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[恐怖推理]废除中医是天灾之源?北京中医灵异经历,不挖坑[第178页]

作者:浮沙沉戟问丹溪
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    光明盐
    Guangmingyan 《新修本草》
    【异名】 圣石《雷公炮炙论》,水晶盐《纲目》
    【释名】 光明盐以其结晶完好,透明度高为名,水晶盐与此同义。《纲目》:“雷敩《炮炙论 序》云:‘圣石开盲,明目而如云离日。’则光明者,乃兼形色与功而名也。”
    ———————————————————————————————————————
    【品种考证】 光明盐之名见于《新修本草》,即《雷公炮炙论》之圣石。《新修本草》云:“光明盐生盐州(西魏置,位于今陕西定边)五原,盐池下凿取之。大者如升,皆方正光澈。”《本草图经》曰:“阶州(今甘肃武都)出一种石盐,生山石中,不由煎炼,自然成盐,色甚明莹,彼人甚贵之,云即光明盐也。”《纲目》曰:“石盐有山产,水产两种。山产者,即厓盐也,一名生盐,生山厓之间,状如白矾,出于阶、成、陵、凤、永、康诸处。水产者,生池底,状如水晶、石英,出西域诸处……《梁四公子传》云:高昌国烧羊山出盐,大者如斗,状白如玉……金楼子云:胡中白盐,生于崖,映月光明洞澈如水晶”。从以上所载光明盐“生山厓之间”、“色甚明莹”、“状白如玉”、“映月光明洞澈如水晶”等特点,可以认为即天然所产之石盐较纯净的结晶。
    
    【来源】 为氯化物类石盐族石盐的无色透明的晶体。
    
    【原矿物】 石盐Halite
    晶体结构属等轴晶系。以其光明纯净而与大青盐有别。为在较稳定环境下结出的较大晶体,多呈不规则块状,大小不一。无色透明。具玻璃样光泽,少数因灰尘污染呈油脂状光泽,或因潮解而光泽变暗时,其新鲜断面仍可见较强光泽,或带晕彩。立方体解理完全。硬度同指甲,易砸开。
    产于内蒙古、甘肃、青海、新疆及西南等地。
    
    【采收加工】全年均可采,采得后刮净外面杂质。
    
    【药材及产销】光明盐Sallucidum 主产于内蒙古。甘肃、青海、新疆及西南等地亦产。自产自销。
    
    【药材鉴别】
    性状鉴别:大多呈方块状、大小不等,显白色,透明。表面因溶蚀而致钝圆,有的附有微量泥土,微有光泽。质硬,较脆,易砸碎;断面有玻璃光泽。气微,味咸。易潮解。(彩照27)
    以洁白,透明,纯洁无杂质者为佳。
    显微鉴别:透射偏光镜下,光性同大青盐。
    理化鉴别:本品显氯化物及钠盐的反应。参见“大青盐”条。
    
    【化学成分】 主要成分同大青盐,杂质较少。
    
    【炮制】 《品汇精要》:" 研细用。"现行,除去杂质,捣碎。
    饮片性状:参见“药材鉴别”项。
    贮干燥容器内,密闭,置阴凉干燥处,防潮解。
    
    【药性】 味咸,性平。归肝、胃经。
    《新修本草》:“味咸、甘、平、无毒”
    《品汇精要》:“味咸、甘、性平软,味厚于气,阴中之阳”
    
    【功能与主治】 祛风明目,消食化积,解毒。主治目赤肿痛,泪眵多,食积脘胀,食物中毒。
    《雷公炮炙论》:“开盲明目。”
    《新修本草》:“主头面诸风,目赤痛,多眵泪。”
    《纲目》:“功同戎盐,而力差次之。”
    
    【用法用量】 内服:煎汤,0.9~1.5g;或入丸、散。外用:适量,化水洗目。
    
    【附方】 1.治久风目赤兼胎赤 光明盐六分,杏仁油五合。以净铜锣一尺面者一枚,内盐油,即取青柳枝如箸大者一握,急束,截令头齐,用研之三日,候如稠墨,即先剜地作一小坑,置瓦于底,又取熟艾一鹅子许,于瓦上烧火,即安前药锣覆坑上令烟熏之,勿令火灭,候火尽,可收置于铜合子或垍合子中,每夜用点眦间,便卧,频点之。(《外台》)
    治食积不消,不思饮食,胃脘胀痛,食物中毒 光明盐25g ,诃子25g,荜苃25g ,干姜25g。共为粗末,装袋。每袋重10g,每服半袋,每日两次。(《中国矿物药》引蒙医方)
    
    【药论】 论光明盐之功效 李时珍:“光明盐得清明之气,盐之至精者也,故入头风眼目诸药尤良,其他功同戎盐,而力差次之。”(《纲目》)
    
    【集解】 《纲目》:“石盐有山产,水产二种。山产者,即厓盐也,一名山盐,生山厓之间,状如白矾,出于阶、成、陵、凤、永、康诸处。水产者,生池底,状如水晶、石英,出西域诸处。《吴录》云:天竺有新淘水,味甘美,下有石盐,白如水晶。又波斯出自然白盐,如细石子。金幼孜《北征录》云:北虏有盐海子,出白盐,莹洁如水晶。又有盐池盐,色或青或白,军士采食之。此皆水产者也。《梁四公子传》云:高昌国烧羊山出盐,大者如斗,状白如玉。月望收者,其文理粗,明澈如冰;非月望收者,其文理密。金楼子云:胡中白盐,产于崖,映月光明洞澈如水晶。胡人以供国厨,名君王盐,亦名玉华盐。此则山产者也。皆自然之盐,所谓天成者也。《益州记》云:汶山有咸石,以水渍而煎之成盐。此亦石盐之类,而稍不同者。”
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     今天给大家介绍一款食疗粥,这个粥主要是用来补益脾胃,滋养脏腑,滑润肌肤(这一点爱漂亮的MM们可要多多关注喽)。尤其适用于体质虚弱形体消瘦、营养不良、脾胃虚寒等气血不足之症的朋友。
    
     首先准备猪脊肉二两、粳米三两,加上食盐、香油、川椒各少许(咱们呢先将猪脊肉洗干净切成一小块小块的,用香油烹炒一下,然后加入粳米煮粥。待粥快煮好时,再加入调味品细盐、川椒,然后等它煮开一次的时候,可以在锅里搅上一搅。第二次再开的时候,就成功了)
    
     猪脊肉是有益补肾气、、充盈胃汁、滑润肌肤、利两便、消渴等作用的,可不要小看它喔,它不但含有丰富的蛋白质,还有钙、磷、铁、碳水化合物等营养成分,因此用它同米煮粥食用,再加入再加入细盐、川椒调味,不但味道鲜美,而且对人体有很大的补益作用。
    
     这款粥,可以当作平时的早餐和晚餐,随个人喜好即可。不过需要特别注意的是,一定要用瘦肉,不能用肥肉喔,特别是有高血压或者中风偏瘫的病者,以及比较肥胖的人,更是要少吃肥肉,才不会对身体造成更多的损害。
    给大家推荐一本书,叫做书读完了。下面摘一段,大家看看: 有人记下一条轶事,说,历史学家陈寅恪曾对人说过,他幼年时去见历史学家夏曾佑,那位老人对他说:“你能读外国书,很好;我只能读中国书,都读完了,没得读了。”他当时很惊讶,以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时,他才觉得那话有点道理:中国古书不过是那几十种,是读得完的。说这故事的人也是个老人,他卖了一个关子,说忘了问究竟是哪几十种。现在这些人都下世了,无从问起了。
     中国古书浩如烟海,怎么能读得完呢?谁敢夸这海口?是说胡话还是打哑谜?
     我有个毛病是好猜谜,好看侦探小说或推理小说。这都是不登大雅之堂的,我却并不讳言。宇宙、社会、人生都是些大谜语,其中有日出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣,缺乏好奇心,那就一切索然无味了。下棋也是猜心思,打仗也是破谜语和出谜语。平地盖房子,高山挖矿井,远洋航行,登天观测,难道不都是有一股子猜谜、破案的劲头?科学技术发明创造怎么能说全是出于任务观点、雇佣观点、利害观点?人老了,动弹不得,也记不住新事,不能再猜“宇宙之谜”了,自然而然就会总结自己一生,也就是探索一下自己一生这个谜面的谜底是什么。一个读书人,比如上述的两位史学家,老了会想想自己读过的书,不由自主地会贯串起来,也许会后悔当年不早知道怎样读,也许会高兴究竟明白了这些书是怎么回事。所以我倒相信那条轶事是真的。我很想破一破这个谜,可惜没本领,读过的书太少。
     据说二十世纪的科学已不满足于发现事实和分类整理了,总要找寻规律,因此总向理论方面迈进。爱因斯坦在一九○五年和一九一五年放了第一炮,相对论。
     于是科学,无论其研究对象是自然还是社会,就向哲学靠拢了。哲学也在二十世纪重视认识论,考察认识工具,即思维的逻辑和语言,而逻辑和数学又是拆不开的,于是哲学也向科学靠拢了。语言是思维的表达,关于语言的研究在二十世纪大大发展,牵涉到许多方面,尤其是哲学。索绪尔在一九○六到一九一一年的讲稿中放了第一炮。于是本世纪的前八十年间,科学、哲学、语言学“搅混”到一起,无论对自然或人类社会都仿佛“条条大路通罗马”,共同去探索规律,也就是破谜。大至无限的宇宙,小至基本粒子,全至整个人类社会,分至个人语言心理,越来越是对不能直接用感官觉察到的对象进行探索了。现在还有十几年便到本世纪尽头,看来越分越细和越来越综合的倾向殊途同归,微观宏观相结合,二十一世纪学术思想的桅尖似乎已经在望了。
     人的眼界越来越小,同时也越来越大,原子核和银河系仿佛成了一回事。人类对自己的生理和心理的了解也像对生物遗传的认识一样大非昔比了。工具大发展,出现了“电子计算机侵略人文科学”这样的话。上天,入海,思索问题,无论体力脑力都由工具而大大延伸、扩展了。同时,控制论、信息论、系统论的相继出现,和前半世纪的相对论一样影响到了几乎是一切知识领域。可以说今天已经是无数、无量的信息蜂拥而来,再不能照从前那样的方式读书和求知识了。人类知识的现在和不久将来的情况同一个世纪以前的情况大不相同了。
     因此,我觉得怎样对付这无穷无尽的书籍是个大问题。首先是要解决本世纪以前的已有的古书如何读的问题,然后再总结本世纪,跨入下一世纪。今年进小学的学生,照目前学制算,到下一世纪开始刚好是大学毕业。他们如何求学读书的问题特别严重、紧急。如果到十九世纪末的几千年来的书还压在他们头上,要求一本一本地去大量阅读,那几乎是等于不要求他们读书了。事实正是这样。甚至于第二次世界大战前的本世纪的书也不能要求他们一本一本地读了。即使只就一门学科说也差不多是这样。尤其是中国的“五四”以前的古书,决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读,而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑;只是先交代中国文化的本源,其他由他们自己以后照各人的需要和能力阅读。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识(包括以中外古文献为对象的研究)的探索,而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西,消磨大好青春,然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识。一路耽误下去就会有补不完的课。原有的文化和书籍应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。读书应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。仅仅为了得一技之长,学谋生之术,求建设本领,那只能是学习的一项任务,不能是全部目的。为此,必须想法子先“扫清射界”,对古书要有一个新读法,转苦为乐,把包袱改成垫脚石,由此前进。“学而时习之”本来是“不亦悦乎”的。
     文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的,可以理出一个头绪的。不是说像《七略》和“四部”那样的分类,而是找出其中内容的结构系统,还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。
     本文开始说的那两位老学者为什么说中国古书不过几十种,是读得完的呢?
     显然他们是看出了古书间的关系,发现了其中的头绪、结构、系统,也可以说是找到了密码本。只就书籍而言,总有些书是绝大部分的书的基础,离了这些书,其他书就无所依附,因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此,我想,有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。举例说,只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》,若只读“红学”著作,不论如何博大精深,说来头头是道,却没有读过《红楼梦》本书,那只能算是知道别人讲的《红楼梦》 .读《红楼梦》也不能只读“脂批”,不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
    
    给大家推荐一本书,叫做书读完了。下面摘一段,大家看看:
    
     如果这种看法还有点道理,我们就可以依此类推。举例说,想要了解西方文化,必须有《圣经》(包括《旧约》、《新约》)的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。没有《圣经》的知识几乎可以说是无法读懂西方公元以后的书,包括反宗教的和不涉及宗教的书,只有一些纯粹科学技术的书可以除外。古希腊和古罗马的书与《圣经》无关,但也只有在《圣经》的对照之下才较易明白。许多古书都是在有了《圣经》以后才整理出来的。因此,《圣经》和古希腊、古罗马的一些基础书是必读书。对于亚洲,第一重要的是《古兰经》 .没有《古兰经》的知识就无法透彻理解伊斯兰教世界的书。又例如读西方哲学书,少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集,但必须读一点。有这些知识而不知其他,还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作,那不能算是学了西方哲学,事实上也读不明白别人的哲学书,无非是道听途说,隔靴搔痒。又比如说西方文学茫无边际,但作为现代人,有几个西方文学家的书是不能不读一点的,那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基,再加上一部《堂吉诃德》 .这些都是常识了,不学文学也不能不知道。文学作品是无可代替的,非读本书不可,译本也行,决不要满足于故事提要和评论。
     若照这样来看中国古书,那就有头绪了。首先是所有写古书的人,或说古代读书人,几乎无人不读的书必须读,不然就不能读懂堆在那上面的无数古书,包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的,准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是:《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》 .这是从汉代以来的小孩子上学就背诵一大半的,一直背诵到上一世纪末。这十部书若不知道,唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁(阳明)的书都无法读,连《镜花缘》 、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。这不是提倡复古、读经。为了扫荡封建残余非反对读经不可,但为了理解封建文化又非读经不可。如果一点不知道“经”是什么,没有见过面,又怎么能理解透鲁迅那么反对读经呢?所谓“读经”是指“死灌”、“禁锢”、“神化”;照那样,不论读什么书都会变成“读经”的。有分析批判地读书,那是可以化有害为有益的,不至于囫囵吞枣、人云亦云的。
     以上是算总账,再下去,分类区别就比较容易了。举例来说,读史书,可先后齐读,最少要读《史记》、《资治通鉴》,加上《续资治通鉴》(毕玩等的)、《文献通考》 .读文学书总要先读第一部总集《文选》 .如不大略读读《文选》 ,就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事,也就看不出以后的发展。
     这些书,除《易》、《老》和外国哲学书以外,大半是十来岁的孩子所能懂得的,其中不乏故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢“抽象思维”,说的道理常很切实,用语也往往有风趣,稍加注解即可阅读原文。一部书通读了,读通了,接下去越来越容易,并不那么可怕。从前的孩子们就是这样读的。主要还是要引起兴趣。孩子有他们的理解方式,不能照大人的方式去理解,特别是不能抠字句,讲道理。大人难懂的地方孩子未必不能“懂”。孩子时期稍用一点时间照这样“程序”得到“输入”以后,长大了就可腾出时间专攻“四化”,这一“存储”会作为潜在力量发挥作用。错过时机,成了大人,记忆力减弱,理解力不同,而且“百忧感其心,万事劳其形”,再想补课,读这类基础书,就难得多了。
     以上举例的这些中外古书分量并不大。外国人的书不必读全集,也读不了,哪些是其主要著作是有定论的。哲学书难易不同,康德、黑格尔的书较难,主要是不懂他们论的是什么问题以及他们的数学式分析推理和表达方式。那就留在后面,选读一点原书。中国的也不必每人每书全读,例如《礼记》中有些篇,《史记》的《表》和《书》,《文献通考》中的资料,就不是供人“读”的,可以“溜”览过去。这样算来,把这些书通看一遍,花不了多少时间,不用“皓首”
     即可“穷经”。依此类推,若想知道某一国的书本文化,例如印度、日本,也可以先读其本国人历来幼年受教育时的必读书,却不一定要读学校中为考试用的课本。孩子们和青少年看得快,“正课”别压得太重,考试莫逼得太紧,给点“业余”时间,让他们照这样多少了解一点中外一百年前的书本文化的大意并非难事。
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    消毒所需:酒精(酒精75%即可,酒精棉多买一点没关系)、酒精棉、脱脂棉花、块状纱布(或者叫敷料,可用可不用),卷状纱布(可用可不用);药物:可在向药房人员描述后依从其建议购买烫伤药膏,如怕患者对药物过敏,则可多买几种以防万一
    
    患者能够承受的范围内用干净的温水擦拭下创面,之后用酒精稍微消毒一下,用酒精棉多擦拭几次缝衣针(也选个相对干净点的),拿钳子夹着放在火上烤,烤微红,用酒精浇一下。待针凉,利手持针,另手拿酒精棉球或小块脱脂棉,小心挑破较大的水泡,放出其中液体,用酒精棉/脱脂棉小心擦干水液,保持创面干燥。(注意:每次挑完最好用酒精重新擦洗一下缝衣针,以免交叉感染;小些的泡就不要挑了,以免增加创伤和负担。这些做完,如果还有液体渗出,也都要擦拭干净。)
    
    最后,看看选一种药膏按照说明书或药店人员建议涂在患处,避免涂到皮肤破损处为好(最好先在手腕内侧涂些试试,不会痒,再用在脚上)
    如果药店能买到碘伏的话,而且患者对碘、碘酒不过敏的话,就不用酒精消毒患处了,用碘伏即可。因为总还是要走动的,如果需要走动,鞋子或衣料等可能会摩擦到患处造成二次创伤
    
    此时可以用敷料覆盖在创面上,然后用纱布固定(固定方法应该可以在网上查到,因为纱布固定稍嫌繁琐,且烫伤的伤口还是晾着好的更快些,此步可省略)
    
    按时换药,并注意每次换药应将上一次敷药时所剩余的药膏擦去,重新消毒并拭去水液保证创面干洁
    
    以上为轻微烫伤的紧急处理办法,严重烫伤或有条件直接去医院请在可能的前提下将患处浸泡在凉水中及时去医院做处理。若处理后三天内发现患者有发热、伤口红肿加重、疼痛加重、化脓倾向时,及时去医院就诊。再次声明,这只是简陋的紧急处理办法,用于怕麻烦不想去医院的简单处置,若患者三天内症状有加重的迹象,一定要及时去医院就诊
    
    
    严重烫伤之后饮食上的注意事项:
    
    不要吃油腻辛辣大补的食物,饮食要清淡为主。因为这种伤害会破坏皮肤的散热功能,人容易发热,吃的太好,会火上加油。
    
    其次可以多吃蜂蜜煮梨。这样可以补益脾胃肺,还能帮助排便,另外肺主皮毛,它好了,皮肤也能长的快一些。
    
    平时在给病人喝的汤里面加少量的神曲、山楂之类的东西,这样可以避免体内存在积压,帮助吸收。
    
    病人最需要的是水液。不建议用任何食物补养,否则容易引起发热,补充好水液,恢复速度会很快。
    
    另外,严重烫伤之后,病人的心态很重要,一定要心态平和,这样好的快,急躁的话,愈合速度会很慢。
    
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     龙眼安心粥
     有些朋友常常有失眠的困扰,夜里总是睡不好,进而引发一些其他的病症,比如总是忘东忘西啊、没来由地心突然就跳得很快呀,还有常常爱出汗之类的奇怪毛病。
    
     今天特别给大家介绍的这款食疗粥是以龙眼肉为主,也就是我们平时俗称的桂圆,其次辅以红枣和粳米。
    
     首先买来带壳的新鲜龙眼,剥去果皮去核后,取出里面的果肉,要准备十五克。然后放3-5枚的红枣,这个其实也是可以先去核的;接着和粳米二两一起煮,喜欢甜味重一点的朋友,还可以加一些白糖在里面,但不要加得太多,一点点就可以了。
    
     这个龙眼,性温味甘,入心、脾经。有很好的养心补脾作用,对安神益血也有很好的功效,对于失眠健忘、神经衰弱、贫血、年老体弱的人都很适用,而且还有滋补强壮的功能。龙眼肉含有葡萄糖、蔗糖、酸类、维生素A和B,蛋白质、脂肪及鞣质等营养物质。因为龙眼肉是健脾补血的佳果,所以也有“蜜脾”的称号。中医把它当做养心益智的药,所以也叫“益智”。如果有病后、产后气血不足,或者脑力减退等症状,也是可以吃龙眼的。
    
     而红枣,内含蛋白质、脂肪、糖类、有机酸和钙、磷、铁、维生素(B、C、P)等。它的营养价值,是大家都普遍知道的。这是一味补心养血、健脾益胃的中药。把这三样东西一并煮粥食用,能起到协同作用。
    
     这个粥每次的用量都不大,根据每个人自己的食量,每天早晚可各服一、两碗,需要注意的是一定要趁热食用。不过,注意一下,如果患了风寒感冒、恶寒发热、或舌苔厚腻的朋友是一定不能用这个粥的。另外,也要注意,不能吃得太多。量多了会引起中满气壅。
    
     中医认为龙眼粥能开胃悦脾,养心益智,安定心神。效果很不错的哦。(常有心慌失眠,自汗盗汗的同学,专为你们找的哦)
    
    【读书交流】
    17539#作者:唐人登顶途中 回复日期:2010-12-17 16:03:00
    我也喜欢中医,请楼主给我发套电子版的书籍吧。我的电子邮箱:zhongdeng.tang@gmail.com
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    您好,您要的书籍我已经发送了,最近在读星星推荐的那本《跨世纪谈医学》,您可以也读读,读到书中开头提到印度三液医学理论的内容,写的内容不多,却叙述的很详尽。
    如果您看看的话,就会发现,三液医学理论和中医理论,很有相似之处,其中说到气、胆及痰类似于气血精神。
    不过终还是有区别的。您有兴趣的话,可以看一下,非常有趣。不知道您看过什么有趣的医书吗?
    
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加:2022-04-09 19:31:19  更:2022-04-09 19:46:08 
 
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