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[恐怖推理]神仙降临人间一一让你不相信的真实故事[第54页] |
| 作者:隐士悟道 |
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阳明"心学"修的不是"知识"，而是"功夫"。 研习阳明心学，要牢牢记住一点：一切问题都是心的问题，都要从心上找原因。 而这原因往往都是心不够定，心性不够沉。 人生在世，难免会为了生存去追求一些外物，诸如金钱、名利、地位。 但如果我们一心追逐心之那些外物，必然会被累得死去活来。 而阳明心学的妙处在于：我们可以以良知为指引，在身心愉悦的状态下去追逐外物。 所以，"王学"可谓是解决我们现实生活问题的真切智慧，而我们每个人获得这种智慧需要平日里做“功夫”。 |
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不忘初心，找回自己！ 生活中除了工作和财富、健康、家庭、朋友等，我们还有自己的初心 我们实现不了梦想，选择忘记最初的梦想，只因忘却了初心。 忘记过去，就注定没有未来！ 一个忘记祖宗的初心，容易；忘记自己的初心，更容易。 李自成因贫苦而造反，理想远大，就是为了改善天下劳苦大众和他本人的生活。 在造反的十几年中，他多次被明王朝逼入绝境，但他宁可死也不忘初衷。 因为对初心的坚持让他成为一方霸主。 但是成为霸主之后忘记了自己的初心，在乎的只是眼前的荣华富贵沉浸于奢靡之中。 最终导致自己军团瓦解，自己仓皇而逃。 李自成的例子告诉我们：当你忘记过去，就注定没有未来！ 所有的智慧，不过是找回自己 有人这样说:回到最单纯的初心，在最空的地方安坐，让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧！让湖光山色去清秀它们自己吧！ 让人群从远处走开或者自身边擦过！我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。 墨西哥的寓言： 在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。 一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？ 停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。 是啊，我们都走得太快了。 然而，谁又打算停下来等一等呢？如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？ 纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。” 人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。 从前 所有的甜蜜与哀愁， 所有的勇敢与脆弱， 所有的跋涉与歇息， 原来，都是在为了， 向着，初来的自己， 进发…… 愿你走出是少年，归来依旧是少年。所有的努力只为找回最初的自己。 |
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王阳明，穿越时空五百年，踏云而来，返回贵州修文龙场，座化乌江岸，凝望乌江河，回看姚江水。 明朝大儒，干古完人一一王阳明回来了，重返"悟道"故里，驾云而至，佛祖亲自陪同，众仙簇拥，选址乌江一一修文六广岸边，是对家乡一一浙江余姚的思念。 浙江一一贵州，原本互不相干，更不相连，五百年前的一个人，却阴差阳错，鬼使神差，活生生将两个相距千山万水，相隔千里之遥的两个省份紧紧连在一起。 这个奇人就是"神仙降临人间"帖子中的主人翁一一"仙翁干爹"。 |
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"仙翁干爹"即是妇孺皆知的明朝全能大儒王阳明。 |
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道家"长生不死"，对中医的影响 中医是中国文化的宝藏，也是中国对人类的贡献。 俗话说：“医理离不开易理”，那究竟易理与中医医理有哪些关系。 “道家"，在先秦时期，所谓“方士”之流，主张修道炼丹。 这些“方士"是由"道家"思想发展而成，也是根据《易经》的原理演绎出来的。 汉代以后，中医的哲学思想受道教影响不断地演变，透过间接的关系，中医医理哲学思想就建立在《易经》的基础上了。 中国传统文化的特色是偏重于抽象，偏向于玄妙，这无疑给学习研究等方面增加了困难。 中国传统医学在漫漫的历史长河中发展下来，渐渐变得越来越神奇，尽管实用价值极高，却也受到了众多的质疑。 道家思想的“长生不死”观 道家认为 “人”是可以经过修炼而达到肉体不灭、长生不死的神仙境界。 道家的一句“与天地同体，与日月同寿"，道出了多么大的气魄与胸襟！ 无论人类是否真正可以达到“与日月同寿”，在地球上，除了华夏民族，世界上又有哪个种族敢做此大胆的假想呢？ 西方宗教提到了“永生”，但那是死后精神的永生，现世肉体是不敢说永生的。 中国人喜欢道家，正是佩服道家这种“宇宙在手，万化由心”的气魄。 并且道家人不是口头说说而已，而是真的在身体力行，致力于方法的寻求，致力于打破人类的极限，控制人类自身的生命。 中医正是受这种大气魄的感染而产生的。 《易经》被称为“群经之首”，堪称是中华文化的源泉，《易经》包括了一切，是中国人智慧的结晶。 简单地讲，易学包含了理、象、数三种学问。 理——以哲学的方式解释宇宙间的万事万理。 象——以理论科学方式解释宇宙间的事物现象。 数——以数涵盖宇宙间的事物现象。 汉易偏重象及数，与道家关联最深切的，同时与中医的形成息息相关。 所以，天道、地道、人道，必须有医道共存，才是完美世界！ |
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2018，狗年虽是旺旺年，却有五大生肖犯太岁。 俗话说"太岁当头坐，无喜必有祸"。 信不信"迷信“，命运自己定。 "犯太岁“，就是"太岁头上动土"，这是普通老百 姓的叫法。 在命学中，专业的叫法"冲克岁君"。 就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的 五行。 警示: 千万不要小看太岁，犯太岁时流年不利。 大多有不测之灾，易破财，招小人，感情不顺， 事业不利。 或有意外之灾发生。 俗话说“太岁当头坐，无灾也有祸。人在家中坐，祸从天 上落。” 犯太岁的年份常常是一个不太吉利的时间段， 事业多困，感情波折，诸事不顺。 2018年里有五个生肖"犯太岁"哦！ 它们是"牛、龙、羊、鸡、狗"五大生肖。 生肖牛 2018年天干地支戊戌（狗），太岁戊戌为神煞【魁罡】四座神之一，《命理神煞》云：“魁罡不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦”。 【魁罡】以旺衰定吉凶，身旺为吉，身弱为凶，可谓“旺衰吉凶断，富贵险中求”；流年太岁戊戌，戊五行属土，戌为狗，地支土中藏火，火土旺相之年，对电子商务、房地产行业尤为有利，呈现一派欣欣向荣之象；戊土生于戌地为墓库，逢冲则发，流年生肖若注意趋吉避凶、顺势而为，便能有所收获。 属牛人狗年运势由喜转衰，不甚理想，太岁流年戌土，丑（牛）戌（狗）互刑，今年属牛之人刑太岁，加之【绞煞】【卷舌】凶星临门，故诸事多不顺，幸得【太阳【福星】相助，使运势得以缓解，总体运势凶中藏吉。 【太阴】代表有女性长辈出手相助或者得到女性上司的欣赏而委以重任，或是从事与女性用品有关的生意收益不菲，男士的感情运势还算顺心，特别是单身的男性会遇到知书达理，对你体贴有加的知音，很大程度上能缓解你工作中的愤懑。 同时【福星】贵人相助，有逢凶化吉的吉兆，遇到困境时如能虚心请教或者求助他人，必当事半功倍，困难得以缓解。 今年，毕竟处于与太岁刑克的年份，受到冲击，注意关节损害风险较大，运动或者开车时都要注意安全。 生肖龙 属龙人2018年正冲太岁，又水火对冲，犯 太岁最严重！且凶星云集，吉星无力，官 灾很重，财运大破，诸事不利！凡事宜多 加忍耐，忌急功近利，诚信为本，维系好人 缘，适当做好化解。如有计划可办喜事。 属龙人今年与太岁相冲，生肖龙居东南辰位 ，而太岁则为西北戌位，犯了岁破，且无吉 星相助，今年各方面都会产生较大的动荡， 在事业生意方面可能会经历较多波折，工作 上会出现频繁换岗，同时容易因为冲动而导 致破财。与太岁相冲导致正财正缘受损，今 年感情交往多有不畅，与对象容易产生感情 裂缝，情侣双方可能因为一系列变故而导致 分手。 今年有“阑干”凶星入命，犯冲太岁令此星凶性 大增，在合同文书方面要多加注意，以免卷 入诉讼官司之中，平时言行也要多加注意， 以免卷入口舌是非风波。今年又有“月煞”凶 星入命，意外风险几率增加，平时外出要注 意交通安全，不宜参加旅游探险等活动，否 则容易遭遇洪水塌方等自然灾害。戊戌年五 行土盛，辰龙本身也是阳土，加上与太岁犯 冲，故肠胃方面可能存在隐患，家中的长辈 也可能出现身体不适。 生肖羊 2018年岁逢戊戌，未羊与太岁戌土为未戌之刑，戌是六甲之尊，未是六癸之卑，戌刑未，就是以尊刑卑，又叫恃势之刑。 主导属羊人今年容易犯官非，容易和执法机构或是副职领导引发冲突，而冲突的后果则是容易引发肢体上的伤害或是带来经济上的损失，自己占不到什么大便宜。 同时，容易因为兄弟朋友而导致破财，事业上竞争力增大，容易兄弟反目或是产生间隙，导致各种不顺利。 戌未相刑则金木受伤，戊戌年土盛又克水，加上有“寡宿”凶星入命，发生意外事故的风险大大增加，对于健康也较为不利。 生肖羊今年犯了岁杀，又有“绞煞”、“卷舌”凶星入命，主导竞争较为激烈，在事业方面要想升职难度非常大，竞争对手往往不给你机会，容易遭遇个人业绩或是福利待 遇被侵占。 同时在感情方面多生情敌，追求异性往往被竞争对手横刀夺爱，又或者受到小人从中作梗挑拨是非，即使是正缘也会经历诸多考验，不利于感情发展。 生肖鸡 2018年岁属戊戌，属鸡人与太岁为酉戌相害，且今年无吉星入命，凡事多生波折，心情也因此感到压抑闹心，情侣之间容易因为一些鸡毛蒜皮的事引发争吵冷战，或 是因为沟通不畅导致产生误会，使两人之间出现感情裂缝。 酉戌相害容易引发土旺克金，又有“病符”、“息神”等凶星入命，可能会导致属鸡的人呼吸系统容易出现隐患，平时容易有伤风感冒之类的症状，以及食物中毒等。 故今年凡事要谋定而后动，平时注意保养身体，避免害太岁所带来的不利因素被放大。 不过，还好今年岁干戊土为正印透出，容易得到贵人搭救，有毛病或是凶险也能够较快的排除或是得到治疗，在事业上可以取得突破，利于职称提升，获得资质评定等。 也容易得到长辈的关照而获利，或是因为某些比较正式的资质而获得不错的收益。 只是要注意受害太岁影响，凡事压力会持续增大，也有可能受到执法部门或是副职领导的打压。 在这一年之中，注意四、六、十、十二月这几月，最好不要出远门。 命理:点破即化解！ 信则灵，不信则无！ 生肖狗 2018年岁逢戊戌，属狗人戊土岁干比肩透 出，岁干与地支均为戌土比劫，又有“岁驾 ”、“华盖”两颗吉星入命，财运方面还是不 错的，今年做事会比较有干劲，凡事亲力亲 为，能够主动站出来为自己谋取利益，虽然 比较辛苦，但还是能取得丰厚的回报。 但今年是犯太岁之年，印星深藏于太岁之中 ，对于事业及感情有诸多不利，在职场及仕 途虽然能有所作为，却很难得到上级认可， 光靠自身努力得以升职的几率不高，考取证 书或者职业资质鉴定也多数难以通过。 平时虽然有较多机会与异性交往，但结果可能并 不理想。 戊戌年五行土旺，岁支所藏辛金临旺，又有 三大凶星入命，受其影响性情会变得比较偏 激，不仅会伤害人际关系，容易卷入是非风 波或招惹官非，对于身体健康也会有诸多不 利。 故今年为人处事要多思多虑，凡事宜采取保守策略，以 免招来祸事。 |
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当韩国前总统李明博被宣布逮捕时，证明"风水“的准确性。 韩国总统的"宝座"被"魔咒"所罩，朝鲜半岛，“龙脉"被破，南韩为龙头，北朝鲜为龙尾，龙头龙尾，首尾不连，致使头不顾尾，"魔“有机可乘。好在龙尾被一只凤咬住，否则，后果更为严重。 |
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今天，恭迎释迦牟尼佛出家日！祈愿众生皆离苦 今天，农历二月初八，是释迦牟尼佛出家日。 值此殊胜日，吃素、念佛广做功德，回向、祈愿一切有情众生离苦得乐。 究竟圆满祈愿佛日增辉，正法久驻。 世界和平，国泰民安，众生解脱！ |
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佛教创始人 释迦牟尼，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多，佛教创始人。 释迦牟尼，意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼出生、出家、成道与涅槃的具体时间，经典以及相关史书记载不一，或以为佛陀降生于公元前六二三年，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时（即公元前五四三年）涅槃。 汉传佛教、南传佛教记载不同，中国有些史书记载，佛陀诞生于周昭王二十四年，涅槃于周穆王五十三年，距今已有三千多年。 |
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在中国，一般认为，农历二月十五日是释迦牟尼佛涅槃日，四月初八日是佛诞生日，腊月初八则是佛成道日。 至于佛出家日，据《景德传灯录》记载：“《普耀经》云佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也，至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：‘此老病死，终可厌离。’ 于是，夜子时，有一天人名曰净居，于窗牖中叉手白太子言：‘出家时至，可去矣！’太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。” 后世遂以二月初八为释迦牟尼出家日，往往会在该日举行相应法会。 |
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佛陀一生弘化、度众无数，但也受到外道迫害及各种的灾难。 根据《佛说兴起行经》记载，佛陀历经孙陀利谤佛、战遮女系盆诬陷、奢弥跋谤佛以及被木枪刺脚、被掷石出血、食马麦、受苦行、患头痛、患背痛、患骨节疼痛等十次灾难。 其实，佛陀的真身是法身，法身无有生灭，佛陀为了度众，才应现这些灾难，主要是为让众生明了业报不失，令生怖畏之心，不再留恋有为色身，而能断恶行善，获证永恒法身。 |
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佛陀说法四十九年，到了八十岁仍然孜孜不倦，带着弟子四处行化传教。 临入涅槃之际，仍然不舍任何众生，接受一位一百余岁的外道须跋陀罗成为最后的弟子。 佛陀进入涅槃，虽然令弟子们悲痛不已，但是诚如佛陀的教言所说：“要佛陀永久住于世间，这是违背法性的自然规则。 佛陀是宇宙真理的示现者，不能违背法性。” 佛陀开示弟子说：“如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年，于汝何用？如果你们能依教奉行，亦如我永久住世。 你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他；你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。” 佛陀明示弟子不要伤心，因为天地万物有生就会有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律。 |
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佛陀最后针对阿难所提出的四个问题，告诉弟子：以戒为师、以四念处安住、以默摈之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。 佛陀并再次叮咛弟子，要常常思慕佛陀的生处、悟处、说法处、涅槃处。 最要紧的是，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。 佛陀进入涅槃，遗体荼毗后，留下舍利八斛四斗和三颗佛牙。 舍利被分成八份，由与佛陀因缘深厚的八国各取一份，建塔供养。 |
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佛陀出生在社会阶级十分不平等的印度，他敢于向不平等的制度挑战，不只是尊重人权，且尊重生命，更进一步肯定每位众生都同等尊贵、都具有成佛的性能。 佛陀一生四十九年的传教生涯里，应该得度的已经度化，未能得度的佛陀也为他们种下未来得度的因缘。 佛陀虽然应身已经离开了人间，但是他的慈悲、智慧，他遗留的伟大教理，却能永传人间。 佛陀是我们人格最高的模范，是我们三界的导师、人天的师范，更是众生的救主！ |
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佛说：不跟世界计较，永远随缘应世！ 人生路上，不可能一帆风顺，总有烦恼和忧愁相伴。 当不顺心的事萦绕着我们时，该如何面对呢? "随缘自适，烦恼即去”。 |
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大千世界，芸芸众生，可谓是有事必有缘: 喜缘、福缘、人缘、财缘、机缘、善缘、恶缘...万事随缘，随顺自然。 这不仅是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。 |
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佛说：“荡荡无挂碍，纵横任吾意。 不作诸歹恶，触目皆随缘。” 君子坦坦荡荡，心中了无牵挂。 名利和世间的一切都不能在我心中留下痕迹，它们不能牵绊我的心，就算在纵横天下时，也要一直安住于本元心状态中。 |
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佛教 好言一句寒冬暖，恶语半句六月寒 嘴上不积德，最终是害了自己。 口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。 一些人埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。 有的人由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。 人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。 |
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想要运势好，口德很重要！ 人的一生须练就两项本领： 一是说话让人结缘，二是做事让人感动！ “恶语伤人心，良言利于行”。 行事之恶，莫大于苛刻。 心术之恶，莫大于阴险。 言语之恶，莫大于造诬。 伤人以言，甚于刀剑。 口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。 |
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人世间，不管是真还是假，到最后一样也带不去，一样也拿不走。 真正念佛之人，在这个世间，随缘度日就好，不要过多计较、不要太过争执。 不计较得失，不贪恋尘缘，不痴迷情爱。 随心、随意、随缘。 心简如素、如烟、如云！ 才能无痛、无殇、无恨！ |
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这段时间，总是有人说，学中医很难，问有没有捷径？ 其实，只要认真春帖子，在帖子里就已给出了答案。 中医学，没有那么高深莫测，也没有人们所想象的那么难学。 |
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楼主的这些中医知识，既没拜师，也没上过中医学校，可以说真的是无师自通。 说"神"授的，没几个人相信，但确实是对医理、用药已经到了出神入化之境地，与多位中医专家对话，无不赞之又赞，他们不敢相信在短短几日之内就能达到如此高的医学水平。 但，事实确实如此，只不过是没有亲历，让人难以信服。 |
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对于楼主来说，每天都有"灵异"发生，为何现在停笔不写神话呢，就因为担心亵渎"神灵"，总有扰民者。 |
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近段时间来，为了完成"仙翁干爹"交办的建造"阳明文化城"，传播阳明文化，打造"儒、释、道"三教中国文化圣地，整日疲惫，少有和乖乖们交流，望谅解哦。 |
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古代诡异故事 算命一日预测四宰相 《宋代事实类苑》第49卷记载：邓公曾对此书的编辑者（江少虞）说：“我刚考中进士时，与寇准一起到相国寺游玩，请一术士看相。术士说：‘您两人的面相都生得好，将来都会做宰相啊。'两人刚出得大门，又碰上张齐贤与王相公也来找这个术士看相，于是四人一起来到术士那里。 术士一看之下，大惊，说：‘没想到一日之内，竟然看到了四位宰相！真是奇了怪了！'这四人听后，谁都不相信了，连旁边看热闹的人也都认为是术士瞎捧场，乱骗钱，大家一哄而散”。 经此一算后，那位术士的声望大降，不再有人找他看相，以至穷困潦倒而死。可是，邓公、寇准等四人后来却真的都做了宰相。邓公还想给这位术士作传，但没有打听到他的消息。 |
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诡异事件 名相善相，一言不慎招杀祸 北齐的皇甫玉，不仅是有名的宰相，还是看相的高手。 显祖即位时，想试试皇甫玉的相术。令人用丝巾蒙住他的双眼，让他去"摸相"。皇甫玉一连摸了十几个人，摸一个，说一个，竟然都被他说准了。当摸到显祖时，他断定此人官位最高。旁边的人不服，暗中将两个厨子推倒他跟前，皇甫玉摸着这二人说："这两个人只能有好吃的可品尝而已。"当场赢得了众人的叹服。 皇甫玉每天早上都在镜子里看自己的气色，常常说自己会凶死。有一天早上照镜子时，见凶气已经浸漫到了印堂和鼻头，知道大事不妙了，便对妻子说："我的死期已经到了，恐怕难活过今天的中午啊。" 结果，当天中午他就被皇上招去杀了头。原因是皇甫玉曾私下对他的妻子说："当今皇上在位只有两年了。"谁知这话就传到了皇帝的耳朵里，因此便招来了这杀身之祸，虽然这个皇帝真的在两年后下了台。 |
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诡异档案 未卜先知，生前先敬参史人 宋代廉宣所著的《清尊录》记载：魏国公韩琦退休后，住在洛阳。 有一天，韩公患脚病，睡在家里无聊，就派人把精通易经的邵康节请到自己的卧室。邵康节笑着问他："有没有其他客人来啊？"韩公也笑着答："病了心理烦躁，儿子来，也要催他快走。"他指指邵康节坐着的床说，"这个床，是专门为你设置的。"邵康节看了看卧室又说："请再取一张胡床来。"韩公问原因，邵康节说："今日中午，应该还有一位骑白马穿绿衣的少年来拜见你，你虽然病了，也要见见他，因为此人将来会负责修史，必将为你写传记。" 韩公平素非常敬重邵康节，很相信他的话。于是便嘱咐看门人："今天还有客人来，不管贵贱，都要立即通报我。" 中午时，范祖禹和叶梦得二人来了。韩公热情招待了二位后，对叶梦得说："我年老患病，不久将死，平生碌碌无成，但仍怀一片忠心，为国家效力。将来写我的传记时，还要劳驾先生您费神了。"叶梦得见这位三朝元老如此看重自己，受宠若惊，连忙离席致礼。 十余年后，朝廷组织人编写《裕陵实录》时，真的让叶梦得来负责写韩公的传记。 |
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中国700多年来惨遭封杀的神秘事件： |
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在中国历史长河中，发生了太多太多至今仍然无解的神秘事情，而发生的这些神秘事件当中，可以说每一件都是十分的离奇诡异，而且很多事件由于其特殊性而惨遭当局封锁消息，我们普通民众很少能获取真实的第一手资料，只能从某些小道途径上寻找出事件的一些蛛丝马迹。 神秘未解的事情总是驱使人们一探究竟，去揭开那鲜为人知的真相，然而... |
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人人都应知道的几点征兆，或许能救你一命 "猝死"被认为是最可怕、最严重的疾病，常常“突然发生”而不可预料。看到“猝死”一词，大家都会唏嘘不已，据统计，我国每年有180万人因猝死离世。 人在猝死之前有什么征兆吗？能够提前预防和感知的话，可以采取必要的治疗措施，预防死亡的突然来袭。 一般情况下，猝死容易发生在有心脏病基础的、特别是有心脏病家族史的人群中，例如冠心病、肥厚性心肌病、心律失常、高血压患者，这些慢性心血管疾病人群发生猝死的可能性比较大。 如果有基础性疾病，最近一段时间内有以下征兆的话需要高度警惕，尽快去医院心内科就诊，预防猝死。 一、身体的一些部位会不明原因的大量出汗，如头皮、手心手背部位大汗淋漓，四肢发冷，疲惫乏力，出现进行性加重的胸闷表现等，提示可能是心脏病日益加重，需要及时复诊，避免猝死。 二、感觉呼吸困难，心跳突然毫无征兆地加剧，或出现胸痛彻背、背痛彻心的表现需要高度警惕心肌梗死可能。 当心脏病患者出现心肌缺血时肩膀、手臂、颈部等地方放射性疼痛，容易发生猝死。 三、出现晕厥，身心疲惫。在睡眠充足的情况下，身体总觉得十分疲惫，临床经验表明，晕厥是猝死前很常见的征兆，多数晕厥是由于心跳突然减慢或停止，导致脑供血不足引起的。 对于突然性的晕厥表现，一定要高度警惕。 四、眼前发黑和肢体麻木，伴有明显头痛感。脑卒中患者起病急骤，几分钟内就会发生肢体瘫痪、血压增高，出现这种表现后尽快去医院就诊可以挽救生命，如果忽视了早期症状，病情一旦进展，可能引发猝死。 |
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一日禅：忍才是真宝！ 如有人骂你，当作流行曲来欣赏。如有人打你，当作走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，不但伤了感情，又失去人格，两败俱伤。所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”忍是无价宝。 |
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＂神医＂师父张介宾的故事： 张介宾（字景岳）生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。从小喜爱读书，泛接触诸子百家和经典著作。 其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。 |
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十三岁时，介宾师父随其父到北京，从师京畿名医金英学习。 ＂神医＂师父青年时广游于豪门，结交贵族。 当时上层社会盛行理学和道家思想。张景岳闲余博览群书，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。 景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关（今山海关）、凤城（今辽宁凤城县）和鸭绿江之南。 当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为“（张）仲景、（李）东垣再生”。 五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，著书立说。 崇祯十三年去世，终年七十八岁。 |
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神医师父推崇丹溪之学 张景岳早年推崇丹溪之学。 朱丹溪处于《局方》盛行的时代，医者每多滥用辛热燥烈药物而致伤阴劫液，故朱氏以“阳有余阴不足”立论。明代医学界河间、丹溪的火热论相火论占统治地位，更有时医偏执一说，保守成方，不善吸取精华，反而滥用寒凉，多致滋腻伤脾苦寒败胃，成为医学界的时弊。 景岳在多年丰富临床实践中，逐渐摈弃朱氏学说，私淑温补学派前辈人物薛己（1486年-1558年）。 薛己身为明太医院使，主要为皇室王公等贵族诊病，病机多见虚损，故喜用补。 景岳出身贵族，交游亦多豪门大贾，故法从薛氏，力主温补。 特别针对朱丹溪之“阳有余阴不足”创立“阳非有余，真阴不足”的学说，创制了许多著名的补肾方剂。 张氏学说的产生，出于时代纠偏补弊的需要，对后世产生了较大影响。 因其用药偏于温补，世称王道，其流弊使庸医借以藏拙，产生滥用温补的偏向。 |
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＂天堂＂一一人人向往 那么，要具备什么条件，取得什么资格才能去得了＂天堂＂？＂天堂之路＂究竟有什么捷径？ 原来，上＂天堂＂必须要修＂布施、持戒、禅定＂三福行。 |
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布施 布施，除了金钱的施舍之外，给人服务方便、给人力量援助都是布施，甚至随口一句好话，随脸一个微笑，随手一个招呼，随心一个鼓励，更是无上的布施。 譬如早上见面了，彼此问好招呼：“你早呀！”“你好呀！” 看到别人有好事，赞歎一声：“你真了不起！”“你很勤劳呀！”口头上的随喜赞美，就是无量功德的布施。 这个不费吹灰之力的赞美，常是成功的助缘要素。 但是，在今天的社会里，不但是最欠缺相互赞扬的美德，反而更有恶意毁谤攻击美善之行。 譬如，看到别人发财了，有人就会心生嫉妒，酸溜溜地睥睨说：“哼！几个铜臭钱，有什么了不起！” 见人天生丽质也不由眼红，不愿夸奖几句也就罢了，反而取笑说：“什么美丽，妖里妖气地……” 看到别人乐善好施，不仅不能见思齐，反而讥讽：“专会沽名钓誉，取媚矫俗，不足论。” 凡此种种，见善不喜，见好不乐，这种疑妒的瞋心恶念，纵然身处天堂也犹如地狱一般的焦虑难安。 现在的社会正在大力提倡美化工作，美化工作除了美化环境、美化容貌之外，更要美化人群、美化社会，尤其要美化自己、美化人生、美化心灵。 假如人人都能拥有一颗至真至纯的赤子之心，随时布施善意真情，人人都能具备一颗平等包融的佛心，时时施予慈悲喜舍，那么天堂便无处不在了。 |
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持戒 持戒，如同今日的守法，最进步的社会是个法治的社会。 人人守法，社会自然安和乐利；人人持戒，道德自然淳朴敦厚。 佛教认为，每一个社会人都应该奉守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒。五戒的根本精神在于不侵犯他人，不杀生戒是对别人的身体生命不侵犯，不偷盗戒是对别人的财产东西不侵犯，不邪淫戒是对别人的贞节情操不侵犯，不妄语戒是对别人的声誉名望不侵犯，不饮酒戒是对自己的智能神识不侵犯也不丧心乱性去侵犯别人。 倘若我们的社会能够人人知法度、守五戒，社会必然没有争斗纷讼的事情，为非作歹的宵小鼠辈必定销声匿迹，那么路不拾遗、夜不闭户的大同世界就不难实现了。 |
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禅定 布施持戒是修福德，福德具备了，还要进一步修智能。如何才能求得智能？要契入甚深的禅定才能发慧。 没有禅定的福德是动摇不定的，儒家说的大学之道，要经过知止、定、静、安、虑的功夫，然后才能有所得。其实这就是佛教澄心止虑的禅定修持，戒定慧称为三学是通于各家的。有人或许会认为我又不想上天堂，不需要修禅定。 禅定固然是上生天堂的要道之一，禅定更是一种养身修心之方，禅定是心灵的一份平静。在熙熙攘攘日常生活中，如果能拥有一分一秒的禅定，其中的快乐是不可言喻的。譬如公务人员，天一亮就得赶车上班，早上工作四个小时下来，身心疲惫，吃过午饭之后，有的伏在案上休息，有的躺在沙发一睡就是半晌。结果还是晕头转向、倦态犹存，更别说养精蓄锐了。 如果懂得养身之道，运用几分钟禅定打坐，比起打盹一小时功效更好。修禅定有几个要领，只要操持得法，循序渐进，自有妙用。首先将腿盘起，这是集中精神、统一意志。 如果无法双盘，单盘也可以，但是绝对不能将两条腿散放交叉，如此便容易心散意乱，不能达到打坐禅定的目的。其次将嘴把微合，眼睛合闭，面带笑容，这是内敛精气的功夫，专心一致的法门。 然后是调息，凡人一呼一吸称作一息，平常我们作息极为粗心，根本不明白吸气呼气也是一门大学问，只顾鼻息嗅觉、感应灵通就行了。 其实一息要做到心平气和的境界，才是上乘。 首先将气吸入，然后慢慢呼出，越慢越好，复归平静。最后是调心，有人打坐外表虽然已趋宁谧，但是内心依然心猿意马、妄想纷飞，不能里外合一。 若能摄心一处、动静不二，便可达到禅定的真谛了。 |
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