| |
|
|
|
| 首页 -> 恐怖推理 -> 一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音 -> 正文阅读 |
[恐怖推理]一个古老的占卜术，共同谛听远古的声音[第137页] |
| 作者:河山听韵 |
| 首页 上一页[136] 本页[137] 下一页[138] 尾页[272] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 学的目的是为了修，博学是为了专修，因为博学会让自己更加知道自己适合专修什么。这才是“一门深入，长时熏修”的意义。学而不修，只是一个万事通，就是大家生活中经常听到的“样样通不如一样精”。 |
|
关于有心食肉和无心食肉。 如果明白食素的意义决定戒荤食素受戒的话，那么有心吃肉和无心吃肉还是有区别的。对于明明知道不对的事情如果做了呢，有两种情况一种是无心，一种是有意，儒家《弟子规》中就说的非常明白：“无心非名为错，有心非名为恶”，佛家也把人所造作的是非对错分为身口意几个方面造作来论述。只是心中存非想为意恶，心中存非想行动又造作，则意恶身恶具犯。道家大部分功法及法术修炼中也有不同的戒律，最根本的核心就是明犯功废，勿犯功退。无论自己有无信仰，生活中最好不要将别人陷入犯戒的处境，致人过错其实比自己犯错还要严重，尤其致修行人犯错，很难弥补挽回。举个例子：就像自己不杀生但非要吃肉而促使别人去杀来自己吃一样。这就是看起来自己没有不仁却陷别人于不仁，这个过错就是自己杀生造了杀业同时还连带别人一样造了杀业，一个主谋连带了一个帮凶，罪过比自己一个人杀生还要重。一个真正的修行人有时为了恒顺众生而开戒示现不守戒律，意义则别有不同。 |
|
关于有心食肉和无心食肉。 如果明白食素的意义决定戒荤食素受戒的话，那么有心吃肉和无心吃肉还是有区别的。对于明明知道不对的事情如果做了呢，有两种情况一种是无心，一种是有意，儒家《弟子规》中就说的非常明白：“无心非名为错，有心非名为恶”，佛家也把人所造作的是非对错分为身口意几个方面造作来论述。只是心中存非想为意恶，心中存非想行动又造作，则意恶身恶具犯。道家大部分功法及法术修炼中也有不同的戒律，最根本的核心就是明犯功废，勿犯功退。无论自己有无信仰，生活中最好不要将别人陷入犯戒的处境，致人过错其实比自己犯错还要严重，尤其致修行人犯错，很难弥补挽回。举个例子：就像自己不杀生但非要吃肉而促使别人去杀来自己吃一样。这就是看起来自己没有不仁却陷别人于不仁，这个过错就是自己杀生造了杀业同时还连带别人一样造了杀业，一个主谋连带了一个帮凶，罪过比自己一个人杀生还要重。一个真正的修行人有时为了恒顺众生而开戒示现不守戒律，意义则别有不同。 |
|
关于有心食肉和无心食肉。 如果明白食素的意义决定戒荤食素受戒的话，那么有心吃肉和无心吃肉还是有区别的。对于明明知道不对的事情如果做了呢，有两种情况一种是无心，一种是有意，儒家《弟子规》中就说的非常明白：“无心非名为错，有心非名为恶”，佛家也把人所造作的是非对错分为身口意几个方面造作来论述。只是心中存非想为意恶，心中存非想行动又造作，则意恶身恶具犯。道家大部分功法及法术修炼中也有不同的戒律，最根本的核心就是明犯功废，勿犯功退。无论自己有无信仰，生活中最好不要将别人陷入犯戒的处境，致人过错其实比自己犯错还要严重，尤其致修行人犯错，很难弥补挽回。举个例子：就像自己不杀生但非要吃肉而促使别人去杀来自己吃一样。这就是看起来自己没有不仁却陷别人于不仁，这个过错就是自己杀生造了杀业同时还连带别人一样造了杀业，一个主谋连带了一个帮凶，罪过比自己一个人杀生还要重。一个真正的修行人有时为了恒顺众生而开戒示现不守戒律，意义则别有不同。 |
|
1， 康飞飞，男，阳历1987年4月，河北邯郸 ----------------------------------- 建议你签约去外地工作，工作是先苦后甜。 2， 青色凸筋由右侧发际经太阳穴下抵至眼眉，不过眼睛平行线；整条凸筋方向呈向里延伸状 ----------------------------------- 看症状病虽不够严重，但很难除根。先去本地正规堂口找人看看，过一段时间后看情况再论吧。 |
|
居家修行应守持的佛门戒律和日常行为 ------------------------------------ 居家修行恪守五戒而行十善即难能可贵啦。五戒是做人的准则,是完善人格的基础。“五戒”重在止恶，而“十善”重在行善，合起来便是止恶行善。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守五戒行十善可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。 五戒：一不杀生，慈爱好生为仁； 二不偷盗，邪正明了为智； 三不邪淫，制事合宜为义； 四不妄语，真实不欺曰信； 五不饮酒，处事有则为礼。持五戒则合乎中国传统文化教育的仁义礼智信，是我们所本该遵守的行为规范。 五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。 十善便是从十戒中来。 十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。 做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。 |
|
居家修行应守持的佛门戒律和日常行为 ------------------------------------ 居家修行恪守五戒而行十善即难能可贵啦。五戒是做人的准则,是完善人格的基础。“五戒”重在止恶，而“十善”重在行善，合起来便是止恶行善。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守五戒行十善可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。 五戒：一不杀生，慈爱好生为仁； 二不偷盗，邪正明了为智； 三不邪淫，制事合宜为义； 四不妄语，真实不欺曰信； 五不饮酒，处事有则为礼。持五戒则合乎中国传统文化教育的仁义礼智信，是我们所本该遵守的行为规范。 五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。 十善便是从十戒中来。 十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。 做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。 |
|
居家修行应守持的佛门戒律和日常行为 ------------------------------------ 居家修行恪守五戒而行十善即难能可贵啦。五戒是做人的准则,是完善人格的基础。“五戒”重在止恶，而“十善”重在行善，合起来便是止恶行善。“五戒十善”是佛教伦理道德的基础。以佛教的观点，守五戒行十善可确保投生人天善趣，免堕三途，即使今生不能解脱，来生仍可继续修持。 五戒：一不杀生，慈爱好生为仁； 二不偷盗，邪正明了为智； 三不邪淫，制事合宜为义； 四不妄语，真实不欺曰信； 五不饮酒，处事有则为礼。持五戒则合乎中国传统文化教育的仁义礼智信，是我们所本该遵守的行为规范。 五戒再细分可为十戒，内容包括“身三、口四、意三”。身三：不杀、不盗、不淫；口四：不两舌、不恶口、不妄言、不绮语；意三：不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了一个人日常生活工作中的行为、语言和思想。 十善便是从十戒中来。 十善：一善做不净观，以离贪欲，二善做慈悲观以离嗔恚，三善做因缘观以离愚痴，四善说诚实语以离妄语，五善讲和合语以离两舌，六善说爱语以离恶口，七善讲质直语以离绮语，八善行救生以离杀生，九善行布施以离偷盗，十善行净行以离邪淫。 做到了守持五戒而不犯戒，如此才只能说是一个不恶的人而已。持了五戒而又行十善，才是居家修行的基本行为规范。 |
|
您不能搞“歧视”啊，碰到好的就说，碰到不好的就不说，碰到有关紧事的就说，碰到无聊的问题就不说，这不是您开贴子的初衷啊。不过也是啊，一年多了，谁还会记得自己最初的方向啊，更何况是人生。 --------------------------------------------------- 谢谢你的善意提醒！ 是的，我不会忘了立贴的初衷。立贴之初的一楼便说了：“免费占测体验，纯粹文化交流。”如果只停留在最初的占测体验，不能走到纯粹的文化交流上来，那样的确失去了立贴的初衷。 “碰到好的就说，碰到不好的就不说”，《弟子规》里讲到：“扬人善，既是善；扬人恶，即是恶。”谢谢你的提醒！你说的很对。 “碰到有关紧事的就说，”对！争取济人之急，救人之危。 “碰到无聊的问题就不说”对！不能使自己陪着一起变得无聊。遇到无聊的问题，即便心中明白这个问题无聊，也还要争取往积极方面引导。 “济人之急，救人之危。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善。”这的确是积福消灾之道。你总结的很好，谢谢你的提醒！ |
|
1,坚持自己的追求，太过执着的做一件事情是“我执”的一种表象吗，错了吗？ 2,要是一个人连相信的意愿都没有了，在潜意识里面对所有的事情都是怀疑和不肯定的态度，那么投射到现实生活中的表象又会是什么样子呢？希望老师有缘看到的话可以给我点化。（宋文静） ------------------------------------------- 1,太过执着的做一件事情是我执的表现。至于错不错呢，只能说太过偏执未免会令自己太累，甚至会导致自己的人际关系网中的关系人也跟着受累。仔细看下生活中很多人际关系需要圆满生活状态极度需要祝福的人，有相当一部分人就是因为太过敏感太过偏执，这样会令自己和别人都很累。毕竟“执着”不会孤零零的存在，执着的背后推动力是“贪”，如果把“贪”比作“执着”的前一站的话，那么“执着”的下一站是“嗔”。所以还是放下的好，放下得自在。 2，积极找到“相信”的根据，如果说“失败是成功之母”的话，那么“成功是成功的爹”俗话说老子英雄儿好汉嘛。多看多接触正面的事物，做一点小成就，再做一点小成就，慢慢点燃新的希望。 |
|
1,坚持自己的追求，太过执着的做一件事情是“我执”的一种表象吗，错了吗？ 2,要是一个人连相信的意愿都没有了，在潜意识里面对所有的事情都是怀疑和不肯定的态度，那么投射到现实生活中的表象又会是什么样子呢？希望老师有缘看到的话可以给我点化。（宋文静） ------------------------------------------- 1,太过执着的做一件事情是我执的表现。至于错不错呢，只能说太过偏执未免会令自己太累，甚至会导致自己的人际关系网中的关系人也跟着受累。仔细看下生活中很多人际关系需要圆满生活状态极度需要祝福的人，有相当一部分人就是因为太过敏感太过偏执，这样会令自己和别人都很累。毕竟“执着”不会孤零零的存在，执着的背后推动力是“贪”，如果把“贪”比作“执着”的前一站的话，那么“执着”的下一站是“嗔”。所以还是放下的好，放下得自在。 2，积极找到“相信”的根据，如果说“失败是成功之母”的话，那么“成功是成功的爹”俗话说老子英雄儿好汉嘛。多看多接触正面的事物，做一点小成就，再做一点小成就，慢慢点燃新的希望。 |
|
我为人做事都很浮躁 ，总不能静下心来心踏踏实实做事.不能专心致志的干一件事情。每次学习时都是杂念纷纷，臆想翩翩。为什么会这样子？怎么能去掉这些毛病？ ------------------------------------------------------------- 不能踏踏实实静下心来做一件事情，那么给你出坚持某项有氧运动或者静坐等方案就不合适了。 从中医角度说吧，这是肝火旺盛引起人脾气急躁多疑猜忌，对治办法则忌食油腻腥荤，常吃素。素食当中开心果、核桃仁这都是疏肝理气缓解焦虑的上好食品；还有野菊花茶也很好。就是每天保证饮水充足一样可以什么药都不吃心情平稳五脏平和，毕竟人体将近百分之八十都是水组成的。多喝水增进肝细胞活力，促进新陈代谢有利于毒素废物排出体外，人会神清气爽，自然不会急躁了。 |
| 首页 上一页[136] 本页[137] 下一页[138] 尾页[272] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 恐怖推理 最新文章 |
| 有看过《我当道士那些年》的吗？ |
| 我所认识的龙族 |
| 一座楼兰古墓里竟然贴着我的照片——一个颠 |
| 粤东有个闹鬼村（绝对真实的30个诡异事件） |
| 可以用做好事来抵消掉做坏事的恶报吗？ |
| 修仙悟 |
| —个真正的师傅给你聊聊男人女人这些事 |
| D旋上的异闻录，我的真实灵异经历。 |
| 阴阳鬼怪，一部关于平原的风水学 |
| 亲眼见许多男女小孩坐金元宝飞船直飞太空 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
|
|
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |