 当晚11点左右，我心里有了感应（心儿一阵凉意），赶紧爬起来。果然，看见五方阵的北面（鬼从哪方来，什么时候来，是很讲究的，高手能据此推出鬼的来头，可惜我并不善长易数，推不出来）的头发开始微微震动。 心里一喜，看来今天晚上就可以了结这桩事了，明天好安心回贵阳了。 立马焚香（短根的檀香）、念土地咒（和道家的差不多，只是我们的口气更客气些，也不提及太上老君等金仙、鼻祖）、焚符（文书禀告所属城隍、土地主，有恶鬼祸乱阴阳，某门某派做法驱邪，请土地主帮助，共护此方平安。 没带本门私章，签字代替）。 耐心等待两分钟，五方阵的土属性物件上的头发有坠感，继而红线绷裂。 心中大喜，知道土地神已经到位，今夜捉鬼事成一半了。 |
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当下，拿出一只更大的土碗（大到可以称之为：钵。以下简称此碗为大号碗。对应放得有草人的小号碗），倒入净水（矿泉水），把原来缠绕土属性物件的红线拿过来，寸寸结节，结了几十个节，放入水中，沉浸下去。以我为源点，面向西方延伸出去。 然后，再把五方阵北面的头发，剪了一截（需远远小于一寸）放入碗中，漂浮在水面。 准备停当，焚符（把五方阵的用法与土地沟通），静静的等待鬼物靠近。 大概半小时后，五方阵西面的头发犹如突然增重，坠感明显，瞬间坠在空中，再也不动。我知道鬼物已进入宾馆。 当下，取稍许香灰，撒在大号碗中。 就看见漂在碗中的头发沿水下结节红线向我的方向移动过来。 我看头发快要走到红线末端时，迅速解下左手手腕上的困魔绳（红黑又股线），两端各挂一个金属物（两把普通钥匙， 若拴的是雷铁威力就惊神了），站起来静静等待，只等鬼物进门，立即扔出去、捆住、打散！！ |
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谁知大号碗中的头发距离红线末端几寸时，突然停住，继而往旁边移动，然后站定不动了。 我大为不解。 不变应万变，坐下来继续看碗。 头发定在那大约四十多分钟，时间到了子夜时分了，我等得很不耐烦了，暗骂这鬼物太精。又猜度鬼物是不是打骚扰战，故意透支我的精力。 盘算着，要不要出门把鬼物收了算了，初测方位，鬼物好像在H君房间的位置。 想到这里心里一紧，莫非鬼物的目标是H君？！ 呵呵，人这种动物很自私的，出了问题、有了利益首先想到的都是自己。 悄悄开门出去，目测方位，鬼物确实是在H君房间，我当即惭愧起来。 回屋再看大号碗，头发开始慢慢旋转，我知道鬼物开始施术害人了。 |
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没料到鬼物不进我房间，仓促之间，迅速换阵，取出原先准备好的宾馆楼下的泥土，沿五方阵撒了一圈，把剩余的土全部铺在阵中，然后焚化五方阵中的红线、头发（做这些的目的，是把鬼物困在宾馆中，防止鬼物逃跑）。就此冲出门去，径自来到H君房间，“嘭、嘭、嘭嘭！！”敲门，足足敲了分半钟，终于听见H君在房间里恐惧的问：谁？！！然后是一通用力的咳嗽！！ 自报姓名，催促他速度开门。 H君开门时：满头大汗、脸色铁青、手抖得厉害。 诧异地问我：什么事？ 我当即反问他：你出什么事了？脸色这么难看。 然后径直走入他的房间，背对H君，把备好的小截红线吹出去，红线飘飘然落地，鬼物已逃。心里暗骂：这个鬼物太精了！！ 回身对H君说：刚刚觉得气闷，下楼走了一回，回来时，走到你房间听见你在面面号叫。所以进来看看你什么情况。 H君显然对宾馆的密封性没有信心，尴尬地说：还好你敲门，救了我一命呀？ 我问：怎么了？ H君说：刚刚鬼压床啊！！ 胸口像压了千斤巨石，手脚都动不得，喊也喊不出声，太恐怖了！！ 我假意说：还说喊不出声，我在楼道都听见了。 H君继续说：吓死我了！！ 鬼压床的状态，起码持续有十多分钟，后来，嗓子眼里堵了了口脓痰，咽不下去，吐不出来，呼吸不过来啊，我觉得自己都快要被憋死了，这时，你正好来敲门！！ 我笑道：好啊！！ 你记着，你欠我一命。 H君继续说：这一趟差，有点邪门啊。 我安慰道：乱想了吧。鬼压床很正常啦，这两天跟着领导太累了，没休息好。 我心里想，竟然做了一次别人的护法神。随即问道：这些调研课题又不是你们处室的职能，你怎么跑起来了？ |
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H君说：**处的人全部去广州参加**展博会去了，走得干干净净，我是在那个处提拔起来的，曾经工作了4、5年，熟悉这块事务，所以着领导揪起来了。 我一听，心里想：看来一切都是注定的事啊！！ 于是，对影响人的命运的“一命二运三风水四积阴德五读书 六名七相八敬神九交贵人十养生”这句话顿时产生怀疑，谁能说得清楚：运气、风水、积德、读书、名、相、敬神、交贵人、养生都不是冥冥中注定的机缘、名份！！ 正如H君和我认识，对于他来说，怎么能谈得上交贵人？ 当时我是一个大学刚刚毕业的农村穷小子，他是一位无论从社会地位、经济实力都比我显荣显贵的书香门弟，当初相识也就是彼此的朋友拉在一起凑乐子，又因为都喜欢三国历史人物而吹在一起（这个能说是“五读书”吗？），又因为相互欣赏彼此对那个时期的历史人物的另类见解，逐渐有了些私交。 没想到过去这一切非主动性的因缘，而今让成了他的贵人，救了他一命。 想到这里，以念一动，不禁问道：谁让你拉我一起出的这趟差的？ H君说：没呀，你们单位我就认识你，一起出来好玩啊。 我一听默然。 看来，真是注定要帮他化解这段冤孽了。 想定此事，劝慰他一会，让他不要胡思乱想、安心休息，告辞出门了。 |
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@zhongguoman2008 265楼 2013-05-14 11:50:00 直播 ----------------------------- 有空在更了 休息会 |
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@daxionggui 276楼 2013-05-14 22:21:00 楼主今晚不更吗 ----------------------------- 本来准备更的??家里来了客人!刚刚走，报歉啊! |
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@靓儿淡然 278楼 2013-05-14 22:32:00 一直在坐等呀！楼主今天不更了吗？一个故事还没有完呀！让我晚上觉都睡不踏实！！！！！！ ----------------------------- 哎。。。谢谢支持！ 开更吧，更到12点，故事有点长，今晚更不完。 一个字一个字的码，速度慢，望谅解。 |
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告别H，回到自己房间关好房门，径直来到大碗前，看见大号碗里的头发正四处飘荡。心里暗笑，鬼物已被困住，正试图逃逸。 捞起碗中的红线，顺成四方形再次沉入碗底。 撒入稍许香灰，头发就沿红线的四个边转圈圈。 我决定以逸待劳，待其劳累再出门擒拿。 头发沿红线转了五六圈，在西边某位置停住，我知道鬼物已经看出我在宾馆四周布了阵，它只能选个地点突围出去了。 头发在该位置停留三四分钟后，开始转圈。 我当即起身，开门下楼往宾馆西面外围墙垂直行走9米，站定，吹出红线，让我大跌眼镜的是：红线飘飘然落地。 当即苦笑不已，一般的鬼是看不见人的，今夜的鬼竟然几次在我眼皮下溜走，说明此鬼是开了阴阳眼的，而且深知巫师手段，看来擒他就不容易了。 好在我们住的宾馆只有二层楼，占地面积也不算大，但是下楼、上楼一趟也得三、四分钟。 回到房间，看见大号碗中的头发又在沿红线走动，不一会又停下来转圈，这次出门我学精了，跟本不吹红线，确定了方位，从宾馆外围墙边直接垂直往外扔捆魔线，“叮叮”钥匙清脆的落在地上，近前查看，捆魔线静静的躺在地上随风飘舞。边回房间边苦笑：人啊，自以为聪明，以为自己以逸待劳，谁知道也被鬼物耍得团团转。心里暗暗发恨，捉住些物一定要让他尝尝苦头，竟敢戏耍本巫师！！ |
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回到房间，看见大号碗中的头发又在某处停留，一会又开始转圈，心想出去又要被戏耍，无可奈何地先休息会，喘口气。 心里那个恨啊：要不是出差在外，工具不齐啊，怎能容你如此狂妄。 当时坐在大号碗前郁闷的想，回去后还是要认真研究，发扬光大一下巫术的技术手段，不能吃老本啊，就像国家发展导道技术一样，要不断扩大其有效攻击范围才行。 比如：红线吸附鬼身的距离太短了，要扩大一下它的吸附有效距离；捆魔绳捉鬼的有效距离也要扩大，最好能像精确致导技术一样，定好点后，让捆魔绳从房间里飞出去直接捆住（这不是剑仙们的看家本领么？呵呵）； 五方阵不应该按所在建筑面积设置，当年设计这个阵的祖师们身在农村，农人的房子占地面积小，方便捉鬼。城里的建筑大得很，随便遇上一幢有十一二层楼房的，五方阵就等于是废阵，应该要把困鬼的范围缩小，最好缩小到只有碗大的地方，手到擒来…… 正郁闷地胡思乱想间，五方阵那边土属性物件自已倒下了，兀自在那滚了几个圈。 我估计是土地讥笑我拙笨的表现，假装看不见。正在考虑要不要出门、下楼的时候，土属性物件“咔嚓”一声裂开了，心里一嘀咕：这里的土地脾气真大！！ 逐上前查看，无意中看到大号碗中头发转圈位置所对应的 原先焚化的五方阵 的红线灰组成的 线灰的一个点正慢慢变薄。 不好，我一直太小看此鬼物了，看来他不是被巫师指点过，应该是受过巫师严格培训的鬼怪。不及细想，冲下楼去，跑到对应位置，甩出捆魔绳……这次倒是不出所料了，“叮叮”钥匙再次清脆的落在地上。 各位看官，我当时提这捆魔绳往房间里走的沮丧的心境，应该是不言自明了。 只是可怜了宾馆里当夜班的服务员和保安，静静地看着我满头大汗的跑上跑下。当时的我一脸严肃，没有丝毫表情透露出有 要和他俩打招呼或解释的 可能性。 |
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回到房间，大号碗中的头发又在沿碗底红线转圈。 我无奈的思考是否要放弃此次捉鬼行动，任它逃离的时候，头发站定刚刚的方位又不动了。 瞬间，男人的血性冲上脑袋，虽然不出山，也不能任作恶的同行笑话，当即下定决心：丢不起这个人，盯死它！！打定主义后，掏出剩下的红线忍痛、足足绕五方阵9圈（把仅剩些许线头放回包中），再下狠手宰杀左手无名指，把血涮在线上，连血带线一并焚化掉。 看着九圈红线灰，我得意地想：看你怎么突围！！ 边扭头看大号碗，果然大号碗中的头发，不再转圈，停住不动了，心中又是一阵得意，总算扳回一局。 又掏出墨斗线绕住五方阵（临时想的，不知道有效果没有）。 当即画符四张，符的内容均为： 何方妖孽？残害生灵。 顽固不化，戏弄巫法。 速速认罪，不遭缉杀。 在五方阵四个方位，焚化掉。 一看时间已经快三点了，禀告了土地，把土属性物件放回五方阵正中间，盘腿、坐定、调息。我知道外面的鬼物，冥顽不灵，今晚是不可能捉拿得到了，只能养足精神，在六点鸡叫之前开阴阳眼、上楼顶、引地雷直接将其霹杀。 我一般不动恶念，随意霹杀阴人有损福德，只是明天一大早要坐车回贵阳，没时间和他耗，拘它在此要祸害宾馆里的人，不拘住它又怕它去路上作祟。 （明天再更，大家晚安） |
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思定、调息，养精蓄锐，只待日夜交替、阴阳相交之机…… 突然，桌上五方阵土性物件“啪”一声分开（之前已经裂开），我抬眼一看大号碗中，头发不再沿红线移动，而是沿红线的内圈移动，越来越靠近正中心，我一看时间，5点20分。 又看五方阵，完好无损。 看来鬼物是要和我鱼死网破，心中大喜，时辰随然不是大利（日夜交替时，鬼神疲倦，正神轮班，巫师们一般选这个时间动杀机），也将就可用。 我拿出捆魔线，认真地看大号碗里头发的移动轨迹，以防鬼物袭击H君。 头发快接近中心两寸、正西方时不动了，正奇怪鬼物意欲何为之际，只见头发在水中三点头，停住；再往前一丝丝，又三点头，停住；再往前、再点头…… 呵呵，鬼物来投降了。 继而，疑虑又上心头，这个鬼物对五方阵的用法很熟悉啊！！ 我已被他折磨一夜，知道它无比狡猾，难保不是诈降。当下，更是不敢大意，打起精神。 一会功夫，鬼物已经到了门外，我正考虑是否要开阴阳眼时。大号碗中头发，完完全全在水中站立，一上一下的点头，我不动声色，它就一直点头，足足点三分多钟。我正考虑，是否应有容鬼之量，不要太小气的时候，头发突然停住，瞬间移动到中心位置。 |
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@靓儿淡然 286楼 2013-05-15 09:43:00 LZ你好，有一问题！为什么不一开始就开阴阳眼？而一直使用红线，白跑趟趟！ ----------------------------- 一开始，不知道鬼的来头，只当一般的冤魂，没动杀念。 只想把鬼引入稻草人中，化冤、超渡、了事。 鬼是看不见人的，人走到跟前他是完完全全不知道的，红线定位，剩下的就像捉鸡一样简单的事了。 只是因为，我判定它是厉鬼才用上了捆魔绳的， 一般的鬼魂直接念咒，劝导、牵引它就进入了稻草人，之后，听咒、听经就可超度了。 后来逐步发现这个鬼不简单。 异常狡诈，和我斗智斗勇这么常时间， 既然捉不到它，只好动了杀念，要引地雷诛它。 前文已经介绍过，本人不是天生 阴阳眼， 需要类似针灸的东东扎在头上（好像是七郎神在公交车上害我一段详讲过），阻断眼耳气、血、脉，才能暂开阴阳眼， 这种方法很伤身体，我是一般不用的。 另外，就算开了阴阳眼，我也有点假清高，不愿意像个神棍似的在宾馆周围 口中念念有辞 、追起鬼、卖力奔跑…… 所以，无法的办法是：上楼顶，开阴阳眼，一举霆毙掉它。 呵呵。。。 |
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@笔断乾坤 290楼 2013-05-15 10:56:00 咱凡人好弱势啊 ----------------------------- 呵呵 我个人倒是完全不认同这个概念。 人的念力可以无限延伸！ 人的身体是件宇宙无敌超级大铠甲！ 最牛最牛的人的状态是：精神合一（也有说精气神合一，这个状态下，人在阳阴两界、天上地下，将无所不能。 而“凡人”，可以“一善平之”，只要心存善念，自然远离邪恶，善神、正神拥护庇佑。 ——祸福无门，惟人自招。 |
| 我冷笑一声，心中暗骂：狡诈的东西！自寻死处！！ 右手作扔捆魔状，左手高举过头作引雷霆状（自身的“人雷”，能让鬼吃尽皮肉之苦），准备发力之际。 鬼物已经主动现身（能显现身形的鬼物，能力自然不容小视），战战兢兢、叩头如捣蒜，不停念叨：上神饶我！上神饶我！ 我心中愤恨他折腾了我一个整夜，不容分说就要引闪电抽他腰背，先让它吃些苦头，再来细说。 突然看到，他叩头时，两手高高托举一物，定睛看去大吃一惊：节杖！！ 再仔细看：灰色节杖（鬼神的世界是黑白的，正神巡办公事时都会手持节杖，节杖黑白分明，大家在影视作品中见过的黑无常、白无常手中就持有 节杖，黑白分明。 给仙、佛、圣、阎王当差的持金色节杖， “金”代表金刚不朽，在神界地位极高。 此外，还有持五彩节杖、神幡的，在下及在下身边的同行们均无荣幸 敬仰过。 而灰色节杖，虽然不如黑白节杖权威，依然代表着阴曹地府的身份）。 |
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看到节杖，虽然心里老大不愿意，只得赶紧起身：说，神君请起，神君请起。 鬼物再叩头：不敢，不敢！ 我疾说：神君既登神位，不要折杀阳界小辈。 鬼物起身，面含羞愧之色。我仔细看去：此神阴阳同体，色容饱满、神态祥和，四十岁左右的形象，当即知道鬼物修为不错。 当即抬手见礼：敢问神君尊讳。 鬼物一听，稍退半步，显得踌躇。 我当即明白他有难处，便不再追问。又说：不期冒犯神君了。 鬼物一脸羞愧，欲言又止，抬眼诚恳的看着我：上神饶我去吧。 我瞄一眼节杖，说：岂敢，岂敢，神君来去自如就是。只是在下有疑惑，还请明示。H是在下好友，其命当绝么？ 鬼物又显踌躇。 我坚持要解决这个问题，所以问完后一言不发，冷冷的看着他。 他抬眼看我正在注视着它，沉默片刻，叹了一口气，摇摇头说：不是！ 我当即冷笑，心想既是正神，怎么干起祸害阴阳的事来了。 就问：莫非H命中有此劫难。 鬼物又摇摇头说：不是！ 我当下就没了心情，不客气的问：神君此次是公干？ 鬼物又摇头说：不是！ 听到此，我一屁服坐下，冷冷地问：您总得给屋中的土地神君有所交待吧。 鬼物怯怯地说：土地已回府。 回头看了一眼，裂开的土性物件，心里苦笑，阴阳两界的干部们也是深暗仕途的啊，这烂摊子一下全部落到我头上了。 鬼物见我沉默，又一拱手说：土地既回，还望大神网开一面。 心想人家是阴界神灵，敬鬼神是我们的行规，沉吟片刻，说：在下不敢为难神君，只是H的劫难还望神君指点、化解。 鬼物面露难色。我看它沉默不语，心中一下火起，说道：神君前几日陷我于危难，今夜又屡次三番戏弄于我，我总要搞清楚事情的前因后果吧。 |
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鬼物听我说话绝决，只得坦言。 他久居神位，与阳界某派某道士交往密切，常常协助该派处理阴阳两界事务，日久月久难免假借职务之便获得额外的好处供养。 此次，一念之差，贪恋道士许诺的丰厚供养，又兼彼此情谊深厚，受道士委托前来拘拿H魂魄。 我的断问：既是如此，怎么连车上一共四人都要害死。 鬼物说：我精确算计，轿车撞上货车的瞬间，司机逃生本能必然往右死打方向，右边无车辆，我在车旁力护，刚刚好好只是H所坐的右后方座位碰撞货车。 我一听，鬼物算计竟如此毒辣，就喝问：H冒犯道士了？ 鬼物说H和道士的恩怨，他并不清楚。 我问：你怎敢如此伤天害理？ 鬼物说：我岂敢伤天害理，不过是借假H的福禄享受些香火罢了。 我说：不明白！ 鬼物解释道：H有才华，有官禄，且四十五岁后将因为其才华更加声名显赫。 我点点头（我素来知道H上知天文、下知地理，大家一起聚会时，他常常妙语连珠，见识深远，语惊四周）。鬼物又说：可惜H少年得志，不修德行，现如今天得到提拔后，掌管的又是肥水部门，能自由调度的资金巨大。全省各地跑项目、求资金的人、事多了，加之上级领导找招呼、帮请托，其心不正，通过各种名目，转移资金到自己名下。 我诧异的说：贪污！！ 鬼物说：是的。 我问：贪了多么？ 鬼物说：超过他一世应得福禄的三倍多了。 |
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我粗粗一算，资金起码上了千万了，当时就吓出一身冷汗。我知道每个人应吃多少饭、应喝多少酒、应得多少钱财都是命中注定的，起码总额是注定的，就像一个人年青时喝酒太猛，伤了肝脏，年老后就不能再喝酒了；反之，年青时注意保养，年老时就更要喝喝舒筋活血的养生酒了。 若巧取豪夺之辈，贪恋份外之财，超过一定数额，其命运就此改变！！ 我讥笑道：谁说人和鬼不一样的，你和H并无区别啊！！ 鬼物羞愧难当：下神知错，下神知错了！！ 我请又问道：我素知H生活俭朴，财物在其名下应该还没有全数挥霍掉，其福禄未全数享用尽，不应该就此命绝的吧。 鬼物说：H喜赌，半月后将出差云南。现如今，云南边境赌场有邪神临世，势大心黑，常常诱惑胁迫中国人参赌，输光后就要绑架勒索。 道士测算，H有今天几颗祸星临照命宫，将死于赌祸。 大家知道贵阳人喜爱打麻将，H除了麻将以外，还喜爱在酒后与朋友们打金花、推牌九。不想这点小爱好，就要让人瞬命。再次感叹：勿以恶小而为之！！ 又问：你莫不是骗我？赌输的也算享用干净！？ 鬼物说：实是如此，不敢欺瞒。 H命运已定，下神只是略为变通、变通！！ 我心里冷笑，好一句变通。 苍蝇不叮无缝的鸡蛋，既是H自造罪孽，也怨不得邪、秽上身。只好抬手行礼，道：神君急急要回地府，在下不敢阻拦。最后问一事，托神君办事的道士是何派人物？ 鬼物面露难色，沉吟不语。 我再抬手，说：H是在下好友，财物既未挥霍出手，就有补天之术。在下向来与人为善，就算要管此事，也必定是请恩万谢请那位高道化解此障，还望神君以予方便。 鬼物这才慢慢说出道士名号：***派***，现居***。 事情清楚，我把大号碗中的水倒掉，当即撤了五方阵，把五方阵所有物件、香灰、尘土、线灰，还有小号碗、稻草人等等全部物件装入大号碗中，用黑布包裹，碗口朝地，一脚踩碎大碗。抬手行礼：恭送神君。 鬼物就此慌慌张张，隐形而去。 |
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鬼物走后，我独自在屋中计议半天，看看时间快六点了。 收拾了房中狼藉，捡成一包出门扔了垃圾箱。 招了个的士，找了家香烛店，敲开门借朱砂笔在黄纸上写符两张。一张是给H的，内容：“阳界H，有错能改，祈请:神灵护佑，恶鬼不扰。 保人：某派某人” 另一张符的内容是：“阳界某某一行，前往贵阳，沿途鬼神，万勿掠扰，借道之便，千恩万谢！ 签字：某派某人”。 支付香烛店60元人民币。一切准备停当，回到宾馆停车场，焚符撒在车身。 上楼，敲H君的门，H睡眼蒙胧的起来开门，问我：什么事。 我说：我们摊上大事了呀。 H君嘟哝着满不在乎地问：什么事？ 我进屋坐好，问：昨晚睡得如何？ H说：一夜心惊肉跳，还有点发低烧呢，看来水土不服。 我说：我也是。天快亮时也着鬼压床了，好不容易才醒过来。起得早，就去宾馆外面散布，遇到一个本地人，张口就说出我的名字，我奇怪问他如何知道。他说和我有缘，看出有邪秽骚扰我和你，他也知道你的名字呢。 我想起我们两个都着鬼压床，就问他该怎么办，他当场写了两道符给我们，一人一道，说带在身上可保平安。 H说：怪不得呢，快给快给我。 我拿出符（已被我叠成正三角型了），对H说道：此符只能带20天，也就是大概在你们单位派你出差到云南的那一天开始算起的第三天，你就要把它焚化掉，不能再带。 H说：出差云南？ 我说：早上的那个说的，你要着派往云南出差，这趟差你死活不能去，出了你就回不来，后果很严重，让我一定一定要转告你。 H将信将疑，伸手要来拿符，我又说：画符的人要了60元。我给你垫付了，这种钱你得给我。 H君再伸手来拿符，我看他一脸的不当回事，就说：先给钱，再拿符。 H君，说了声晕。一手交钱、一手交符。 |
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又坐在哪吹了一阵牛，H跟我说：今年很不顺啊，月初找人看过，说今年有几颗祸星临照命宫。 我一听“几颗祸星临照命宫”，这不是昨晚的鬼物和我说过的吗？当及问：谁给你算的？ H说：某某人。 我心中一惊，问：**派**道士（昨晚鬼物跟我说的那个委派他来办事的道士名，竟然是同一个人）？ H说：不知道是什么派，也不知道是不是道士。这个月初听人介绍，和我同事一起去算的。 当时他说我今年不顺当，问我要不要改，我问他怎么改，他要6000块才肯帮忙。我觉得多了，问他不改怎么样？他说不改不会怎么样，仅仅是不顺。 我问：然后呢？ H说：然后我就懒得改啊，谁知道是真是假？然后就算我同事，我同事和我一年进的单位，我们关系很好，他工作能力、交际水平都不差，只是时运不济，一直没得提拔，所以特地来算算。 某某人（道士）很有本事，算得准，在贵阳一带小有名气啊，他说我同事命中：只能为吏，不能为官。 我同事问他可有办法，他说办法倒是有，钱花得多，张口就要3.6万。好在某某人（道士）说，最迟秋天结束就能保我同事走马上任，上任后再付现金。 我同事，当场就答应下来。 某某人就给了我同事一个生辰八字，说他的命要彻底更改，自此之后就不能再用从前的生日了，以后做寿、登家谱、上亡单等等一切活动都要用新的生辰八字。 当然，户口上不能更改的就不用管，其它的任何场合都要用新生辰八字。 我问：生辰八字都改，太牛了！！ 你同事真改了？ H说：还没呢，某某（道士）说成不成还要等他做一场法事以后才知道，最迟月底就知道结果。 我冷笑道：你同事是接你的岗吧。 H笑道：那我呢？ 看他还蒙在鼓里，我已为他捏了把冷汗，说：鬼知道！！ H继续说：嗯，说起来一起进的同一个单位，又在同一个办公室，但自从进入单位那天起，我都有意无意一直压着他。 我说：谁不知H君才华横溢，是个大才子啊！跟你做同事，不憋屈死才怪。 H笑着说：既生喻，何生亮！！ 也怪历任领导都不喜欢他。 我问：你都做了要害部门的部门领导了，他还在原地踏步，你们能成为朋友啊？ H说：当然能，私下交往很好，“同年”之谊呀。 得道者多助。嫉妒是人的本性，这种情况下H君的同事都可坦然面对，还能与H交好，看来H的这个同是个忠厚之人，难怪有此机缘。又问：你给某某（道士）你的生辰八字了？ H说：不给他生辰八字，他怎么算命？ …… |
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又和H散吹一阵，大概八点钟从县城出发，当天顺利回到贵阳。 和H告别时，我跟H说：你给点钱吧，那天和你出差，走得急，身上带的钱在出差期间花完了，给我点钱打的回家。 H问：要多少？ 我想了想：120块。 H掏出钱包笑着说：你打的要120块啊？！ 边说边顺手拿钱包，掏出几张钱递给我，我也不客气，一并接了，各自回家。 我跟H君要钱（不是借）时，看到H君毫不犹豫的神色，我就清清楚楚地明白：上天有好生之德，冥冥之中，H君是命不该绝的，只要能痛改前非，就能救他一命。 回来数了一下H给的钱，一共是500元。拿了这500元，接下来几天就忙活着给某某道士（以下简称道士C）备见面礼，准备择日拜访。 (呵呵，300楼了！ 自已翻页，今晚不准备更了，各位明天见哈） |
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