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[恐怖推理]出家记-回忆人生一段特殊的经历[第8页] |
| 作者:凡人GG |
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道观里做的法事一般就是消灾祈福类的法事，这个比较简单，一两个小时就完了，但是在某些特殊的时候或者信众有特殊要求的时候，就会做一些比较特别的法事。 记得有一次来了个居士，心中对某件大事有所疑惑，想得到上天的启示，这就需要做一种结风幡的法事，这种法事首先要在道观门前的田里栽上一根碗口粗，数丈高的木杆，上面挂上一面风幡，这东西就有点象梁山上替天行道的那个旗子，长方形下面飘着若干条长长的飘絮，每根飘絮的下端都系着一个硕大的铜钱（差不多手掌大小），最终的目的是让旗子下面那些飘絮以某种方式纠缠到一起，形成一个象球一样的布团，然后拿下来根据这个布团的形状和各个飘絮缠绕的方式来判断事情的吉凶和发展方向。 |
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整个过程需要两天时间，道观外树好旗杆挂上风幡后，要在道观内做一场相应的法事向上天祷告，祈求上天通过旗杆上的风幡给予明示，象这种比较高端的法事自然是由上元宫的镇殿之宝李师爷来亲自主持。 对于我来说，最好奇的是风幡下面那些飘絮怎么样才能结成一个球，所以从旗杆竖起来风幡挂上去后我就一直在那里观察，按我的理解，应该是挂着铜钱的那些飘絮在风的作用下摆动，然后互相缠绕在一起，但是我很难想象最终它会结成一个球状物。 |
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结果盯了一整天一直到晚上，虽然那些飘絮一直在摆动，却根本无法纠缠到一块，就更别提结成球状了，这让我有点担心，晚上的时候我把我的担心某个师叔说了，师叔却不以为然，他告诉我李师爷做这种法事从未失败过，我也告诉他我对那些飘絮能结成球原因的猜想，认为是风的作用，师叔告诉我，在过去，有时候会把风幡立到井里，在里面挂上风幡盖上井盖，最后一样能成，对这种说法，我持保留态度。 第二天一大早，刚起床我就跑到大门外去看，结果发现那个球居然真的结好了，之后的事就是放下旗杆，取下风幡，然后对结成的那个布团做一番解释，对于那个布团的解读，还专门有一本书，上面是各种布团的图样，对应着相应的解释。 |
| 道观的院子里有很多不同的大大小小的树，树上很多鸟窝，一天，蒋师兄拿着两只没有睁眼的小鸟来我房间，他说鸟窝不知道为什么掉在地上草堆里了，这两只鸟如果不管它们最后肯定必死无疑，所以拿回来问我想不想养，这让我想起小时候看的一部日本片子，记得里面一个小孩养了一只小鸟，长大后放了也不飞走，敲敲碗它就能回来，正好在道观里也挺闲，所以我决定养着试试。小鸟都还没睁眼，它们只要听到有响动就会张大嘴叽叽叫着要吃的，道观里种了很多莲花白之类的蔬菜，上面长满了菜青虫（春夏季节白菜类的蔬菜如果不打农药，基本就不可能被人吃到，完全会被虫吃光），正好可以捉来喂鸟。于是捉了些虫来喂小鸟，小鸟看样子非常爱吃，而且吃完了就撅起屁股拉出一坨大大的鸟屎。就这么喂了几天，因为经验不足，而那些小鸟也不知道饱，反正听到声音就要吃的，某一天可能因为喂的太多，等我从外面回房间时，发现两只小鸟都已经僵硬的死去了，应该是被撑死的，可怜的小鸟看样子命该如此，从树上掉下被捡到，最后却也难逃劫数。 |
| 道观里养过两只小猫，因为在乡下，多少会有点老鼠，为了防老鼠，师傅不知道从哪里弄来两只小猫，小猫们非常活泼，对一切会动的物体都兴趣十足，道观里的师兄们没事就会逗它们玩，猫身手很敏捷，偶尔一只蛾子从它们头上飞过，它们会窜起老高抓住蛾子，然后玩弄半天，道观里放着养大的小猫就和城市里样的宠物猫不一样，长大一点后自然的就会抓老鼠，不过我看它们抓老鼠也不是为了吃，还是为了玩，它们会抓了放，等老鼠跑了再抓，一直玩到老鼠不动了，它们还会用爪子去拨弄老鼠，那意思大概是想让老鼠接着跑，可怜的老鼠落入它们的魔爪最后都只能有一个结果。 |
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后来为了避免大家太过于无所事事，师傅决定让李师爷在一个大教室样的房间里教大家各种法事道韵，这过程中，我把在五斗观黄师兄他们编写的那本道韵拿出来作为参考，看着简谱，大家学习起来更容易一些。教室里有一台电视，平时并没人看它，只是在学习间隙会打开瞧瞧，就在这里，我看到了香港回归的仪式，这时是97年7月，关于这场仪式，我唯一的的记忆是中国那个护旗兵长得高大魁梧，比对面那个瘦小的英国士兵整个大了一圈。 我记得就在香港回归之后没两天，青城山上传来消息，我的师爷（就是我师父的师父），当时的中国道教协会会长傅圆天大师羽化登仙了（羽化这是道教对道士去世的统一说法），师父叫来李师爷商量了一下，准备大大的操办一场，在道观里连做7天法事。 |
| 这是我见过的最大规模的一场法事，周围其他道观也有很多道士来参加，还有很多信众参加，很多人住在道观里，平时安静的道观顿时热闹起来。每天上午、下午、晚上各有一场，主要是李师爷主持，大师兄和樊师兄偶尔也帮帮忙。在这场大规模的法事里，我看到了以前很多只在电影里看过的把戏，记得其中有一场是模仿过什么奈何桥，用长条凳搭成的板凳桥，从上面走过去，一边还唱着不知道是些什么，偶尔撒撒纸钱，有时还从嘴里喷火什么的，煞是好看啊。活脱脱的一场大戏，周围的信众和乡民那看的也是津津有味，不亦乐乎，这哪里是办丧事，压根就是狂欢节嘛，嘿嘿。 |
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七天之后，师傅带上我们一大票徒子徒孙的准备回青城山拜祭，每个人都穿着整齐的道袍，头上还缠着一根白布条表示戴孝吧，包了个大车，就这么浩浩荡荡回到青城山，其实从我的观察看，师傅对师爷的去世并没有特别悲伤，平时该说说该笑笑，之所以要连做七天法事，然后带着大家到青城山拜祭，我想这些都是为了做给别人看的，这世界没有世外桃源，人情世故那一套在哪里都一样啊。 拜祭结束之后，师傅来了兴致，决定要带我们去都江堰去玩玩，都江堰里有个二郎庙，也是道观。于是一帮人又浩浩荡荡杀向都江堰，我是第一次穿着道袍在城市里行走，看到周围人瞩目的眼光，有点不太自在，道家这身装束如果是在古代，应该和当时的服饰也没有太大区别，只是在这个年代就感觉比较另类了。 |
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晚上回到道观时，发现道观里来了一帮信众，大约有30多人，带领这帮人的是一个瘦小的老太婆，这个老太婆很不简单，类似于巫婆神棍大仙儿一类的人物，在成都小有名气，很多人请她帮忙看病，我对老太婆眼睛的印象很深，眼睛凹陷，眼眶周围一圈是红红的，看着有点瘆人，这老太太给人的感觉就是和普通人不太一样，具体哪里不一样也说不清。 听道观里其他的师兄说，她以前来时，我们道观有位师叔不知道怎么得罪了她，结果被她作法整了一次，现在那个师叔对她是避而远之，具体怎么整的不太清楚，晚上和那些信众聊天时，发现那些人对这个老太婆也是颇为敬畏，大概意思是你找她看病可以，但是要先拜她为师，之后要听她的话，比如她召集弟子们去哪个道观参拜，弟子基本都是不敢不去的。虽如此，我看到她对我师傅是相当的敬畏，和师傅说话时非常客气，还捐了不少钱给道观当香火，这难道就是传说中的“魔高一尺道高一丈”。 道观里经常有这种一波波的居士来，他们的供奉也是道观的主要收入来源之一，对这些居士，我是怀着感恩之心的。 |
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在晨钟暮鼓中日子这么一天天过着，转眼间，我们春天插下的秧苗已经长出了沉甸甸的稻谷，要收割了。 收割的那一天，全道观的人一起动手，大家分成几拨，一拨专门收割，把收割下来的稻谷整齐的码在一边，一拨人专门负责捆扎，把稻谷捆扎成一一捆捆的，再有一拨人负责把这一捆捆的稻谷挑到当初晒油菜的那个场地后摊开了晾晒，收割的时候偶尔会在稻田里捡到鸭蛋，都是鸭子偶尔下到田里的，有时还会看到一只已经干瘪的死鸭子，这应该是争先恐后下田时被踩死的。 |
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收割场面热火朝天，大家你追我赶的就像是劳动竞赛，就我这种从未干过的新人一会儿也就上了手，干的非常熟练，记得那种收割用的镰刀上带着浅浅的锯齿，一镰刀下去，那些稻子就会被齐刷刷的割断，头顶着大太阳不一会儿就汗流浃背，真正体会到了面朝黄土背朝天的境界，不过说实话总的来说我觉得干活还是挺好玩的，并不觉得辛苦，估计还是心态问题，因为这辈子就干这一把，本来就当做是在游戏，虽然一天干下来颇有些腰酸腿痛，但是心里却非常开心，看着收割完的田地，心里很有成就感。 稻谷晒干后还是用连杆打下来，之后用那个木质手动鼓风机吹去杂质，然后请来一个用柴油机的机器，就在道观里给打成白米，终于，我有生第一次吃到了自己种的大米，对于一个城市人来说，我觉得这是很值得骄傲的一段经历。 |
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收割后不久到了阴历七月半鬼节，那天晚上道观里做了一场隆重的法事，法事大概的意思是开鬼门放鬼，让那些没能转世投胎的游魂野鬼回家一趟看看亲人，收收亲人的供奉，然后在第二天天亮之前还要做一场法事把他们召唤回来。 法事还是由李师爷主持，我们年轻的师兄弟也有活干，挑出了四个年轻的光着膀子轮番上阵，用两个鼓槌站在一个桌子上去捶一面立起的差不多有一人高的大鼓，就像古代战场上那个用来擂鼓助威的大鼓差不多，要求是鼓声要捶出风雨雷电的感觉，至于什么算是风雨雷电的感觉我这里也说不清，各位自己去想象吧，就说说雨点的感觉是怎么捶出来的，两个鼓槌中的一个平平按在在鼓面上，另一只鼓槌由轻到重由重到轻的反复敲打，那个按在鼓面上的鼓槌就会因为震动碰撞鼓面，发出很密集的鼓声，就像是雨点一样的感觉。 |
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捶这么大的鼓很需要力气，加上天气又热，只一会儿功夫便会累的满头大汗，然后换人接着捶，在大殿的中央，用很多油灯摆了一个很大的正方形的框，李师爷就在油灯围起的框中央摆起香案做法事，记得有一个环节是把米、糖果那些抓起一把把的撒开扔到周围，我猜那意思应该是供奉给游魂野鬼的，当然最后这些都被下面围观的信众和小孩子们捡去吃了。 晚上做完放鬼仪式后第二天清晨还要把他们收回来，不过这个要简单很多，感觉我还在睡梦中的时候，隐隐约约听到有人在大殿上敲那口大钟，边敲还边念着什么，就这么半梦半醒的直到早上起来上早课时，发现大师兄一个人在那里边敲钟边对着一本长长的展开的经文在念，也不知道已经念了多久。 中国在七月十五晚上家家户户都有上街烧纸的习俗，就是在街上画一个圈，然后在里面烧钱纸，希望先人能够享用，由此看来，道家的文化和中国的很多民俗文化都是紧密相连的，应该就是同一个根源。 |
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差不多9月时，蒋师兄离开道观了，道观里的师兄弟有一些是以道士为终生的职业，道观为一生的归宿，但是另外一些只是把道观当做人生中的一站，最后终归是要离开的，蒋师兄既是后一种，这其中也包括我。蒋师兄离开后师傅很伤心，感觉上沉默了很多，师傅是非常喜欢他的，对于一个出家人来说，师傅并没有子女和家人，我们这些徒弟在他看来也许就和儿女差不太多，但是最终看着这些儿女一个个的远离，恐怕内心也是很无奈。 蒋师兄离开后不久，和我一起拜师的江师兄也离开了，道观里当初我和张崇愚、蒋师兄、江师兄关系最好，我们四个人有时被师傅笑称为四人帮，现在四人帮仅剩我一个，生活变的寂寞了很多。 |
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我本性是个自由自在的人，在一个地方呆久了，一种生活过的时间长了，总想挪动一下，换一种生活方式，到十月的时候，姐姐来电话说她在农村看了一块地，想办个农场，问我有没有兴趣，于是我想离开了。 跟师傅说了想法，师傅沉默以对，最近太多人接着离开让师傅心情很不好，我心虽不忍，却也无法因此放弃我自己的生活方式。 记得是一个晨雾蒙蒙的清晨，和师傅告别后，我背上行李，离开了这个生活了大半年时间的道观。 |
| 和道教的缘分暂时就到此为止了，这是我人生中很重要的一段经历，我不敢说从这段经历中学到了什么或者体会到了很多，但至少现在回忆起来，对这段日子充满着感激，也感谢各位回帖的看官，正因为有你们的支持我才坚持着写完了这段人生经历，让那些尘封的记忆重现光明。 |
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请原谅我匆匆的收尾，因为接下来我要移居到大理，后面的日子可能会很忙，没有时间再慢慢写下去，但是这个故事的结构基本还是完整的，所以也只能这样了。 不惑之年，我人生中的又一次冒险就要拉开序幕，久违了的兴奋，就和20年前开始的每一段新旅程一样，祝福我吧！！！ |
| 说说我在写这篇文字的时候查到的一些消息，五斗观现在是黄师兄当家，上元宫现在是我们当初的大师兄当家，中功的创始人张宏堡06年在美国死于车祸，看样子神功并没能保佑他，也许这世间本就没有什么神功。 |
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