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[恐怖推理]西游记是一本奇书，天书~[第2页] |
| 作者:独孤求败AH |
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行者心中不快，又见那八戒在旁冷笑，行者大怒道：“你这夯货怎的？如今有两个师父，你有得叫，有得应，有得伏侍哩，你这般欢喜得紧！”八戒笑道：“哥啊，说我呆，你比我又呆哩！师父既不认得，何劳费力？你且忍些头疼，叫我师父念念那话儿，我与沙僧各搀一个听着。若不会念的，必是妖怪，有何难也？”行者道：“兄弟，亏你也，正是，那话儿只有三人记得。原是我佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。也罢，师父，念念。” ——唐僧的紧箍咒，也叫‘定心真言’ 是菩萨传给唐僧的。 孙悟空这里说，这是‘佛如来心苗上所发，传与观世音菩萨，菩萨又传与我师父，便再没人知道。’ 如何 |
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这定心真言，是专门克制假火的。 一种真水 |
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其实这个真国王是唐僧。 因为妖怪已变成唐僧，孙悟空都看不出来了。 这很奇怪 因为孙悟空是火眼金睛啊 一般妖怪根本不可能逃出他的法眼，所以，这里只有这个解释才通：就是唐僧就是乌鸡国王。 因为孙悟空的火眼金睛不会突然就失效的。而是故意失效的。 |
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乌鸡国王，浸了观音三天。所以，观音要浸唐僧三年。 在代价，有点大啊。 但是这跟‘天和人间’有关系。 一粒金丹天上得 三年故主世间生！ |
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唐僧变邪了。。。所以，才被浸在井水里 而要转阴成阳的办法，是从‘世间’去想办法。 那就是——老君的真火。 真火克假水，才能从世间生。 而不用转阴的。 那么狮子的作用是什么呢？——是假火的象征。 定心真言是真水，克制假火。 不会念的就有破绽 这却是跟猪八戒相关了 |
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观音菩萨，是映射的龙马在御水河中躲避黄袍怪的那一章 黄袍怪喝龙马的酒，龙马被黄袍怪用满堂红在腿上打了一下（啄）了一下。 文殊菩萨是跟沙僧有一个对应关系的。 这从‘假他名姓配丹成’这里有逻辑联系。 那是 第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心 |
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说错，文殊菩萨 |
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真火是丹头。 真火克假水，则假水自然变成真水——所以叫一粒金丹天上得。 真水克制了假火，则假火自然变成真火，然后生出真土——也就是婴儿，太子。所以叫三年故主世间生。 |
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这个丹头，要从男女两个方面来说的。 女的则是，假水变真水。 男的则是假火变真火。 因为 ——姹女求阳 元神护道 元神，就是断魔归本合元神，那个烧水脏洞的隐喻是一样的。 |
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真火克假水（男）——假水变真水。（女） 真水克假火（女）——假火变真火。（男） 这里有一个计较，就是双修还是清修的分别。 以为二心争竞大乾坤，实际上还有个‘小乾坤’的，就是唐僧说的‘身中自有好阴阳’ 八戒说：师傅，你忒不会干事。 悟空说，我从小不干那样事。 祖师说的‘假他名姓配丹成’——其实真真、爱爱、怜怜三个人的名字也是很有讲究的。 跟 第十四回·心猿归正 六贼无踪 里面的六贼有很大的联系 |
| 还跟寇洪那一章，就是斋僧一万的有一点联系 |
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清修(就是一个单修）没有异性道侣，北派王重阳，就是这样的。 林朝英是一个虚构的人物，但是反映了北派清修的这个模式。不近女色。身中自有好阴阳。 |
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一个就是南派，紫霞真人， 双修的走法是这样的，男的，先走真火，去克掉女的假水， 然后女的假水自然变真水，用这个真水去克掉男的假火。 然后水火和谐，阴阳共济，琴瑟和谐也。 |
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单修的话，就是自我循环，双修是人 我循环。 真火克假水，然后真水克假火。绕一个圈。 |
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真假美猴王那一章，为什么一体难修真寂灭呢？ 第五十八回·二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 大乾坤，就是身体外的乾坤，对应的是身体内的小乾坤 真寂灭，对应的是假寂灭。 什么叫假寂灭？ 就是没有锻炼过的，叫假寂灭。人不可能离开人缘关系，吃喝拉撒的，特别是男女关系，天上也有女神仙 你整天不看？那就枯禅、效果不好。你躲山里什么都看不见，那是因为你看不到，可是你一如红尘，什么灯红酒绿的都看到，美女贴上身来，你还怎么装！所以，这个出淤泥不染的效果是要对境不动的，而且还是有方法的。你光靠心的那个意志，恐怕还不顶多少用。这也是大乘法和小乘的一个区别所在。 真的要打败女色，才能真的不好色。 那么怎么打败，他有方法。猪八戒跟那个黎山老母说： 他丈母道：“正是这些儿疑难：我要把大女儿配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲将三女配你，又恐大女怪。所以终疑未定。”八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”他丈母道：“岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！”八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。” ——我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。！—— 这也就是‘一体难修’的意思啦。双修法嘛，一个人总归是搞不成的，效果不好的。 |
| 所以，猴子二心出来了，弄的非常的自我矛盾是。 |
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第四十一回·心猿遭火败 木母被魔擒 这一章写的是假火和真火 红孩儿这个人很奇怪，又会假火，又会真火！ |
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行者与八戒，抬头观看，但见那怪物—— 面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。 战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。 哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。 ——这个红孩子是‘祥光护体’！这就不是妖精了。 至少，也是跟孙悟空一样的妖神了！！ |
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炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧，永镇西方第一名。 ——这怪物不是别人—— 正是‘女儿国国王’！ |
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却说行者跳过枯松涧，按下云头，只听得八戒与沙僧朗朗的在松间讲话。行者上前喝八戒道：“你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下，早是我有些南北哩！”八戒笑道：“哥啊，你被那妖精说着了，果然不达时务。古人云：识得时务者，呼为俊杰。那妖精不与你亲，你强要认亲；既与你赌斗，放出那般无情的火来，又不走，还要与他恋战哩！”行者道：“那怪物的手段比我何如？”八戒道：“不济。”“枪法比我何如？”八戒道：“也不济。老猪见他撑持不住，却来助你一钯，不期他不识耍，就败下阵来，没天理，就放火了。”行者道：“正是你不该来。我再与他斗几合，我取巧儿捞他一棒，却不是好？”他两个只管论那妖精的手段，讲那妖精的火毒，沙和尚倚着松根笑得呆了。 ——沙僧这里笑的古怪 |
| 龙王的私雨无用，因为凡水灭不得假火，更何况真火。 |
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红孩儿变成观世音，是因为它就是观世音 别慌，有证据的：菩萨道：“既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”菩萨道：“悟能不曾来呀。”行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样，把猪八戒又赚入洞中，现吊在一个皮袋里，也要蒸吃哩。”菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。道：“这菩萨火性不退，好是怪老孙说的话不好，坏了他的德行，就把净瓶掼了。可惜，可惜！早知送了我老孙，却不是一件大人事？” ——这菩萨火性不退！ |
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说不了，只见那海当中，翻波跳浪，钻出个瓶来，原来是一个怪物驮着出来。行者仔细看那驮瓶的怪物，怎生模样—— 根源出处号帮泥，水底增光独显威。世隐能知天地性，安藏偏晓鬼神机。 藏身一缩无头尾，展足能行快似飞。文王画卦曾元卜，常纳庭台伴伏羲。 云龙透出千般俏，号水推波把浪吹。条条金线穿成甲，点点装成彩玳瑁。 九宫八卦袍披定，散碎铺遮绿灿衣。生前好勇龙王幸，死后还驮佛祖碑。 要知此物名和姓，兴风作浪恶乌龟。 那龟驮着净瓶，爬上崖边，对菩萨点头二十四点，权为二十四拜。行者见了，暗笑道：“原来是看瓶的，想是不见瓶，就问他要。”菩萨道：“悟空，你在下面说什么？”行者道：“没说什么。”菩萨教：“拿上瓶来。”这行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他动。好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？行者上前跪下道：“菩萨，弟子拿不动。”菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”行者道：“不瞒菩萨说，平日拿得动，今日拿不动。想是吃了妖精亏，筋力弱了。”菩萨道：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不动也。”行者合掌道：“是弟子不知。”那菩萨走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上。只见那龟点点头，钻下水去了。行者道：“原来是个养家看瓶的夯货！”菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。”行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？”菩萨道：“你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。”菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”行者笑道：“菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！”那菩萨—— 逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来。 |
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这里菩萨丢下海底的瓶儿，并非普通的海底。 以为海水也还是凡水，也根本不可能灭了三昧真火的。 这是隐喻啊。 说的是气海。 气海穴之水。这个水乃是心火烧肾所化，虽然么有上腾，但是已经接近真水啦，乃是一股气。 |
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这个驮净瓶的乌龟，象征的是‘’丹田 ” |
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上腾之法，在猪八戒这里： 沙僧道：“浑身都冷了，就有一点儿热气，怎的就是回生？”八戒道：“他有七十二般变化，就有七十二条性命。你扯着脚，等我摆布他。”真个那沙僧扯着脚，八戒扶着头，把他拽个直，推上脚来，盘膝坐定。八戒将两手搓热，仵住他的七窍，使一个按摩禅法。原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊！” 正跟观音说的：只为圣僧遭障害，要降妖怪救回来！！ |
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真水上头，则假火消失。 但是真火怎么克？这里红孩子的三昧真火，是跟真水配的。 这一章，叫 心猿遭火败，木母被魔擒 这里的火是假火。 可是观音那里，有真火，有真水。 红孩跟龙女是配的！当然这是一种隐喻。通过什么来点出来呢，就是玩笑，说猴子要偷龙女 |
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菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当。” ——这一段话不仔细看，只会关注猴子偷龙女这个事。！但是其实，这是菩萨打的障言法！ 因为这里面真正的逻辑是：龙女竟然拿得动净瓶！——那可是孙猴子都拿不动的。！ 因为悟空拿不动，让龙女同去，所以龙女拿得动啊，不然怎么同去？——因为菩萨不去啊。 |
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要么是观音菩萨说谎了——因为如果龙女的法力都拿得动，没道理孙悟空拿不动 当然，这样说有点小看龙女的意思。——其实放下屠刀立地成佛的典故，就跟童子五十三参有关，龙女是立地成佛的。 但是菩萨又为什么要说恐怕猴子偷龙女呢，这话就说的毫无来由。！ |
| 挺菩萨这言语的意思：猴子是要既骗人又骗宝贝，人财两得啦 |
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这是一段‘疯话’，完全的不合逻辑。 所以，这龙女跟净瓶是有关系的，因为没有善财童子之前，净瓶都是龙女捧着的啊。 |
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要么观音家有一套秘诀捧着，要么这龙女就跟气海有关系。 |
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根据菩萨说的偷龙女的话，那么猴子偷人去干嘛？ 这要从菩萨另一句话去看出来：菩萨骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。” |
| 这里的善财，是善财龙女了。 |
| 这就跟双修有关系了。 |
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观音菩萨，有两个童子：收了红孩儿之后， 红孩儿有三昧真火。 那么龙女，海底出生的，肯定就是会水。 龙王的私雨不行，可是净瓶水里的海水乃是气海水。 所以这个龙女肯定是会真水的。 红孩子号称圣婴大王。 这圣王，隐射的就爱是唐僧自己了。 |
| 婴儿取经，就是 唐僧啊 |
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西游记中有很多的方面，我这里只讲丹道 吴闲云分析的政治方面的一些东西也是对的 ，但是也有不通的地方，这里不做太多分析 |
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第四十四回·法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 之前刚过黑水河， 这是西天路上快到女儿国了。 因为这里有一个艄公。 |
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第五十三回·禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。唐长老勒过马观看，远见河那边有柳阴垂碧，微露着茅屋几椽。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。不多时，相近这岸。师徒们仔细看了那船儿，真个是—— 短棹分波，轻桡泛浪。舟敢堂油漆彩，舟皇板满平仓。船头上铁缆盘窝，船后边舵楼明亮。虽然是一苇之航，也不亚泛湖浮海。纵无锦缆牙樯，实有松桩桂楫。固不如万里神舟，真可渡一河之隔。往来只在两崖边，出入不离古渡口。 那船儿须臾顶岸，有梢子叫云：“过河的，这里去。”三藏纵马近前看处，那梢子怎生模样—— 头裹锦绒帕，足踏皂丝鞋。身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫。手腕皮粗筋力硬，眼花眉皱面容衰。声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗。 行者近于船边道：“你是摆渡的？”那妇人道：“是。”行者道：“梢公如何不在，却着梢婆撑船？”妇人微笑不答，用手拖上跳板。 |
| 不说这船多古怪吧。明明是一首木船，却有什么‘铁揽盘WO’ |
| 艄公，那一章是黑水河的 |
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这就不说了，一声炮响，唐僧就到了‘彼岸’ 然后就是西凉女儿国国王了。 |
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子母河边，唐僧和八戒都快要生孩子了——是的，别管多荒诞，但是书中确实这样写的。 那么，也就是说，唐僧和八戒都要生‘婴儿’了。 婴儿取经，意味着唐三藏和八戒重大的变化。 |
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第四十四回·法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 这一章，是讲紫河车，和夹脊关的， 三关之一 |
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滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？ 打通三关 是：命门、夹脊、玉枕 紫河车要搬运的 |
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之前猪八戒给孙悟空按摩，也是要‘转三关、通明堂’ 但是‘转’的意思就不一样，已经通啦。但是这里明显是第一次，没通的 |
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”道士云：“我大师父，号做虎力大仙；二师父，鹿力大仙；三师父，羊力大仙。”行者问曰：“三位尊师，有多少法力？” 这个三个大仙，是一种隐喻，其实就是对应的三关的。 那么过三关之法，其中也写了。 鹿是精足之物，精足不思淫。对应的是炼精化气。 羊是气足之物，气足不思食。 虎是神足之物，神足不思睡。 三宝足，则三关易过。具体在比斗的游戏里面，以后再说。 |
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正自猜疑未定，只见那城门里，摇摇摆摆，走出两个少年道士来。你看他怎生打扮，但见他—— 头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦。面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。 这两个是三个大仙的徒弟。看去是正的。 这三个大仙也都是神仙的坐骑，并非怪物。至少也是妖神。 这两个徒弟，看去也是正道的。说明这三个大仙的法力虽然低微了一点，但是还是白道的。 |
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这一章很是神奇：因为隐喻很多 那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，摔得粉碎，把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂 |
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呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么五谷轮回之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道： 三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！ 祝罢，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿来。行者道：“可藏得好么？”八戒道：“藏便藏得好。 ——这是‘三藏’了。 |
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木偶泥像，不是真身。 也有这么一层意思。但是更多的是‘三藏了’ |
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小道士即便拿了一个茶钟，递与老道士。道士舀出一钟来，喝下口去，只情抹唇咂嘴。鹿力大仙道：“师兄好吃么？”老道士努着嘴道：“不甚好吃，有些酣单之味。”羊力大仙道：“等我尝尝。”也喝了一口，道：“有些猪溺臊气。”行者坐在上面，听见说出这话儿来，已此识破了， ——虎力先喝的，喝出来的是悟空的尿的味道 羊力喝出来的是八戒的尿的味道 这有古怪啊。 因为羊力 |
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因为羊，我们之前说了，不太吃东西。气足不思食。 但是八戒偏偏是个大吃货。 而且孙悟空好不好的提到一句：行者又捻一把，忽地开口叫声：“晚辈小仙，且休拜祝，我等自蟠桃会上来的，不曾带得金丹圣水，待改日再来垂赐。” ——为什么要说是蟠桃会上来的啊？！ 要知道蟠桃会，可是三个人的痛处——也是他们被贬下人间的原因。——用现代的华说就是原罪。 猴子偷蟠桃，盗御酒。所以被贬 八戒喝醉了调戏宫娥，所以被贬 沙僧打碎了琉璃盏，所以被贬——这所有的事，都发生在蟠桃宴会上。 可是这时候，猴子偏偏要提什么‘蟠桃宴！’——说明是有古怪。 |
| 自己哪里不痛快，提哪里？——这就是违反常情了 |
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我们来看看猴子犯罪现场，蟠桃会的那一章： 仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”土地即与同进，寻至花亭不见，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都没寻处。原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？ ——这里可以看到——孙悟空的‘原罪’之初始，就是因为‘睡觉！’ 如果他不睡着了，就不会有后面的事。就能按照正常礼仪规矩，接待七仙女，然后让她们摘蟠桃，可能就没有后面的事了。 |
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那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。七仙女张望东西，只见向南枝上止有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！” ——因为睡着，被偷摘桃，虎的就把金箍棒金箍棒直接掏出来了。赤裸裸的对着七仙女。！ |
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慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。” ——猴子丢了脸面，掏棒子怼， 仙女摘桃是奉令，他丢了脸面。 只能打听蟠桃会请不请他。——就是此出来的事。 而且公务的时候睡觉，实在名声不好听。 |
| 这场祸事，基本上是‘睡’出来的。 |
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那么八戒呢。 吃出来的。 八戒喜欢吃喝， 蟠桃会上，喝酒多度。 看见宫娥调戏。 被打贬了下凡。 |
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沙僧呢？ 是看美女。。。看的。！ 我擦，你没想到吧 蟠桃会上美女宫娥如云。。。沙僧犯了淫性，可是又手捧重要的金丹和蟠桃之液，为了看美女，脚下失衡，一个踉跄，丹液倾之于地。！ 这就是原罪啦。 |
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所以，这里的虎力、羊力、鹿力，是对应他们三个原罪的治疗方法。 虎是神足的动物。不思睡。 羊是气足的动物。不思食。 鹿是精足的动物。不思淫。！ 这样，三个人的问题就根治了。三关也就过去了。 |
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蟠桃宴会，讲的是双修法中，要克制的三个东西 人体有三桃：分别是口中扁桃、心中心桃、下阴囊桃。 三桃对应三关，三个徒弟。 眼见喜则失神，神失则多睡。 舌尝思则贪吃，贪吃则乱性。 意见欲则好淫，重淫则丧精。！ 琉璃盏，是黄沙所造。现代玻璃，就是砂砾烧成。 丧精，就是变阴了。琉璃就碎啦 |
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要转阴成阳， 就得：眼见怒，就是汉钟离和吕纯阳说的：见色如仇 就是耳听喜：就是观音 就是舌尝爱。。。所以，真、爱爱、怜，三个名字是不是有讲究啊？ 爱和思有什么不同嗯?> 思，就是你老想着。就产生贪恋。 但是爱，不是贪恋，爱是一种实时的感觉。 有的吃，就爱。没得吃也不想。 这就爱很潇洒，没贪恋。没执着。 |
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意见欲，意，就是第六识，也叫做经验。 经验，就老想着，有欲望。 这就糟糕。 为什么呢？ 以为你一旦执，就产生痛苦。 因为现实中不是时刻都有那个物质的。 要随缘，才没有烦恼。如果想要长久的贪图，就产生执着烦恼。 不能随缘了，不能随缘的东西，就是执着。 佛家大乘很简单，你看三车法师！——好喝的酒一车，美女一车，美食一车。——所以叫三车法师。 一样成高德大师。因为什么呢，因为大乘根本就不讲这些外在的东西， 其实标准是‘你的心执不执’！ 执着就烦恼，不执就穿肠过，心不动的啊。 所以，济公有那么一句名言 |
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包括维摩诘等经典，都是说的这个道理 不执，就是吃喝玩乐，你也是佛。 执了，就是天天坐苦禅，苦修，也是凡人。因为你的心不清净。 悟净。就是这个意思啊~ |
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所以，意见欲变成了身本欲。 这个就不同啦。 身本欲，素女经有说：身欲施者，仁也。 就是说，男人想要给女人，是仁的表现。 女人心，海底针呀。——这根针，是定海神针。说出来你别不信，说着丑啊，实际就是这么一回事。女人就爱喜欢猛男。千古多少人参不破这个啊。 |
| 这跟男女的身体构造有关系，这个就不多说啦 |
| 转一下，就能化腐朽为神奇。神奇了。 |
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所以，对治了神不足、气不足、精不足的毛病， 才能三宝齐全。 三关打通。气脉大周天 |
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有的人说猴子就爱是猴子，定着七个红橙黄绿青蓝紫的美女，却只知道吃桃子。 额。。！ 那是人家先偷摘他的桃子，然后他把棒子掏出来的好吗 |
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这个就说不清啦，我们来看管蟠桃的原来土地怎么说：大圣看玩多时，问土地道：“此树有多少株数？”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。” 这最后面的紫纹缃核桃子，被孙悟空吃的差不多一干二净啊~ ——那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。 你吃我的桃，我就摘你的桃。猴子处于自保，就逃出了棒子。 |
| 所以，蟠桃是这么重要，三个徒弟都跟蟠桃会有关 |
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羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”虎力大仙道：“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，等我步罡拜祷。”那些小道士俱遵命，两班儿摆列齐整，当的一声磬响，齐念一卷《黄庭道德真经》。 正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰： 观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。 美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”、 ——黄庭道德真经！ |
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关于这个圣水。 这就要扯到，沙僧在蟠桃宴会上捧着那个宝贵而神秘的‘琉璃盏’的故事了！。 那个玻璃盏里面倒地装的是啥？！——为什么这么宝贵，竟然打碎了，沙僧就几乎被判死刑。！ 而且众神都大惊。 这还不算，天庭竟然还对他行私刑。 因为玉帝判了800下打，但是没有判这每七天的飞剑穿心，这飞剑穿心是哪来的？！ 为什么他的罪过就这么重啊？—— 也有的网友，比如吴闲云先生，就想到了沙僧是不是跟王母有一腿这种事上去了。 但是实际上呢—— |
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是因为这个琉璃盏里面装的东西太过重要了！！ 按照我以前的分析，沙僧是公审判的。 也就是说在众多神仙面前审判的。 玉帝一眼九鼎，根本没必要处‘私刑’，用现代法治观念去看帝王的专制统治，闹出来的笑话。 玉帝要沙僧万劫不复还是神形全灭，只是一句话的事。——老君的化生炉就能做到。 那么为什么还要行私刑呢，这又是谁的私刑呢？！ |
| 并不是玉帝的，因为玉帝一言九鼎，不需要！。 |
| 我们先来推测判断，这个琉璃盏里面装的到底是什么。 |
| 普通的玻璃杯，我们现在打碎根本不当回事。何况那么富裕的天界。一个普通的杯子根本就不是什么大事额。 |
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所以，它里面一定装着一些东西才会如此， 而也不可能是仅仅是一种隐喻，那没必要写公审的那一段了。 |
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那它里面装的是什么呢？ 就是道家老子的九转金丹+儒家的蟠桃果汁+佛家观音的净瓶圣水。！ 所以，这琉璃盏也如此珍贵。！ 想一下，天界年年都开蟠桃会。！ 而且佛家、道家、儒家的人都先到的。——大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。” |
| 这是神仙大开会。！三家人物都到了 |
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所以，光吃王母家的蟠桃，明显是有点单调的。 因为这个会每一年都开。 天天都啃桃子，而且是一年一次。 你说这些人腻不腻啊？ 所以为了表达出三教是一家的这个和谐氛围。 搞了一个金丹+蟠桃+圣水的混合鸡尾酒。！ |
| 具体的过程，就是佛家观音净瓶圣水，然后融入老君的九转金丹，最后才加上现榨的蟠桃果汁！。 |
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这不是胡说，可以从五庄观那一章，观音治疗人参果树看出来的。 这个混合鸡尾酒，喝一杯，长久大概也就几十万年吧。 所以，你说这个东西要不要紧？ 打碎了，众神惊不惊？！ |
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这就是沙僧的罪，为什么那么严重的原因。 八戒好色，没什么大事，赶出去了。 悟空偷东西，是毛贼。判了半年。 沙僧打破了一个玻璃器皿，差点被斩了，幸好有赤脚大仙求情。还是被打了八百，然后还被处以私刑，每七日被飞剑穿一次心。 沙僧一路上是很恐怕再回去流沙河的。每次八戒说要散火，沙僧都很讨厌。 有一次，孙悟空说要散火，八戒符合说该散，沙僧急了。！！ |
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说明那飞剑穿心滋味不好受。 就这么苦。 沙僧打碎的东西，当然不是那么简单普通的啦。——这就是原因了 |
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那你可能又说，悟空虽然是毛贼，可是偷的东西重要啊， 不是哪阳朔，悟空这个人是跟玉帝有亲的啊。 以后再说 |
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二郎神是玉帝的外甥 孙悟空是大圣，二郎神是小圣， 而且都会72变，武功也差不多。 这玉帝可是二郎神的小舅子。属于亲戚。 这孙悟空的功夫却跟二郎神差不多，你说，这不是有亲吗 |
| 所以，玉帝才派猴子去管桃园，玉帝疯啦，派一只猴子管桃园？自己人！ |
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飞剑穿心，是王母的私刑。 不是玉帝的。 因为玉帝不需要私刑。王母为什么要私刑沙僧。跟后宫宫斗有关 |
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那么这三个大仙（虎、羊、鹿）是普通的吗？ 不是的， 是海上三岛的福禄寿三个人的坐骑。 他们的道术是真的。不是假的。 不是障眼法 而且收的徒弟也很端正，聪明，漂亮。——拜三清也是虔诚的。 说明这三个妖神，都是真正的信道崇道的。并不是普通的妖邪。 说的很清楚 ，是天上降下来的。 |
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这三个人怎么知道圣水的呢？ 当然是他们的主人给的啦。 那他们三个人的主人，海上三星。怎么来的圣水呢? 圣水不是道家的。 只有观音那里有圣水。 三星的圣水正是观音菩萨给的。！ 所以这三个妖神，以为三清有圣水。 猴子敢直接撒泡尿，就是因为道家是根本没有圣水的。只有佛家有。 |
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三个人求的是‘金丹、圣水’ 猴子直接跳过了金丹。直接选择了‘圣水’。 按照这一章猴子要给佛家争面子的那个精神头。 圣水正是佛家的！ 因为就是这样写的。 |
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寿星笑道：“他是我的一副脚力，不意走将来，成此妖怪。”行者道：“即是老弟之物，只教他现出本相来看看。”寿星闻言，即把寒光放出，喝道：“孽畜！快现本相，饶你死罪！”那怪打个转身，原来是只白鹿。寿星拿起拐杖道：“这孽畜！连我的拐棒也偷来也！”那只鹿俯伏在地，口不能言，只管叩头滴泪。但见他—— 一身如玉简斑斑，两角参差七汊湾。几度饥时寻药圃，有朝渴处饮云潺。 年深学得飞腾法，日久修成变化颜。今见主人呼唤处，现身抿耳伏尘寰。 ——这鹿精，是寿星的了。 福禄寿，福星的是虎力，禄的是羊力。 这样说，还是有点牵强。再找一个关系你看： |
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那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那八戒见了寿星，近前扯住，笑道：“你这肉头老儿，许久不见，还是这般脱洒，帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠进禄也！”那寿星将帽子掼了骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯货，你等真是奴才！”福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添寿、添福、添禄？”那三藏喝退了八戒，急整衣拜了三星。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。坐定，禄星道：“我们一向久阔尊颜，有失恭敬，今因孙大圣搅扰仙山，特来相见。”大仙道：“孙行者到蓬莱去的？”寿星道：“是，因为伤了大仙的丹树，他来我处求方医治，我辈无方，他又到别处求访，但恐违了圣僧三日之限，要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜，二来讨个宽限。”三藏闻言，连声应道：“不敢念，不敢念。” 正说处，八戒又跑进来，扯住福星，要讨果子吃。他去袖里乱摸，腰里乱吞，不住的揭他衣服搜检。三藏笑道：“那八戒是什么规矩！”八戒道：“不是没规矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去。那呆子出门，瞅着福星，眼不转睛的发狠，福星道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”八戒道：“不是恨你，这叫回头望福。”那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锺取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。” ——这一段八戒表现很怪。！ 惹了寿星，惹了福星，但是偏偏没惹禄星。！ 八戒是克沙僧的， 悟空克八戒。 唐僧克悟空 所以，这里，八戒对寿星说什么‘加官进禄’，明显的是，为‘禄’星说话了。 所以，八戒是跟禄星有关系的。 |
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所以，八戒，代表的是禄。 这里还有一些的更深奥的东西，以为禄鹿同音，这个跟真假五行有关。以后再说了 |
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