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[恐怖推理]《古玩笔记》三爷给你聊聊真实的古玩圈[第22页] |
| 作者:齐州三爷 |
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@154177645 2016-03-25 13:24:00 哈哈我的天涯处男贴啊，献给楼主了。 楼主要保重身体！ ----------------------------- 谢朋友支持！！精彩继续！ |
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说完，抬腿就走，山田张了张嘴，心里又急又闷，就是说不出话，眼看宗本大师到了玄关要换鞋。 “大师留步！！哎呀，山田一男！你这个笨蛋！还不赶紧说实话吧！！大师，留步！！” 原来是山田太太在侧屋听了俩人谈话，看山田还是一意孤行，赶紧出来挽留。 山田太太也算见多识广，一面挽留，一面痛骂丈夫，说的山田面红耳赤不得不一起挽留宗本，死说活说得拉着大师落了座，又换了茶，山田太太这才抹着眼泪哭诉道：“都是这个人！说是出国前在佛前许了什么愿，不知什么时候跟中国朋友去南京栖霞山游览，看上了这尊古佛，是鬼迷心窍，才做出这种不知羞耻的丑事！山田，你还不说实话？！” 山田见事情再不能隐瞒，只好把当日盗割佛头的事，原原本本给一脸肃然的宗本大师说了个清楚。 听罢，宗本大师闭目许久，才缓缓道：“山田啊山田，你已经坠入魔道，不可复返！！罪过罪过！这十恶不赦的大罪孽，竟然是一位崇信我佛的居士做出来的，真令人难以置信！可十八层阿鼻地狱，不会因为你大富大贵就饶恕于你，连贫僧今日听了这话，都难逃罪过！” 山田两口子顿时苶呆呆傻了。。。。。。。 |
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宗本大师又起身要走，被山田两口子跪在地下死死拉住不放，山田太太嚎啕大哭，拧着山田的耳朵痛斥不已，山田此刻，才像斗败了的公鸡一样耸拉着脑袋，满眼泪痕。 不料想当日的欲念一起，惹出这么大的麻烦。 可到底怎么办呢？？除了眼前的宗本大师，山田实在想不出还有别人能帮他，俩人提溜交流，拽着大师磕了无数的头，闹得宗本大师心慌意乱。 宗本毕竟是佛门中人，慈悲为怀嘛，尤其见不得善男信女们有苦有难，可想想山田的所作所为，又有些气馁愤怒，左右为难了半晌，宗本才肃然道：“南无妙法莲华经！！山田施主，你恶业已成，罪责难逃，别说贫僧，就是你有钱，把各大寺庙的大师都请来，在你家摆下罗天大斋，也难逃劫难！” 山田一把鼻涕一把泪苦苦恳求：“小人知道！！小人就是粉身碎骨也难逃我佛天眼洞见！只是内子和儿女毕竟没有参与此事，请大师法外开恩，指点个妥善处理的方法，不然，小人一家子的命运只怕。。。。。。。。” 叹了口气，宗本双掌合十念佛，终于又坐了回去，山田太太见大师留下了，肯定有解决的方法，千恩万谢的说了无数好话，赶紧预备斋饭去了。留下山田一男束手无策苦巴巴盯着宗本大师，要求一个活命祈运的法子。 宗本思索了一会，把念珠缠在手上，双掌反复发了几个手印，缓缓说道：“山田施主，看在你诚信悔过、又笃信我佛多年的份上，贫僧试着为你解析解析，不过，灵验不灵验，贫僧不敢、也绝没有这个资格保证！你可听清了！” “是！是！是！只要大师能开金口，指教一番，要什么、怎么办，小人就是倾家荡产也。。。。。”抓住救命稻草的山田从宗本的话里听出了一丝希冀！ “也罢。山田施主，我来问你，方才我进屋瞻仰佛头，为何震惊，你知道吗？？” “额。。。。。。这个小人看不出。或许是大师见到如此古佛，激动所致？？” “非也。老僧虽然年迈，却不眼花！”宗本大师脸上看不出一丝表情，严肃的怕人。 “方才一进屋，老僧就看出些许端倪！佛头古朴典雅、神妙自在，乃隋唐之前的物件。灵气充盈、慈和净空，然脖颈处有金铁刀斧的痕迹！细看，耳朵上还有损伤，法身又不见，必然是被歹人盗割下来的！” “是。。。。。。”山田一脸羞红。 “见你佛堂杂乱无章，又无格局，又无阵法，却金玉佛像杂陈，珠宝争辉。这就有大蹊跷！贫僧虽未去过中土，也对其略知一二。他们那里的民众跟我们不同，虽民智未开，民国政府混乱，教育又不普及，比不得我明治陛下重视教育。但其民众内心对神佛的敬仰，却是从古时以来，根深蒂固。 中土民众信仰，多神多佛，与我国神道很相似，百姓们传承已久的信仰，不会被时间和年代所限，你说你买来的，试问：这尊佛头脖颈的痕迹还很新，哪个百姓、匪徒敢随意盗割千年古佛呢？？！ 恰如我国东大寺正仓院的宝库，历经千年、沧桑岁月，无论朝廷、将军、幕府还是民众，每一代都守护如仪，才流传至今，中土虽国力衰微比不上我国，然民众的信仰力量却依旧在。 因而，这绝不是什么匪徒盗取的，而是对我佛们有大诚心、大愿的居士，一时贪念作祟所为。除了施主，还有哪个？？” “大师明察秋毫！小人佩服之至！”山田由衷赞道。 “再者你来我寺院，贡献银洋匪浅，可言谈中闪烁其词、遮遮掩掩，早在来时，贫僧就心中疑惑了。可怕、可悲。果然被我料中了！” “大师，为今之计怎么办？？我。。。。。。。” “施主莫急。你虔诚叩拜我佛数十年，早先家中也是善居士，可拜佛求福，并不是天天叩首，天天进香就是功德。 佛经有载：毁坏三宝、尤其是毁佛、谤佛、不敬佛经者，罪孽尤重！ 《观佛三昧海经》里有一位优填王，因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意铸造了一尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。 后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了……”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、供养的对象。 此说的经论，乃隋唐之时，由中土传入我国，也是我佛门历代尊奉的法典。 据中土所传，佛有三身，乃法身、报身、化身，是为三佛身。 法身乃积聚真如妙理为身，因佛陀成就无上正等正觉，得证无上菩提道果， 圆满清净，遍一切处、心包太虚、量周沙界、圆满周遍，十方世界。如同真理一样，是不可见，一切具足而又无相的。 报身乃是智慧德力积聚，积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身，佛的智德究竟圆满无上菩提，断德究竟永离二种生死。得证菩提觉法乐，与涅槃寂灭乐，这是根本智，以真智住真境，是佛自己受用的报身，在极乐净土之身，具足三十二相的庄严法相，诸佛菩萨和得道之士可见。 化身乃佛陀功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。佛是“三祇修福慧，百劫种相好”能以妙观察智，观机施教，随类现身，普度众生。化身佛有示生化身与应生化身二种。示身化身佛就是应众生之机，以大慈大悲之心，能够大权示现。于无生之中示现受生，于无灭之处而示现灭度。这就是《释迦如来成道记》开头说的二句：“净法界身，本无出殁。大悲愿力，示现受生。”的道理。此即示生化身佛。 应生化身佛就是随类化身，如《观世音菩萨普门品》说的：应以佛身得度者，即现佛身而为说法。佛陀能够分身十方世界，微尘刹土，普度众生。这即是“一身不分而普现，万机咸应以无违。”就像洪钟挂在架上，扣之则鸣。月亮悬在天空，能于水现影。 用我教说法，则是开化世人而在六道中显现变化的各种法相，其中释迦本师就是佛在人间开化世人的应身，有生老病死（涅槃）之显现的。可为世间一切六道众生所见。 而你拜佛多年，一意孤行，盗割佛头，一念入了贪嗔痴的魔道，是为不可饶恕恶贯满盈的恶业！既是毁坏佛陀的化身，原有福果福报一笔勾销，按经论所言，其人必将堕入无间血池地狱，受亿万般折磨痛苦，永世不得超生，其家人将堕入畜生道，永远为畜类，随生随死，受尽一切苦难，无有终结！” 一席话听得山田汗流浃背、毛骨悚然，赶紧颤声问：“大师，我听说佛陀乃至善之圣，怎么会有如此报应呢？？求大师赶紧想法救我！！” “听此言，山田施主更是愚不可及。纵然如你所说，佛、菩萨乃大光明身，普照万物而无欲无求，但你一念入魔，魔念大起，自心肇祸，非是佛陀报应，而是你自己的恶业果报！果报是果，其起乃魔，因果因果，恶因恶果。可惜，如今纵然想救你，也没有什么好法子。即便你山田家有数代功德福报，一朝尽毁，现在想来，连我都获罪不浅，哎，如何还能救得了你呢？？” “啊？！！”山田又嚎哭起来，本来想再大的罪过，花钱请大师和尚们做做法事也就得了，没想到，连见多识广的宗本大师都没了主意，还连累自己山田家的祖宗们，真是罪不可恕哦！ 山田太太预备好了斋饭，听了更是惊怖不已，苦苦哀求：“大师！您慈悲为怀，能不能死马当活马医，救救我们一家人？？哎，他作出这无边恶业，子女们可没什么罪过啊？！” 宗本大师低首细思良久，问：“山田施主，当日盗宝，可进行了——离魂、藏魄、归来之后，有没有入魂的仪式呢？？” 山田夫妻俩都不知所以的摇摇头。 “你们夫妻，也算善居士！如今我想，如果当日盗割佛头，有我等僧众举行仪法，谅你恶业不至于如此严重，你是我国人，虔心拜佛多年，在中土又经商多年，连这些都不通，我还能怎么说呢？？” “大师是说，如果这样做，还能有一线生机？？”山田瞪大了眼。 |
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“不是一线生机，按尊夫人所说，只能死马当活马医了！如果不然，即便你现在立即把佛头送还中土，你的恶业也照样临身。 你不晓得，当年我幼时，东京城还叫江户，有一香料铺子，生意很大，主人秘藏了一尊北宋传入我国的檀香木观世音菩萨像，日日进香，跪拜如仪。 有一年，将军府有喜事，要用香料，檀香木大贵，价比黄金，香料铺的老板贪心大起，把菩萨像砸碎，卖给了将军府，不料当日香料铺子便发生大火，烧了半条街，老板一家葬身火海，只有他活了下来，将军大人家的喜事，也因强藩大名捣乱，成了一场空。 后来，将军担心报应临身，我师祖被将军大人招入府中，用盛大的修复仪法将菩萨像装金修复，又供奉在佛阁中，这才免了将军的罪孽。 如今看来，是否可以按此法处理？？我实在没有把握。而且菩萨果位毕竟与佛陀不同，很难措手。” 山田夫妇再次哭求，宗本大师才答应可以试试，但有条件。 什么条件？？ 1 法事后，即便山田家没有报应，也绝不能再捐献给任何寺院和个人，必须由山田自己虔诚供养，如果佛陀有示，再按佛示办理。 2 山田必须虔心拜佛，诵经学法，再不可有各种执着贪念。 3 大作善事，以积累福报，或许可以求得中土古佛的饶恕。 4 法事题经寺一家承诺不了，必须广请各派高僧大德参与详议。 5 山田家的佛阁务必要尊照规矩摆设，再不能混乱。 宗本大师说：“只能先想到这里了，如果不能完成法事，你随随便便把佛头送回去，也没有任何意义。嗯。。。。。。。中土栖霞寺方面，你也应该有所表示，等法事结束，再商议怎么道歉吧。” 山田感激万分、诺诺连声，又说自己远离祖国很久，这佛陀离魂、藏魄、入魂是什么意思，请教宗本。 宗本苦笑：“这也是结合了中土的佛规形成的我日本国特殊的仪法。其实，中土现在还有此法，只是名称各异，效力不同。” 原来，日本佛教本来就是隋唐年间传入的，又结合了日本国本身神道仪轨的程序，才形成了上千年尊奉的法门之一。 日本除了日莲宗，净土、禅宗等等宗门，在铸造、移动佛陀菩萨神像时，必须虔慕诚心，举行各类盛大的仪法，类似中国的开光大典，又有不同。 佛陀本身乃无上正等正觉，又有五眼六通的广大法力。所以，日本僧众们尤其注重这种仪法。 |
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@晨亦e 2016-03-25 23:22:00 看着这章，想起后天就是观音诞了，不知道是不是也有什么讲究呢？ ----------------------------- 现在没有那么多讲究了，心诚则灵。 |
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@husongrui 2016-03-26 09:06:00 就是不怎么过瘾，这一段有点平淡，相信下次更新有更好看的~~ 呵呵，楼主加油~~ 上班第一件事先来天涯看你更新，呵呵~~ 顶楼主~~~ ----------------------------- 谢谢朋友支持，别耽误工作哦。 |
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@凿墙吃杏2015 2016-03-26 10:16:00 诚然，当看到“....再劝一句，施主做下如此恶业，地狱之有，正为尔设，望你好自为之。我告辞了！”这一段时，心里不免有小小的激动：山田的恶报终于要来了！但后来三爷续帖后，我希望变成了失望：种下如此恶因之人还有人要帮他化解！继续观文，看看后事如何.. 附：对广惠大师圆寂前所做偈子的猜想 出入云闲满太虚，元来真相一法无。 九苦五蕴东来客，唯指山间一尊佛。 七载因缘苦茫茫...... ----------------------------- 谢朋友关注，朋友非常有心，已经看出一些端倪了。后文会出现关于偈子的因果。 至于为什么山田没有受到惩罚，广惠大师圆寂前说的话里其实已经说明了，仔细玩味一下，就知道了。 咱们精彩继续。 |
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@vanepen 2016-03-26 10:42:00 楼主最后两句是推背图。指1945年，日本站败。7年，或许指1937，也有可能指战争全面爆发。 看写作技巧和真实事件结合，虚实呼应，也是乐事。 ----------------------------- 朋友渊博，后文精彩继续！ |
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离魂，是铸造、移动神佛菩萨造像前，先期进行各种规模的诵经、朝拜仪式，等仪式完毕，寓意神佛造像的“法力或佛力”即将注入或已经被移出，才可动手铸造或移动，以显示对神佛菩萨的尊敬。 藏魄，是将铸造、移动的神像的法力，用法事承接在法器中，以待神像完工或移动到新的位置摆放。 入魂是整个法事中最关键的一步，只有道德高深、精研佛学的大师才能主持。待神像竣工或摆放完好之后，由此类大师亲自主持，将法器中的“法力或佛力”注入其中，整个仪法程序多样、繁冗复杂，只有一半家庭根本无时无力承担，只有当年的幕府大将军、朝廷皇室和强藩大名诸侯，才有实力举行。 宗本大师属于日莲宗的宗支，本来日莲宗没有此类仪法，幸而大师博学广深、精研佛典，跟师兄宗海大师又与其他宗门的高僧相熟，才想到这样一个“死马当活马医”的办法，来救助山田一家。 亲不亲，都是虔心拜佛的同胞嘛。再者，救人一命胜造七级浮屠，也不知在中国流传，日本佛门也是宣扬善品的。 另外，宗本大师内心深处，有一丝深沉的思索，这尊佛头跟山田，冥冥中肯定有不为人知的“缘”。。。。。。。 |
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14 山田这次是彻底服气、忏悔了。 为了一家子的性命福运和自己数代人的功德不被自己一次贪念入魔毁于一旦，过了几天，山田就开始按照宗本大师的指示行动起来。 山田先是指挥着家人，把地摊儿似得摆了一屋子佛堂清理出来，只放了几张小桌和佛头。 那些金玉佛像、唐卡、佛画，送到另一个屋子存放，反正他们家重新翻修的祖屋，房子甚多。 然后呢，山田又带了太太去题经寺，支付了一笔礼金，由宗海、宗本两位大师联名写了几封书信，给日本国内的禅宗、净土和唐密真言各宗的宗门法主、主持大和尚，请他们倾力相助。 随信，当然带着一张足额的支票，就当是各位大师来东京的车马费和香火钱，说明，如果来的大师，必定厚待如仪。 不过显然，当年日本佛门各宗的联系并不是那么紧密，有些门派间上千年的纠葛和怨望，自然不是 和一张支票能解决的。有几位回了信，答应来“襄助”一番，有几位就不那么热情，不是说正在静修，就是有别的法事要做。 日本当年的古寺，大都在京都一带，东京这边鞭长莫及，也没有个去拉人来帮忙的道理和权力啊！ 怎么办呢？？ 还是宗海大师有办法，想了半天，只能请出西本愿寺的大谷伯爵帮忙，谁让人家是大正皇上的连襟兄弟，又是伯爵，又是法主，别说一般佛门宗派的大师长老们，就连几位执掌国家大政的元老，像山县、伊藤博文、大山岩、井上馨等元勋，见了也得让他三分。 再说，他家祖传的西本愿寺，就在京都府，跟当地的宗门非常熟悉，总算是个拿得出来的大人物。 那个年头，不光是中国，日本国也认大人物。 不过想法挺好，可打电报一打听，大谷伯爵去了中国游历，好像在辽东一带，自清末开始，欧洲、日本的不少王公贵族都喜欢跑到中国来，游历名山大川和古城古迹，这些人爵位高、地位大、钱又多得花不完，着实是有钱有闲的“富贵闲人”， 不来个跨国旅游，尤其到中南半岛和中国来，仿佛开个沙龙都没有吹嘘显摆的话头儿。 比如那位斯文赫定，在中国游历了很久，“搞”走了不少中国文物国宝，连俄国沙皇尼古拉二世登基前，也以皇太子的身份坐船远洋来华游历了很久，受到清廷的盛大接待，让他非常高兴，日本人眼红了，又把他接到日本玩了几天，还没玩够，就让一个日本警察拿刀把脑袋给劈了！ 吓得尼古拉二世躲在旅馆里不敢出门，消息传出，世界舆论哗然，还是日本明治皇上看自己的臣仆丢了大脸，亲自登门拜访，才算把这个丑遮掩过去。 不想，却种下了日后日俄战争的远因，也是一段跨国旅游惹出来的滔天大祸。 有些精明的旅行者，来华后仗着是洋人、自己有钱，还大肆挖掘和收买了一大批中国的文物珍宝，带到欧洲、日本洋洋得意得宣传，开记者招待会、写书出名、开研讨会，闹得不亦乐乎，既旅游还出名。这么着一来，各国贵族无不纷纷效仿，也是那几年中国文物珍宝流失巨大的原因之一。 一听大谷伯爵帮不上忙，这下可把山田急坏了，又不敢指责，请宗海大师指点迷津。 宗海大师又亲自写信，告诉大谷家的大管家，又急事找伯爵大人，请速速联系，告之详情。 过了几天，电报来到，大谷家的大管家说了个喜信儿——大姑伯爵去了大连湾暂住，短时间回不来，不过听说题经寺的主持、监司两位大师相邀，必然有什么大事，可以写信去大连。 宗海大师又写了一封长信，把山田的事情诉说一边，不过大师总算口下留德，没说是盗宝，只说收买佛头，为了祈襐吉祥、化解山田家的劫难罪孽，想召开一个大法会，只是自己和师弟没那么大本事和名气，只有请大谷伯爵回日主持此事。 大谷伯爵看了，立即回信——听说这事，非常高兴，不管佛头是买的还是“搞”的，总算是一件宝物嘛。但山田这样做，必然有大罪孽，法会开办不知道管不管用。自己在中国刚得了一批重要的古董、文献，正收拾整理，回不来，不过，自己可以写信给宗海大师看中寺庙的大师们，请他们帮忙，先商议一个仪法的程序，如果自己能赶回来，必定要参加，如果赶不回来，一定要请众位把仪法记录整理下来，作为佛教资料使用，并祝成功健康云云。。 俗话说，行家一出手，就知有没有。大谷伯爵总算热心，赶紧写信给宗海大师看中却不想帮忙的几个宗门的寺庙首脑。 众僧接信一看，哎，这事儿推都推不掉了，不看僧面看佛面嘛！谁让人家把大谷伯爵都请出来了呢？？ 于是乎，短短一个月里，忙的焦头烂额的山田总算把要请的大和尚们请来了。因仪法还得商议，家里又住不开，只得在题经寺里腾出一些禅房，请大师们居住。 自然，一笔开支礼金是少不了的。 林林总总的大师们来到东京题经寺，都是宗海、宗本两位大师接待，其中著名的有： 净土真宗之一，京都府龙谷山西本愿寺的监寺大和尚、 禅宗临济宗之一，京都府大德寺的监寺大师、 禅宗曹洞宗之一，京都府万福寺的监寺大师、 禅宗临济宗之一，京都府镰仓五山圆觉寺的监寺大师、 华严宗之一，奈良招提寺的大师、 密宗真言宗本宗，和歌山县高野山金刚寺的大师。 等等等等。 有大谷伯爵的面子，山田又财大气粗，这回宗海、宗本大师一共请来了15位高僧大德，加上他俩日莲宗大师，总共17位。 不过，这些大师早就说明，这完全是私人关系和“救助”山田一家的福运，跟各宗门之间可绝没有什么关系。而且，此事要保密，不然传出去，让其他宗门知道了也不好。 宗海、宗本大师自然满口答应。山田更是乐坏了，作为一个普通日本人，他哪辈子也没参见过这么多高僧啊，想想真是，还是有权有地位好，再就是有钱，不然，这些大师们哪能随意出山呢？？ 想到这儿，山田又觉得自己罪过喽。 人是请来了，有的还带了随从，题经寺里热闹非凡，招待得也不错，可众位大师一听山田家发生的这件事，可就炸了锅喽！ 虽说宗海、宗本大师口下留德，不过这些大师都是“智慧德力”非凡的高人，知道这么个大财主，忽剌巴请这么多高僧大德来，为的是个自己“买来”的佛头，还要祈福，忏悔？？ 这可不对。 这不，几位大师就争论开了，说如果是从中土买来的佛头，还可商议，万一是山田一男故意毁坏佛身给偷来的，别说山田要下阿鼻地狱永世不得超生，就连他们这些修炼多年的大和尚，也得为恶业“襄助”犯了天条，堕入地狱！ 山田可惨了，就是浑身是嘴也说不清到底是“买来的”还是“偷来的”，赶上这些大师又非常执着于佛法规矩，解释来解释去，众位就是不信，有的还训斥山田。 宗海大师也为难，自己成了猪八戒照镜子——里外不是人！ 怎么办？？纸里包不住火，只得说了真话，不过，山田只是说被早已下了地狱的仆人小刘给“诱导”的犯了恶业，自己还是非常虔诚的。 这也不能怪他，毕竟人要脸，树要皮，孔夫子都说———羞耻之心人皆有之嘛。 要不这么说，大师们恼怒了一走，自己岂不白忙活了？？ 大师们听了，有的痛骂了山田一顿，算是了解了真相，接着会商如何开办法会、用什么仪法。 |
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这下更热闹了，本来嘛，日本佛教各宗的信奉、法事、仪法和主尊各有不同，山田请来的这尊佛祖，又是中土南朝时期的古佛，还是过去七佛中的圣尊，诸位大师连见都从来没见识过，怎么办！ 而且，各宗的法事、仪法，举办时间长短、参与人数、穿着打扮、念诵的经文、所用法器、香烛数量、品类、质量都不一样呐，这要是都用，岂不乱了套？！ 商议了几天，就吵了几天。要说也是，这些日本流派早就自立门户了，谁还记得1000多年前中土佛教的规矩呢？？ 宗海大师心急如焚，看诸位大师各不服气，只得劝了这个说那个，众人才达成了一致妥协————哪个宗门的仪法都不用，找佛典和古籍去！ 众人又是一番查找佛典，你一条、我一条，功夫不负有心人，算是从古籍佛典里找了不少条。 随后，结合各宗门自己的法事仪法程序，再进行融合，商议出一个不中不日，又中又日的法事仪法。 宗本大师一一整理记录在案，又写明了所有应用之物，各人又派人回去取来法器等物，山田免不了又花了一笔银洋采买一番。 西本愿寺的监寺大师提出，大家都还没有瞻仰过古佛佛头，要一起先去参拜一番，山田当然愿意，雇了十几辆马车，领着众位大师到了东京郊外自己家。 村子里的乡亲民众都嚷嚷动了！好家伙！人家山田一男赚钱回了国，还花大钱请来这么多大师做法事，连县里的知事大人和不少财主老爷都没这么势派，因此都上街迎接。 众人在玄关外纷纷整理收拾好自己的袈裟、念珠，随着宗海、宗本大师进屋参拜古佛。 参拜已毕，这些日本大师肃然上前瞻仰佛头。 但见这尊流传1500余年之久的中土毗舍浮古佛佛头，比真人头颅大了一点，面容清净慈悲、微笑澄明、宝相神圣、古朴高贵，眉目间点点真如德力智慧也隐约可见，一股天然浑厚端仪的大光明风采，真乃在世难得一见的佛宝！ 众僧大赞称颂了好久，纷纷顶礼膜拜，西本愿寺的监寺大师尤其称颂不已：“善哉善哉！我等是哪辈子修来的福气！能参拜如此圣物！连东京帝国博物馆和东大寺中，只怕也难有此等佛宝。山田施主所做的恶业，真是不小！面对如此佛宝，我等众人只有尽力而为，不然，我们自己这点修为功德，也将一笔勾销，永堕轮回之苦喽！” 众僧恭敬退出，又开了个小“批判会”，把山田一男训斥一顿。 耸拉着脑袋的山田只好恭恭敬敬小学生似得坐在那里听训，不敢吱声。 宗本大师总算出来说话，请各位多多相助，又请招提寺、大德寺的大师亲自为古佛佛头的佛堂，整理妥帖，其他几位大师也将山田收藏的其他佛像、经典、唐卡，又指导收拾出一间佛堂。 种种礼仪、摆设、分布、挂饰和供奉的香花宝烛各种礼器，一一摆放妥帖，这才算完成了预备工作。 这番指导，可让念了半辈子的佛的山田一男大开眼界，原本以为自己挺明白的事，如今再看，自己真真是连半根毛都不懂，一脑袋糊涂糨子。 选了个吉日、吉时，众位大师各带法器、经文来了山田家，摆了个中日仪法融合的法会。 先关闭了大门，请山田太太和仆人们回避到邻居家，保证法会会场绝对安静。 17位大师各按方位、位次顺序、诵经前后时间，哪个上首座主持、哪个在四角诵经、哪个执掌供奉茶、果、香、烛、哪个负责端盆递毛巾、哪个负责敲击钟鼓、哪个负责铺陈佛经、哪个负责执掌法器、哪个负责离魂、哪个负责藏魄、哪个负责入魂等等顺序执掌，定规的井井有条、丝毫不敢乱。 仪法一天肯定完不成，山田又让仆人打扫出一些净室，请大师们暂居。 最后，等所有仪法完成后，大师们再再按照商议的结果，同时开办一场融合各宗门规矩的忏悔祈福法会，才能为山田一男“祈求佛陀赎罪、消除罪孽、免受地狱之苦”。 算是“死马当活马医”呗！ |
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古佛的佛堂里，除了地毯，其余佛像都诵经后搬走，留下四个方向的矮桌，只摆放了由各寺庙印刷的有关中土的佛经、内典。 供奉佛头的矮桌，铺了华贵的三色彩缎，佛头上方，按照大师们商议出来的办法，设了一个五彩织锦的帷幕，中间一幕撩开，挂上金钩。佛头下方铺陈得是大德寺大师送来的江户初期出产的五色绸绒垫，佛头后方则是西本愿寺大师贡献的一座五扇红漆描金彩绘佛陀说法的缂丝座屏。 佛头周围，陈设得则是一套珍贵的银胎七宝烧供器和盛放果、饼、花、茶的器皿，乃是招提寺的大师进献的。 佛头前面，却陈设了一套大明成化年间的掐丝珐琅、俗称景泰蓝的铜胎五供，再前头，又用中土礼节，陈设了一套乾隆官窑粉彩的碗盏杯盘，一对雍正年间的青玉双耳瓶。 佛头供桌摆设完好，桌前头，又是一张黑漆描金的小桌，摆了经卷、小木鱼、菩提念珠，算是让山田平日礼佛所用，山田太太花私房钱，又摆了个一个五彩销金的跪垫。 这一番铺陈只是开始，后头林林总总的仪法、规矩自不必多说。 在村民们看来，这一场足足闹了36天的法事，真是旷古以来在此地从未见识过呢。虽然他们并不能进去看，每日只能听到白天晚上敲不完的木鱼声、诵经声、念佛声、鼓声、金声，种种玄妙，可让他们开了眼界。 当然，山田更不能闲着，每日里为大师们的衣食茶果跑前跑后，顺便为村民开了一个“大斋会”。也就说，每日午餐，只要在山田门口跟着念几句佛，就能吃一顿香喷喷的大米饭加萝卜酱汤，这也是山田跟着老北京学的一种积德方法。 有这种好事，何乐而不为？？村民男女老少都跑来念佛吃饭，一吃就吃了一个来月，都称赞山田富而好礼，为他扬了好名声。 最后一天，法事完毕，众位大师又三参三拜，一起动手，将佛头供桌转变方位，从正北移到了正东，恭请佛头背靠东、面朝西方，也就是中土的方向，这也是禅宗各门提出来的仪法程序。屋里各处的陈设，各位大师又亲自整理一遍，这才算功德圆满。 山田肯定要借花献佛，又请来的大师指点着，让他收藏在另一个屋里的佛像、唐卡、佛画等等念诵了几遍真经，也随着做了个小法事，众位大师又对山田敦敦教导一番，这才觉得累不可言。 由宗海大师主持，山田夫妇请众位大师一起吃了顿丰盛的斋饭，每位又送了不少礼金，大师们这才各个回寺。 宗海、宗本大师总算了了一件心事，告诫山田：“法会花费甚多，业已圆满完成，到底功效如何，还得再看，希望山田施主今后定要晨昏礼拜、多做善事，也许佛陀看在你虔心修习的份上，赎你罪过也未可知呢。本寺日后如有法事、善事举行，定当请你过去一起参与。” 这山田两口子算算账目，也不过花了1万多银洋，却办成了这件大事，算是心满意足，自此后，在家里晨昏三叩首、早晚一炉香，对这尊古佛佛头虔诚到了极点，初一十五、逢年过节，不仅要去题经寺参拜，还得领着全家人一起顶礼膜拜。 又加上山田有钱，为了忏悔自己的罪孽、积累功德，为出家人大开方便之门，月月斋僧，年年修庙，在家乡的村子里也是惜老怜贫、救助孤苦乡民，给大家伙儿修桥铺路、翻修学校、神社，凡是善事，山田一男无不倾囊相助，十分关怀。 这下子，山田大善人的美名传遍了东京乡下，连县里都知道了，知事大人还给山田颁发了表彰证书，成了全县闻名的大人物。 说来也怪。 不知道是中土古佛到了东瀛日本国失了灵性，没了报应，还是山田请来的一众大师们举办的法会起到了作用，或者说，他做的善事积累的功德不少。这些年来，山田家并没有受什么“天罚”，下什么地狱。 他的女儿嫁给了有为青年、儿子上了东京大学、连他投资的那些商铺和买的股票债券，也呼呼啦啦做飞机似得往上涨，银子哗哗淌海水似得往他家里进。着实是生意大兴、阖家平安。 幸福生活简直看的别人直眼热！有时候山田太太也念叨着：“难道咱们的罪孽过去了？？佛陀看在咱们诚心诚意得份儿上，饶了咱们的罪过？？还是压根就不灵呢？？” 每到此时，山田总要训斥太太一顿，他觉得，山田家所有这一切的一切兴旺发达，都跟自己“搞”来的古佛头有关系，可到底有啥关系，他是想破了脑袋也弄不明白。。 山田一男更加虔诚，一心一意的拜佛行善。 如此时光轮转、日月如梭，七年岁月，匆匆而过。 |
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