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[恐怖推理]三零二：中国神秘事件回忆录[第30页] |
| 作者:长空无疆 |
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纯黑色的悬崖峭壁占据了整个画面，泛着有若玉石般的温润光芒，好像宇宙中深邃的黑洞一般，透射出一股幽深的虚无感。 而那尊六臂大黑天神像，手持法器，饮“四魔”之血，身行六度，开启五智，现出忿怒威严的法相，便如同守护着古老秘密的护法神，冷冷地凝视着凡间的众生。 然而这尊六臂神像的眉心， 竖起的天眼正中， 却漂浮着一个人影！ “哗！” 那道人影显得很是瘦弱，就那样毫无凭依地漂浮在数百丈的高空。 它的头顶带着一束长冠，面部却罩着一层轻纱，摄像机的距离又太远，我没办法看清楚它的面容。 这个人赤裸着双足，浑身却披着一层红色的法袍，又有两条白色的长带从它的身下飘飞，整个人就好像失重般浮在空中。 在看清楚画面内容的那一刻，我全身的冷汗唰的一下冒了出来！ 我感觉自己的身体已经慢慢僵硬了起来，手指紧紧的抠着会议室的桌面，目光落在那个纤瘦的人影上，丝毫不敢挪动，生怕错过了这神迹一般的画面。 一个人，怎么能悬浮在半空呢？ 这已经违反了地心引力定律，违反了科学常识！ 眼前这种奇诡的场景，几乎让我目眩，我找遍了脑海中可能的科学规律，却仍然没有找到任何可以解释的理论。 最后，我只能想到曾经听闻过的一种名为“浮空”的瑜伽术，有着与之类似的表现。 |
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据说在一九一零年，英国著名的探险家彼得·亚巴尔，到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里认识了一位修行老僧。 这位老僧每天早晨在寺院门前静坐十多分钟，然后盘坐的身体慢慢升空，在深山的丛林上空飘一圈，才慢慢地落到地上。 亚巴尔被这超越常理的景象惊呆了，他用照相机从不同的角度拍摄了这位修行僧空中飘浮的镜头。 回国以后，他在英国《卫报》发表了自己拍下的照片，并且详细叙述了自己看到的这位僧人升空的情景。 从此，“浮空术”开始在西方有所流传， 更为不可思议的记录是在一九一二年，当时有一位法国的探险家欧文·罗亚尼，在尼泊尔和中国西藏交界的喜马拉雅山一带进行考察和探险活动，期间他请了一位西藏喇嘛做向导。 喜马拉雅山一带积雪很深，罗亚尼每进一步，脚都陷在雪里，而要跋涉前进，进行大范围的考察活动，更是举步维艰。 然而不可思议的是，罗尼亚发现那位藏人喇嘛在雪山中行走的时候，竟然脚不沾雪，好似飘浮般前进着，并且时时在拉着他前进。 仿佛一阵风来，这位喇嘛的身体便如同树叶一样，身体飘起，随风前进。 最令欧文·罗尼亚惊奇的是这位喇嘛带着他过康尔尼峡谷时的情景。 这道峡谷大概有二百多米深，一百多米宽，如果爬山越过，需要大半天时间，而且山路陡峭，非常危险，根本没有道路可以通行。在其中穿行，随时可能跌入峡谷中，不粉身碎骨也要跌成重伤。 |
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罗尼亚正为过峡谷需要冒险发愁的时候，那位喇嘛却突然弯下腰，把罗尼亚背在身上，嘱咐他别害怕，闭上眼睛。 下一刻，罗尼亚突然感到身体飘起，睁开眼睛一看，他惊呆了，喇嘛背着他腾云驾雾地在空中飞行，仅仅几分钟时间就越过了峡谷。 他实在难以相信，在这荒凉的雪山地带，竟有如此本领的奇人。 后来，欧文·罗尼亚返回了法国，把这位藏人喇嘛随风飘浮的照片，和自己的奇遇写成文章登在《巴黎时报》上。 有众多的读者不相信，认为这位探险家在写“天方夜谭”般的神话，当时大部分的科学家们，也纷纷出来驳斥罗尼亚。他们认为罗尼亚是在雪山中产生了幻觉，中了一些宗教巫师卖弄的障眼法伎俩。 然而罗尼亚坚决否认，他认为自己当时头脑清醒，目睹的情景真真切切。 在传说中时常会提及一些人类超凡能力，诸如他们不借助任何外力便可飘飘欲仙，从地面上升起来。 这样的事例频繁出现在一些修炼多年的教徒、巫师身上，他们不仅将自己的身体漂浮在空中，还可以将其他物品也脱离地心引力悬浮起来。 浮空术究竟是真是假？ 如果人体浮空术确实存在，那么已有的物理学原理就彻底被推翻了。然而如果它并不存在，那又如何解释发生在世界各地的众多目击现象？ 我无法确定。 画面中，那道人影依然一动不动地浮在半空，我看着长带飘飞在它的身旁，这奇异的场景令我忍不住联想到敦煌壁画中的飞天。 |
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画面就这样定格在那道人影身上，一直持续了很长时间，如果不是舞动的长带飘舞在它的身旁，我几乎要以为这段录像已经结束了。 从这接近静默的画面感中，我能感觉到摄影师很明显是在等待什么。 我深吸了几口气，按捺住内心的焦躁，收敛了那些杂七杂八的思绪，全神贯注地看着这段录像。我知道，一定有什么事情将要发生！ 沉默被一阵喧哗声打破。 不知道什么时候，原本静默的录像中，突然传来一阵若有若无的喧闹声，这道声音来得很快，开始时还细微如蚊呐，但只不过几个呼吸之后，陡然便化作沸反盈天的狂呼声！ “荼耆尼！荼耆尼！荼耆尼……” 震耳欲聋的狂呼声，透过摄影机的记录，清晰地从画面中爆发出来，瞬间就震动了整个会议室！ 与此同时，在欢呼声爆发开来的一刹那，原本缓缓舞动的飘带蓦然震荡起来，那层罩在人影面部的轻纱，也好似被劲风撩动，刹那间便掀开了大半！ 轻纱之下，被蒙住的面孔展露出来—— 这，这是一个女人！ 她的脸庞有一些圆润，眉如远黛，眼眸明亮清澈如秋水，两只眼睛弯作月牙的形状，我越看，就越是觉得熟悉…… 仿佛一道闪电划开了沉沉黑暗， 我突然发觉，这张面孔， 就是云落的脸！ 和云落一模一样的脸！ 在看清楚这张面孔的那一刻，我突然感觉心脏仿佛被狠狠地扎透，彻骨的寒意瞬间将我整个人淹没…… |
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云，云落？ 她怎么会出现在画面中？ 丛生的惊骇将我彻底笼罩住，镜头中“云落”好似有所感应，目光隐隐落在镜头的位置，嘴角缓缓裂开，看着“我们”，露出了一丝诡异的笑容…… 那笑容中似乎有一股未知的魔力，原本稳定的画面在“云落”看向我们的那一刻，陡地剧烈晃动起来！ “哗啦啦！” 摄影机几乎是在一瞬间就失去了捕捉到的镜头， 画面，完全停止了。 只留下飘忽的重影定格在幕布上。 …… “啪嗒——” 灯光变得明亮起来。 录像的内容到这里就结束了，久久的静默和停止不动的画面，让我明白了这一点。我在心里长长地出了一口气，终于结束了。 冷汗浸透了我的后背，我感觉自己有些脱力，但还是强撑着直起身子。 会议室中很安静，安静得有些诡异。 我僵硬地把目光投向会议室另一方的云落，却发现她此时的面色已经变得煞白，半点血色都没有，显然也是被最后那诡异的画面吓坏了。 画面中的那个人，究竟是谁？是“云落”吗？ 但是按道理来说，这也不可能啊，云落之前一直在台湾，直到最近才被调查部通过秘密渠道带回来，而且很快就被齐陵生带到了马尔康与我们汇合。 这一切，究竟是怎么回事？ “好了，这就是考察队前期带回来的调查成果——” 齐陵生的声音打破了场间的沉默，他环视了我们一圈，沉声道：“详细的调查报告，待会儿将会下发到各位的手里。现在，针对画面中出现的涉及宗教部分的内容，请贡布慈丹先生为我们给出一些解释和建议……” |
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说到这里，齐陵生对着高居主位的大学者做了一个请的姿势，后者微笑着欠了欠身子，随后转头看着我们。 大学者的表情很温和，但是并没有立刻开口，好像是在回忆什么东西，组织着自己的语言。半晌之后，他才缓缓吐出几个音节： “荼、耆、尼！” 三个字，三个晦涩的音节，如同洪钟大吕一般骤然传响在会议室中！ 在大师开口的一瞬间，我几乎以为那个录像又重新播放了起来，他的声音、节奏还有韵律，竟然跟刚才的狂呼声一模一样！ 这，这是佛教中的法音！ 大师肯定知道画面中的那个“人”是什么！ 那位尊贵的大学者，在吐出这一道法音之后，长长地吸了一口气，闭上了眼睛，低声道：“你们的事情，是冥冥中造就的因，结出的不可知的果，我无法帮你们预言什么，只能告诉你们，佛祖在迷雾中给我的开示……” “我该从哪儿说起呢？啊，我们就从‘荼耆尼’开始说吧。” “荼耆尼是梵语，是‘空行母’的意思……” 大师告诉我们，空行母意为在空中行走之人，她是佛教中的女性神祇，有大力，可于空中飞行。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。 然而在最开始的传说中，荼耆尼却是位居于阎魔天左侧的三天鬼，乃是大黑天神的眷属、夜叉鬼之一，是坟冢间的鬼神。 荼耆尼是一个有两张面孔的神祗，一个是象征无限的智慧慈悲，一个却是象征永恒枯寂的死亡…… 说到这里，大师睁开了眼睛，睿智的目光投在云落的身上： “有一个你已经醒来了，有一个你还在沉睡，你希望做哪一个‘你’呢？” |
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今日鬼话更新——第一百二十三章 空行母 天涯文学更新——第一百四十一章 文学板块地址：http://ebook2.tianya.cn/book/79176.aspx 希望每一位看长空作品的朋友，每天都有一个好运气！ 大家晚安。 |
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今日请假， 明天两更。 就酱～ |
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“有一个你已经醒来了，有一个你还在沉睡，你希望做哪一个‘你’呢？” 尊贵智慧的大学者望着云落说出了这句话，他的声音很柔和，但是却蕴含着一种深邃的、智慧的力量，仿佛神灵直击人心的拷问。 大师告诉我们，据《大日经疏·卷十》记载，荼耆尼有着自在神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告败坏。 所以修持这个法门的人，可得大神通、大成就。 而在藏传佛教中，大黑天神被认为是毗卢遮那佛，也就是大日如来佛在降魔时呈现出的忿怒相。相传，毗卢遮那佛为消除“荼耆尼”在世间的危害，故而以降伏三世的法门，化作大黑天神将荼耆尼收服，令它皈依于佛祖。 自那之后，荼耆尼就从坟冢间的夜叉鬼，化为了佛教的护法神，并且被称为“空行母”，佛国与行者之间的联系，就是由空行母完成的。 佛教经典中所记载的虚空天女、二十一度母、尊胜佛母、密乘中的明妃等等，都是空行母。 所谓“空行”，指的是“空行净土”。密宗经典说有一个叫空行净土的佛陀居地，依密宗道修习今生成佛之众生，不舍身便可转生到此处。 这种成佛的法门，叫做空行成就。 说到这里，大师停了一下，问我们，知不知道什么是空行净土。 空行净土？我很确定我没有听过这个名词，齐陵生、云落、叶秋也都摇着头，连卫青都一副皱眉沉思的样子。 |
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但是坐在我旁边的谢秋刀好像知道些什么，他抬起头看着大师，面上显出震惊的神色。我一看他这样子，心里就是一抖，该不会又是什么刀山火海的险境吧？ 大师看我们都不说话，笑了笑，随后开始给我们讲述这个名为“空行”的佛教圣境…… 空行净土，相传是金刚瑜伽母的殊胜净土。这是一个只存在于传说中的地方，唯有虹化的高僧和被接引的修行者，才能够进入其中。而它至为殊胜的地方就在于——这里埋藏着成佛的法门！ 传说在空行净土，如果修持摩诃无上瑜伽密法之母密部体系的法门，就可以迅速登临佛国！ 如果有修行者，在此生中是修持这种密法的话，死后又能往生于清净空行净土中，那么便不会被抹去已有的意识和修行根基，可以借着此生中修成的境界，直接修学下去的！ 而且在清净空行净土修行，诸天的佛会亲自指引众生的修行！ 此外，这个净土不单只可以像极乐净土一般，在死后神识往生其中，还有一种不共的法门，令行者可以直接连肉身也不留下，便直接往生于无上佛国之中！ 在印度及西藏，不论是古代或现代，都有不少这个法门的行者修成这不共法门，死时连尸体也不留，连肉身直接往生于清净空行净土。 最关键的是，密宗有一种极为隐秘的传承，被称作“空行者”，故老相传，他们乃是穿行于佛国与人间的接引使者！ |
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某些修金刚瑜伽母法门的人，待在人间修至有一定成就时，便能遇到这些人间化现的接引使者，由他们带着行者，最后直接往生于佛国…… 大师的言语充满着智慧，仿佛抽丝剥茧一般将录像背后隐藏的秘密一步步解开，然而在那一刻，我却完全被一种化不开的震惊所笼罩着—— 空行者？ 空行者！ 在听到大师说出这三个字的时候，我只感觉自己浑身一颤，在大藏寺中，甘丹法王虹化升天之前的那一幕，陡然浮现在我的脑海中—— “诸位行者，我已将你们的意志传递给诸天中端坐不动的佛菩萨，他们会保佑你们的……” “你们之中，有怒目降魔的不空金刚，有智慧洞察玄机的修行人，还有上天赋予使命的空行者，你们的路途虽然艰险，但是一定会在佛光的引领下，寻找到你们想要的东西……” 但是这一刻，法王最后的遗言，每个字却都好似鼓锤，不停敲打着我的心房！ 他的意思是说，我们这支队伍里，有一位不空金刚，有一位修行者，还有一位传说中可以穿行于天人两界的“空行者”！ 那这个人是谁？ 不空金刚极有可能是谢秋刀，他秉承着大藏寺摧伏外道、辟易邪祟的重任。但是那个修行者是谁？卫青还是齐陵生？ 最关键的是，法王所说的空行者，又是谁？ 而且，不知道是巧合还是什么，说完这一席话之后，甘丹大法王立即便成就了光蕴身，化为一道绚丽的天虹——进入了“空行净土”的无量宫之中！ |
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空行净土，这个地方，好像把很多事情都串联起来了！ 那一刻，我突然感觉我们自从进入藏地以来，所有的事情好似草蛇灰线般渐渐清晰起来，我们所经历的一切，可能早就已经注定了…… —— 录像结束了，然而事情才刚刚开始。 按照那位尊贵的大学者的说法，画面中显现出来的黑色悬崖石壁、飞临于深渊之上的悬空寺庙，还有那尊至为高大的六臂大黑天神像，都不是凡人能够到达的地方。 大师很平和地望着我们，缓缓道：“那是一座早已经消失在历史长河中的寺庙，它曾经有一个辉煌的名字——镇魔寺！” 这座寺庙的起源，还要从千年前的吐蕃说起。 自三十三世赞普振兴佛法以来，拉萨为雪域中心，冈仁波齐山、莫尔多神山、贡布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，将这颗明珠托在手心。 但是在文成公主入藏之后，依据中原的《八十种五行算观察法》来细推观察，却发现拉萨这个地方并不具足八种吉祥之相，而且有八种或五种地煞。 更关键的是，雪域西藏的地形，俨若罗刹魔女仰卧的形状。 文成公主经过进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，红山、药王山、魔盘山这三座山乃是乃魔女的心窍和脉络。 绕木齐乃是龙神的居所，药王山东崖下的查拉鲁浦是恶龙栖息的地域，达瓦泽独干毒树下是鬼魅及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。 |
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于是文成公主先调理拉萨及其附近的风水，镇住女魔的心血要害，在红山上修建了布达拉宫，镇了女魔的心骨。 而尼纪赤尊则依照文成公主的推算，以山羊驼山，填平卧塘湖，在其上修建了大昭寺，供奉佛像。 经过持续的改造和镇压，拉萨城具足了八吉祥之相。 不仅如此，文成公主还着手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢关节，后称镇压女魔膨体的十二神庙，据说这是制状女魔的十二不移之钉。 这十二座寺庙，按照魔女的体型，分布在藏域的各处，绝大多数都建在吐蕃王朝的边境，位于那些险绝无比的雪域深山中。 星移斗转、沧海桑田，千年的时间弹指一挥便过去了。 时至今日，镇魔十二寺中的大多数庙宇已经化作了尘土了，保存完好的几座，也都在浩劫十年中遭遇了灭顶之灾。 镇压罗刹女魔的传说，也已经鲜有人知了…… 说到这里，大师的神色黯淡了一瞬，但很快又重新振作了精神，看着我们说道：“这座寺庙，就是镇魔十二寺中的一座。” “不仅如此，它还是传说中松赞干布修建的，四座镇边神庙之一！” 大师的语气中充满着一种我说不出来的韵味，似乎是怜悯，又似乎是惋惜，还夹杂着他心中深深的慈悲。 “那么这座寺庙在哪里？”齐陵生追问道。 “不知道，”大师看了他一眼，摇头失笑道：“千年以来流传的传说中，从来没有涉及到四大镇边神庙的位置。” 齐陵生不解道：“为什么呢？” “因为，”大师的面色终于显得有些严肃起来了，“四大镇边寺不仅仅代表着吐蕃王朝最顶峰的建筑技艺，还埋藏着吐蕃王朝倾覆之前转移的无数珍宝！” “吐蕃王朝最后的守护者，销毁了世间一切有关四方庙位置的记载，然后将自己封印在了神庙中，永世守护着吐蕃的遗迹。” 大师讲到这里，不自觉地便停顿了一下，让齐陵生将录像重新播放一遍，他要再看一次那座神庙。 光影迅速地转换着，画面不停交错，最后再次定格在那座悬空寺出现的镜头。大师指着幕布上的画面，环视着我们，缓缓道：“你们看出来什么了吗？” 我顺着他指的方向看过去，只看见黑色的万仞石壁，鎏金的尖顶，朱红色的廊柱和宫墙，还有那尊大黑天神像…… 这些奇诡宏伟的场景，再一次展现在画面中。 但是我们不是已经看过一次了吗，还有什么好看的呢？ 我仔细地观察着影像，尝试了半天，却仍旧没办法从中间寻找到更有用的线索，最后只好再次把目光投注在大师的身上。 不知何时，大师已经闭上了眼睛，手中捏了一个法印： “你们要找的东西，就在这里面了……” |
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今日第一更。 |
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我们要找的东西？什么东西？ 这位大学者，知道我们究竟要找什么吗？ 说不定，他也知道那座镇魔寺的位置？ 会议室里静悄悄的，放映机投射出凝固的画面，斑驳的光影笼罩在众人的头上，画面中那尊威严深沉的大黑天神像，正冷冷地注视着我们。 六条黝黑的手臂持着法器，好似蜘蛛舒展身形，我有一种感觉，无常的命运之网已经缓缓将我们的前路罩住…… 那段诡异的录像，透露出的那些神秘而无法解释的信息，还有蒙昧原始的宗教谜团，给了我很大的心理压力，令我感觉如坐针毡。 我只好偷眼瞥着那位尊贵的大学者，但他没有再说什么了。 他看了一下时间，站起身来，告诉我们他马上还有个宗教会议需要主持，恐怕不能久留，对此他深表歉意。 我们当然没有异议，对于大学者的离开，我并不感到惊讶，他那样的人，既是藏区地位最高的宗教领袖，又是副国级的高层领导，寻常人是绝不可能请得动他的。 齐陵生找他来一次，肯定在背后动用了极强劲的人脉资源，人家能来为我们答疑解惑，这是天大的情面，说完了该说的，自然该走了。 卫青、齐陵生也跟着大学者一同起身，二人送他出门，不过就在他走到门口的时候，却突然转过身来。大学者脸上的微笑已经消失了，取而代之的是仿若湖水般的平静，他的眼神在我们身上一一扫过。 |
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那一刻，我感觉他的身上多了一丝与之前不同的味道。如果说整个会议过程中，大学者给我们的印象是无所不知的通透和睿智的话，那么他此时的气质，已经完全隐去了作为一个凡人应有的一切情绪。 他的眼神很空，绝对的空无，那是一种超脱一切的空。那感觉，就好像端坐于云端的神佛，正在平静地俯视众生，却又没有上位者的傲气。 我承认，我完全看不透这位尊贵的上师。 他的注视仿佛持续了很久，又仿佛只不过一瞬间，在我回过神之后，却发现大学者手中正捏着一个法印，向我们行了一个庄严的佛礼！ 我下意识地瞥到了他的手势，只见他双手捏作金刚拳状，左手的食指直竖起来，右手的小指缠住了左手食指的第一节，而左手食指端又拄著右拇指的第一节。 这个手势的姿势很怪异，交错的指节显出一股另类而庄严的味道。但我越是看，越觉得这个手势极为熟悉—— 这个法印，好像是大日如来的手印？ 我想起曾经在佛教典籍中见过的关于法印的记载，这个手印的名字渐渐浮现在我的脑海中——这是能灭无明黑暗印！ 传说“能灭无明黑暗印”乃是大日如来佛祖亲自传授下来的三大法印之一，这个法印蕴含着理智不二、生佛一如、迷悟一体的深义。 其中左手的手势代表着众生的五大身，右手象征者五智五佛的宾冠。这个法印呈现出佛冠戴于众生的形状——也就是说，这个法印是为众生加持用的。 |
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众生之数如恒河流沙，无尽无量，谁能为芸芸众生加持？ 当然是佛！ 唯有觉知三世一切诸法的圆满者，才能称之为佛陀，所以这个手印，在人间根本就不是寻常人能够结的。不过贡布慈丹大学者，身为月巴墨佛的化身，象征无量光、无量寿，自然是人间最有资格结出“能灭无明黑暗印”的人。 但我有些不明白的是，这个手印的作用是灭无明、逐黑暗。 而在这间会议室中，在我们面对镇魔寺、六臂大黑天神的诡异场景下，贡布慈丹大学者却在临走之前为我们加持。 这，是不是预示着什么？是前路艰险，还是布满迷雾？ 我想不明白，正想要开口问，却发现贡布慈丹大学者的身影已经渐渐消失在了会议室的走廊外。 他走了，但我内心的疑惑却更加深重。 不知道为什么，我脑海中突然浮现起甘丹法王虹化之后，翁波益西对我们所说的那番话： “法王……以己身百十年修为身化虹光为诸行者驱逐魔障、涤荡妖氛……上师临终之前……已经将毕生的一切智慧传递给空行者，为你们指引了冥冥中的前路，上师是圆满地离去的……” 贡布慈丹大学者，也同甘丹法王一样，为我们驱逐着前路中遍布的黑暗吗？ 我已经忍不住有些恐惧，究竟我们要面对的是什么？ 为什么整个藏地最为尊崇的两位上师，都是这样如临大敌的态度呢？ |
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大学者走了，录像带结束了，但是整件事似乎才刚刚开始。 就在这次会议结束之后，齐陵生通知我们收拾好个人物品，准备出发。 叶秋问他，我们要去哪儿，但齐陵生并没有给出解释。不到一个小时后，我们就离开了拉萨警备区，坐着地方派过来的军用吉普，向着我所不知道的方位行去。 但是我上车之前清点了一下人数，发现只有我、谢秋刀、叶秋和齐陵生四人，卫青和云落都不见了踪影。 我问谢秋刀，但他说他也不是很清楚，只听齐陵生说，云落和卫青是跟着大学者一起离开的，至于具体去干什么，他就不知道了。 怪了，难道卫青不跟我们一起？ 我心里没底，但看着齐陵生一脸若无其事的样子，却又觉得不好开口，便只好按捺住心中的不安，跟着上车。 青藏地区是世界海拔最高的高原，在这里进行基础建设的难度十分大，路况很不好，吉普奔腾在道路上，几乎要把我们颠的飞出车外。 我不知道我们要去哪里，但一路开过去，人烟和建筑都越发稀少，九曲十八弯的盘山公路仿佛没有尽头，最后我们驶入了大山深处。 公路的两侧刷着很多陈旧的标语和口号，我才发现这是一条军用公路。 吉普开了大概三四个小时，我们就到达了公路的尽头，出乎我意料的是，这里竟然是一个建在高山顶部的机场！ “嗡—嗡—嗡——” 山顶的机场中，正有一架飞机缓缓从机库中开出来，场间的噪音越来越大。吉普车在齐陵生的指挥下，径直开上了机场，停在了飞机的机腹下方。 |
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一下车，我就差点被山顶的狂风掀翻，我只能尽力稳住身形，大吼着问齐陵生：“我们要去哪儿？” 齐陵生看了我一眼，凑到我身边喊着：“你们要去阿里地区，阿里！” “行动已经开始了吗？”谢秋刀大吼着道。 “是的！” 齐陵生顶着狂风，引领我们向着飞机垂下的舷梯走去，最后，他站在舱门下方对着我们大喊：“上去，快，飞机就要开了！” 谢秋刀和叶秋神色严肃，径直上了舷梯，我跟在他们后面，正要躬身进入舱门，却发现齐陵生站在原地一动不动，便冲着他大声道：“走啊，快上来吧！” 可是齐陵生却丝毫不为所动，温和的微笑再次挂在他的脸上，他的嘴唇微动，但山顶的狂风实在太强，我完全听不清楚他说的什么。 但是从他的口型中，我看出了他要说的话： “我—不—去！” 什么，他不去？我的心中一凉，卫青不去，齐陵生也不去？那我们的任务怎么办？艹，这不是玩我们吗？ “吴疆——” 我还想说什么，但机舱内已经传来了叶秋的大喊：“快点，飞机要走了，固定好自己的位置！” 就在叶秋话音刚落的时候， 我已经感觉到身下的机舱传来了一阵强烈的震动感，飞机内部的引擎已经开始重重地轰鸣，舷梯缓缓收回。 舱门传来一声嘶响，似乎有了闭合的趋势，飞机已经在跑道上滑行了起来。 齐陵生站在原地，只是缓缓抬起手，向着我们挥手示意，他的嘴唇重新动了起来，我看明白了他的话： “一路顺风！” |
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我好像被欺骗了，一股无名火从心中腾起，在即将进入舱门之前，忍不住冲着齐陵生破口大骂道：“王八蛋，齐陵生你这个王八蛋！” 飞机越来越快，很快就将齐陵生完全抛在了后面。 我带着忿忿不平的心情，在舱门关闭前的最后一刻进入了机舱。但我进来之后，才发现机舱后部已经堆积着一堆物资，绿色的军用帆布盖在上面，看不清楚是什么。 “快坐下吧，我们的旅途还长。”叶秋的声音打断了我的思绪，机身的轰鸣声越发震耳欲聋，我径直坐在了叶秋的旁边。 系上安全带之后，飞机跃上高空的推背力越来越强，我感觉自己好像被一股无形的大力狠狠按在靠背上，憋闷而又压抑。 直到飞机彻底进入高空，整个气氛平和了许多，我才有空打量我们所在的这架飞机，在吉普车上的时候，我就发觉这架飞机既不像客机，又不像是战斗机，好像是把两种飞机的风格杂糅在一起的运输机。 我不是很懂飞机，就问另一边的谢秋刀，这是什么飞机，他告诉我这是“伊尔—18”空军战术运输机，一款中距离飞机。 我有些心不在焉，齐陵生和卫青都不参与行动，这令我觉得十分不自在。 那谁是队长？谁来制定任务目标？谁布置具体的行动路线？谁来告诉我我们究竟要去干什么？这些问题一涌而来，令我憋闷不已。 “我说吴疆，你别那个要死了的样子好吗？” 叶秋的声音再度传来，我转头正看见他已经闭上了眼睛，手中三枚铜钱在五指间不停穿梭：“我知道你在想什么，但你能不能别表现出来，这样很烦啊！” 我皱起眉头，直觉叶秋似乎知道点什么：“你什么意思？” “我的意思就是，天塌了有个高的顶着！”叶秋的声音有些轻佻：“我老人家一把年纪了都不急，你慌什么？” “那我们究竟是要去哪儿？”我紧接着追问道。 叶秋把玩铜钱的动作停了一下，他的眼睛慢慢睁开，面色古怪地盯着我： “我们要去世界的中心！” |
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今日两更完成， 大家慢慢看！ 喜欢的话顶个贴自然是极好的！ |
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最近间歇性懒癌， 今天继续请假， 明日两更。 有没有经验丰富、从事医学方面研究的同志，告诉我懒癌及其并发拖延症该怎么治…… |
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高空的气流十分湍急，裹成一束束抽打在运输机的舱壁上，发动机的轰鸣与气流声夹杂在一起，机舱里满是低沉的呼啸声。 运输机内的灯光并不明亮，橘黄色的光芒幽幽地挂在头顶上，同舱外的阳光交织在一起，场间的气氛被衬托得极为平静。 叶秋的脸在交错的光影中显得有些神秘莫测，半个轮廓都藏在黑暗中。 世界的中心？ 我感觉有些错愕，不明白叶秋的意思，但联想起齐陵生和卫青古怪的消失，我又觉得有些似懂非懂了，但是我还不确定，我要问个清楚。 “叶秋，”我看着灯光下叶秋的脸，翻飞的铜钱折射出黄澄澄的光芒：“齐陵生他们为什么不来？你们是不是已经有计划了？你说的‘世界的中心’又是什么地方？” 我的话引起了老谢的注意，他停止了擦拭藏刀的动作，也同我一起把目光落在叶秋身上，显然也是心存疑惑。 就在我的话音刚落的瞬间，叶秋的脸上绽放出一丝如释重负的笑容，幽幽地道：“吴疆，你很聪明，这样很好。” “其实事情本来也是要告诉你们的，不过齐陵生嘱托我要严守保密原则，所以我刚才犹豫了。”叶秋的眸子里闪着光，透露出一丝戏谑的味道。 “不过嘛，我前半辈子只听我师傅袁克文的，后来师傅死了，遇到了他老人家，我就只听他老人家的，哼哼，至于他齐陵生，算什么东西，也配让我听他的？” |
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我听出来了，叶秋说的“他老人家”肯定指的是江吴，意思就是除了江吴，叶秋谁也不放在眼里。 他话里话外都透着一股桀骜不驯的气息，我这时才记起，这个前段时间沉默寡言的人物，可是纵横江湖数十年的风云人物。或许他的沉默只是出于观察形势的需要，但这一刻的表现，才应该是他的本色。 说话之间，叶秋已经把手中的铜钱收了起来，冷笑道：“齐陵生不让我说，我还就偏偏要给你们透个底！” 他看着我，笑着道：“吴疆，你觉得你们高所长为什么非要把我拉进三零二？真就是为了我这一身算卦的本事？还是说记着我二十年前给他算卦的情义？” “我告诉你，狗屁！”叶秋嘿然冷笑：“他姓高的就是看中了我跟过江吴大人，你们这次要去的地方，除了我，谁也找不着！” “我们要去的是哪儿？”我心里一动，低声追问道。 说到这里，叶秋终于端正了神色，开始讲述我们即将要去的地方…… 据说在藏传佛教之中，有四大神山的说法，他们分别是梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃，以及西藏阿里地区的冈仁波齐山。 阿尼玛卿雪山是雪域高原上的一座著名雪山，意为“黄河流经的先祖大雪山”，传说它是格萨尔王的守护神。 尕朵觉沃，藏语又称“觉悟夏尕”，意为“白圣客”，传说是一位智勇双全的神将的名字，乃是玉树人自视为其守护神的千古名山。 |
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藏文经典中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险峻雄伟的白雪山峰”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不单指最高的山峰，而是统指耸立的数座雪峰在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的保护神，位居藏区八大神山之首。 四大神山，各有各的传说，各有各的尊崇，但是其中最为尊贵无匹的，却是冈仁波齐山，它的光芒足以将世间一切山脉的荣耀全部比下去。 冈仁波齐是世界公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。 从印度创世史诗《罗摩衍那》到藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中，都有关于冈仁波齐神山的记载。 “冈”即“山”的意思，“仁波齐”也作“仁波切”，藏语即“佛”的意思，“山中之佛”，在藏传佛教中法冈仁波齐是毫无争议的神山之首。据说佛教中最著名的“须弥山”就是指冈仁波齐，乃是大千世界的最中心。 而前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为"九重万字山"，相传有本教的360位神灵居住在此。本教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。 在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山。 由南面望去可见到上天赐予冈仁波齐的印记——由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层，鬼斧神工般构成了一个玄妙的“卍”字格。 |
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这个特殊的符号，乃是佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。 冈仁波齐在梵文中意为“至高的毁灭者湿婆的天堂”，印度教也认为这里是世界的中心，印度教里三位主神中法力最大、地位最高的毁灭者湿婆，就住在这里。 而藏传佛教则认为冈仁波齐是“密宗胜乐之无量宫”，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。 同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。 罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。 这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后还可以看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。 其实冈仁波齐山并非阿里地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目，加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。 更为不可思议的是，在南极、北极甚至珠穆朗玛峰都早已被征服的今天，依然没有任何人能够登上冈仁波齐神山。 |
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神山冈仁波齐，就仿佛被冥冥之中的神佛遮盖上了一层迷雾，将世人的一切窥视都隔绝在外。 所以，这座被称为“世界之中心”的神山，乃是埋藏着佛教、印度教、苯教中无穷的秘密的所在…… 叶秋的声音渐渐低沉下去，但是我心中的震惊却好似狂涛般无法平息，我们要去的地方就是“冈仁波齐”吗？我们要追寻的秘密，就埋葬在那里吗？ 叶秋说过，我们要去的地方，除了他之外，再没有人能够找到进去的路。那么可以肯定的是，他一定去过冈仁波齐神山，那我们现在为什么还要再去呢？ 叶秋去的那次任务，是不是以失败告终的？ 我想不明白，叶秋也没有再解释更多关于冈仁波齐的细节了，不过他告诉我们，这次的任务不止我们一拨人在行动。 在三零二介入之前，委员会就已经派人进到雪山深处进行了前期的调查，我们在会议室中所看到的调查报告，还有那诡异的录像，就是委员会的初步成果。 但是，他们的任务完成得并不够好，没有触及到事情的真正面目，前期的队伍遭遇了未知的危险，现在已经跟上面失去了联系。 所以我们这次的任务，除了查清楚镇魔寺的事情之外，还有就是在条件允许的情况下，尽可能地将委员会的人带回来，毕竟我们两个机构，很可能就快要彻底整合在一起了。 不过齐陵生、卫青和云落为什么没有来，这件事叶秋并没有提及。 我很确信他知道原因，但他的神色有些黯然，这里面应该还有别的内幕。 |
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叶秋的解释告一段落了，他的话里隐含的信息量太大，我必须静下心来思考，老谢也不知道在想什么，望着手中的藏刀出神。 机舱里的气氛再一次回归安静，只有发动机的声音嗡嗡作鸣。 运输机的窗户外，是一望无际的银白色云海，运输机的影子投射在云海中，就好似一只鹰隼展翅的剪影。 不过与无涯的云浪比起来，运输机渺小的就好像天地间的一只蜉蝣。这幅场景很美，我尽全力将脑海中的杂乱思绪驱逐出去，想要享受这难得的宁静。 但不过一瞬间，我就发现云海的另一头，还有着什么东西。 那是一条笔直的线，在厚厚的云海中划开一道裂痕，将云层割裂出细密如箭的缝隙——那是什么？ 我有些不解，是飞禽吗？但是飞禽怎么可能飞的那么快？还是说，这一片空域，除了我们之外还有其他的飞行器？ 我眯起眼睛，几乎将脸贴在了窗户上，仔细观察着那个东西。 那道笔直的线，好像一颗急速飞行的子弹，速度极快地从遥远的天际另一端划了过来，直到这时我才发现，线的顶端有着一个闪烁金属光泽的物体——果然，那是一架飞机。 那架飞机外部涂装的颜色是孔雀般的绿色，机翼很宽，四个螺旋桨旋转出无法看清的影子。机首的部位，还涂着一行数字编号，我看了一下，写的是YL—302。 YL—302？ 这个编号，怎么那么熟悉？ 我的心中闪过一丝怪异的预感，正想要向一旁的叶秋询问这个数字的来由，但下一刻，我的脑海中陡然生出一股无法遏制的恐惧—— 天哪，YL—302？ 这，这不是我们这架运输机的编号吗？ |
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今天第一更结束， 马不停蹄就是第二更！ |
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铺叠的云浪在天穹绵延出去，如同穹盖般将大地掩在身下。 阳光朗照，将浮沉飘荡的流云镀上一层银色，柔软细腻如丝绸锦缎。探入天际的山峰，在云遮雾扰中只露出冰山一角，仿若处子含羞。 然而就在这无垠的云海之中，一条好似流星尾迹般的直线，将厚重的云层狠狠切割开，向着我们的方向延伸过来。 线的尽头，是一架漆着绿色涂装的运输机。 YL—302，阳光下，运输机的编号发出暗沉的反光，令我忍不住头晕目眩，不可思议的荒谬感几乎是刹那间就涌上心头。 这架运输机的编号怎么会跟我们一样呢？那是不是说明，这次任务，我们有两架飞机、两个队伍参与这次任务？上面在我们不知情的情况下，让另一支队伍作为后备力量跟着我们吗？ 我不知道。 我强忍住心中的震撼，向着机舱里的叶秋和谢秋刀望过去，却发现叶秋依然在摆弄着他的铜钱，口中念念有词，似乎是在卜卦。谢秋刀更古怪，自从会议结束之后，他就一直处在神思恍惚的状态，手中拿着那把藏刀，不知道在想些什么。 在此刻，我无心去探究他们两人的想法，但是毫无疑问，他们的注意力都没有放在机舱外，很可能只有我一个人看见了那架运输机。 但就在我正准备提醒他们的时候，舱外的情景却产生了异常的变化…… “嘶——” 机舱的空气中陡然出现了一丝轻声的嘶鸣，极为轻微而转瞬即逝，但我的注意力刹那间便被重新拉回了舱外。 |
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