[恐怖推理] 左道门徒之魇妖厌胜[第12页]

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[恐怖推理]左道门徒之魇妖厌胜[第12页]

作者:咸梅实

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周一单位很多事，终于有点空闲了，赶紧发一段补偿一下

    那个女保镖似乎已经发现我老是往那边瞟，我能看到她的眼珠在转动，像是想在不转头的情况下观察这边。我赶紧看向留学生，问：“那些死了的人，修铁路的，都是怎么处理的--------一听到有华工，往往都是不公正的血泪史！”
    “你想的没错，弱国无外交，弱国的工人也没地位。当年参加大铁路修建的有很多国家的人，除中国人还有欧洲人、土耳其人甚至美国人，但中国人的待遇是最低的，很多华工遇事故而死或者累死后，几乎都是就地掩埋，这条铁路的沿线不知埋了多少华人的尸骨。再过几公里，我们就要进入第二长的隧道，那条隧道的修建者几乎都是华工，也是当时死亡率最高的一段铁路。我专门看过资料，据说那群华工很特别，是一群来自大兴安岭里的人，应该是某个古老的少数民族吧。当时的清政府已经穷途末日，即使他们的龙兴之地也无力维持稳定，到处都是山贼胡匪，这让那些生活在密林深处的原始居民也无法继续与世隔绝了，开始往外找营生，正碰上沙俄在中国招募工人，这群人便举家拔寨来了这里，希望靠帮助修建铁路，换取沙俄政府同意他们留下，这样他们就可以在西伯利亚的林海中继续他们以前的生活方式。”
    “居然还有这样的事？这不就等于一大帮难民吗？老毛子会同意？”
    “他们当然同意了，首先这伙人没多少，整个族群就六七百人；其次他们所谓的遵循祖先的生活方式，不过就是渔猎和宗教信仰，现代文明所需要的煤碳铜铁对他们来说毫无意义，也就是说他们消耗不了什么；再者，西伯利亚有的是森林，就是缺人。”
    我点点头：“有这么一群人帮着看家，又不用给工资，是我我也愿意。结果呢？”
    留学生叹了口气，说：“结果当然是很悲惨，修建铁路的过程中他们死了好多人，可因为有约定在先，也没法反悔。剩下的人便在这片土地上生存了下来，现在不知道演变成什么样子了-------这倒是人类学家搞研究的一个好课题。”
    我挺佩服这个艺术生的知识面，比那些为了升学而走艺考路的学生可强多了。

    @也能喝二两 2016-03-14 17:05:00
    写的很好，文学底子真的不错
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    哈哈哈，where,where,normal,normal

    @1029155787 2016-03-14 17:43:00
    继续努力，好文章
    -----------------------------
    会的，fighting!

    @红人过客 2016-03-14 18:06:00
    楼主是性情中人，快意恩仇啊！
    情怀这么刚烈怎么还能静心写出这等好文章，真心的佩服。
    这是今天的第二顶哦。晚上再加一顶，一天三顶的。
    -----------------------------
    亲爱的，你咋看出来我恩仇的

    这时火车又经过了一条很短的隧道，留学生好像想起了什么，又说：“我记得资料里说他们的信仰也很特别，比如对待死难者的殡葬方式，是先将死者火化，只留一些头发、残肢，拌着骨灰和泥做成泥俑，然后埋在死去的地方。”
    我脑海里不由自主的浮现出他说的那种殡葬情景。忽然，我想起在那本秘书上看到的一段内容，赶紧问：“你是说，他们将死者的一部分肢体埋在隧道里？”
    “--------，对啊，修隧道死的人最多，他们又喜欢把尸骨埋在死去的地方，那隧道里的死人肯定是最多的！”
    “无向骨！”我不由吐出三个字，我面色肯定是非常难看。

    @freedom10xsd 2016-03-14 18:36:00
    加油贴啊
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    你也是常客，谢谢支持

    @tianyaDQ 2016-03-14 19:20:00
    无向骨是什么？？
    -----------------------------
    马上就解释

    留学生不解，问是什么意思。
    “无向骨，就是在密闭环境里存在着许多尸身残骸，阴气怨念充斥其中经久不散，是风水里的极凶之地，也是布厌的绝好环境。”我把在那本秘书上看来的东西转述了一遍。
    留学生一听“风水”两个字，立即显出了不屑，“你还信风水？不过也不奇怪，做生意和当官的最信这些，特别是现在的当官的，他们的官运和他们的付出很难说有因果关系：有时候莫名其妙就升了，有时候因为什么意想不到的原因又被贬了，所以这帮号称信仰唯物主义的人其实最迷信。”
    我对他的态度倒不反感，而且觉得很正常，因为这种质疑的精神才是一个理智的人应有的态度，如果听到一个空玄的理论就盲信盲从，那就是愚昧了。在我没跟着海叔之前，我也不相信这些东西，即使现在，也是本着质疑的态度去接触，而不是随便接受。只不过，我现在没兴趣跟他聊这些话题，我的大脑在飞速运转，表面上继续装作倾听。
    旁边的女同学说：“风水并不是绝对的迷信，这里面有一部分还是很有价值的，比如它探讨的是空间和人的关系，如何合理的选择和利用环境空间从而更有利于人，这和我们建筑学所追求的目标是一致的。
    有实验证明，蛋白质在四面体的中心位置，腐败速度会骤减，这或许就是古埃及人修建金字塔的原因；而人处于圆形顶的建筑中，会容易产生庄重严肃的情绪，甚至会感到压抑，或许正是如此，教堂里即有圆拱顶又在周围设置了明亮的彩窗：保留肃穆，缓解压力。这说明，人不只在情绪，即使在生理方面也和环境、空间存在着直接关系。
    在科学不昌明的时代，对现象的解释往往只停留在经验的层面，无法总结和量化，所以有些说法就显得牵强附会，还有很多则把因果关系搞乱了，逐渐和迷信扯不清了，比如风水。如果能有人用严谨的态度去除其糟粕，提炼其精华，那风水说不定能成为一门很有益于人类的学问。”
    这要是平常，我肯定得和这个女同学碰个杯，再加两个菜，好好和她聊聊，可现在听了她的话，我反而再次紧张起来。
    我开始隐约明白自己在这趟差事里的作用了。

今天又发了两千八百字，谢谢各位亲的支持，我一天的极限就是这么多了。

    最后来一个睡前小故事。

    今晚的睡前故事很机智，讲的是古代一种特殊的职业：讼师。

    讼师是一门综合素质要求很高的职业，大致可以理解为古代的律师，但是在封建时代那种“牧民、防民”的统治思想下，讼师是没办法像今天这样光明正大的站在法庭前为代理人辩护的，只能私下里替雇主出谋划策，所以在某种程度上，他们参与的事务反而超过今天的律师，比如除了司法律例之外，他们也要精通侦查、现场勘查、法医学等知识，甚至在古代那种重视文字的时代背景下，讼师在写状子时要具备一定的文采，才能在有限的字数里打动法官，毕竟古代的官员都是科举考出来的，大都有一定的文化素养，如果看到不通顺、错别字连篇又罗嗦的状子，自然就会生厌。

    下面讲个高手讼师的故事：
    有个小康之家，家主有个表兄又穷又无赖，常来借钱。过去这家人还常周济，可是老是有借无还，没完没了，就感到厌烦了。
    有一回，这表兄狮子大开口，要借一大笔钱还债，这家人忍无可忍，就把表兄赶了出去，把大门关紧。表兄这次却是真的是欠了人一大笔钱无法偿还，在外面叫骂了一阵子后，想想自己实在无以对债主，一时想不开，就在那家人的大门口上了吊。
    家主起先不知道，后来开门出去，一看挂着具尸体，大惊失色。此时幸好天色已晚，也没人看见，于是赶紧揣了银子，去找讼师请教。
    他找的那个讼师在当地很有名，那晚正在和几个朋友玩纸牌。他向讼师叙说了来意，讼师却说：“我打牌打输了，哪里有空管你的闲事！”
    家主赶紧掏银子，讼师才说：“你这就回去把尸体解下来，别让人看见了。然后再过来，我再教你。”
    家主就回家按照讼师说法，把尸体放下来。
    回到讼师那里，见讼师打牌正起劲，见到他还招呼他坐下观战。那家主哪里有心思看打牌，连着追问下一步该怎么办，那讼师也不理睬。
    这样过了大约三个时辰，讼师说：“被你吵死了，那你就回去把尸首再挂上去吧！”
    家主大惊：“我请你是请教怎么消灾躲祸，你这不还是在害我吗？”
    讼师大怒：“你敢不按我说的办，就等着家破人亡吧！”
    家主害怕，只得回去把那具尸首再挂到原处，心里七上八下，只好又回到讼师那里请教。

    谁知讼师却像个没事人似的，笑着说：“你还真不怕麻烦哪！回去好好睡觉吧，明天有人敲门也不要理睬，等到听到县官鸣锣开道到你家门了，叫你出来时你才出来。如果县官盘问，你只要恳求青天大老爷认真检验尸体，其它不用多说。”

    那家主回去后按照讼师的教导从事。第二天一大早，地保看见他家门口的尸体，拍门叫他，他也不敢回答。地保就去官府报案。县官来检验了，衙役打门要他出来，他才出门。县官命令解下尸体，要仵作先初步检验，县官自己也上前亲自看了一下。
    之后县官问那家主：“你认识这人吗？”
    家主假装过去看一下，说：“这是小人的表兄，不知为什么死在小人家门口？”
    县官说：“他和你有仇吗？”
    “没有。”
    旁边的地保知道这户人家有钱，都想敲他一笔，连忙禀报县官：“启禀大老爷，这死者是他的亲戚，平时借过他钱，这肯定是他讨债威逼所致。”
    县官反而怒喝地保：“我亲眼查看了这尸体的脖子，上有两道缢痕，一浅一深，明显是有人移动尸体以图讹诈，想要索取钱财。你既然诬蔑这人威逼致死，这肯定就是你干的！”立刻下令将地保拿下，当场一顿杖责。转过头来对这家主吩咐：“既然是你亲戚，你就出一副棺材把这人埋了吧！这件事就这么结束！”

    下面是在下的分析：讼师对这个案子的处理方法之所以能成功，是因为他知道缢死案的尸检方法，然后反其道而行之。一般辨别自缢还是他缢，比较通俗的方法有几种：
    1、绳结：一般想上吊自杀的人都有足够的时间从事他喜爱的上吊活动，所以至少也得找条绳，找个能悬挂的地方，而且细心的人会打出一个确定能让自己死掉的绳结，以避免中途后悔的情况。而他杀则是仓促中进行，基本谈不上绳结。
    2、缢痕：本故事中就提到说尸体有两道缢痕，一浅一深。深的那道是生前伤，就是活着的时候被缢（不管自缢还是他缢）出的环状痕。因为我们活着的时候血液是流动的，如果长期用力压迫某个部分，会造成血液中红细胞堆积，从而出现癍、淤，这是常识。而人死后血液不流，再压迫某个地方，红细胞堆积的就少，所以这时的伤痕就浅。
    3、环境：自杀者往往选一个熟悉的、安静的地方以免被打扰，被勒杀的环境则更容易表现出随机、意外、陌生的属性。
    4、附属伤：自杀者是自己吊在半空中，虽然会有一些挣扎，但在空中很难抓到别的东西，也不容易弄伤自己；而被勒时由于挨凶手很近，在挣扎中可能会造成除缢痕外的其它伤痕，比如抓扯凶手而造成指甲破损（所以现代法医会重点检查死者的指甲，看里面有没有皮肤等碎屑残留，就可以借助现代科技辨别出很多线索），又或者凶手为增加勒的力量而用膝盖抵住死者脖后造成的红淤。
    其它还有很多，但比较专业又很枯燥，不多说了。总之如果你想勒死谁，只要避免上述几条，那你已经成功了一半了。

    故事中，讼师就是利用了第二点，故意搞出了一深一浅的缢痕，让县官上当。可见在古代做律师，综合素质要更高啊。另外，我很喜欢这故事里的讼师，在玩乐中都把一件命案轻松解决了，而且也不特别违反道德，毕竟那个死者确实是自杀的--------好稀饭这种聪明又潇洒的类型哟！

    还有两个故事，情节有些类似，只是表现讼师文采的剧情多了一些：
    故事一：
    说王某借钱给一个寡妇，好久没还，就忍不住责备了她，那寡妇羞愤难忍，便在夜半时在王家门口上吊了。当时适逢大雷雨，也没人看见。
    第二天早晨王谋发现后，也赶紧去请教讼师。讼师说：“快给她换鞋子。”并做了状词，其中最人注目的一句是：“八尺门高，一女焉能独缢？三更雨甚，两足何以无泥？”意思是说，这么高的门，一个女人怎么能自已完成上吊的事？夜里雨这么大，两只鞋居然没沾上泥！就是在把疑点摆给官府看：明摆着，这是有人移尸陷害啊。
    官府果然上了当，判王某出钱买棺材葬掉死者，其它就没在追究。

    故事二：
    和上面的故事大体一致，只是死者成了一个年轻女子，于是此案中的讼师也出了换鞋的主意，造成有人移尸图害的假象。他的状词最关键的一句是：“弱质闺姝，黑夜焉知汤门？连宵春雨，香钩初未沾泥？”香钩，代指女子的小脚。

    你说，像我这种综合素质也挺高又很得瑟的人，到了古代，是不是也会成为一个高手讼师呢？哈哈哈，晚安各位亲爱的！

好咧，来更了。
各位亲爱的早晨

    “你刚才说‘布鸭’，那是什么，布偶玩具吗？”留学生说不过女同学，只好转移话题。
    我只好说：“是讨厌的厌，只不过要读成‘压’。说起来，这个厌，还真和布偶有点关系。”
    女同学恍然大悟：“我知道了，你说的是厌胜，也就是压而胜之，我在讲民俗的书里看到过。最常见的厌胜，就是以布偶代替某人进行诅咒，也就是民间常说的扎小人儿，如果用欧州宗教的说法，这是一种‘黑巫术’。”
    我点点头：“布厌，就是在某个空间里布设厌胜。隧道这种封闭拱形的空间，又有这么多死者亡灵，是非常有利于布厌的。”
    我看到留学生和女同学以不可思议的眼光看着我，知道他们一时无法接受我讲的，便解释：“厌胜在中国古代并不是很陌生的东西。古代木工匠人的地位低下，经常被雇主虐待盘剥，于是他们就发展出了一种---------应该说是手法吧，在所建房屋的墙壁里埋一些镇物，像人偶之类的东西，用来诅咒雇主，以此来报复和威慑。当然，也有心肠坏的匠人以此术暗害雇主。除此之外，它还有更丰富的形式和目的，比如影响当事者的性格、行为和命运。”

    @sdfb23 2016-03-15 09:18:00
    太少了，不过瘾。。。。。
    -----------------------------
    也得慢，余粮不多啊，抱歉

    @刺猬1999 2016-03-15 09:54:00
    楼主好人，一天更新好几次。
    -----------------------------
    谢谢理解

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