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[恐怖推理]红楼特大谋杀案[第32页]

作者:梦中老农
首页 上一页[31] 本页[32] 下一页[33] 尾页[67] [收藏本文] 【下载本文】
    孔子期望后世的君主们向文王学习---向文王学习什么呢?
        文王信守‘大宪-大礼-周礼’,克己爱民为仁。
        文王发扬光大明明德,信仰并实践‘天下平’。
    
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    所谓‘无为而治’,所谓‘中庸之道’,不是老子和孔子凭空想出来的,而是周文王实践出来的。
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    3.恕诳驾之罪
    
    第1回:
    当下雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:老先生倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?
    士隐笑道:非也,适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊之甚,兄来得正妙,请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼。
    说着,便令人送女儿进去,自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽家人飞报:严【甲戌侧批:”炎“也。炎既来,火将至矣。】老爷来拜。
    士隐慌的忙起身谢罪道:恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。
    雨村忙起身亦让道:老先生请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。
    【蒙侧批:世态人情,如闻其声。】说着,士隐已出前厅去了。
    
    【兄来得正妙, 请入小斋一谈,彼此皆可消此永昼---[一击两鸣:
    【1, 康熙之末,杨柏请文觉帮助劫御,对文觉说:彼此皆可享此雍正。
    【2, 雍正之末,石头极墨谕传位弘历,对弘历说:如此即可消此雍正。
    
    【士隐慌的忙起身谢罪道:恕诳驾之罪。:
    【文觉撒手还御后起身离宫时,对弘历道:谢谢恕诳驾之罪。
    
    【诳:欺骗、迷惑。
    【驾:帝王的马车---引申为帝王。
    【诳驾:用欺骗的手法获得皇位迷惑天下。
    
    问:‘炎也。炎既来,火将至矣’---?
    答:阉也。阉者扒麾既来,祸将至矣。
    
    :‘世态人情,如闻其声’---?
    :雍正朝,失态大清,如闻其声。
    
    
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    所谓‘无为而治’,就是君主行‘中庸之道’,君主依法治国。
        中庸之道---君子中庸,小人反中庸也。
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    何谓 ‘君子中庸’?
        所谓‘中庸’,就是把‘大宪-大礼’置于国家最高权力之位、就是严格要求君主必须信守‘大宪-大礼-周礼’---君主必须克制自己的喜怒哀乐,要依法治国,不可以言代法。
    
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    何谓‘小人反中庸’?
        所谓‘小人反中庸’,就是:小民反中庸---小民百姓有法可依,可以在法律允许的范围内得自由、无忌惮。
    
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    文王信仰‘明明德-天下平’,文王行‘无为之治-中庸之道’,令周邦的经济迅猛发展。
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    b
    周邦之初,原本只据有弹丸之地---岐,文王行济民之道,克己爱民、鞠躬尽瘁为民造福,仅用了二十多年的时间,周邦的国力就超过了商,并一举推翻了纣王的残暴统治---周易商。
    
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    中国历史上究竟有没有‘奴隶社会’这个历史阶段?
        若有,纣王统治下的商朝就是。
        
        但是,与纣王同时代的周文王领导下的周邦,却走着与纣王相反的社会之路。
        文王时代的周邦,走的是‘天下平’之路。
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    5.这方是女儿心中意中正文
    
    第1回:
    这丫鬟忙转身回避,心下乃想:这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。
    如此想来,不免又回头两次。【甲戌眉批:这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。蒙侧批:如此忖度,岂得为无情?】雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,【甲戌侧批:今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。】便狂喜不尽,自为此女子必是个巨眼英雄,风尘中之知己也。【蒙侧批:在此处已把种点出。】一时小童进来,雨村打听得前面留饭,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散,知雨村自便,也不去再邀。
    
    【雨村见他回了头,便自为这女子心中有意于他,便狂喜不尽:
    【文觉见钮祜禄氏回了头,便自为这女子心中有意于他,便狂喜不尽。
    
    【自为此女子必是个巨眼英雄,风尘中之知己也。:
    【此女子确实是个效仿西施的巨眼英雄,宫宸中石头极之知己、之情妇也。
    
    【雨村打听得前面留饭,不可久待,遂从夹道中自便出门去了。
    【石头极撒手还御后,知不可久待,遂从夹道中自便出门去了。
    
    【士隐待客既散,知雨村自便,也不去再邀。:
    【乾隆登基之后,知文觉自便离宫,也不去再邀。
    
     问:‘这方是女儿心中意中正文’---?
     答:《汰君宝谕》---这方是胤禵心中意中正文。
    
    
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    商鞅推行的‘连坐之法’,
    
    就是鼓励‘以言代法’、允许以莫须有的罪名残害无辜;其残酷性不亚于纣王的‘炮格之法’。
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    商鞅推行的‘连坐之法’,
    
    就是鼓励‘以言代法’、允许以莫须有的罪名残害无辜;其残酷性不亚于纣王的‘炮格之法’。
    极具讽刺意味、并最能显现‘法家’本质的是:
    
    秦孝公死后,新君说商鞅有大罪,商鞅的变法行为成了罪状,商鞅遭到了最残酷的刑罚:车裂。
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    6. 正值中秋,不免对月有怀
    
    第1回:
        一日,早又中秋佳节。士隐家宴已毕,乃又另具一席于书房,却自己步月至庙中来邀雨村。【甲戌侧批:写士隐爱才好客。】原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。【蒙侧批:也是不得不留心。不独因好色,多半感知音。】今又正值中秋,不免对月有怀,因而口占五言一律云:【甲戌双行夹批:这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意。】
           未卜三生愿,频添一段愁。
             闷来时敛额,行去几回头。
             自顾风前影,谁堪月下俦?
             蟾光如有意,先上玉人楼。
    
    【雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。:
    【文觉自那日见了胤禛之妃曾回顾他两次,自为是个知己,便时刻放在心上。
    
     问:‘写士隐爱才好客’---?
     答:文觉传位弘历---石头极爱才,心胸豪阔。
    
     :‘也是不得不留心’---?
     :雍正之末,文觉和杨柏势成水火互相提防留心---也是不得不留心。
    
     :‘不独因好色,多半感知音’---?
     :石头极撒手传位弘历---不独因好色,多半感知音---不独因和弘历娘好,多半为《汰君宝谕》所感动。
    
     :‘余谓雪芹撰此书,中亦有传诗之意’---?
     :胤禵撰此《红楼梦》一书,中亦有传播汰君新制之意。
    
    
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    《论语》是一篇结构严谨完美、论说透彻、语言朴实、篇幅宏大的济民经典。
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    《论语》以‘三人行必有我师’为前言。
        《论语》论述人类的三位老师:实践、古人、自然。
    
    《论语》结论:唯上知与下愚不移
    
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    ‘唯上知与下愚不移’何谓也?
        
        【上:建立。
        【与:以。
        【下:攻克。
        
        【上知与下愚:
        【上知以下愚---建立求知风气以攻克愚昧。
    
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    7. ‘未卜三生愿,频添一段愁’一击两鸣
    
    五言律:
    未卜三生愿,频添一段愁;闷来时敛额,行去几回头。
     自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意, 先上玉人楼。---[一击两鸣:
    
    一鸣康熙帝玄烨汰君新制:
    为哺三生愿,[为哺三生富民强国愿,
    颦添一段愁;[玄烨颦添一段汰君愁
    闷来时敛额,
    行去几回头。[废储行去几回头。
    
     自顾风前影,[自顾风前坏孤悟先影,[孤:孤家寡人---皇帝。
    谁堪月下筹?[谁堪月下万年新制筹?
    蟾光如有意,
    先上育人楼。[先上科学育人楼。
    
    二鸣石头极文觉劫御还御:
    伪补三生愿,[伪补三生望自成龙愿,
    频添一段愁;[文觉频添一段辖陛愁;
    闷来时敛额,
    行去几回头。[劫御还御行去几回头。
    
     自顾封钦影,[自顾封钦司谕旨命影,
    谁堪月下俦?[谁堪月下孤家寡人俦?
    蟾光如有意,
    先上玉人楼。[先上宫廷之花玉人楼。
    
    
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