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[恐怖推理]曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下[第69页] |
| 作者:萍水相逢_2012 |
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胡编乱造不着边际的观世音菩萨灵感录： 1、荆山地方有位姓万名叫文玉的人，他讲到他自己持念大悲咒和心经，异常的灵验，能够逢凶化吉，起死回生，说之不尽，实在是他亲自身历所灵验的，回想到他的母亲病得很厉害的时候，衣衾棺椁，一切办理丧事器用，都已准备好了，他痛苦流涕，跪在观世音菩萨像前，虔诚的诵念大悲咒一遍，他的母亲渐渐的气转能够说话行动，继而想喝水吃饭，几天之后病就复元了。真是‘佛法无边’这不是虚说一段故事。（观音灵感录） 2、有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群，惟不信佛法，时常对人说，佛法不足以事奉，后来双脚生病寸步难行，睡在床上不能下来，请医求神，均感无效，他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音，他就会来救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应，何不建造大士的像供奉’。隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成，果然在梦里见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过，信奉佛法，他的脚病不用药医，自然而然的就痊愈了。（宣验记） 3、宋朝有一个姓张名叫孝纯的人，有一个孙儿，长到五岁还不能行走，有人告诉他说：‘目前淮甸地方有一个农夫，腿脚瘫痪很久，但是他每天持念观世音名号不停。于是感动观世音菩萨现示法身，因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农夫诵念这四句偈满足了一百天，他的不治之病，也就痊愈了。这位孝纯就教导他的孙儿和奶妈斋戒持诵，三个月后，学步行走如常人一样。凡是小孩生腿脚病的，诵念这四句偈都很灵验，若有求聪明智慧的人，能念这四句偈的，也都能获得效果。（观音慈林集） 4、元朝平江地方有个和尚名叫惠恭，生患胃病，不能够喝水、吃饭，夜晚梦见一只猫儿跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害，想吃鱼，恭忽然间转念责备自己，知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声，每日持念大悲咒一首零八遍，后来又梦到山上，遇见一有道法的人对他说，我给你药，不一会儿有个青衣童子拿著宠子装了一只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来，进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后，马上觉得病好了。（报应录） 5、明朝崇祯辛巳年间，当涂县官署前面，有一个山东瘫子来行乞，以手代替脚行走，人人都讨厌他，瘫子受了气，被人辱骂的很不平，听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷的，他去告诉乞食艰难困苦的情形，谷对他说：‘你若能够发愿心出家，仗著菩萨慈悲大力，或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思，于是剃发受斋戒，虽然行乞，但不茹荤血，纵然仍被辱骂，安然忍受，谷又教导他持念观世音菩萨名号，同时兼持‘准提咒’，受持过了两年，到了戊子秋天，忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说：‘你起来你起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子，那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚，他觉得脚能伸直而不弯曲了。早晨起来，瘫病就此痊愈，居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖，于是后来就有供养他的了。（唐宜之己求书） 6、清朝丁传先生讲述他的祖母孔太君，一双眼睛瞎了，大约有二十年了，在乾隆壬子年春天，忽然的对传说：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明，老年的愿望都足够了。’传答道：‘观音大悲咒，持诵的人有求必应，然而咒语太多，用口来传授很难念得熟，莫若专诵‘大悲观世音菩萨’圣号，眼睛当可复明。’他的祖母很深信他的这番话，日里夜里虔诚持诵‘大悲观世音菩萨’七个字无有间断，不到一个月，有一只眼睛果然复明了。自己能够数数掌上的螺纹。又命令家里的人站立在楼下面，她在楼上凭依著栏杆观看，欢欣的微笑著说：‘两孙儿媳妇进门的时候，老人（指她自己）都没有看见过一面，如今并且连曾孙儿的头角也都能够看得见了，这不是佛法的力量，大慈大悲，何能至此呢？’嘱咐刊登这件故事以广告后来的人们。（观世音持验记） 7、山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后，得生两子，清秀不同其他小儿，同时染患痘症，凶险异常，医治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去，我俩也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗？假若即施观音经一藏，可以保全无恙，到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿，洗心改过，力行方便，即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈。从此信仰供奉日更虔诚。布施也更广大，后来两个儿子都登科及第。（南海慈航） 8、晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里，元兴年间，行船经过太湖，忽然遇到了暴风，船小进了水，命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音，口不停的诵念圣号，忽然有只大船飘流到船前面，因此共扳舷而上，大众方将度完，回头来看小船当时沉没，而大船随波逐流，一会抵岸，访问船主无人，一转瞬间，大船也不见了。和尚和同船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林） 9、唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人，少年就信佛很虔诚诵念普门品，时常乘坐小船往江苏的吴江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉没在水中，忽然听见有人说，能够诵持普门品的人，水难应当免除，如是听到所讲的有三次之多，于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上，安然得救。一天在家里设斋，有一个和尚对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘，幸而不及于难，终归逢到太平，以致于富贵’。话一说完就不见了，到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝做官，做到中书令的官职。（佛祖统记） 10、明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸，是浙江余姚县人，俗家姓姚，从小就出了家时常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异。元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第二年，监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脱欢很为忧愁，请济祝祷于上竺大士前，又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧，取沙诵念大悲神咒，然后统率大众将沙遍撒到海岸，只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固，大众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集） |
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11、明朝福建省福州省城有个南台寺，塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃，塑像工人是一个姓林的老头子，要求将旧像给他，他拿回家供奉，过了几个月后，他自己驾船入海，船坏溺到水里，他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’话将说完，身体便自己浮起来，得到一块木板乘著，在惊涛骇浪里，约行了一百里，随飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝，携之而回，成为一个大富翁。（喜余堂笔记） 12、清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，刘将进到水里觉得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书） 13、晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人，专心诵念观音经，后来永久住在吴中，有一日，邻居家中失火，多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风，他一心诵念观世音，火焰将要来到，忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常，等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄灭，没有燃烧起来，那个少年嗟吁感叹，当向舒叩头请罪，舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过，我经常虔诚诵念观世音名号，能得菩萨的慈悲保护，每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护。’（冥祥记） 14、元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙），然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返回寺院，走到空泽中，忽然遇到猛烈火烧，法的车子正在下风，没有得以幸免的道理，当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候，觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘观’字，尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向，火焰马上熄灭，因此得以安稳的而返了。（高僧传二集） 15、善邑卯田地方多火灾，那地方所居住的老百姓，没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟有一个虞启的家里屡次获得免于火灾，大众互相交谈奇怪，后来有人于他邻近火起的时候，留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢，火就自然熄灭，累次都是这样。有好事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，获得了多年前所刊观音经版一幅，始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵，从此以后，那个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验） 16、晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人，初关到监狱里应当受死罪，他三天三夜诵念观世音圣号，在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开了，他随著光走出监狱，大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记） 17、刘宋时代有位姓张名叫畅的人，平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反，畅不服从他的命令，王就想害他，夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他，后来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里，畅诵念观世音经约有壹千遍，锁链寸寸的断了，狱吏又为更换一根后，复断，吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了。（谈薮） 18、刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得很紧，惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀，多诵念观世音经，于是他不分昼夜的诵经，达到数百遍，天将要亮的时候，他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声音，枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的，大呼狱吏当面告他这种情况，狱吏虽然很惊奇怪异，还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停，又经过了一日之后，锁又自己叫响脱落，和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司，上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能够通达圣灵感应，于是也就把他释放了。（冥祥记） 19、唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人，在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事，都被关到监狱里，上方震发雷霆大怒，使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点，雄专心至诚的诵念普门品，每日三十遍，枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人，欣玄两人也看见锁仍然坚固全好的在地上，而锁钩相连不开，相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史（官名）张守一正值夜班，命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异，重行封锁而去了。但雄诵经不稍停一下，到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音，封锁的封条仍旧无损，然而锁自相脱离，欣玄两人，平素不信佛法，及见到雄这回事，深深的感到不信佛的罪过，后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍，青天白日的锁自解脱落，和雄一样，不久之后他们都免了罪。（法苑珠林） 20、晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传） |
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21、元魏时有个和尚名叫道集，走过寿阳西山，被贼所捕获，把他捆绑在树上，将要杀他，集至心诚意诵念观世音，至死不停，及贼举刀几次来砍，都无损伤，贼恐怖逃走，集因此得以脱险。（观音感应传及高僧传二集） 22、唐朝光启年间，黄巢造反，所经过的地方杀无赦，没有一个人得以幸免的，城镇都为空墟了，血流了半个天下，有一天忽然杀到了杭州（地名）人民无所逃窜隐匿，哭声震动了大地原野，当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀！老弱妇儒的几百万人，莫不哭泣礼拜观音大士，发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候，镠振兵抗拒甚为得力，巢也平素听说镠勇猛精武，将要双方接触格斗，忽闻室中有念佛的声音，抬头见到云间，旌旗幢幡宝盖，布满天空，拥护观音大士，金刚天龙阿修罗等众，随从护扈无数，镠的兵士见到了，勇气百倍，巢叹息著说：这里是佛土，命令他的部下，不可以侵犯，于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。（天竺志） 23、河西六都地方有位姓吴名士启的人，毕生虔诚诵念观音经，年八十余岁，他死后将所诵念的经卷放置于空楼之上，他的童孙辈时常到楼上嬉戏，往往失足堕于楼下，楼很高堕下后没有受伤，家里的人询问其情形，据说，看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起，所以没有受伤，因此始觉悟是观音大士所救护，于是全家里的人都礼拜诵念观音经。（观音经近征） 24、梁朝有个和尚法号叫做道融，有一次独自一个住在旅店里，当时天下雨雪，半夜始去睡觉，见到有鬼兵，其数很多，中有一个鬼将，身上穿著盔甲，腰间挂著大刀，样子非常雄壮伟大，于是拿一张胡床对著融的面前而坐下，便声色俱厉的说，你为何谓鬼神没有灵验？速即拖之下地，众鬼兵将要下手的时候，融很虔诚的诵念观世音，一声还未念完即看见他所住的床后面，出现有一天将，长一丈多高，穿的黄色衣服手拿著金刚杵，向鬼将身上打去，众鬼便都惊恐逃散，把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎，如同微尘一样。（佛祖统纪） 25、宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已八十余岁，每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像，忽然邻居失火，延烧其家，他以为瓶子一定烧毁了，对著一片焦土哭泣，于火烬余灰中找到了瓶子，不但没有烧掉，反而把所有的银钱熔成了观音圣像，高约一尺许，身上璎珞，手执柳瓶，均已具全诚神工巧妙所铸成，乃世上不可经见的，该地方上有富户姓王的请将圣像供养，并留著姥姥长期侍奉香火，姥姥活到一百多岁才死。（南海慈航） 26、晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯，没有儿子，他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣，泯后来离家外出，在路途中遇著一个胡僧，很敬重他，对他说：我死后当你的儿子。不久僧死，泯妻果然怀身孕，孩子出生后就会说话，而且即能了解西域（印度）十六国梵音，聪慧过人、器度不凡，就是晋朝尚书（当时宰相）王洪明。他的小名叫阿练，讲述自己前生的事迹，历历分明一点都不遗漏。（辨正论） 27、唐朝有个慈藏禅师，俗家姓金，他的父亲名叫武林，没有儿子。造印观音经一千部，祈求生一男孩，愿发道心，普度众生。他的母亲梦见一星宿坠入怀中而怀孕，以四月八日而生，禅师年岁既长，能深深体会无常的道理。于贞观年中出家，感受二菩萨从天降下，亲与授戒，大弘佛法，广利人天，果如其父所祝祷。（高僧传二集） 28、宋朝有位姓翟单名叫楫，京师的人，居住在浙江省湖州县四安镇，到了五十岁还没有儿子，他自画观音像供奉，很虔诚的祈祷，其妻方怀有身孕时，梦见有个白衣妇人以盘子装著一个小儿送给他，容貌很清秀，正想抱过来，但有一个牛横隔在中间，因此不可以抱得到。既而生了一个男孩，满月就死了。他又向观音像前很虔诚祈祷，复在梦中有人告诉他说：‘你好喜欢吃牛肉，岂能生儿子呢？！’楫醒来后颇为恐惧，于是发誓全家都不再吃牛肉了。复梦见前白衣妇人又送来一个小儿，不久果然他的太太又生了一男孩，后来成为显贵。（广嗣录及观音慈林集） 29、朝有个妇人陶氏，有称她为十六娘，江苏省常熟县徐村的人，年二十六就守寡没有儿子，但愿往生净土，常常持念观音普门品。忽然一夜梦见白衣人，手上拿著一朵白莲花给她吃。待她醒觉后，心神颇觉奇异，嗣后装修一小阁，朝西方诵念弥陀经，念佛将三年，见佛现光明，经函上面有火团如弹子大，陶氏恐怕把经烧去，以手来扑灭它，于是得到舍利子一颗，命临终时，曾化成佛来迎接，别大众而去。（净土善人咏） 30、灵山普门寺有一老僧，戒律很严徒僧也很多，有八个僧徒常于附近人家作普渡道场。不意焚烧了所印的心经三十张，烟灰随风飘扬散弃四方野地，其中有一小僧，心里知道不该但是不敢说。一天晚上梦见他被捉去阴府，看见寺中七位僧徒都跪在阶下，上面高坐阎王对他们说：‘你为何敢焚烧心经，字痕还在竟弃掷道途，蔑视圣人污秽字迹，莫此为甚。’七僧皆已服法受罪。阎王复问小僧说：你为何不言，他答：‘我初来寺不敢违逆师父师兄。’王又命令的说：‘今日姑且饶了你，可回去告诉你的长老，从今以后需禁止徒众，不得轻易渎亵经典。’接著又说：‘自古以来，焚经一页，为死者灭罪超生；唯道行高妙，灰飞上界方可，俗僧戒行不端，焚一页纸灰坠地，不止无功德，且与自造万千罪业何殊！你快去普告十方，念心经则可，焚心经断不可。’小僧惊醒了，当往告诉长老，没过几天，有四个僧人被墙压死，二个僧人溺死于水中，一个僧人死于梦中。小僧因是信心益为坚定，精勤修持后来悟道。（惜字金编） 摘录自《观世音菩萨灵感录》 李圆净居士原著 演培法师白话讲述 |
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印光法师教唆“臂上燃香”： 臂香者，于臂上燃香也。灵峰老人，日持楞严梵网二经，故于燃香一事，颇为频数。良以一切众生，无不爱惜自身，保重自身。于他则杀其身，食其肉，心更欢乐。于己则蚊噆芒刺，便难忍受矣。 如来于法华楞严梵网等大乘经中，称赞苦行。令其燃身臂指，供养诸佛。对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子，内则头目髓脑。燃香燃身，皆所谓捨。必须至心恳切，仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗，罪灭福增。（言自他者，虽实为己，又须以此功德，回向法界众生，故云自他。）绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心，唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边，不可思议。 所谓三轮体空，四弘普摄。功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。其或心慕虚名，徒以执著之心，效法除著之行。且莫说燃臂香，即将全身通燃，亦是无益苦行。以以执著心，求名誉念。既无三轮体空之解，又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法，转增坚固身见。罪福由心而分，果报由心而异。故华严谓牛饮水成乳，蛇饮水成毒，智学证涅槃，愚学增生死者，此也。 译文： 臂香的意思，就是在手臂上燃香，用来供养佛、菩萨。古时候灵峰老人，每天持颂《楞严》、《 梵网》二部经。所以他对于燃香供佛这件事，做的次数非常多。原因是一切的众生，没有不爱惜自己身体的，没有不想要保护自身的。对于其它众生便杀它的生命，吃它的肉，心里就觉得高兴。对于自己就连蚊子叮咬，细小的麦芒刺皮肤，都觉得难以忍受了。 如来在《法华》、《楞严》、《梵网》等等大乘经典中，赞叹各种难忍的苦行。教人燃身、臂、指，供养诸佛。以此来对治贪心以及爱惜保护自身的心，破除我执，这个法门在六度中是属于布施。因为布施有内外的不同。外则国、城、妻、子，内则头、眼、身体，等等。燃香燃身，都是舍的意思。然而必须至诚恳切，仰承三宝加持保护。只想要自己和他人都能够业障消除智慧明朗，罪过灭除福报增长。（说是自己和他人，其实终究都是在成就自己，又要以这个功德，回向法界众生，所以说是自他。）绝没有一丝毫为求名闻利养以及求世间人天福报的心，只是为了上求佛道下化导众生而做的。那么这样的功德就无量无边，不可思议。 所谓施者、受者、施物三者原本空寂，四弘誓愿普遍摄受众生。功德由于心愿宏大而广大，果报由于心愿宏大而快速获得。如果心中只是想获得别人赞叹的虚名，徒劳地用执著的心效法破除执著的法门。不要说燃臂香，就是将全身都燃，也是没有用处的苦行。因为用执著的心，求取名誉的念头，既没能理解三轮体空的意思，也没有四弘誓愿普遍摄受的心量。把如来破除执着身见的法门，转而增长坚固的身见。罪与福因为用心的不同而有所不同，果报由于用心的不同而有差异。所以《华严经》中说：牛饮水而成乳，蛇饮水而成毒，用智慧来学习佛法就能证得涅盘，用愚痴来学习佛法不过是徒增生死，就是这个意思。 《印光法师增广文钞卷一 复丁福保居士论臂香书》 |
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《中国佛教的诡辩论和问题》 诡辩论1：用比喻代替推理。 经常听到佛教徒这样跟别人辨理，说盲人摸象，能不能摸到全部呢？答：不能。所以，你要学习佛经，你就能摸到全部了。 还有类似说法，比如说色盲和正常人对比，色盲分不清一些颜色，而正常人能分清，对不对？答：对的。所以，佛就像是正常人，而一般人都是色盲，需要佛的教导。 或说, 山上的人比山下的人看的远吧？答：是的。佛就是站在高山上的人，你想看远了，得听佛陀的教导。 此类说法，貌似很有理，其实是根本没有逻辑关系的。只不过是抒情的发挥，就像红太阳一样。 怎么知道是不对的呢，因为这些说法，首先把佛比作能摸了全象的人，不是色盲的人，站在山顶的人，比喻啊，是一种崇拜后的意淫而已。 用数学来讲，他们的意思就是A>B，所以C>D，因为他们假设了C就是A，B就是D。其实从A>B，根本不能推导出C>D。 那么怎么反驳呢，因为A>B，我们也可以假设一般人是C，佛是D，又A=C，B=D，所以C>D，这样得出了另一个结论，佛不如一般人。因为中间的条件是假设的，怎么假设都可以。 凡是用比喻来代替逻辑跟你说佛法的人，你可以把他的话，重说一遍，只不过把佛换成你，把你换成佛，这个说法，佛教徒根本无法反驳。 比如盲人摸象这个故事，可以换个名词来反说佛教徒：盲人摸象，能不能摸到全部呢？答：不能。所以佛教徒就是盲人，而我是能摸到看到全部的人，所以佛教徒应该遵循我的教导。 诡辩论2：来源于金刚经，如来说....即非.....是名...... 这个诡辩论，很流行，并且有很多人被饶进去了。 问：你是你吗？答：当然是了。问：你的身体是你的吗，死了之后还是你的吗？答：哇塞，好高深啊......努力学习中...... 问：你是你吗？答：不是我。一棒子打脑袋上，问：疼不疼？答：疼。问：你不是说不是你吗？ 这就导致了一个问题，他怎么问，都对，你怎么答，都错，显示了和尚的所谓高明。如果你用同样的问题问他，他就会遮遮掩掩，不敢回答。 一网友所写可引发思考：如来说为人民服务，即非为人民服务，是名为人民服务。 诡辩论4：科学是有局限的，所以佛教是对的 看到过一个法师讲解，说科学总是发展的对不对，答：对。科学总是否定以前的结论，对不对？答：对。所以你们现在科学不是终极真理，是 不是？答：是。所以还是佛教厉害，哈哈。 这个逻辑还被很多佛教徒引用。其实这里，隐瞒了另一个可能。 科学有局限，难道佛法是对的吗，一个人错了，另一个人就对了吗？还有一种可能，另一个人也是错的，佛教徒忽略根据这个可能性，也可能是错的一方面，单独强调另一种可能性，不符合逻辑，是诡辩。而法师们，到现在，还在说什么须弥山，因为航海技术不发达，还没找到，真是可笑至极。 诡辩论5：转换话题，一直转换到你承认不懂，他就声称他胜利了。 我跟一个佛教徒辩论，就问他一个问题，这菜刀是不是菜刀，他支支吾吾就是不说，什么铁做的，什么用不同叫法不同，什么不能这样问，你看这个杯子.......最后饶到了一个问题，说你佛经都能背下来吗？我说不能，他就高兴的说，你连佛经都没背下来，你还说什么呢？ 我就问他，你家这菜刀是不是菜刀.....又是一通胡诌。 我问：从你这里买台电脑，他立即开始报价......看来他是懂的概念是怎么回事的。但是一到佛教的问题之后，就开始诡辩。讲不过就跑题。 以上讲的是佛教徒的诡辩论，也是很多法师们的伎俩。这些说法是有问题的，不是逻辑严密，而是狡辩。跟我非我没关系，跟两次踏入河流那个问题也没关系。 不说佛教的诡辩论了，下面讲佛教存在的问题： 1、佛教的须弥山，经过现代科技表明，是错误的。 我们生活在地球上，须弥山是根本不存在的，进而推出佛教认识的天人及六道轮回等是错误的，同时也间接证明了所谓佛高于道教的神仙的说法是错误的(现在只提三千大千世界，不敢说须弥山了) 同时也能推导出，西方极乐世界是错误的。因为须弥山的说法，根本不知道地球是圆的，所以指了个西方，说是西方极乐世界。 但是大家想一想啊，地球的西方是在哪里?在宇宙中是一个大圈啊。有人说了，极乐世界在心中，你拉倒吧，还是好好去看看大乘经典，西方极乐世界那是有固定地点的。 2、吃素问题，现在大家都知道，梁武帝提倡的佛教徒吃素。 佛祖当年是要饭的，不可能挑挑拣拣，给什么吃什么，所以没有吃素一说。况且佛祖死前，也吃过肉。这说明，当时佛教是不戒肉的。以此可以推出，凡是说必须吃素的佛经，一律为伪经。 3、从国家的感情来说，佛教不能成为主流。 我们国家要强盛，不能宗教教徒主流是拜老外。必须要拜中国人。 4、佛教的神通 佛教的神通有多大呢，反正在中国佛教中，那叫佛法无边。 但是不幸的是，在历史上，佛祖在自己的国家，自己的家族被灭的时候，毫无办法，最后拿出个神通不敌业力说事。如果是佛祖的业力都消不掉，那么什么念佛消业岂不是笑谈？况且佛祖看来，没有预测功能，不知道让家族的人避难，没有什么更大的神通保护自己的家族。活着连自己的家族都保护不了，死了之后怎么就跑中国来保佑中国人来了呢？ 佛祖的神通第一的弟子，被石头砸死了。大乘佛教的龙树被砍头了。三武一宗灭佛时，没见一个和尚能显示什么神通。 但是佛教徒说佛教一碰到道教，神通就厉害了。比如那著名的汉明帝佛道斗法故事，和尚风光无限，道士落败，还有很多大臣和宫女都皈依了三宝，甚至出家。可惜的是编这个故事的人，不懂历史，禁不住考证。但是后来的佛教徒总宣传此事，是文化不高呢，还是骗子呢？反正我知道近代大德都宣传这个故事。 又编毫无常识的吕洞宾斩黄龙的故事。还编出一个孙权亲自带兵去抓两个和尚拜舍利子的事情，呵呵，不知道编这个故事的佛教徒是怎么想的，孙权好歹也是一把手，没事带兵去抓和尚。 由此可见，中国佛教徒宣传的佛教神通，纯粹是意淫。 5、编造历史 伪书《周书异记》记载，周昭王即位二十四年，甲寅岁四月八日（足足把佛祖出生年代提前了500年，生日都很清楚，连印度人都搞不清楚的，中国居然记载的这么清楚），发生异象，就是什么地震啦，（看来佛祖出世有问题，一出生要地震，震死多少人啊？），问太史苏由怎么回事 ，苏由说西方有大圣人出，昭王即遣镌石记之，埋在南郊天祠前。（祠，最早汉代出现。镌石，这个就扯了，那个时期不会刻在石头上的）。 穆王即位三十二年，见西方数有光气，先闻苏由所记，知西方有圣人处世。穆王不达其理，恐非周道所宜。即与相国吕侯，西入会诸侯于涂山，以禳光变。（把天子吓坏了） 至穆王五十二年壬申岁二月十五日平旦，暴风忽起，发损人舍，伤折树木。山川大地，皆悉震动。午后天阴云黑，西方有白虹十二道，南北通 过，连夜不灭。穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅盘。” （佛涅盘也不消停，有地震，又死不少人，况且周穆王一直担心佛祖会来抢他的位子，听说佛死了，才长出一口气）。 佛祖的国家，大概也就是一个乡大，估计征服整个尼泊尔都困难，结果把周天子下的够呛。 这么一部伪书，佛教徒在定佛祖出生年时，就一定要这么办，虚云号称高僧，力主要把佛祖出生年提前500年，终于找到依据了，虽然是伪书，但是一定要认为是真的。 6、善和孝道不是佛教的特点 首先说善，很多佛教徒诡辩说，佛教讲善的，不信佛教，人都不善了，如何如何。这个观点很容易反驳，佛教传入中国之前，就不善良吗？ 孝道，现在出家人很喜欢给在家人讲孝道，实际上佛教是不讲孝道的，抛弃父母妻儿，剃发出家，在南北朝时期，发现不成，所以才加入的孝道。现在也貌似成了佛教宣传的一个重点了。不顾父母妻儿的人，给在家人讲孝道，难道不是很搞笑吗？ 佛祖当年为何出家？不值得思考吗？ |
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7、佛教徒善良吗？ 除了一部分佛教徒还算理性，多数佛教徒盲目自大，是非不分，内心认为外来的比中国本土的高级之外，善良一方面真的是看不出来。如果说起来，他们都会说善，但是行善基本看不到。 记得有个突然得病的女孩，像蛇一样爬行，佛教徒在里面留言，让人齿冷。什么上辈子缺德，不定干了什么坏事，一家人缺德之类的留言很多。后来被一个老中医给治好了。 像本帖中，化心殊语这样的人，也不少，为了维护佛教，根本不知道分辨真伪，并且采用了很无赖的招数，来顶贴。 那么再看一些现象，凡是说佛教的问题或者和尚问题的，佛教徒根本不去正视问题，只是采用谩骂的方法，或者一副高高再上的样子，对别人提出的问题，反而不关心。 在南北朝时期，就有人发现了佛教徒的问题，那个时候，信佛的人，就把家里的财产捐献给寺庙，而对亲戚需要帮助的，则不予理睬，更不用说针对穷人了。而寺庙，也没见有什么善举。 其实这个现象，并不奇怪，因为大乘佛教的理论，就是让佛教徒这样的。把钱捐给寺庙，有功德，帮助穷人没功德。另外对于穷人，则发明了上辈子缺德，这辈子活该受罪的说法，所以他们没有行善的动力。对于动物，他们倒是热心的很，总是去放生（其实绝大多数是放死），来求得自己可怜的自我安慰。如果人穷是上辈子的问题，那么动物都托生为动物了，难道比人还有德行吗？这种自相矛盾，佛教徒一般都不会反思 。 另一方面，按照这套理论，当官的就是上辈子积德给寺庙捐钱，所以当官的都是德行高的，所以对贪官，他们是容忍的。这些理论，对中国人的道德水平影响是极其恶劣的。 8、道经和佛经的关系 从历史上看，道家黄老，庄子，均有著作。当然黄帝书，来源有待考证，但是从出土的文物看，应该在春秋时代，黄老之学就存在。而在战国时期，韩非子也解释过老子一书，从韩非子解释的顺序看，是符合当时的版本的，即先论德，后论道。 佛经呢，佛祖当年，并未留下一本书。虽然有结集，也是几百年之后的事情了。所以，佛经从本质来看，相当于上课之后的回忆，然后传下来之后，过了几百年写出。 历史上，佛教攻击道教，说他们的都是佛祖所说，而道教只有老庄，其他全是伪造。按照此种观点，那么佛经没有一部是真经。全是后人敷衍而成（水老鹤的故事，说明了佛教口传之后的一个后果）。加上当时信息不通畅，佛经讲什么就由着和尚胡说了。 当然，后来佛道双方，互相借鉴抄袭的，确实不少，但若说道经大多数抄袭自佛经，则是错误的看法，因为三国之后到晋朝，玄学很是盛行，很多论及道的文章问世，而道教发展那么多年，也有很多道经问世。佛经抄袭道经的也是很多的。（例如说，空可空，非常空）。 当代，网络的发达，使得信息传播发生了翻天覆地的变化。当我们了解了佛教的发展史之后，可以看到，佛经的变化有多大，而历代佛教为了自己争第一，编造了多少伪经。 目前的情况，国外大量考据佛经的出处，得出了很多让中国佛教不能接受的结论。比如大乘佛经非佛说。这个从南传佛教的观点来看，也得到验证。 没有满天的佛，没有菩萨，没有西方极乐世界，中国的佛教徒多么失望啊。如果是真的，那么中国古代那么多高僧大德，情何以堪。都被骗和骗人了。 关于道藏，很多佛教大德们，毫不脸红的说，那是模仿佛教大藏经而编的。谎言重复无数遍就是真理吗？我相信佛教大德们很相信这个说法。历史上看，道藏先于大藏经，是无可置疑的。但是他们就是这样说来颠倒黑白。我称这种理论，为“儿子生爹论”。 9、佛教大德乱编历史，肆意诋毁中国古代贤人。 天台宗智者大师的言论，文字记载有：“佛以三十二相八十种好，缠络其身。庄老身如凡流，凡流之形痤小丑篾。经云，阎浮提人形状如鬼，云何齐佛。” 说，佛那长的好看，老庄长的矮小难看，跟鬼似的。看来长的好看的，一定是牛X的。 “佛说法时放光动地，天人毕会叉手听法，适机而说，梵响如流辩不可尽，当于语下言不虚发闻皆得道。老在周朝主上不知群下不识，不敢出一言谏诤，不能化得一人，乘坏板车出关西，窃说尹喜有何公灼，又漆园染毫题简句治改足，轧轧若抽，造内外篇以规显达，谁共同闻复谁得道，云何得齐。” 说，佛讲法的时候，放光，还地震，天人都来听法，听的人就得道。老庄呢，皇帝不知道，下面的人也不知道，最后坐个破车出关西。伊喜和庄子，都是小官，能有啥本事，写几篇文章，想出名。 “复次如来行时，帝释在右梵王在左，金刚前导四部后从飞空而行，老自御薄板青牛车，向关西作田，庄为他所使看守漆树，如此举动复云何齐。” 如来走路的时候，帝释和梵王左右伺候着，金刚在前面，四部再后面飞着保护佛祖，老子呢，只能赶车，还是薄的板子坐的牛车，去关西种地去了，庄子是漆园小吏，哪能跟佛祖比？ 这种二货，还能称为智者大师，可见佛教的大师和法师都是什么水准。可惜他们忘记了，佛祖就是个乡长的儿子那样大的官，得道后一直要饭吃。按照智者大师的观点，皇帝最牛，穷人最差，官越大的越牛X，比俗人还俗。 如此种种，佛教典籍记载的很多。所以我说，佛教大德，全都没德，撒谎骗人毫不脸红。他们修的是什么呢？还敢自称是得道高僧？ 据道藏文献记载： 唐武宗曰：昔在梁武天監間，立義学生之名，每人要编捏地狱因果之事十篇，誑惑世人，以化愚俗而求布施，共八百餘條，散在法苑珠林等胡书之內。原有经教之传，囱祖跌足，持缽乞食，而为修行之事，豈有誑惑世人而求财利者？其世之愚夫愚妇，莫不俱之，乃倾财荡产而施之者有之，而道家乃中国圣人之道，切不可言神鬼妖异地狱因果之事，沿街抄化，玷辱宗风，此乃无籍小人无耻之徒，非中国人之所为，大宜禁革。 说的就是梁武帝时，编造了地狱因果故事，总计八百多条，《法苑珠林》中记载了不少。而佛教徒以为真实发生，而流传到后代。 佛祖当年，托钵乞食。非为逛惑世人求财利。 唐初法琳和尚埋汰老子： “老聃父姓韩，名虔，字元卑，癃跛下践，胎即无耳，一目不明，孤单乞贷，年七十二无妻，遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷，野合怀胎而生老子。” 李世民愤怒，“太宗又下诏令法琳念观音七天，届期行刑，看有无灵感。”结果呢，法琳倒是不傻，说没念观音，念陛下了，所以才免死流放，死在途中。 玄奘法师，皇帝令翻译道德经，非得要把“道”翻译成“道路”，这个在战国时期，甚至更早的易经中，道也不是道路的意思，但是玄奘大师坚持。并说道德经翻译给印度，会丢人。肆意贬低道德经。 还有，我这一部分举得例子，就是想说明，那些佛教大德们，埋汰我中华人物，肆意诋毁，说谎话，不求真，算不得真修行人，当然连真话都不说的人，可以知道他们的境界其实是很低的。 还可以举出很多例子，大德们撒谎篡改历史的太多了，先打住，继续往下写。 10、佛经理论精深，道经理论粗鄙吗？ 这个论调，来源很早，尤其是知识分子，喜欢研究，便觉佛教值得研究，道经理论不如佛教的精深。 在股市中，有一种人，叫做股评家。大盘当天过后，也会有一批炒股的人去看，看看股评家解释解释，今天为什么涨，又或为什么跌，从政策，期货，技术等等，一听还真是那么回事，于是很满足的样子，貌似知道了股市的涨跌。其实呢，这就是典型的事后诸葛亮。当然，事前猪一样。这种股评家，按照他们的说法去炒股，不赔才怪。 又有苹果的比喻，不吃一口，只在那里学习苹果什么味道，长什么样子，颜色如何，什么时候长的，甚至树怎么栽等等，学的再多，也不如吃一口，立马就知道味道了。 我爱好书法，在很早以前，就想知道最高境界应该是什么样子，为此还买了好多书去看，反复玩味，以为知道了高境界该是什么样子。但是后来才发现，以前认为比自己更高的境界到底是什么样子，自己达不到，根本不可能知道，所以以前看到的高境界是什么样，根本没用。 修炼是要修的，不是说的，善是要行的，不是说的，孝也是行的，不是说的。那么多的佛经，讲这个，讲那个，什么佛如何，天人如何，学了又有什么用呢？自己不上去，根本就是胡猜瞎蒙。而佛教徒最喜欢的就是总来谈论修成之后如何，其实自己一辈子连个清净心都达不到，看那么多佛经，又有何益呢？除了增加傲慢心理，自以为自己很厉害的样子。 由此可以知道，最主要的是知道怎么去修，然后去实施，而不是总去钻研修行路上的景色。佛经虽多，修成者又有几个呢？ 戴着近视镜说自己掌握了最好的治疗近视的方法，胖子大侃自己掌握了很多减肥的方法。没一点孝道，不顾家人出家了，却跟在家人大侃如何行孝。 |
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11、带有“如是我闻”的不见得是佛祖讲的 有些佛经，很容易断定为伪经，但是佛教徒们比较愚蠢，不知道这种造假太容易了，比如《佛说三世因果经》。当然有的佛教徒还坚持带有“如是我闻”就是佛说，那么我给来你们转一个佛说真经：（取自天涯） 佛说大乘无码A片小电影经 如是我闻。一时佛在扶桑国，东京新宿中央公园。与女优众，万二千人俱。皆是著名女优，众所共识：老武藤兰、苍井空、小泽圆、宫崎葵、荣仓奈；罗汉井上真央、上野树里、户惠田莉香；菩萨岩田小百合、北川景子、北乃纪伊，如是青春美众，尤物三千。又及武藤兰、李丽珍、舒淇、翁虹淫等，无量片王，港台佳丽众俱。........佛说此经已。淫尊佛及诸女优，一切天上人间、发廊浴场、私人会所、鸡鸭夜店等俊男美女，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。 按照佛教徒的理由，必是佛说无疑也。 当然，从“如是我闻”来看，佛祖并未留下一本真经，全是弟子凭记忆记录，过几百年形成文字的。所以，也可以说，无一佛说真经。 本来还有不到10个问题要说。弃帖了。后面的发完 从少林寺易筋经来源于中国古代导引术，说明天下武功出少林是错误的，也说明了所谓的易筋经为佛说，是错误的，为何和尚们学了中国古代的东西，却说是印度人说的，反过来还埋汰中国古代贤人？ 禅宗抄袭庄子最多，很多佛教徒还吹嘘什么佛说“其他无外，其小无内”，实际上出自庄子。佛教徒经常引用庄子的话，但是就是看不起庄子 。 大乘佛经，抄袭先秦诸子百家，加以改动，然后成为佛说。如果先读先秦诸子百家，不难看出这个问题，但是佛教徒不看其他书，只看佛经，把人家的东西抄过来，反而说对方不成。 南传佛教与大乘佛教的说法很不相同说明的问题。 佛经自相矛盾之处很多，也说明了伪经的问题。 三教合一是个伪命题，儒家不是儒教，道教也和佛教来源不一样，修行方法也根本不同。 大乘佛教修炼总想靠他力，这是修炼的大忌，修炼要靠自己。大乘佛教对中国社会的贡献可以说为负值，思想的影响也非常不好。导致冷漠及贿赂，撒谎，否认科学及考古，玩弄概念，针对南京大屠杀的解释等。 宗教是地域文化，目前最早也不能看到5000年之前。佛管不了中国的神仙。如果这个成立，那么佛也可以说归上帝管。佛教把中国的神仙拉到他们那里去当他们的护法，很无耻。 轮回理论的害处，冤亲债主之类的，被妖邪利用，杀生害命，假慈悲，真残忍。 佛教斋戒，放生、素食，经藏，祈祷、礼拜、诵经、斋醮，佛教名词（如居士，方丈，监寺），开光，制定斋日（关键是中国的阴历），施食等，全是抄袭道教或者中国古代文化。 从老子化胡的来历来看佛教的虚伪。 从三武一宗灭佛，看佛教的本质。 观世音的问题。六字大明咒（考古，西汉墓中，已经有五字呼吸方法，大明咒中六个字中，有五个与此相同）的来源以及观音的身世。 大乘佛经理论，实际为寺庙经济的理论。（只让看佛经念佛，不看其他书，洗脑，捐钱给寺庙有功德，劝别人信佛功德最大，说和尚坏话下地狱，最后成为愚蠢的寺庙经济的维护者，类似传销，有人说过，佛教是历史上最成功的销售）。 以上只是提纲，并未详细写出。虽然弃帖，还是想弄完整了。中间分类或有交叉，但是我只是随手写来，也就不管这么多了。 按佛教来说，须弥山确实有。那来段佛经《佛说观佛三昧海经观马王藏品第七》 话说有人来踢场子，“时诸尼揵自称得道，来至我所，以其身根绕身七匝”，就是这位仰仗的是JJ能绕身体七圈，佛祖当然不能示弱啊，大显神通之后，“尔时世尊从空而下，即于地上化作四水如四大海，四海之中有须弥山，佛在山下正身仰卧放金色光，其光晃耀映诸天目，徐出马藏绕山七匝如金莲华，华华相次上至梵世，从佛身出一亿那由他杂宝莲华，犹如华幢覆蔽马藏，此莲华幢有十亿层，层有百千无量化佛，一一化佛百亿菩萨，无数比丘以为侍者，化佛放光照十方界。” 佛祖的JJ，绕须弥山七圈啊，当然，还有莲花，无数的佛还有无数的菩萨无数的比丘，外道立马服了，剃发入了佛教。 只会骂人的，原话奉还给你们。你们连一般人都不如，缺少教养的玩意。当然，佛教徒骂人也是有传统的，比如智者大师，跟你们一样，还创了宗派呢。 其实呢，从佛教徒围攻胡适的事件，就知道佛教徒辩论是怎么赢得了。那可是多国的佛教协会的大法师们，比如不学无术的宣化上人，骂胡适是畜生，仅仅因为虚云的年谱，虚云老和尚老是搞不定自己老爹是干什么的，但是佛教徒们不去考虑什么是真相，就是骂胡适。最后他们宣布他们赢了。 更加鄙视佛教徒了。 |
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佛教徒的佛高于道的言论，其实是有市场的。欺骗了很多人。有些道士也信了，弃道入佛，更有紫阳真人，说必须佛教修心，还有王重阳，搞三教合一。 在过去，因为信息传播不发达，所以佛教那边说从印度而来，路途遥远，可以由着和尚胡说，但是现在是信息大爆炸的时代，尤其是互联网的的出现，使得信息交流非常方便。那么以前佛教徒的一些言论，就露馅了。 至于有佛教徒说什么科学家称赞佛教，老外的基本称赞的是南传佛教，没有那么多的菩萨，没有那么多的佛，根本不是中国的大乘佛教。 考据派以及现代出现的很多新方法，考证佛经，除了中国承认的不够之外，基本都承认大乘佛教非佛说。另外很多佛经为印度后来所造，还有一大部分为中国和尚所造，论据很充分。 佛教要发展，首先要求真，另外，随着社会的发展，佛教徒随意埋汰中国古代先贤的言论可以休矣。从中国古代，所谓佛道的争论，主要是佛教挑起的，因为佛教总想争第一，好骗钱。 关于宇宙和科学的问题 佛教徒总拿四万八千虫和三千大千世界说事。好像早就知道了似的。 中国古代庄子，早就有其大无外，其小无内的说法，佛教传过来之前，也有宇宙如鸡蛋，地球如蛋黄的说法。 而现代天文和物理的发展，对于宇宙和微观的探索，早以超出了当初的认识。而现在的小学生对这方面的认识，已经远远超过了古代对宏观微观的认识，包括佛经中记载的认识。关于这方面，佛教徒就不要诡辩了，这样只会带来嘲笑。并给你们的佛教抹黑。 说和尚不好要下地狱的说法，也不要说了，大乘佛教这是自己扇自己的脸。 首先贬低南传为小乘，第二说南传是“焦芽败种”，你们比谁都会诽谤。 平时拿着因果威胁别人，傲慢的对别人说话而不自知。 我看佛教徒，就是傲慢，无理，无知无识，看两本经书就敢出来装大头蒜，不知道科学，不知道考证，以假当真，还以为自己什么都懂，看着别人都低级。 让人把动物抓起来，买过来放生，形成产业，还自以为有功德，喜欢给鬼施食，也以为有功德。看看你们喜欢跟什么东西打交道，动物和鬼。 看来确实佛教徒不怎么读书。老子化胡的说法，是怎么来的？为何佛教传到中国，社会上就流传老子化胡说？ 可惜的是历史记载，这种说法，恰恰是佛教徒自己干的。为什么？因为当时中国人认为自己为中嘛，释迦牟尼是蛮夷，所以佛教徒编了释迦牟尼是老子徒弟的说法，以便于传教。 《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传第三十》：“临儿国，《浮屠经》云：其国王生浮屠。浮屠，太子也，父曰屑头邪，母云莫邪。浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。……此国在天竺城中。……浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。” 《后汉书》载，汉桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄为浮屠”的说法。 《后汉书》有云：“老子入夷狄，为浮屠之化”。 《高士传》曰：“老子化戎俗为浮屠” 《皇朝实录》云：“于阗国，西五百里有毗摩伽蓝，是老子化胡之所建。老子至是白日升天，与群胡辞决曰：我昔游天上，简定人鬼之录，寻当下降。因立此祠焉”。 这些是历史记载，跟道教无关。后来佛教徒翅膀硬了，开始驳斥这种说法。 我以前还真信过佛教。虽然有些所谓的佛教高层的做派看着很不爽，不过认为，佛经肯定是好的了，不过也都是大乘佛教的佛经啦。（有人想攻击我没看明白的就别说了），还念佛一年多，希望自己去西方极乐世界呢。 楼上的，说的什么让我看看了凡四训，闭嘴吧，二十年前就看过。 本来大乘佛经基本也都看，有几部还看了好多遍，尤其是坛经和金刚经，其实已经很相信了。更不要说因果轮回。 坏就坏在后来想看佛教大德的讲法上。因为本人还是比较喜欢历史的，能记住一些事情，万一记不住的，就去查查看，发现大德讲的总有错误 ，还吹牛皮，诅咒发誓啥的，于是就想肯定现在的大德，没啥文化，讲错了也没事，就找历史上大德们讲法的文章看。 结果是糟糕的，就是看了那些大德们的讲法，有些故事，根据自己也不算很熟练的历史知识，就发现一些问题，就慢慢的起疑，再看佛教史，更起疑了，最后归拢思路，得出了一个我也不愿意看到的结果，从此之后，不信了。 喜欢先秦诸子，本来虔诚的心以为佛教必为自创，哪能抄袭呢，但是我想不可能先秦诸子抄袭佛经吧。我这个人喜欢较真，还对佛教抱有幻想，可惜后来又看了些国外研究佛教的文章，互联网就是好啊，喜欢什么可以去那些网站看，结果彻底对佛教失去了信心。 当然，佛教徒你们也别生太大的气了，最起码我觉得南传佛教还是不错的。 我写这些，并不是想攻击佛教，想消灭佛教，因为任何宗教，除非人都死光了，那是不可能的，因为信仰嘛，就是信啦，没有啥理由。（当然我喜欢更较真些，怎么也得自己认可吧。） 因为看到那些攻击中国古代贤人的大德们，当然目标一般都放在老庄上了，所以写个文章，奉劝信佛的佛教徒，别总以为自己最高，要尊重其他信仰，要不然，还会有我一样的人，出来扒皮。 http://bbs.tianya.cn/post-16-921205-1.shtml |
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@我家的肉蛋 6848楼 2014-03-23 20:21:00 古怪的佛院：大悲寺 2011年，湖南刘女士开始学佛，最初生活起居一切正常。 2012年5月份，接触到辽宁省海城市大悲寺后，她的生活发生了彻底的改变！家人想尽一切办法，想把她拉回原来的生活，但一切努力付诸流水，“她失去了人性”。 刘女士最初接触大悲寺，是通过信友的介绍，他们向她介绍大悲寺的《溯源佛教网站》和《妙祥法师?开示问答》等内容。 自那以后，她在家中尝试大悲寺的“佛法”，她坚持每天只...... ----------------------------- 推荐一个帖子：《海城大悲寺不倒、邪僧不灭，家无宁、国难安！》 http://bbs.tianya.cn/post-free-3633182-1.shtml |
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