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[恐怖推理]浅析西游记与今世万象[第1页] |
| 作者:反撄宁 |
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浅析西游记与今世万象 引言 观现今百态，看世间万象，了百姓疾苦，正世观人念，展宏图东西，望世界大同，乱东渡西游，殆悟空摩尼。 原文第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。 这一段只说清浊和善的关系，开天辟地以来始有清浊，但万物生皆为善，得清为大善，复得清为至善，再得清为无善，得浊为恶，复得浊为大恶，再得浊为至恶。 |
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原文：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。 这一段说出一个惊人秘密，可以说涉及到我们每个人，那就是时间，这里只做提示，以一天说，24小时对应十二时辰，一小时对应半个时辰，3600秒对应5400秒，大家看到了吧，相除会得一个有趣的数。 |
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推倒重写，前二楼文章作废。敬请期待！ |
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大家知道西游记是四大古典名著之一，但四大名著谁据首呢？表面上水浒义之争，红楼情之争，三国谋之争各 有所长，无分高下，但从作者写作目的说，不过都是人性的诠释罢了，所以它们在人性方面不如西游，西游从 四大境说人性可谓是前无古人后无来者，到底西游是如何说人性的呢？且听我慢慢道来。再说之前有八句话作 为引言：观现今百态，看世间万象，了百姓疾苦，正世观人念，展宏图东西，望世界大同，乱东渡西游，殆悟 空摩尼。 |
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西游记的作者是吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚 州区）人。中国明代杰出的小说家。在此说说吴承恩的号--射阳山人，为什么是山人而不是其它的叫法，有的 人说了他居于山中，所以叫山人，却不知你只知其一不知其二，古代以左为尊，所以山人应作人山，人山是什 么？合起来就是仙字，射阳仙原来是仙人，有人说了号山人的多了，难道他们都是仙人吗?非也!我之所以认为 吴承恩是射阳仙，是因为西游记这部书还有寿命，1501年-1582年合计81年，整合九九归真之数，你认为这是巧 合吗？再给你们说一位，谁呢？邵雍（1011—1077）北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。著有《观物篇》 、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。他活了66岁，合六六之数，更奇的是皇极经世的标准数每 360年，整合六六之数。大家认为奇妙不奇妙。 |
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西游记第一回标题是灵根育孕源流出 心性修持大道生，什么是灵根？什么是心性？且听我慢慢讲来。西游 记并非书的原名，原名叫西游释厄传，开篇作者就说了--欲知造化会元功，须看西游释厄传，在此作者也点出 写书目的，想炼性，请看西游释厄传。人活在世，究竟是什么在影响人呢？作者说了子时得阳气，而丑则鸡鸣 ；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定 亥。注（原文太多修炼方面的事，本文不作细表一带而过，只浅析西游记与今世万象） |
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@chenmo2010 2011-8-24 16:29:00 我觉得还是叫西游释厄传这个名字好，不知道为什么简化成西游记 ----------------------------- 之所以简化成西游记，是不想让人们明白释厄的意义。 |
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西游主要人物五位，分别是：唐僧，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙。其中书胆人物就是孙悟空，何谓 书胆就是贯穿全书的主要人物，是什么造成孙悟空有本事呢？先看看他出生前的环境，原文写道东胜神洲。海 外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙。说到 祖脉，就牵涉到堪舆学，现在有的人把它归于迷信一类，实际上论科学的话，没有比堪舆学更科学的了，例子 数不胜数，这里只说关于祖脉的一个例子，葛洲坝，三峡大坝，毛公山，台湾，阿里山，贵宾馆，其中是有联 系的，大家好好想想吧！下面说说灵根，原文说百川会处擎天柱，万劫无移大地根，擎天柱说的就是孙悟空所 在的那块石头，万劫无移大地根，所以孙悟空是地灵根 |
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大家知道人出生时为什么哭吗？接着听我说孙悟空出生你就明白了。原文写道化作一个石猴。五官俱备， 四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。为什么要拜四方，因为四方就是天地，为什么要拜天地，因为天地有威 压，为什么他能感觉到，因为他还处于先天状况。这也是人出生时为什么哭的原因，孙悟空天赋异禀是地灵根 所以出生能爬能走，感到威压而拜四方，常人出生只四肢动，无法移动，所以只有哭才能发泄恐惧。原文表如 今服饵水食，金光将潜息矣。这表明了先天反后天的作用。看看玉皇的全称高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹 高上帝，也就是说高天上圣也是他，大慈仁者也是他，玉皇也是他，大天尊也是他，玄穹高上帝也是他，细想 想，这其中的意味是不是很深。 |
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孙悟空当上了美猴王，其中有什么可以让我们借鉴的吗？听我接着说，有一句话叫水往低处流，人往高处 走，什么意思呢？水低走为找汇聚之地，人高走是为寻源，而非去看风景。纵观现在之教育，高不叫高，源不 像源，一些学生愿去香港的大学，也不愿去内地之名校，是为名，是为利呢？我说都不是，从名说，对于咱们 内地来说，内地之名校更符合以后就业，从利说香港50万对内地之名校确实多点，但从长远利益看就差着了。 但到底为什么？不过一个源字，源分大小，小源治业，大源治国，说一句现在的流行语神马都是浮云，我不是 来看风景的，我不是来镀金的，我是来找源的，正如孙悟空说：列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本 事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠 稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”最后送大家四句诗与大家共勉，内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 |
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什么是心性？这个问题太复杂了，西游用百回章节才说明白，我这个解说员先说说其中的长短，孙悟空为 什么逍遥了三百年会忧虑将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人 之内。这就说到心性的长，人生之追求不过酒色财气四字，看看孙悟空，说酒，猴子善酿酒，孙悟空为王，酒 自有手下送上，说色，孙悟空是猴王，可以说母猴子都是他的，他看不上的才是别人的，说财，整个花果山都 是他的，说气，只有别人受他气，而没有别人可以给他气受。要知道孙悟空已经三百岁出头了，他全寿不过三 百四十二岁，处于老年了，某些事力不从心了，要想一直快乐生活，只能求长生，这一切才是求长生的动力， 这就是所谓长，反之如果孙悟空无酒色财气，处于最底层，受压迫，他会求长生吗？恐怕求吃饱饭，求有人不 嫌弃自己，已是最大心愿，云云众生在此情况下，没有求死之念已经不错了！这说的就是短。 |
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孙悟空得拜师之前，着实受了不小磨难，但其中却有很多值得我们学习的，我们从小都有一个梦想，我长 大了如何如何，但长大后实现梦想的，万中无一，为什么会这样？除了客观因素，自身不会规划是最重要的， 比如说：我想当省长，那我的人生要围绕它规划，村长--镇长--县长--市长--省长，一步步走，重要的是信念 ，这个信念要贯穿始终。看看孙悟空辗转八九年余，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙 神圣之道，觅个长生不老之方。孙悟空为此准备很充分，所以在机缘到来时，能紧紧把握住，有人说了准备的 什么呢？识物而已，大家不要小看识物，由识物到识人，这就是孙悟空的心路，看看原文：头上戴箬笠，乃是 新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎 就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！用现代语言形容那就是，头戴詹姆士·洛克宽 边帽，还是定制的，身穿大众衣，却是金银线织就，腰系皮带，乃是古董苏丝，脚下凉鞋，人工织的，手拿钛 合金斧头。在此就明了识物的重要性，因识物而知其为高人，得指点而遇名师。 |
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菩提问了孙悟空一些情况，指出了六大境界，就是广大，智慧，真如，性海，颖悟，圆觉，从高到低，祖师给悟空除了题目，大家知道是什么吗？欲知详情，请听第二回讲解。 |
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@薄樱之鬼 2011-8-25 18:52:00 楼主也是位有真本事的啊 ---------------------------- 过奖，不敢称自己有本事。 |
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西游记第二回题目是悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神，什么是菩提？什么是魔？带着这两个问题看第二回，在说菩提以前，结合当前形势说说礼节，我们先来看看书中所说，那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。大家看到就算修仙甚至仙人也要讲究礼节，何况咱们大众呢？再看看现今社会乌七八糟的事件太多了，事件都由人造成的，有些人满嘴污言秽语，以流氓习气为荣，这样的人最终只有被专政的下场，天津大邱庄禹作敏事件就是典型的例子，事出 也不过口角罢了！还有相当一部分人都是两面三刀之辈，这样的人最终只有被舍弃的下场，看看乾隆与和珅你就明白了，实际上这种人是最可悲的，正应了那句话：骗的他，把他卖了还给我数钱呢！再有大多数人都是浑浑噩噩之辈，不知生活为何？对儿女期望很高，却不作为，寄望于学校，却不知现在的学校正如工业自动化熔炉，出来的都是印刷体。这样的人最终只有被凄惨的下场，看看现在的劳苦人门吧，被凄惨，一代追一代。最后这两种人是最少的，第一种现在的数代贵族和富豪还有各界明星们，但是明星们是为应对而应对，知其表，不知其理。而贵族富豪们有局限，不知钱为何物，那知钱的意义，更谈不上明白穷富了。第二种人无疑是人群中最耀眼的，一般都是传奇人物，结合新闻说个人，邓文迪--一巴掌的智慧，有性趣的可以解一解着一巴掌。 |
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下面说菩提，说到菩提就牵扯到祖师给悟空出的题目了，题目是什么呢？悟空。后来祖师讲道，说一会道 ，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。祖师从某一方面阐述空，悟空听明白了， 算是解了题目。关于七年在这里做出提示，七年即实又虚而且还有它指。 |
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悟空后该如何呢？祖师说了我这有三百六十旁门，你想学什么？注意是旁门，祖师说了术，流，静，动四 门，术字门乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。流字门乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、 医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。静字门是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或 立功，并入定坐关之类。：“动门之道是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎， 进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。大家对照现在社会可以知道大至流派。正法难遇，提示大家静字门可延寿。 |
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@涮涮涮 2011-8-26 10:33:00 惭愧，没看到 ----------------------------- 啥，没看到？ |
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下面说说聪明和智慧，大家认为孙悟空是聪明的还是智慧的，我认为孙悟空是有小智慧的，为什么呢？再 说原因之前，我先来说说聪明与智慧的定义，分类。聪明分为小聪明，大聪明，同样智慧分小智慧和大智慧， 小聪明简单说就是急智，大聪明简单说就是高智商，小智慧就是圆觉，大智慧就是识真，为什么孙悟空是小智 慧，看原文：祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学， 却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班 听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲 撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那 猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心； 倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。圆觉的含义简单说就是直指本心，看事 物本质，看看孙悟空在人人惊惧的时候，怎么想的，师傅为什么打我？为什么只打三下，我可是四门没选哪。 有什么特别意思呢？在看到祖师自己关中门--那可都是下人做的事啊，在这时孙悟空基本确定了其中深意。反 观其他人人人惊惧，只会抱怨，这也是高智商人的通病，所以说在这个社会上高智商不见得混得好，但有小智 慧的人一定是活的最好的。 |
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有的人说了孙悟空也高智商，不是的，孙悟空是石猴，石头脑袋怎可能聪明呢，如果聪明也不会屡次被猪 八戒耍了，具体事件后文说。还有人说，难道孙悟空不可能是大智慧的人吗？不是的，大智慧就是识真，简单 说就是识别真假，虚实。而孙悟空还达不到，前文说过悟空学道为的是在自己一亩三分地永远逍遥的生活下去 。还没有超脱世俗，而大智慧已在世俗之外。 |
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孙悟空得传秘诀，现今有些人把祖师传给悟空的秘诀当做珍宝，我可以告送你你如果这样想，证明你把吴 承恩想的太肤浅了，原文说道：道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！也就说真法只 传至人，秘诀在此的作用是什么呢？大家可以说一说，看看自己有没有慧根，哪怕只有一位有慧根，我也要说 一说。 |
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这里有几句突出人心性的话，提出来供大家思索，第一句：悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万望老 爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。第二句：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工 夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他， 必然加害，你之性命又不可保。”第三句：祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”小提示 ：关于三年在此即实又虚而且还有它指，最后四句诗送给大家细思索，去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举 世无人肯立志，立志修玄玄自明。 |
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34楼在哪里。 |
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@涮涮涮 2011-8-26 20:31:00 打错字了， 是没看懂了、 对不起 ----------------------------- 没关系 |
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@涮涮涮 2011-8-26 20:35:00 也就说真法只传至人，秘诀在此的作用是什么呢？大家可以说一说，看看自己有没有慧根 -- 是人用法而不是法用人 说错了不要怪罪了 ----------------------------- 是人用法而不是法用人，你这句话没错，但秘诀的意义不在于此。 |
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下面说魔，当今社会比喻说就是妖魔横行，大家有没有下列这样的感受，1，突然地，没有预兆的做出与自己本身性格相反的事，事后可以感觉到。2，言行不一。自己无感觉。这两种都是入魔现象，魔的定义是什么呢？看原文：他来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷。也就是说魔是变幻的，这一点很重要，无论修行，识人，在社会上生存，这一点都是关键，望大家细观。 |
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西游记第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名，重点是海，山，幽，类。其中有何深刻含义，听我接着说，世界上无论多大，多小的范围，都有规则存在，所以说你就算出去当个小贩，摆个摊，也有城管管着，城管一来，那一阵鸡飞狗跳啊！它们就忘了世界上还有这麽一句话，规则是用来打破的。前些时候，看过一视频，少林武僧手劈砖头，看着众城管，众城管脸色那才叫一个精彩。多日前，网上又传出城管被打。。。。。。 再回来看看孙悟空是怎么做的，孙悟空傲来国抢劫兵器，展示神通，慌的人王，禽王、兽王都来上供，真是一箭三雕啊！这就是所谓山。 |
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说到海大家就会想到宽阔无边，深不可测等话语，看看孙悟空是怎么表现海的，他到龙宫后，先把天生圣 人给自己按上了，引得东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎接，落座后，更显手段，无论何 兵器都太轻，使龙王心中恐惧，得金箍棒后耍神通，唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散，龟鳖鼋鼍皆缩颈 ，鱼虾鳌蟹尽藏头。得金冠、金甲、云履却一路打出去。为什么这样呢？看原文：悟空笑道：“古人云，愁海 龙王没宝哩！你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”这句话道破天机。（大家想想金箍棒代表什么） |
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@dadadtou 2011-8-27 13:22:00 还是我，真法只传至人，是不是说只有有慧根、修心养性的人才能参透真法玄机，并弘扬正法，如果传与不法之徒，只会误入歧途？呵呵，说得不好，见笑！ ----------------------------- 有慧根是前提，还有不法之徒不是天生，而是慢慢改变成的，所以不法之徒可变正法之人，正法之人也可变不法之徒。 |
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幽在此指幽冥界，类指各类生物，而幽冥界管各类生物生死，这一段对修炼者意义重大，但本文只说人性，所以在此概括的说几句，与大家共勉---事物因人们看不清而神秘，事物因人们未知而恐惧。 |
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@弓长小天 2011-8-27 19:23:00 想请问一个问题，有没有这种可能，比如一个神仙要下凡去经历几世磨炼，然后他可以把仙体保存住，等他在人世历练完了回来后继续恢复那个身体？ ----------------------------- 不能，你这麽说是不了解什么是仙体，仙体简单通俗的说就是灵魂实体化，事实上比我说的要复杂得多，比如1可以分成100份，少一其余就散了，而不是变成99. |
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七大圣是西游记这部书中重要的线索，以后我会重点说明，在此只提个醒。现在说玉皇的政治智慧，依章 回分三次讲，第一讲，玉皇本意。先看看玉皇的御下之道，龙王与秦广王告状与玉皇，玉皇说我立刻派兵，你 先回去，这就叫急人之所急。再有玉皇的全局意识，擒拿一个刚成仙的仙人，对天庭有何影响？下面的和上面 的人们会怎样想？有个顶缸的就好了。这时太白长庚星俯伏启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。 奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何 以异哉？臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他籍名在箓， 拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道。玉帝闻言甚喜，因 为说到他心思上了。这就叫见坏想好，闻胜虑败。 |
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西游记第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁，看题目我们可以看到欲望的无止境，有欲望并不可怕， 可怕的是别人诱惑的欲望。 |
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玉皇政治智慧第二讲，随机应变。玉皇与孙悟空第一次见面，孙悟空礼节欠缺，玉皇并没怪罪，所以孙悟 空的试探只落了个初得人身，不知朝礼，以失败而告终。在这时孙悟空还没受到玉帝重视，而太白金星是玉帝 铁杆心腹，把筋斗云说与玉帝听，玉帝心中就有了想法，为什么会有想法？这先要介绍背景，玉帝手下派系众 多，类似于民国初期，详情请看封神演义，可以说虽当权却无权，老想改变，却无机会。这时孙悟空出现，筋 斗云漏了底，普天下能量身定做法术的，一双手就可以数过来，孙悟空所说天生圣人骗骗老龙还行，对天上仙 人和玉皇来说就是个笑话。玉帝是很谨慎的，借弼马温事件，派李靖等人试探，果然不出自己所料。要想用他 ，就要交好他。看看太白金星的机心，他对孙悟空说：‘大圣立一竿旗，要做齐天大圣。众武将还要支吾，是 老汉力为大圣冒罪奏闻，免兴师旅，请大王授箓。玉帝准奏，因此来请。” |
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再看看玉皇的机心，征讨孙悟空，未战之前先封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神 ，再看对二郎神如何说的，今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏。（见第六回）这 可以说是玉皇争权第一计。 |
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玉皇第二计，玉帝即命工干官张、鲁二班，在蟠桃园右首起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司 ，一名宁神司。（大家有愿意开动脑筋的，讨论讨论） |
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玉皇第三计，许旌阳真人俯囟启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”玉帝顺水推舟叫孙悟空掌管蟠桃园。（许旌阳真人乃玉虚门下） |
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@弓长小天 2011-8-27 22:15:00 哦呵呵，谢谢楼主 那，那种童子什么的下凡后又被收回天上去继续原来的身份，不是用原来的身体吧？ ---------------------------- 你这听出马的说的吧，神仙体系与出马所说的仙体，童子是两码事。 |
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@uubook 2011-8-28 13:42:00 龙宫得金箍棒是海中金 设安静宁神二司是要悟空安心本职 ----------------------------- 再好好想想。 |
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第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪，这一回只说三个细节，第一，孙悟空闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。这从侧面说明了，十万天兵捉拿不成的原因。有孙悟空本身原因，也有敬孙悟空后面人的原因。在一个是为以后西天取经打好基础。 |
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第二，关于蟠桃，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。这从侧面也说明一人得道，鸡犬升天的真实性。 |
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