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[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第245页] |
| 作者:河山听韵 |
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近一段时间以来，在网络上与多位易学术数方面的老师简单交流，这几位老师都一致强调，术数学习的必须要有师承，否则也只能学到皮毛，不会达到精深的地步，字里行间给出有“神”的感觉。 后细细思考，恩师的术数学问之一六爻，属于自学范围，达到了神准的地步（例如占者的卦礼事先准确知道），这么说来与这几位老师的观点存在对立和冲突，孰对孰错？是不是参照物选择不同而导致结果不同？这几位老师是不是用这个观点来“吓吓”弟子，以促进努力学习呢？ 对于弟子这个初学者来说，在术数大道理方面所知不多，“针对于术数传承与功夫精深之关系，诚心请教恩师指导；另外对于术数感兴趣的朋友，也能在此一并阅读学习，是一件好事，请恩师在时间允许的情况下，给予指导，感谢恩师！ 。。。。。 用电脑在网络上沟通，那就用电脑和网络给你打个比喻帮助你理解吧。 数术好比程序软件，解卦好比软件分析，数术师好比软件分析员。法术好比广域网，门派好比局域网，弟子好比单机，练功好比单机维护，传承好比联网通讯协议。无师不承法说的是法术，不是数术，法术求师承难，做传承难上破难。没有师承道听途说的练习法术就是盲修瞎练，如同不联网的情况下纵然可以意外的制造出一台电脑并知道电脑单机维护的方法，但单机维护再好也不能接收和发送信号一样。师承就是负责引介联网、接入信号，无论弟子在哪里，这个无线接入是天网恢恢疏而不漏的，加持就如同协助调试。数术和法术打比喻就是这样子，因此术数风水和法术风水的区别也就出来了：数术风水会观形不会观气，改造风水时所能做的也只能是表面文章，因此不懂法术的风水师为人调理风水存在着自误误人的隐患。调地气接地气等一窍不通，就像一个外部肌肉发达但内部经络不通的人健康一样令人担忧似的，五脏运行有序气脉经络通畅才是真健康，比外练筋骨皮更重要的就是内练一口气，这样才会有大成就。卦误误一人，坟误误一门，一点也不夸张。一个坟穴没有地气，周围外表修饰多么华丽意义也不是太大，位置非常重要，就像高原地区野外烧水很难烧到100℃一样，不是火不大，位置主宰比火烧的多努力还重要。人生天地之中，人法地地法天，天气、人气、地气三元一统很重要，天气影响地气，地气影响人气，人气会不会影响财气？智者见智。 一切算命术预测术都是录入信息，继而编辑信息，然后分析信息，最后得出结论。八字是录入出生时间信息，进行八字编排，然后分析八字运限冲克，最终得出断语结果；六爻则是录入六次摇卦信息进行编排分析定夺结果；面相是录入面部形神气色信息进行编排分析得出结论；梅花易数则是录入环境类比信息进行归类编排分析得出结果，一切数术无不如此，所以自学并多加练习积累经验都可以提升预测占卜水平，从师则可缩短摸索时间。数术就是一个问医诊断，并不是治疗方案，数术方法繁多就好比中医望、闻、问、切和西医拍片这样的诊病方法多样似的。大家所认识的数术解灾都是模拟解灾，包括很多易学从业者自己也不知道他所学的数术调理化解方案原来是模拟化解，数术解灾成功率可以说大部分靠撞，不是真解灾。举例说明，比如通过面相观察发现眼角奸门位置凹陷青暗或有痣疤等，那么录入这个信息后，按照相学理论课分析可以得出感情不顺婚姻不幸的结论，那么祛痣和填充这个部位便可以改善了吗？看到鼻下人中和眼下泪堂位置虚肿凹陷青暗有痣杂纹等可以得出不利子女，内部的肾或子宫及外部生殖方面有问题，那么处理泪堂位置就可以解决这些问题了吗？这显然不对。解决这类问题时并不是把录入的信息做改变，这些问题就解决了，根据八字论断命运，那么就在八字的基础上做冲克调整就可以改变命运了吗？很可笑，事实上有很多人却在想着通过佩戴一些三合六合等生肖工艺品来改善命运结果，因为很多易学工作者就是这么学习的，也是这么传播的。通过宅相推测出来的情况可以通过简单的宅相外表处理可以改变事情吗？病和症不同，对症下药还不一定治病呢，对症去症能去病顶多是掩盖病罢了。诊断和处理是两个概念，在很多福主的认识中这些概念是混淆的，他们觉得会诊病就一定会治病，很多易学从业者也非常错误而认真的钻进了这个模拟解灾的圈套中，多年以来在易学界这是的一个天大的误区。很多重要时刻福主自己几乎没有分辨能力，因此藏身易道外衣下面鱼目混珠的江湖术士就是借助这个机会造业的，这是一个双方都很可怜很可悲的局面。高级的法术解灾是正本清源，病是人自己造的，有的病可以通过改变自己饮食、作息、活动，调整心情等方式休养调理治疗，这如同命运不幸的人自我通过忏悔并改恶从善改善命运一样；有的病更适合医生针灸、推拿、服药等方法治疗，尤其紧急发作时刻，自我解救来不及也不现实，因为已经发病了，这个时候自己改善两天饮食或作息就把病祛除了显然不太现实，业障现前运气不顺时请明师救助就如同请医生治病一般。因此成为一个会法术的师父是无上荣幸的，自救救他，不但可以自救还可以救人。 数术需要的是多钻研，法术需要的是多修炼，因为数术是学问，学问靠钻研进步，法术是功夫，功夫靠修炼提高。治病救人，医治能力比医疗学问更有实际价值，世间有学问的人太多了，而有能力的人太少了。佛道是用来做修行的，不是用来做学问的，《弟子规》讲：“有余力，则学文”，一定要踏踏实实的把重心放在修行上。很多修学佛道的人，多年以来其实都一直在讨论学问却几乎没有实践修行，学而修，修而行，行而证，这是明行足啊。“不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真。”学是为行做铺垫的，修是为行的更圆满做补充的。佛道的路上，不急着评论别人，先成就，有成就时去点化别人比没成就而过多的评论别人更有意义，没有成就则人微言轻，即使忠言也难入人耳呀。同样的真理良言，没成就时说出来叫空口白牙，只能呼吁；有成就时说出来叫金口玉言，可以号召，呼吁和号召的区别及价值意义大不一样了。 在研易修道学佛的人生道路中，有的人是令他身边的人欣赏、赞叹、膜拜的，有的人是令他身边的人理解、包容、祭奠的。人生是一段历程，有的人生充满故事，做了被欣赏的对象；有的人生满是事故，成了被理解的对象。修行就是要把生命中的事故变成只是生命中的一个故事而已，成就是把一个个故事化作神话，当历史远去之后有多少修行证果的经历故事又渐渐成了人们口中的神话故事啊。 师门中，有几个你们都有沟通，你们进步都很大，以前讲一直以来有很多阴人和众生求我超度，还有的阴人给家人托梦求家人来找我超度的，这在我们本帖的福主中就有，还不止一个两个。你两位师弟师妹入师门不久身上都发生了几乎同样的现实中被杀众生托梦求助的情况，包括你自己也有很殊胜的类似情况，这都是你们很有进步的印证。 真功夫比科仪比学问重要，学真学问，练真功夫，积真功德，证真常。 好好练功！精进不懈！无论在哪个行业，早晚会有一天个个都要担负起更大使命的。祝你百尺竿头更进一步！同时祝大家精进修持佛法！法喜充满！ |
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梁老师，我一直有个疑问......自从看了《了凡四训》 。。。。。 了凡得师传必是他和师父结了善缘，你也自问自答了；无论是认命顺命，还是通过因果律立命改命，这都是组成命运的一部分你也自问自答了。你看《了凡四训》一直的疑问是什么呢？ |
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很多人认为生女儿比生儿子好，因为女儿省钱又贴心，有句戏语称女儿为“招商银行”，儿子为“建设银行”，可是佛经上说的是男身比女身要好，净空法师说过：现代社会女子比男子更容易学佛成就，地藏菩萨本愿经上的光目女和婆罗门女也都是极其孝顺的女儿。不知，河山老师对投身为男与投身为女如何看待？ 。。。。。 生福德智慧之男还是生端正有相之女都是我们的业力感召。我知道很多修福的人都认为生儿子比女儿好呀！因为我经常就会接待很多求生儿子的福主。有很多福报很大的人，他们家财万贯，同时他们会想各种办法无论是去香港生、国外生、还是在国内接受罚款生，总之，会想办法也要生出儿子。儿子可以更好的建设国家奉献社会，他们不怕费心也不想省钱。他们愿意为儿子多花钱多操心，愿意为后代提供更好的教育使其成才，不算小账为了省钱和贴心，他们舍得花钱和操心。父母是儿女的启蒙老师，不管以后有“建设银行”或“招商银行”，这都是后话，先把自己这个“民生银行”整好，这个不树立一个好榜样不弄好，后面有了建设或招商，谁敢保证这俩银行不会倒闭呢？人民币是为人民用的，人民不能成了人民币的奴隶，尤其不能把生儿生女搞的跟赌博押宝似的。我们要抱着男宝女宝都是支付宝的心态，进账还是出账，都由我们自己决定。 |
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为何某人特别逗婴幼儿喜爱，即使是陌生的婴幼儿看到他都喜欢注视他，喜欢亲近他，希望和他玩耍。 。。。。。 前世常生成人之美的善心，因此善根故：此人今生心意柔绵，为人处事不贪执，遇事常得贵人扶持，平生无大难，人见欢喜。 |
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