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[恐怖推理]邪不压正[第2页] |
| 作者:无涯无涯亦无涯 |
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| 有一阵没更，主要在写另外一个帖子。看看有些内容可以近期同步上来。 |
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其实我很多楼都曾讲过明心见性真的不重要，但是从目前的大环境来说，有没有这一点，起码可以破除一个误区。什么误区？本来具足。 佛经中的本来具足是对的，但你说的本来具足是不对的。差别在哪里？本来。佛说的本来，是人最初的本来，是人之初性本善那个性，不是你来到地球的那个性。而你认为的本来，是来到地球的这个本性，因为你理解的人之初有误，认为人之初就是降生到这个时空。你认为的性，和佛说的性之间，就是一个还原反应的过程。就是修。而明心见性的性，实际上指的还是你认为的这个性。说白了，就是一般人，自己原原本本的样子，法身的状态，是一无所知的。而有这个所谓明心见性过程的人，就是能感觉到，看到，自己原本有个东西，就像一座岛，迷雾散开露出来，就像一个可以自由选择的存在，但这个可以自由选择的存在，受惯性影响经常不自由选择等等。当你见过这个性，就知道，第一，它是你的本，第二，它本来是具足的，但你做不到。你要做到，就得克服惯性或者佛家叫业力，就得改，就得修。 你没见过，所以人云亦云的说本来具足，怎么个足法就不清楚了，是这么个足法的。当你发现是这么个足法，就会明白只有在那个地方去改正，才是真正的改变。这才叫悟后起修。这时候的修，才是踏实明白的。 而你不到那一步，就以臆想到的那一步状态去揣测，是有偏差的。这个偏差经常表现在，认为是本来具足的，所以不用修。这个结论跟真正见性之后发心修反而是背道而驰的。所以不踏实的认知会误导自己。 首先错误的认为本来具足，根不去动，其次认为修行是必要的去动外面的那些。修着修着就会变成这样一个样子：在这个人心里，有一个圆形的屏障，保护着他认为的那些本来。这些本来区域，实际上是他的真心区，就是他最真实的样子。而在外面，经过修行和收敛，是刻意清理过的一片。就像在心里大扫除，他其实没有擦干净，不好的那些也没有转化，而是把垃圾都堆到了一个地方盖起来了。那个地方写着：本来具足。 那对于心性来说，每个人的心里都有善恶都有高级一点的和低级一点的物质，修原本是把那些不好的低级一点的在正态环境中转化即逐步还原到它本来的物质层次，通过这种经年累月的点滴积累，来达到“日日新”的状态，最终达到回归到一个圆满的整体性。 那被本来具足的误区忽悠了之后，那一堆东西就很难处理了。首先正态的东西就进不去，他是挡着的，其次，就算他意识到了，放开来，里面是一大堆，究竟有多大一堆，成分层次是什么样子的，这么多年埋在里面是没动还是恶化成独立的存在了，都不可而知。而一个人肉身瓦解了之后呢，这里里外外的其实都是他，甚至那个屏障里面的更是他，所以那时他去面对真正的自己，恐怕不是肉身现在这么自以为良好的感觉。 这些东西也不是埋起来就没有了的，它是心底的一部分，其实时不时就会出现，越近越明显，在世俗生活中无法有反应空间的事情来了就会很明显，但一打又缩回去了，或者不认为它是他。这种认知，即便有了心法来修，也很容易割裂开来，就是会觉得这一坨不是我，是另外的，你不去融合和转化这一片的话，是比较麻烦的。 其实在无为法修心的过程中，你说简单也简单，东西现成的作用在本性上，就等你那个原本可以自由选择的东西做一个高级的选择，所以为什么可以有顿法，如果你立下做到了，就是顿，一大步，脱落一大层。但是又基本上很难，因为惯性就在那里。 |
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人要随其自然，首先就要认识什么是“自然”，其次要认识什么是“其自然”，再然后去“顺”。 自然，就是自之然，本来，原本的样子。事物本来是什么呢？这本身就是一个极大的命题。而这个原本，实际上就是一个探索万事万物真相，自己在这万千真相中背后的那个真理。那才是万事万物的原原本本，它的客观存在以及囊括所有变化的规律本身。 其自然，就是在这样一个大背景大前提大视角下，个体它的位置，就是“其”自然。我有一楼写过道统，实际上也可以大约地来说，自然就是道，其自然就是道统下个体的占据的位置。 而顺其自然，就是顺应这个根本层面的层次关系，在该的位置上表现出该的样子。 王是王，将是将，也即高位置的人是因为宽广的心胸，高认知和大德，是相较下面的人本质层次位置要高的，那么上面的人鞠躬尽瘁，下面的人服服气气，各按其位。没有人觉得不好，一个有机整体因心性差别分工不同而已。 而在这种有机统一排布里，一个人既不能越矩，也不能没有担当。在这样一个位置上，人是最舒服的，既有自己的价值和存在感（对应的担当），又不用操心超过自己能力范围外的东西（不越矩），对天下来说你是有机统一性中不违乱的存在，你就是一体的，其自然。同时也是稳固和长久的，因为两厢合适。 那这样对一个人来说，最正的位置，即他的自然，就是他立于世的基础。 |
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普通人而言，你要找到根据你心量大小本质层面水平高低来找到在工作，生活，家庭等等所有与人有关的关系中一个比较正的位置，你就活得不会那么拧巴。 实际上现在的人，往往是忽略了担当到处越矩，因为在他眼里，位置的高低仅仅是名利地位的差别，而没有担当和责任，对自我也没有一个客观的认知。反正占着坑不做事做得不好也不会有什么，但在天道层面，这是不自然的，不自然就是不平衡的，是拧巴的，时间长了，它必然有个相对自然来说不好的结局出现。这个不好的结局，是他在去硬跑到那个位置上时没有料想过的，原因就是他的心性偏差导致他看见的东西眼里只有他能看见的。 另外也有很多人，在世俗名利高位追逐的同时，对于自我该有的担当是视而不见的。人出生到这个世界上，在你长大成人立足立业成家之前，你是受天地恩泽，受父母恩泽等等，慢慢长起来的。现在的人，情义淡泊，非但没有感恩心，心里满满的负能量。自然，真情是很少，但天地恩是一直在的。没有风调雨顺适合生物和人类生存的环境，就根本没有你这个人。太阳一直在燃烧自己，刚刚好，不热也不冷。所有的星体各按其位，地球刚好可以让生物繁衍生息。生命繁衍生息，刚好可以够你人类在这里立足，还可以看到多样化的生命形式，在一个美丽的地方给了你一个位置。那为什么是你，为什么是人类？人类本身有它的位置，这个位置是有它对应的担当的。不是放你来祸祸的。在这个担当的位置上，给了人类对应的权限。 人类整体把自我无限放大，其实就是越矩。人类的力量跟天比，是渺小的。蚍蜉撼大树，其实是自不量力的愚蠢，不是自由。原本一个和谐共生的整体，因为某个位置的极度不平衡，带来的是整体性的不平衡和毁灭。这种自我膨胀的西方思潮本身，不是优越，是狭隘和倒退。西方现在开始反思，开始注重环保，但这依然是表面的，驱动人行为的心性如果依旧停留在个性个体，而不是整体性上，认知观如果不能承接到中华传统文化的根上，它始终走的是一条狭隘的路。你比如环保，很多人提倡环保，好一点的是为了人类的可持续发展，但核心还是以人为重而不是去认知自然和人类的“其自然”，差一点的仅仅是遮盖某些黑暗心理的遮羞布。 |
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实际上绝大部分的慕道者，他对于现在这个时代目前大流追随的那些，房子，车子，票子，还有比如孩子的各种琴棋书画，都认为是不可或缺的“基础”，是刚性的。在这些刚性的基础之外，若有余的心力精力财力，可以掺和一把所谓修行。 这个修行的心，是类似一种爱好，装点，可有可无的。这个“有”本身，是服从于前者的刚性基础。这个“无”，也是受制于它。 但恰恰是因为这种比较有限的狭隘的认知观，导致了他看不到房子车子票子和琴棋书画背后同样要遵守的那个规律本身。也就是说，他心底坚实认同的，还是世俗主流那套，虽然那套价值观让他觉得很难受，让他一直在寻找出口，并且一路到了我这里。 无法被撼动。 我以前有楼讲过，这些主流追求，是受限于这几十年的社会发展带来的，它不是一个真相。是非常脆弱和易变的。你因为那么“实”，看不到事物发展的趋势。 举例来说，伊朗和美国最近的局势，你从一个普通老百姓的视角来看，很多让生活发生翻天覆地变化的转折是出现在一瞬的。普通人你只能被动地在这个一瞬之后去懊悔原来的那些付出方向全错了，生命真正的可贵和意义并不是那些。 但这些背后的真相和趋势，从一个功修角度，本来就已经“看到”和“存在”了。 所以你的努力不是去看原来努力本身的方向是不是错了，而是在这个基础完全不能动摇的前提下去看还要往哪个方向努力。 一个人立世的基础，我之前也提过，首先方向要是对的，正的，然后才有所谓努力之说。如果从一开始就是盲目跟从的角度，那最终抵达的终点不也是所有人的终点，你有什么不同？会有什么不同？ 这个就是把绝绝大多数人局限在他原本位置上的两难。所以命不是那么容易改的。 就是说，你原本处世，有格局大小之分。只有变了这个本，才能看到不同的主观世界。变到底回归了，才能看到客观的世界。到那个客观层面，你才是真正的你。除此之外的一切，就如梦一场。至于周围的那些，都是随着你的改变而改变，顺化的。一人得道鸡犬升天指的大概是这种感觉。那在这个层面上，你对鸡犬的作用就已经到极致了。 但在你心里，默认原先的格局是不能动的，在这个不能动的基础上，来努力动你认为的你的格局。特别别扭，比磨瓦成镜还别扭。自己不得道的基础上，给鸡犬吹气升天。 不是真爱。 哪怕人与人之间的真爱，你看那经典的连续剧电影故事什么的，往往是赴汤蹈火，为了你我可以舍弃一切，那多感人。为什么感人？真。纯。 换作自己的时候，就觉得是傻了。还没干什么就把自己感动得不行，我付出得真多，我好伟大，我太真心了，世界上跟我这么真心的人太少了。 不。这世界上，遍地都是聪明人。傻子太少了。 |
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很多人，跟这个时代下被西方思潮影响突出个人化有关，自我大得不得了。就像医生去看病患那个角度呢，没有什么感情色彩，最多就是这个人偏离客观自我比较大，如果要修正，他个人需要往回的力要大一些。 但你从患者，即被修者的角度而言，你是来“求”法的，就像患者，你是来“求”医的。举个不恰当的例子，佛教里，你一个普通人，希望摆脱轮回去求观音菩萨度你，你跑到观音菩萨化身那边，用手一指，你是谁？你是不是真的观音菩萨？你用什么来说服我？有什么科学依据？凭什么让我相信你？你是男的女的？你怎么当的菩萨？。。。同样的，道家人士，你跑到三清跟前，用手一指这么问。 当然我不是自比，不然就是无耻到极限了，但是我背后的门是类似的，通过这种比较极端形象化的比喻，来讲道理而已。这些一切的基础，其实就是眼拙不拙，心认不认，彼此高度的认知。我以前拿传武的例子说过一次，看得到对方跟看不到对方跟看到的扭曲对方本身，就是由高度决定的。 不认，那你走就是了，谁还拉着不是。但是呢，他感觉好像就是有点不太一样，就这么咄咄逼人地去想求个答案。这么求能求得答案么？你要认，他说什么都是対的，你要不认，他说什么都是错的。但认不认是你的事，干他何事呢。 法，如果是假的，真不了。就是如果存在着违背天道的东西存在，它无法成为一个符合规律的存在。有些电影里不是描写的，那些妖魔鬼怪想要变成正经的神佛样子，是会漏出马脚的，天道也是不容的。那如果它是，就说明它没有违背，那它的一切都是遵守着来的，不过你的认知能不能理解而已。 所以历来，传承要做的，就是保证传承的纯粹性，至于是不是被世人理解，世人离道近自然能普遍理解，离道远自然就不能普遍理解。在漫长的历史长河中，时代的变迁如个人沉浮，传承的这个东西是恒定的不变的纯粹的，在一个历史时期就有一个历史时期的解释和特征。囿于自我，囿于时代，还是起伏的，不是恒常的。时代与时代之间的差异，不亚于个体世间经历起伏。很多人现在都很喜欢古代文化，为什么呢？那时候的人，跟现在的人，从现在的科技定义角度来说，是“落后”很多的，为什么反而感觉更美，更“先进”呢呢？ 你看西游记里，妖魔鬼怪都比现在的人老实。孙悟空站跟前，哆地一声，问你从哪里来，是谁，为何在这里作怪。妖怪就会一一作答。然后打斗的过程中，显出一个神奇的兵器，孙悟空再问，这玩意是啥。妖怪也会在那连捧带吹地把它的来历细数出来。打半天打不过了，退回去，自认是不行的。要被打灭了，菩萨来阻拦，是真心忏悔的。 它没有现代人那种复杂的脑思维，以及经过复杂脑思维之后复杂的身心分裂模式。所以竟然从一个小妖被菩萨收过去度化了，捡了个大便宜。从客观的角度，它的占位从一个不被认可到有正式编制，是很难的。当然，也不是每个都能认识到这种被大道认可的重要和难得，你比如红孩儿被观音菩萨收了以后，孙悟空到哪都被打，他还奇怪，说那圣婴大王现在在菩萨那里，你怎么反倒怪起我来了？孙悟空的角度是对的，所以他灵性才那么足那么厉害啊。 但是我不记得确认了，是谁回了一句，与人为奴，怎比自家当大王舒坦？ 这一句实际上是相对比较低的认知，但是我觉得可能现在大部分人都这么认为的了。实际上那个修行界的自己做大王，也比世俗的自己做大王来得高级一点点点，起码人家没有把世俗名利作为追求。 而人这么认知的根本原因，在于把世俗的那一套放到干净的那个地方去了。就是现在的人不是在这个世间都尔虞我诈，媚上欺下的这种么，所以认为“自己做大王”可不是很舒坦，所以很多人拼命地往上爬，踩着别人，好爬到人顶上颐指气使，我买豆腐脑买一碗扔一碗，我想让你加班就让你加班。但是很多人爬到顶上发现，我心里还是很不舒服，我花钱如流水，我这么让你加班了，我也还是不高兴。不高兴。不高兴。 有些人会回复说，那是因为钱不够，折腾得不是自己讨厌的人。人的欲望如果这么去拓展的话，实际上会发现越往后越成反比。甚至，到一定阶段，天道就直接给你折了，别嘚瑟了。孙悟空是翻不出如来手掌心的。 你的存在，能越过这些时空吗？不能，那这些作用于所有的规律本身，你能逃脱吗？不能。那你不敬畏，不遵守，是想做什么？科学家对于自然都是有敬畏的。 不说面对比普通高的存在，就算是面对普通存在，你也是该有一份平常心是不是？你还能逼迫别人在心里面尊敬你，捧你上天么？ 还是拿自己的例子来说。我老师是法身教学，就是我心底放大到无限倍的真实客观态，老师都是一清二楚的，在老师那里我就是透明的。这种法身的真实，跟你对自我的认知差别是不小的，你要去接受，有时候涉及到心理是否强大。不够强大的时候会试着去狡辩，但我所有面上的假装和从自我出发的任何矫饰，这种是分层次的，有的很低级，有的是很高级隐蔽的。但所有的，都没有用。最终来，只能服服气气地去面对自己的真实，然后去改正。但是，变了，就真的变了。我就不是过去的我了，往好的走了一步。这是我的层面。但是你从老师的层面来看，一个人，他明明知道我心底的真实客观状态，初期因为认知不高，有很多很多问题，但还是毫无偏见，毫不动摇，无私教导，自始至终，客观公正。每个学员的问题是不一样的，心底泛出来的东西也是不同的。这得有多大的心胸。这让我联想到的是太阳，人是做不到的。因为我说的不是肉身层面，你你我我这种肤浅的层次。是心性啊，是你连看都看不到的地方，很多人一辈子都希望能感觉到一次的地方，做到的程度。 |
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扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 |
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那个痛苦的同事的例子，我已经无能为力了。所以在她再三给我发短信问我这怎么办那怎么办的时候，我不回复了。我曾经告诉过她，只有她的心对了，你面对一千件事情的时候，才会都有一个对的度。我可以告诉你这条根本的路，但不是每天告诉你，你的一千件事该怎么做。 直到前几天，她身体状态已经到我觉得离不治也没多少年了的时候，又来找我，又大哭了一场。我静静地听她讲完。 我跟她讲扁鹊见蔡桓公的故事。我说你回想一下我在你身边的这么多年，从当初的第一句话，到现在的每一句话，哪一句，不是真心为了你好的。然而，你听进去了吗？ 这回，似乎是听进去多了。因为她说，那天在水房和我擦肩而过，她觉得我在发光。 真的吗？我也不知道。 最近，遇到了很多人。他们的狐疑和自傲，使得他们根本看不到别人的真心，以及这种真心的可贵。然而他们的日子确确实实也并不好过，一种鸵鸟似的倔强和自傲把那些伤痕累累劣迹斑斑挡在里面不被外人看见。 可是我看的见，同时我也不是冲着伤害去的，我是冲着帮助曾经的我一样去帮助他们去的。当年我在黑暗中的时候，乞求的就是一份光亮把我带出去。而今我真的走出来了，我想给曾经的自己带过去那份光亮。 每个人，不管过去曾经什么样，都只是一种客观。用自卑来压迫自己，和用自傲来保护自己，都是对自己的认识不客观不中立不负责任。你是什么，跟你认为你是什么，不是一回事。所以，重要的是你是什么，而不是你认为你是什么。 有这种接受自己的心胸气度，才能有个崭新的起点不是么。 |
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这种自傲，其实在你寻找的路上，要放下的。其实说得难听一点，你要是真如你自以为的那么厉害，为什么心底是这种感觉的？ 我之前提过一个大学同学的例子，就是自己以为自己在修心的那个。 前几天跟我聊天，说在吃抗抑郁药。我劝她别吃了，不仅无效长期还会有副作用。就又聊起来这个话题。 她对自我的认知还是有偏差，其实依旧是用自傲来掩盖自卑和柔弱。 在生活中修心？生活已经一塌糊涂，都吃上抗抑郁药要依赖了，十年前就说自己要修心，十年后修心的成果在哪里？物质层次都往下往低走了，承认这个很难吗？依然还要自己自以为是的修心十年，继续往下走吗？ 知而不行，就是没有两样的，在涛涛洪水中不进则退，知而不行还是退。 修心不是洗脑，不是洗脑，不是洗脑。 |
| 患难见真情。 |
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在这个帖子里提到过一个多年前遇到的佛道双修的男生，其实我很早就把他的联系方式删除了，我以前也说过“缘”的问题。最近他辗转找到我，有惑要解。 聊了几句，我跟他说，你退步了。以前你虽然不自知，心性比较简单纯良。这两年你为了找路，看了很多乱七八糟的东西，这些东西的背后，其实那玩意还不如你本来。对你本底有冲击。变得反而很路人了。 又或者是因为时间。心底高级物质越来越少，人越来越俗气。 那时候他是一个想认真修行但成效寥寥的男孩，是诚恳的。但现在，理论多了，有点油感，看的东西多，“自以为”知道得多，有点轻感。这次，我甚至有些话都不太想接，不太想聊了。当然比起那些两句话就让我感觉脏兮兮要扔掉的人好很多，但跟他自己比，你说这两年在那个最重要的层面他在干什么呢？在下滑。 我以前就说过，在涛涛大浪里，你仅凭反向的心力来让自己不要说进步，就说不退步，就是非常难的。在目前的大环境，你自己所谓修行，那是轻看了修行，高看了自己。 那些在我帖子里回复，跟我本人回复，留言，说自己在修，修得怎样怎样的，其实连个头都没起。很多连坦诚点的普通人不如，脏兮兮的。但是，也没什么好说，他以为什么就是什么，终了总有答案。 有个人他私我，说觉得我是个正经修行人，他也是。这话其实已经可以显出很多问题了，正经修行人不会对别人说这话。我就去看看他页面。关于他职业奋斗上进的啊，在那因为别人的负能量而吐槽抱怨愤恨的啊，还有世俗娱乐等等。 我回了四个字: 看不出来。 也就是，我根本看不出来你是个什么修行人，还正经不正经。 我们看人，就看一个人心性本来，就看一个人德，其他什么都不看。就像，把一群人扔到一个资源极为丰富的荒岛上，谁也不知道谁的标签过去，都是零。在那样还原的状态里，你不用压抑，自我本性依然是个干净的人开阔的人为人着想的人厚德的人，才是你的真面目。 |
| 看帖的读者中如果有修行的，并且在自己学针灸的请注意，给自己针灸会破功，学会内治法，真正地从根处认知疾病并且开展治疗才是利己利人的。 |
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要学内治法，自学不是靠的死记硬背，真正在临机治疗的时候，靠的是直觉准确判断和灵活运用的能力，这个能力是发乎“心”的。我在修行之前，对中医没有涉猎，但是在我修行了半年，够了基础之后，我跟着老师学了一年医道，一年之后，我就可以做到治疗常见病了。我在这帖里写的所有中医学的理论知识感悟和实践，都是基于此的。 当时报名学医道的时候，我根本不知道会发生这些，就像我跟老师修行之前，我也不知道我会改变那么多一样。我之所以要跟老师学医道，在于通过那半年的修行，我已经知道老师是极其高的，而市面上中医知识杂乱，中医医者品德水平残次不齐，我就想知道，什么是真正的关于中医的知识，哪怕为了以后辨别、防身、养生等等都有益无害。除了心法这一核心，老师的讲解，其高度是前所未有的，是以其高修从中医角度对事物的照察和《内经》的直解。我甚至觉得很多我都根本没法真正看懂，但是又特别简单。结合修行过程中的点滴，很多是通的。 但是，当我回过头来看老师推荐的书单时，我忽然觉得特别简单，“吃下去”就是了的感觉。我第一次真正开方治病，是我的爱人，过敏性哮喘。那时已经半夜喘得不行去挂急诊了，西医开的24小时带着的急救玩意，还有其他的药，加上挂号费，总共花了小两千。但是后来给他吃了四天的中药就不喘没事了，方子我不太记得，因为较为久远，大概就是下气清肺平喘，五六味的样子，非常平常朴素。 那时候我已经有我自己的判断，并且在初步尝药的过程中，对一些常见药的作用比较熟悉了。你问我判断怎么来的，就那么来的，看到事物后很清晰的直觉。你问我药物的作用怎么知道的，一部分是看医书，一部分是我自己尝出来的，自己尝出来的这部分，其实就像自己的朋友，就比较熟悉了。比如，我尝防风，是背部和四肢会出现一种感觉，很难形容，我就知道我使用它时，它的作用范围和状态。还有蒲公英，我吃了一口下去，从胃部开始散出来的凉意，我就知道它可以从清胃火开始，它的寒凉程度可以从我胃部的凉的程度去判断出来，因为不同的寒凉药它带来的感觉是不同的。 这些扎实的存在，可以让我相信我自己的治人之能。而现实确确实实地给了我正向的回馈。 而一个人，想要自学中医到真正能够治人的本领，从浩瀚的书海中钻研，要干耗多少年都无法做到。 根本的，在于中医心法。就像我说的，真正修行靠的也不是理论，是另外层面的传授一样。传统文化的根都在一处。 |
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西方神秘学，它因为基于西方文化追求出来的产物，优缺点特别明显。优点就在于贴近普通人的生活和常俗理念，可接受度比较高，可读性强，加上人的想象，是很好的在当前基础上往外延伸的路。 缺点就在于，高度太低，没有系统。也即，所谓的先驱，都没有到达一个究竟之地，或者哪怕心性提升比较大的境地。而在这个基础之上，有他们大量的文字经验在世间传播。根本问题在哪里？ 首先当然是传承，核心传承西方是没有的。传承一定是从传开始，那么源头处在哪，自然承也在哪。这个不铺开。 其次，因为西方的个人主义英雄主义太过深入人心，导致修行路上必须要经历的舍我忘我无我这一道是无法过去的。仔细观察你会发现，研究神秘学的人，他都有个对自我价值感增加的心底诉求，包括当时的我在内。比如我那位朋友，她修她的，为什么要写大量的文学性文字，她个人的图片放到公众可以接触到的位置呢？表象来看，她是为了帮助别人，实际上她自己本质层面没有走通，无法帮到别人。核心的，是她觉得她走这条路“异于常人”，“高于常人”，导致“我”的份量越来越重，以至于她对粉丝，她个人的形象，标签，朋友圈，传播能力等等越来越关注。 而在正统修行路上，我此前说过，所有关于“我”的都要不断灭却才能走上去。西方神秘学根本没有这个，也无法理解这个。因为它的终点离起点很近。但离道还有十万八千里。 而在我们东方，表面看我们传统文化提倡集体主义，提倡天地君臣，在西方文化的鼓吹下有种泯灭个人自由和民主的嫌疑，实际上从修行角度恰恰是因为中华传统文化是建立在最初得道者对世界客观观察的基础之上的。天为天，人为人，不可逾越，其实也无法逾越，你看看新冠病毒就知道了。有空再铺开。 唐望系列卡卡写到“做梦的艺术”，我就只是翻翻，不细看了。唐望是修行人，但卡卡没有得到什么传承。他写的教导，写到梦这一层次，直觉就告诉我不对了。梦岂能这样乱来。这样乱来还岂能写书乱教人，不仅没有传承，是心性有问题了。后来的实修也证实了我当时的直觉。 而后那时候我看了维摩诘经，就从西方神秘学，转到了对佛法的研究。 |
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神秘学有很多的文字，首先它文字背后承载的东西也不高，更不用说文字本身，离那个东西，是很远的。 如果修了十几年，还在仅通过写文字读文字来获得进步，还在拍图发图，那只能说明没有找到文字背后的那条路。或者压根就没有。也就是还在地表，没有抵达地心，更不用说从地心那里出发开始走。 那么，离常道到底还有多远呢。 大家都知道悟后起修，靠自己悟一辈子都不一定悟出来，悟出来了因为还没修，所以跟没悟是一样的。 就算不悟，同样可以修，不过就是朴素懵懂地修，而不是明明白白地修，就像你把手交给我，你不认路，我带你到地心的路口有人带你走。但你切实在走啊。差的就是信任，和真心。 而我之所以说我写的这些是垃圾，也在于，它是文字而已，无法改变你，即你看不看都没有修。 你得走。 有些人他看了之后对我一时崇拜不已要我教他，我没有那个在本质层面改变人的能力和资质。我不是出来收徒的，我是出来指路的。两码事。 退一万步讲即便我有，我也不会见人就教，法不轻传，一时之意并非真心，我这道都未必过得去。 那我为什么在这个帖子里挖心挖肺唠里唠叨写得我自己都烦呢？就在于，大根器毕竟少数，无法一下子做到看见了这些文字就明白背后的意思，感激涕零。那我这个引路的就势必得对你负责，让你看看我是什么样子的，比干剖一剖心。 |
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因为疫情耽误，种的一些花今年没来得及在惊蛰前清园打药，开春快开花的时候蚜虫等小虫子肆虐。连夜熬了苦参黄连百部等，给植物们喝药，剪掉了很多病花苞和嫩枝，浇灌的时候效用就很弱了，远不及在尚未形成“灾情”时简单的预防。今年天气最好的时候恐怕是没什么大片花看了。 倘若给他们下猛药砒虫休或者类似的呢，或许还有花看。但是，我养花毕竟也不是为了看花，所以就由着去了，今年无花看，是我照顾不周的结果。 我就想着，植物也好，人也好，疾病都是一样的。都是在尚未出现的时候去处理和预防，所用的力要远远小于很明显出现了的时候，带来的效果也是整体性的大幅度改善，即我们一直在强调的“上工治未病”。 那么你要做到这个“上工治未病”，首先就得认知到这个未病的层面在哪里，对植物来说，惊蛰前百虫未出，拿石硫合剂或者百部苦参水等浇灌一下，春天即便出来，也是不成气候的。过了这一时期，春暖花开了，虫子的繁衍速度是惊人的，你不从根上抹去抹成虫，就要累多了。就像病毒一样，在这个不正以病毒形式出现之前，根本层面对应的不正的信息如果能被足够多的人担当被正了顺化了，就没有这个病毒出来（这个涉及到修行的天人运化层面），但干这些事的人，本领虽然极大，却不仅没有“我”，在世俗世界里，一点声都没有，所以真正的修行并不是大家认为的轰轰烈烈的名和利，让别人看见我有多了不起，一个超级英雄。出来了，就不是那回事了。 说回到未病。那么对一个人个体来说，生老病死就是个没有人能够避免的规律。每个人的疾病，都有一个未病的根。这个根，就在人的心性之中。 所以切实地修正自己的心性，就是给你那些将来要出来的疾病症状在“惊蛰”前就转化成非治病的东西，未来就没有那些了。修行使得未来相对平顺的原理是这么来的。等着你的疾病到了你能感觉到的层面，本质层面就已经很大了，等到你能观察到的凝成了实实在在的一种大物质聚合比如肿瘤，本质层面就已经非常非常非常大了。而人往往要到肿瘤的时候才觉得，我怎么生病了。甚至那个时候，完全没有反省或者说深入观察疾病的心。 所以我一直说，修心不是什么假修口中的高大上，也不是神神叨叨者眼里的任凭想象驰骋的领域，就那么一种很踏实的，生而为人的基本诉求、基础，也是终极和终点。 |
| 百川归海。 |
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现在的中医在看病的时候往往是依靠经验，所以在世人看来中医也是“经验之学”，并且信赖的也往往是“老中医”，因为这三个字代表了经验丰富。 经验的确很重要，它能让一个医者在面对纷繁复杂的病症之前气定神闲心不乱，也就能相对得到更加理智和优化的治疗方案，同时对方剂和药材的运用也更娴熟恰当。 我想强调的是，本质上一个医者看病时，最重要的就是心。经验和名气等东西能够赋予一个医者信心，从而带来较为稳定的心性状态，但它不与一个医者长久的心性层次和状态相对等。 也就是说，一个老中医可能他本身心性层次和认知水平长久地处于一种并不相对高级的层面上，那么他累积的经验也无非是在这个层次上，他相较于一个寡于经验但是心性认知高的年轻医者来说，医术水平是低的。那么人们盲目地去认一个人的年纪，而不去看一个医者的心性和医德，就会带来一种谬误，就是老中医都不行，中医都不行。 以我自己为例来跟大家说一下这个“心性状态”对于医术直接的影响。比如我女儿得的皮肤病，学中医的都知道，第一，关心则乱，实际上自己和自己家人的病最好是同修来料理；第二就是治病莫治皮，治皮丢脸，因为难治。她先天不足禀赋弱，性格好胜，都是遗传自我。那么她的皮肤病说来其实就是夹杂的湿（脾胃先天差），热（郁热以及邪久不去导致热入营分），风（冬天室内暖气温燥的风热，腿部曾冻伤外感风寒），虚（时间长正气不足）。这种成药是无法治的，因为做不到同时兼顾，组方也得时刻关注因为小孩变化非常快，药效见得也快。起初热盛，以清热为主组方（还得判断实虚和三阴三阳），一般如果方向对一剂就可以看出来三剂就会很明显。的确三剂下去一半，但是到第四天，忽然卷土重来。 因为她皮肤不好夜里挠，我也睡不了，白天还要上班，加上关心则乱，心实际上没有那么定，我惯用的望诊就望不出来什么。湿热和风都有，脾胃也有照顾，为什么卷土重来呢？百思不得其解。 “思”的确是无法解的。因为根本不是脑层次的事情。我因为修行的缘故，知道根本，所以就调心，定下来，再去望，望见的就是不一样的了。三部九候，两个字清晰地浮上心头： 冷积，望她脸部中间一路忽然显现出来青色。 这两字是从哪里来的，心中浮现。为什么会浮现？这就是我说的心定之后，本质层面有中医的东西，“你自己”可以告诉你自己。这也是为什么，我说的真正中医的传承并不在言语和经验，而在更高的层面。我于是加了厚朴槟榔和草果，这个问题就解决了。 脉诊也是，当我心气很浮的时候，摸上去就是凸凸的跳动，除非很明显，一无所知。但是心定下来沉下来的时候，手指触碰到右手关，心底就会有声音浮现：濡，有湿。那个声音哪里来的？自己的。 我们的医道要以修行为基础就在于，一个心地纯粹的人，是做好任何一件事情的基础。 |
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也即，一方面，中医心法让你的本我学会真正的治病救人之能，另一方面，你的客我要尽可能地与主我保持联通一致，“自然”就知道了。 这才是，学中医真正的样子，中医真正的高度所在。我只是学了一年医道，如果毕生以医道为追求，在中医心法和高修老师的指导下可以抵达的程度远非我等。 |
| 满则溢。 |
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人意，就是指你做人一个人时的意念，想法，它指的是你的受限制的主观，天意，就是绝对层面的规律运算。 所以修行修到后来为曾人（僧）弗人（佛）等等，指代的都是去除人意，而为天意之法器的状态。 |
| 重为人。 |
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这楼跟大家闲聊一个真心的问题。 现在的人，虚情假意的多，教育和环境影响，导致人们非常会表达，但是内里没有。 我小的时候，我那个农妇出身的母亲告诉我，跟人交往，以后找男朋友，要找踏实的，真心的。我就问，什么是真心呀？ 我母亲就说，他有十块钱，给你十块，跟他有一百块钱，给你十块，就找那个有十块钱的。 其实这就是在心中的分量，她特别直白地表达了出来。但现代人往往不看这个比例了，看绝对值。 我们修行也是这样，想要修行这个初心到底在你心中占多大的分量，不管你这个修行的起点是为了改变自己也好，解决问题也好，避免灾祸也罢，人生平顺也好，哪怕是为了自己面相好看一点等等特别小的点，但凡是真心的，都可以构成一个起点。 当然，有些人是奔着规律啊大道啊涅槃啊究竟啊摆脱轮回啊这一类来的，并不代表这么说就高于我说的上面，得看是不是真心。人判断不出来，天道怎么会判断不出来是不是？ 从真心的角度，后者因为他对于世俗物质和生活的这些比重已经比较轻了，整个心思都在寻求一个解答上，那么在心中占的比重一定是大的，体现出来就是在日常生活中他心心念念都是跟这个相关的。感兴趣的和做的也是基本仅跟这个有关。这个是真心。 你嘴上说一句，我要摆脱轮回，在日常生活中都是满满的俗物追求，那么你的真心实际上是在后者的，因为那些东西对你来说依然志趣盎然，在你心底活蹦乱跳。 就不如踏踏实实地，真心为了解决一个问题，沿着线，找到这条路来。 毕竟，不论你怎么来的，怎么发心，你都是从一个你的客观处开始修。修的过程中，尤其像我们这种直修的法，心会往一个终极的正的方向变，那么这个改变的过程中，这个初始动量也会随之有所调整。你从一个不一样的视角看见了一个不一样的世界。 所以，不论做什么事情，都是一样的心。诚恳，老实，真心，这些现代看起来已经过时并且是傻子才具有的品质，实际上才是一个真的起点。而修行尤其是，因为你对准的就是这么一个真正的世界，而不是一个虚假的世俗社会。 |
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我有时候也不愿写什么修行，因为大家就会觉得跟我没关系啊，我一介凡夫。这修行人的事啊，而实际上这是一个树立正确三观的过程。 而这个三观，是每个人生活，生存的基础，跟什么标签都没有关系。它跟你读成功学，心灵鸡汤，心理学，怎样当个好妈妈等等本质是一致的，不过它高度高，更深刻和彻底，因而更具有正确的指导意义。 道是无所不在的，越接近道本身的道之理，即道理，就越具有放之四海而皆准的特性。 你想要有智慧，即那些放之四海而皆准的道理真正在心中，就得经过修正这一条路。因为这个道之理，从物质角度来说，它的存在相比较世俗世界来说，是清的，干净的。那你要有，你就得是同层次干净的，别给它整脏了就不是它了。 而因为这个放之四海而皆准的特性，就会让你面对事物的纷繁变化时笃定，心安，而不焦虑。你不用时时刻刻跟着那些外在走，时时刻刻去“学习”每一样新生事物。因为新生事物依然是遵循同一个规律的，你就可以不变应万变。 你把心思用在一件根本的东西上，往深走一点，就是往对所有事物的认知深度走一点。这才是真正聪明人干的事。 |
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《望诊遵经》叙 予先君石城，讳坤坚，字义彰。读书之暇，尝谓予曰：医之为道，至精至微。明辨而行之，则可以济众；冒昧而施之，适足以杀人。尔学医有年矣，抑亦知其要否。予起而对曰：昔轩辕氏定本草，作内经。卢扁雷桐，莫不遵其规矩；汉晋唐宋，鲜能出其范围。今读其遗文，会其旨趣。其法门有二：一曰诊，一曰治。 望闻问切者，诊法也；针灸药石者，治法也。将欲治之，必先诊之。非诊无以知其病，非诊无以知其治也。故欲知其诊之所当然，究其诊之所以然，则凡天地古今之理、南北高下之宜、岁时气候之殊、昼夜阴晴之变，以至赋禀强弱之不齐、老少居养之各异，莫不着见于四诊焉。岂但明乎血气经络皮肉筋骨，与夫病之五脏六腑。 症之七情六淫也哉：盖着乎外者，本乎内；见于彼者，由于此。因端可以竟委，溯流可以穷源。是故寒热补泻之法，因诊而定；标本先后之理，因诊而分。七方十剂八法九针，莫不因诊而决用舍焉。昔贤所谓明理者，明此理也；辨证者，辨此证也。理不明，则证莫能辨；证不辨，则治莫能分。故治病必须知诊，诊病必须遵经。 予先君曰：入门矣，未入于室也。经文深奥，诊法精微。既已识其大纲，尤当考其细目，慎之哉。穷理尽性之事也，格物致知之功也。身家之所寄托，生死之所相关也。诗云：如切如磋，如琢如磨。勉旃勉旃。余退而志之，恒以自警焉。今着遵经，有感于是。因书篇首，以告后人。 |
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患难见真情。 今早我母亲来问我，为什么以前天天看见我小舅妈的朋友圈，现在消停了。 我一看，其实应该是我母亲被我小舅妈拉黑了。 起因在于，这些人知道我母亲患病后，真正关心的，只有我母亲幼年到大的一个好朋友，和晚年交往的一个好朋友。其他这些来来往往，各怀鬼胎。 而我小舅妈的鬼胎呢，在于她这几年一直在推销艾灸产品。知道我妈病了之后第一个反应就是发过来一套艾灸产品让她买。 我自己有时候也会用艾灸对我母亲偶尔的临时症状进行辅助治疗，但首先外治离得远是肯定的，也难触其根，更不用说癌症这种重症；其次你也得知道问题在哪，怎么治。就像我上楼发的《望诊遵经》叙中所提，诊是在治之前的，而诊是穷理尽性之事，格物致知之功，就是通往“道”这个终极方向的，你越是客观严谨，越应该发现自己的渺小和无知，一路如履薄冰地前行才是。 而不是像我小舅妈所说的包治百病人人能好。 我母亲喝汤药之后，对一些基础的中医常识还是有些了解的，就谢绝了。小舅妈依旧每天发，今天这个不行，明天换个产品。后来我母亲就不回了。 不回了之后，小舅妈去找我父亲，说我母亲不理人，然后就把她拉黑了。 其实这些，在母亲患病之前是看不见的。她这辈子操劳，为了维系表面的这些人情世故往来和外人眼里的一个空壳存在做了太多太多，最终换来了什么呢？ 空一场。 所以，聪明人你起码要对准一个真字。你以真，对真，这辈子，起码踏踏实实。 所以就包含两方面的角度，第一，你是否有真，是否能以真待人，此真，是什么真。仅这一条路，其实就是修行的起点，然后无止境地去走向最终的那个真字了。第二，你对待的，是否是真。就像我说的，人心善变，一时之真为真，却不为恒常之真。你要到达一个终极的对待一个恒常存在的真，也只有第一点的同一条路。 终极都是汇集在一起的。不说到达那里，起码，向着那个方向，走一步也是好的不是。 那么尽人事就在于，那就尽你最大的真心待人，对待对你最真心的人。这就是这辈子可能得到的最佳答案了。你不满于此，想要更好，就只有根上修这一条路。 不要去整外围的花花绿绿，你绕不开这个核心。无非就是浪费钱财浪费心力精力，最终发现同一个道理。就像你原本有三分，你想要五分，折腾半辈子是有可能到五分的，都是拿别的东西折的，半道遇见一个坎从五分掉到一分，然后花大价钱大力气从一分提高到两分半，你会对帮你提高到两分半的人感激涕零，同时才发现两分半的人生其实也挺好的。而我一开始就告诉你了，你有三分，你要到五分只能走根上修这一条路。 |
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我从小是跟我奶奶一起睡的。我奶奶是个佛教徒，房间里供着观音菩萨，每天起床第一件事情就是给菩萨上香，磕头， 念经。我迷迷糊糊醒来的画面一直是这个，味道也是香的味道。 小时候读书考试，我奶奶就会先让菩萨保佑，然后考完了还问考得怎么样。夜里睡觉的时候，奶奶会跟我讲故事。但是我只记得她跟我讲过的三公主出家的故事。三公主出家的故事成为了我睡前故事的启蒙，并且一直牢记到我成年直至现在。 那时候生病，奶奶还会去请灵符烧了喝掉，或者吃仙丹（就是特殊途径要来的大米）那是道家的。我印象中有一次发烧就是吃了灵符仙丹好的。 从现在的医道角度来看，其实那时候的道士也还是有些东西的，灵符和仙丹里有他自己的看不见的物质在里面。而我所说的，医者医人，除了药物，还有些看不见的东西，也是这个道理。 而看不见的这个层次，其实就是跟医者的修为直接挂钩的微观层面的物质层次了。所以我反复说医者的心性和医德是重要的，也在于此。 |
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前两天傍晚，我和我爱人带着孩子去小区公园散步，小孩子跑过去玩常见的踩步机。踩步机是面向大树、背向人群所在，所以她荡的时候往后甩，有个走路摇晃的小男孩往前两步，我跑过去拦住晚了，大铁陀撞到，大哭。 孩子妈妈非常着急，天色已晚。她检查孩子的时候我静心，以医者的角度来看这个孩子伤势。嘴唇有一个伤口，口中流血。张开细看，可能有筋破损，听孩子的啼哭声，伤势应该属于相对表层。不安中略安。 孩子妈妈大哭起来。我跟她说别着急，不管这事情怎么造成的，责任肯定是我女儿，我把这件事负责到底。 我们就带着孩子和他家人去附近最大的医院急诊科。叫了车，车上孩子妈妈一直哭，孩子也哭。我一边抚摸着她的背一边说，疼在儿身，痛在娘心。我也是当母亲的，我非常理解你的感受。但是你不要太过于焦虑和害怕，你的情绪会直接传导给他，他不是疼得一直哭不停，而是被你的反应吓到了。你冷静下来，就能看见他真实的反应了。 我女儿童言无忌，说，阿姨没事的，这个不严重，我爸爸有次鼻梁骨都摔碎了都是我妈妈治好的。。。我嘘了她，暗示她不要再说了。孩子妈妈听见不严重三个字非常反感，大概怕我们推卸责任。 孩子妈妈慢慢地在我的劝导下平静下来。孩子趴在妈妈肩头，已经不哭了，也不流血了。1岁多的孩子，生机是非常强的，往往上午的伤口下午就可以愈合，所以这种反应也很正常。其实换做是我的患者，我会基础处理一下伤口，愿意的话弄点茶汤消肿，不愿意的话回家养两天就好了。 但别人不认，只认大医院的急诊。我们也只是陪着，尽心，花钱，了了就是。 疫情期间进门还比较麻烦。折腾半天，儿科不愿意定性，让转去儿童医院。 我女儿从小到大虽然先天禀赋比较弱，但我学了医道之后的大小疾病基本都是我料理的，因而我们都没去过儿童医院。我爱人打发我和女儿先回家，因为夜深了。他一路叫车过去。 他回来时很晚了，说生平第一次去北京的儿童医院，半夜都人山人海。打了一个多小时的车，排了那么久的队，最终到医生跟前，医生拿棉签擦拭看了一下说，没事，消点炎吧。孩子妈妈问，不打破伤风吗？医生说，你要打，就打吧。孩子妈妈又问，不看牙齿吗？医生说，你要看牙得挂门诊拍片，急诊拍不了。 这么一根棉签的判断，前后花了近一千块钱。孩子妈妈要求第二天一早去急诊拍片，凌晨又说先挂上门诊号再说。挂上一个号大概就是一个月之后的事了。 那时候，大概孩子的小白牙都长齐了。 有时候聊这些，作为一个中医，也期盼着真正的中医能够多起来，像星星一样遍布在老百姓中间，人们也重新回归对中医的信任和依赖，在人们有任何疾苦的时候，都可以就近就医，甚至医生出诊。人们的生活大部分的时间都可以安居乐业，而不是焦虑不安。 可这一切背后又都是有原因的。 所以啊，说其实一直都是白说。在这里自言自语罢了。 |
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我女儿三岁时经常玩毛绒玩具，我跟她一起玩时经常会假装她不小心弄伤了玩具或者做了不该做的事情，夸张地模拟玩具的身份“哭诉”。 她就会跟我说，好啦妈妈，它不是活的。你不要这样。 哦？为什么不是活的呢？ 它没有眼睛。 我感觉了一下，她实际上指代的应该是灵气。 你还有没有眼睛，还活不活？ |
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原本想在天涯医院更新一个我给母亲治疗肺癌的医案，被扎口了。这个倒是也无所谓，可以理解。我在我豆瓣账号的日记上时不时更新这个医案，有些人感兴趣，尤其想看十年二十年后的，可以留心，我还会更的。https://www.douban.com/note/762561972/ 前一阵看见说要保护中药，其实中医最重要的是人，不是药。植物可以长，法器断了就失了传承，不到一定数量不成气候，中医就不是那样的。只有人正了，人去做的事情才能变正，种田的才能好好种田，挖药的好好挖药，炮制的认真炮制，开方的严谨开方，吃药的好好吃药。 而这一切的基础，都是真正的中医，在人们中间被发现、接受、认可和信赖，这一整条渠道才能正起来。中医的核心是医道，道是天道，是宇宙规律，也就是说，真正的中医，好坏是由天在管的，这远远大于人管的高精度要求。 |
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最近给女儿治湿疹，治皮加关心则乱，好得慢。她先天脾胃不好，从出生到现在没有真正意义上好过。小时候夸张的夜哭直接导致了我的产后抑郁，甚至后来的修行也与此相关。，一两岁开始闻到异味（普通人闻不到）就呕吐。而后老师幼童班调养了两年先天，好了很多，不吐了，可以吃的食物也多了很多，活泼可爱的接近正常小孩。 大概四五岁开始长湿疹，其实小时候也一直有。我学了医道之后每年都调理一次，但到一定时候不小心会发。 这次时间长一些。 皮肤病对孩子来说，夜里睡不好，怕她抓破反复绵延，我就给她搓。我自己就经常不知道究竟睡了没。 好在修行底子在，一天天地就过去了。 有时候夜里无法睡又特别困，被人反复打扰，心里就会烦乱。我就坐在黑夜里化心。其实这份烦乱，在于虽然我对世俗很多从心底舍了，剩下的恐怕也是基本的满足吃饱睡安，而实际上这些也不是必须的。不妨再舍弃一些。 那些不修我们先天法，苦修的人，成年累月地打坐，（不过也是定，并非肉身被反复打扰）不也是正常。 有心法在身，化一下，大概的就好了。 夜里也不再有什么了，把我从最深的梦里打醒，也基本上是柔的稳的。 我就回想，曾经我在孩子不停的夜哭中暗无天日的那些时光，那些愤怒和不满，对孩子，对身边人，对亲人，对任何一个“见死不救”的人想象中的敌意，都啃噬过我最难受时的心。 而今，它又活泼柔软，像一条涓细的暖流，在我的心底周流，不仅治愈了我自己，也触碰向每一个作用范围的人。 当历史重新来一遍，我不是我，世界也就不是那个世界了。 |
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我在这个帖子里写了很多关于我个人的事情。虽然关于修行的这部分认知，也基本上是我自己的东西，但多少，除了有修行之志的，以及探索或者实践多年知道这条路究竟是什么的，多数人只能觉得我说得挺对，挺好，对每一句大实话背后的笃定其实也是不知的，那么让他坚持去相信他的感觉，很多人就会动摇，尤其离开了我的帖子，离开了这个场，回到他原本的反向的大环境和生活中去，就会被那个环境反向影响，将此时看帖子的感动或者说共鸣完全抛诸脑后了。 而实际上，就是瞥了一眼洪流上头好像有自己憧憬的微光，但继续选择顺流而下。那么你的未来和生活，是跟着你这个选择的方向走的。 所以，我想，未来几楼，不妨，就更贴近生活一点，从我一个跟每个人一样的角度来跟诸位聊聊这条路。说的时候是发乎己心的，心就这么一颗心，也说过就忘，我自己回头看这个帖子，也很新鲜的。有些啰嗦累赘之处，也只能请诸位海涵。 |
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前几天遇到一个中医，对医术的追求有点偏执的地步。从某个角度来看，似乎比不思进取无知的一些要好，但因为他单只注重技术本身，而不顾承载技术的心性和德，导致南辕北辙。 他让我想起来金庸笔下的一个人物：鸠摩智。 鸠摩智痴迷武学，毕生理想就是学到绝世武功。对比假和尚来说，他要和尚得纯粹。除了武功，他眼里没有什么，没有钱财也不贪色。为了得到绝世武功，他可以不惜一切代价。 他的最后结局是，在枯井里走火入魔。被段誉吸走功力之后得以保全性命。那一个刹那他一生武功尽废，所有努力前功尽弃，但是他却可以安心地说一声：阿弥陀佛。 为什么呢？彼时的鸠摩智，其实经历了这些，心底要比之前偏执的状态辽阔而有所真悟，反而是于本质层面的得，那才是真正的得。 从修行的角度来说，原理都是对的。他的偏执，其实根在于心性中自我的庞大。他不断追求绝世武功，是为了成为那个天下无双的习武之人。这样的心性水平，就像我很多楼前曾提到的，所有在这个狭隘的“我”范围内积累的，都是有限的。 也就是说，他的天花板并不是武功，而是他这个心性之根。 而武侠中茫然间得到真传的，往往都是那些“傻傻”的，心性比较纯良的。是传功诗人傻吗？因为心性层面，才是决定承载功力的关键和根。同样的功力，传到一个心性不咋的的人身上，很快就祸祸没了，因为他心底往外发散也好，心底本身自我的折腾也好，很驳杂，每一个心性的波动都对应功力的流失。而心性纯良的，傻乎乎的，一坨功力过来，也不想什么，也不做什么，慢慢地就承下来化成了自己的东西。 这个中医也是。当他费劲心思要去提高医术，利用各种手段学习各种民间法术方式，而对我说的心性为本嗤之以鼻时，他恰恰与我可能给他指的那条难能可贵的真正中医之路擦肩而过。 大道至简。那么你有颗简单的心，就容易感觉到。 |
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一部西游记，多少修行事。 陪女儿听，一路泪眼，不能为外人道。 |
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最近有个人，自己在网上找了个什么“开天眼”的方法，关于“天眼”我以前其实也提过，这里不赘述。倒真是整出了一个什么乱七八糟的东西，因为他从此以后就不一样了，每天活在痛苦的日子里。乱七八糟的影像声音控制一股脑而来。 问我怎么关。我说一个普通人的心性，可以观察到的物质范围，既对人是限制，也对人是保护。 要探索深层的，必须走正道修行，需要法门传承和老师指导。这一条正的方向，这条路的分寸在高维越往上，越失之毫厘谬以千里，并不是人们想象中的自己瞎琢磨就悟了开了去看看去玩玩了事，是极其危险的。 一些乱七八糟的书，那些本来就不正，因为正道修行，强调的都是心性和德，不是那些玩意。解决的方法还是起码起忏悔之心，回归正道修行，把自己的根给正了，把那些垃圾关了废了首先就费事。那就像我以前提到过的法缘一样，你回头是岸，自然有舟，执迷不悟，那就但求多福。 这其实还是可以归到医道的范畴。 但这个人呢，什么也听不进去，就说，怎么关，你帮我关。这就跟一个人生病了，好不容易找到一个医生，他不听医生在说什么，就说，你快给我治好。 自己的因果，自己背。 |
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假如知道你还有几个年限好活，一切都是不一样的。你知道自己对世俗很多东西的不舍，无论多么不舍，终究要放下，终究不带走。 每一回看花开花落，都是有数的。 这个大前提，人们过得，好像没有了。却实际上，一直对每个人都在。 四十的羡慕五十的，五十的羡慕六十的，六十的羡慕七十的。。。很少有人说我这辈子活够了，安然闭眼。百岁的，依然挣扎和心不甘。 生时证得生死关，才能真切看透。 这个知道和那个知道，时空不同，是完全不一样的。 所以，世人迷啊。 在一个人的人生中，发生的那些大灾大难，大病大坎，无一不是在提醒你，所有人生的一切都发生在生与死这段界限内，不要忘了。 假如你记起来了，于大难中灵性一动，那么这条路才真真切切是一个人要走的，该走的。 这短短几十年，也不过一睁眼一闭眼，闭眼了，终究是醒来的时候。 |
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今天带女儿去打疫苗。她六岁了，开始认识到什么是打疫苗，就提前慌乱焦虑起来，怕疼。在她小的时候是不知的，傻乎乎地被我拎到医生跟前，医生戳进去拔出来了才反应过来，看了看，继续玩。稍大一些，戳进去了才哼唧一声，然后拔出来就忘记了。 拿这个由头，来跟大家说说修行。 我以前几楼也说过，修行是一条逆的路，生命时序是逆推的。越修心底越往孩子的那个方向走。比如对待一件事情，以前我也说过，提前的情绪和滞后的情绪都是没有用的，当下的情绪都是可以化解的，做到了这些，心就是不动的，以不动之心可以应万变，整个人就不焦虑，心安。心的层次提高，化解的能力强，所有临机来的事情都可以处理得更好。所以心性是一个人的核心与基础。 那么我女儿这个例子来说，在她小的时候和她六岁（六岁大概自性开始出来做主，也即小我的那个意识逐渐开始显现）的区别就出来了。同一件事，以前对她来说就是来去不变的，后来变成当下轻微干扰，一直到现在，事情就变成事情了，来之前会有提前的反应，来之后还有影响存在。 我跟她说的时候，她说，我以前不记得了。我说，那你可以避免打完针之后的，打完尽快丢掉。 这就是“我”出现后，自性做主，替代原本的先天做主。 在传武中，有一个核心的东西叫“寸劲”，当然对于武学我是门外，但是殊途同归，其实讲究的那个松，就是自性的放弃。只有自性最大化的弱化，主我做主，同时主我有武学的东西在，就可以在最合适的时机在最合适的地方用最小的劲打出最该的力。那个最小化，其实就很像我女儿打针时，前不哭后不哭，全部力量用在打针那一刹那。然而那一刹那其实都可以舍弃，就是更逆推，回到傻乎乎好像打了又好像没打继续玩的境地。 这种浑然的状态，才是修行的状态。真的状态。而不是一个人于脑子处磨啊磨啊，磨到自己都快精分了。就好像提前一个月就不断跟自己说打针没什么好怕的，我一点也不焦虑，我不要记得就行了，前前后后一直磨。 他磨得时候，其实心一直是动的，反而把那个“战线”拉得非常长，而且把一件普通人视角都可以化解的小事变得特别大，但在他自己对自己的认知那里，他是完全不怕打针的。 真正不怕打针的，就是我说的孩子很小的时候，完全不知道这回事，戳进去了回过头去看了一眼。 这是真修行。 |
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人与人之间的隔膜，在于信息不对称。你看到的是这个，他看到的是那个。这个和那个是完全不同的，以前也说过是心的障碍。 假如这个障碍扫除了呢，就是信息是通畅的，你看到的是这个，我看到的也是这个，而这个就是客观，彼此都是真真切切的。在这个基础之上，一切的欺瞒、假装等等都是无意义的，就没有那些斤斤计较和尔虞我诈，而是大家都以客观事实为准绳，有序分工合作，人类整体以及人类与其他存在之间的关系，也都是在这个客观规律也即道统之下而有序自然。 所以，所谓的高度，其实指的就是心的层次。你这颗心连接到天呈现无穷，还是你的心跟蚂蚁那么大，自然观察结果是截然不同的。夏虫不可语冰的意思，就在于，你无法把更庞大存在向小范围存在去形容和诉说，因为后者的极限就在那里。这也是道可道，非常道的原因，也是必须要去实修实证，用心来真正去“观察”到的原因。 比如很多人跟我聊天，从他的角度对我的揣测是各种各样的，那我是各种各样的吗？我客观就那么一个存在，我的法身态是什么样的，他们观察不到，无法像翻视频一样来点击翻看我的真心活动，就只能是从他角度的揣测。这个揣测和真实之间的差距，就是人与人之间的距离。不是指地理，而是维度不同的距离。咫尺天涯和天涯咫尺，其实也是大白话。 那么我只能尽量尽量在我说所有话的时候，保证你接收到的关于我的信息，经过我这一道输出的损耗是最小的，也即以最真态来面对每一个人。假如你是假态，我还要聊一会，才发现面对我的是个壳，我就会试图去戳破这个你营造的形象，看看你的真心和反应。有些人前后的差别是非常非常大的，然后我不戳的时候他迅速合拢，恢复到那个人皮态。但实际上非常遗憾，那个跳起来的不堪的是真实，才是人要去面对并且修正的样子。 |
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我爱人喜欢书法，爱看字。我因为从小字丑被我母亲嫌弃到大，一点兴趣也没。 经常是他一人坐椅子上看着字临着帖。台灯下，他跟我叨叨说什么颜真卿居然在日本被视为超越王羲之，我就接话说，我就觉得王羲之的字好看，其他都不行。 他顿时来了精神，来来来，你说说，哪里好看，哪里不好看？你见过王羲之的字么？ 你不是临摹过《兰亭序》么？王的字是灵动的，你就知道他心比较开阔和世外。这种灵动根本模仿不来。 他于是拿过来赵孟頫的字说，你觉得这个呢？ 这个很像王羲之的架子，但是骨髓不像。比如这个字，要是王羲之写，他一个字的粗细变化就会多，并且都是符合自然的，美的，但这个人他都差不多粗，没那么灵气。 噢哟。他顿时抱出来一堆，然后说，你看看这个颜真卿的草书。 这个字也挺好看的。 然后这个呢？他拿出了颜真卿的楷体，我摇摇头，我不喜欢，他的转角太重，规矩太硬了。如果把王羲之比作世外的话，他就是世内中正，但毕竟在世内。但那个草体很真挚啊，没有这种感觉。 这个呢？他拿出来苏轼的。 我不觉得特别好看，但是在这一页上我看到了一个字。 什么字？ 真。 这个呢？他给我翻看乾隆写的。 哈哈哈哈哈哈。 你笑什么。 好奇怪，这一页我看见了一个字，但是不太好。 是什么？ 娘。 我说的看见了一个字，就是比如他把一页纸放我跟前，全是文字，但是映入我眼帘的是这页纸上的某个字。 琴棋书画，都是通的道，还不是心性才是灵气所在。你好好修。 我鞭策他。 他笑而不语。 |
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不过这里要澄清一点，心性层次的确是各行各业的人在从业过程中深入下去会抵达的天花板，也即凡事到一定程度最后靠的都是“天赋”和“悟性”，也即心性层次的体现。 我们直修心性，提高这个心性层次，也就是把这个天花板不断打破提升扩大的过程。那么具体你可以变成什么样，假如不是一心要求答案终生修行的，而是进来修个几年提升一下的，出来之后可以返修，也即用你提升过的心性来从事你的职业或者爱好，假如你守持着修出来的，理论上在本领域可以抵达的层次会更深。 所以中华传统文化的核心其实就是修行文化，这才是抵达高度的决定因素。一个人的心性层次在那，他无论做什么，最终到的深度就是那里，可能涉猎的领域很多，但每个领域的深度都卡在同一个地方。 而假如任何一个人他深入一件事情，到底都是通的，都会走到这里，问题在于没有那个到底的精神。 当然，一般人假如在他的从业或者爱好领域到了他天花板的层次，从普通角度来说已经很厉害了。 但实际上，各行百业也只是一个形式。心的体现。你说人活着是什么，为什么，每个人有每个人的答案，但最终就像百花盛开林木矗立，一个生命形式的存在而已，道统之下的一分子，按照你的位置存在着。这就是一种自然而然。 |
| 南方洪灾。 |
| 知易行难。 |
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为人父，为人子，为人臣。。。而前提都是为人。人位，居于天地间，本该联通天地，合于道。 今日看《封神演义》，感于闻太师的忠君，却又感慨实则道大于忠，忠大于孝。 |
| 事在人为。 |
| 为了大事临头不慌乱和迷茫，就需要未雨绸缪的智慧和勇气。 |
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有些人，其实我已经明明白白真真切切地知道他心底的东西了，但是我看他的行为，气不打一处来。 他的行为跟他心底的真实意愿是完全相反的，或者说行为是用尽力气在压抑心底的真正选择。 其实一个人在某一个时刻的心，主导的是善还是恶，人自己是可以知道的，所以王阳明教人用“良知”，就是善为主导的时候你应该相信你心底的选择，跟着它走。 有些人行为完全背反，是因为他的第一驱动，也即心底出现某个选择或者偏向后，他不选择跟从，而是选择用大脑后天积累的经验和知识来对它进行矫正。这么大脑思维意识，其实是比较低也比较狭隘的，就像让士兵来给将军指挥。 人这么做，其实是怕，觉得跟随心底的感觉太鲁莽了有风险，怕失去。缺乏一种大气和勇敢。 其实一个人，除了一颗心是你的之外，都是身外，你有什么好失去的，原本什么也没有？ 跟随这颗心，才能找到心的方向，才能找到重要的“身内”的东西。 |
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现在“看事”的很多，其实所有事物出现的根都涉及到因果。人对因果认知的深浅不同，解法也就不同。 但是放到真正的本上，其实都在一个人的心性中。那些花了多少多少最后解开跟某个阴性信息关系的解法 ，就像中医的治标，看问题本身。而实际上，比如一个人出现某种虚的疾病或者问题需要处理，根本上是这个人的心性本底有个对应的发源处，在问题的触发点。 因而，修心，化解心性中的不良信息，才是对过去、现在和未来不良事件的顺化。 有的人认为帮助别人就是帮助别人升官发财，恰逢很多企业家很迷信这些。但其实无论你帮他怎么改风水，怎么调财运，这个人的本底假如不变，也即心性层次一直在那里，那么他就是有这个底也即命能承担的上限。比如这个人，命里最多有一百万，多了只能散掉折掉，非拿着个人和家庭没准还会出问题。那么其实你帮助别人最好的方式，就是帮助他真正的修心，提高自己载舟的海量，也即心性的层次，积累德，其他都是浮于面上的。 |
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我以前身体比较严重的疾病有两个，一是胃病，二是痛经。 从出生就不足，吃母乳的时候头发稀疏，又有疳积，母亲抱着我让人挑了四横纹出血了才好。 有一年农历腊月二十四，大概是我小学，我们南方吃团子（糯米食），我吃了以后开始胃疼，一疼一夜，我奶奶给我揉了一夜。从那年开始我就有了胃病，经常疼。有一次考试之前我疼得无法坐，老师打电话叫我母亲来，我母亲带着我去学校隔壁的医院看胃病。看病的医生大吃一惊说，这才多大？我不记得什么了，只记得钡餐还挺好吃的。 记忆中比较难受的时候就是高中和大学，那时候情志抑郁，肝木克土，胃就更不好了，我又是不让人操心的乖乖女，就经常自己买吗丁啉吃，不知道前后吃了多少盒。大一的时候认识我现在的老公那时是男朋友，他比较担心我的胃病，就逼着我好好吃饭，多多喝粥，大一第一学期吃了一盒吗丁啉，后来陆续好了一些。毕业后出国，环境加上情志，那几年胃病复发很厉害，不得已就回来了。 饿了疼，饱了疼。我那时候正餐吃饭只能吃半盏的饭量，吃不下。但是没一会又饿了。 后来我跟着老师修行，当时是出于心底的需求去的，但是因为站桩返修到肉身先天炁充足起来身体的状态也明显好起来，出乎意料。 大概是修行后大半年左右，我忽然觉得好饿好饿，一顿饭吃三碗（还是以前的米饭碗），且可以吃肉（以前所有的肉都无法消化），每天都在吃，体重却丝毫没有加重，脸色却好起来。我老公那时候给我取了个外号叫三碗。女儿因为爱吃鸡蛋，他就叫她三蛋。大概吃了一两个月，我忽然就不饿了。然后恢复到了差不多一碗，有时候添饭这么个量。一直保持到现在。胃再也没有不舒服过，除了辣吃什么都可以。我好像看见了春天一样，以前没办法吃的东西都尝了一遍。不过需求也变了，不喜欢吃那些零食的调料味道，就爱吃饭菜了。 以前脸上一直有痘痘，皮肤也黄，三碗阶段过去之后，皮肤就没有痘痘了，也有气血的颜色，比较自然。体重没有增加没有减轻，但是体力好了很多。 痛经更是一场噩梦。大概从初中开始就疼。那时候经期骑车去学校下雨打湿受了寒，父母那时忙，没有心思管我我也不用管，就一直默默地扛着。到大一点基本上都是吃止痛片。越吃越痛，直到大学，第一天是无法上课的，一定是请假在宿舍。 男朋友第一次看见我痛的死去活来，会呕吐，也是吓得不轻，我拜托他帮我去买止痛片，那时是中午，校医务室在男生宿舍的一层，中午是休息的，他狂奔过去，咚咚咚地去砸窗，边砸边喊：医生，医生！快，帮我开点止痛片！我女朋友痛经！就这样全班都知道我痛经了。。。 大三有一次实习，最后一天我跟一群志愿者和老师约好事情做完就一起庆祝。结果到了晚上我没去，就有人来饭店的房间找我。门却怎么也开不开，来找我的那个人吓到了，赶紧叫了饭店的管理用备用钥匙来开，发现他们只能推开一条缝，我在地上躺着，头抵着门，晕过去了。 大家挤进来，七手八脚地把我搀扶起来，紧急去叫驻北京饭店的医生。医生过来，是个女的，我印象深刻，问我怎么了。众目睽睽之下我比较尴尬，小声说，痛经。 医生从紧张瞬间变成不屑，然后指着旁边一个男生说，你去给她买个她常吃的止痛片。然后转身就走了。 这么多年的止痛片，这种冷凝的物质实际上加剧了我的气血循环不畅，所以越来越疼。工作以后也是，第一天要么请假，要么吃大剂量止痛片维持。 一直到我生完孩子才缓解，进门修行后才气足宫暖了才彻底好。 从修行的角度来说，生理的改善其实是“副作用”，是根变了之后顺道变的，因此老师也从来没跟我提过，当我自己发现的时候才觉得神奇。 其实从医道的角度来分析，一是病根在化解，二是返修到肉身先天炁的充足，两者作用，标本兼治，体现出来就是很快。 |
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苦，该往自己身上看，从自己身上下手。 无论你怎么埋怨别人看不惯别人，终究是改变不了他人的，尤其是以一个自己都改变不了自己的人的立场。 |
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母亲得了肺癌后，尽管已经没事了，不至于旧路回去了，但总有患得患失的”贪生怕死“之感。她说，谁不怕死呢，都想活着。 我跟她说，每个人活着都是不一样的。你看我的两位老师，修为那么高，假如随便出个山干个世俗的事情，多少钱都不在话下，可他们居住贫寒甘之若饴，大隐于世不为人知。假如都像你一样觉得人活到70岁才够本，干了一辈子要享受点啥，假如他们就是来干这个时代这件事干完就回去了没准还没你活得长，他们是不是就没价值了？建国时代那些仁人志士年纪轻轻就死了是不是就没价值了？ 我虽然未身证生死关，可我真的心安和坦荡。在遇见老师之前，我是一个要抱孩子从那个窗口跳楼轻生的抑郁中年妇女，是老师救了我的心。那个旧的我在修行前就已经死了，我现在活着的每一分钟，都是老师给我的，都是赚的。在任何一个时期死，我都觉得这辈子没有白来，没有冤枉，这辈子都值得。因为遇到老师后我心底知道了真正的大爱仁心慈悲善良美好和真切。 我母亲没有说话。太多的人如她一般，觉得好死不如赖活着，而并非看到活着本身背后可以承载的意义和价值。把生命看得高于一切。而实际上生命流转，背后珍贵的东西高于生命。 |
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她总说，要是活到70岁就不会有遗憾了。 我说不会，你到了七十还会想八十。人的大限是命中自有，由天定，假如你要活到70，就要有活到70的那个命，假如没有，就要顺天行事，改变心性积累功德等等改命，在天的框架内去做到。而不是，自说自话，我想活到99，我想子孙满堂，我想。。。人意无法逾越天，也就是客观世界不以人的意志为转移，人要遵循规律来活，而不是按照自性所想人意驰骋。 强求逆天，结局反而不好。 天道唯公，知道背后有这个存在，就应该知道，无论在自己身上发生了什么，都可以是最好的安排。 |
| 凡事往内看，才能找到真正解决问题的路。 |
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今天看一古籍医案，看到医被请去看病，病患几绝，家属再三再四央求，医于是摒去主宾，独自静坐良久，忽而言曰：得之矣！ 这一段心有戚戚。遇证不明，我经常做的也是自己待着沉心静虑，等着答案浮上心头。这种主客我的连接，怕不是现在头脑思辨为主的判断方式所能理解。然古人为契友，心有戚戚。执此微小一方，畅游古今，其中之乐，不足为外人道也。 |
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今早煮水，看见很多很多年前买的杯子底下写着两个字: 无人。 那是我探索时期就认知到的境界。并且当时一直努力付诸行动。 如今在如此高的传承和老师下修行近五年，依然还没有做到。 很多人都在十几二十年前的我的阶段，连入门的头都没起，就误把读到看到理解到，当成了做到。 去做才发现，行难。而有心法传承的行，是你能真正做到的，最大可能了。 |
| 由规矩取方圆，天地之纲纪为规为矩也。 |
| 一点灵光即是符。 |
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阴民鬼。 阳民神。 |
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有一个同事，我感知到他不太好，应该是夫妻关系的原因，他法身跑过来跟我大哭了一场，他女儿跟他疏离，妻子根本就不在。这个背景，看不看得懂都不要紧，可以理解为他心底其实因为夫妻关系很难受，应该是彼此都不让步，吵到离婚的境地。 因为他在国外，也有很多年没有联系了。他是属于心底深处是向往清净平淡，但是又做不到安分离俗，因而同时又很世俗的一个人。 我就问他，最近好不好。 他纠结了一会，说，还好吧，每个人总有不好的，但总还好吧。 在此后跟他的对话中，其实他非常惊讶我知道他的点点滴滴，我也很坦诚地跟他讲我曾经遇见的所谓中年危机，以及我自己是怎么出来的，现在的角度是怎么看的。 我看我自己过去的种种，就是它客观存在过，包括自己那时候真切的感受，现在依旧是在的。 他非常感动。感动的同时，我却觉得，四十五靠后的中年男性，离自己的真心都挺远的。年纪越大，越来越远。从普遍性的感觉来说，要比女性的真心隐藏得更深。 也就是他可能面对我，是一种很真挚的状态了，比起他给自己讨厌的领导递烟聊天交心的心来说，已经是很趋向真的了。 但它还不是。它外面还依然包括着一层比较厚的膜。他无法做到，可能从来没有过，把这层膜都揭开去面对他人。 就是即便别人用纯粹的真心来敲，都未必能得到他最真心的回应。而他浑然不觉。 现在多数婚姻关系中，夫妻双方都仅仅是从自身角度和利益出发的互相指责和埋怨，敞开真心以待的，很少。假如对方是个敞开真心以待的人，而自己无法用真心回应，久而久之，对方那颗真心，也就未必离你那么近了。人为地被隔开了。所以我以前也一直说，好的姻缘是两个好人的事，假如你不是，那么跟你就没关系，不管对方是不是。 聊到最后，他反复强调，以后知道他什么事，一定要告诉他。 我回了句，未必了。 这个世界那么大，人那么多，假如自己没有意识，别人是无法来替代和帮助的。假如我不能没有真正意义上的帮到你，一切是无用功，就没必要做了。 因为永远摇不醒装睡的人。 |
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这个例子中的他跟他妻子，两个人都只看到自己的付出和不满足，只想对方改变。 当我告诉他应该从改变自己开始，从而正向影响他人时，他虽然觉得对，但是，他还是他。 因而，他们也就还是他们。 |
| 一个人只能有一套核心的价值观，这就是你应对起伏的万事万物表象的根。 |
| 星辰大海。 |
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有一阵没来了，可以说的太多，又觉得都说过了。 就坐这，喝杯茶吧。 |
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越往上，越失之毫厘谬以千里。如履薄冰。 自勉。 |
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最近遇到几个人，比较让我唏嘘。 从一种不那么带有强烈主观感情色彩的角度来说，人也应该认知到，自我离着一种绝对的状态，是有极大的差距的。 很多人现实生活面临窘困，恰恰是因为这个自我根本层次的不够，根本层面出现了问题。而撞到南墙之后，人应该去反思，我之前的方向是不是错了，才会走到死胡同里，进而改正自己的人生航船方向，那么还有可能走出来并且焕然一新。这个南墙的警示意义就变得正向，比如破产，比如妻离子散，比如癌症，大病等等。 但期间的很多人，他竟可以把撞南墙本身的体验，作为自我膨大的一部分，就好像他的人生从此有种壮丽的与众不同的色彩。这种心本身，一方面方向没有变，反而更加强，另一方面它没有一种绝对的想要出来的真心，因为赋予了这种死胡同和狭隘以一种“与众不同”“你们都不懂没有体会过”的主观褒奖色彩。 那么就客观上很难从中走出来的。 所以你的真心，到底是不是想救自己出来？还是沉浸其中，因为它让你比之前的庸庸碌碌态显得与众不同了一点？ |
| 东西来得太轻易往往就不知道珍惜。 |
| 逞一时之快，争一时之短长，最终来吃亏的其实还是自己。 |
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以前提到过有个同事，腰间盘突出，后来我给她治了三周，能下床基本正常了，一直到现在。 昨天发现她的问题，在于她汲汲营营想要“提高自己”，怎么个提高法呢？就是在目前的工作范围外（强度并不小），去考跨专业硕士，博士，看起来很努力很拼的一个人。 原本她那个腰部问题的标，我治了以后维持她当时的本底是没有太大问题的，但因为她近几年过于把本底物质耗散在这些工作，人情往来，以及所谓的提高自我上，她十几年之后，这个腰部问题会导致她瘫痪。 她现在35左右，十几年之后，父母七老八十等着她一个独生子女照顾，她一直单身（在于她主观认为自己比较优秀，看不上客观跟她匹配的男性。而她看得上的呢，基本不会选择她），无配偶无子女。这十几年的打拼积累的财富，其实在那时候看来，是微不足道的。 那时候，其实比较惨。 但当我跟她说这个问题，告诉她现在还来得及去改这个本，改变这个未来的时候，她回答我是：我现在腰挺好的。 人生无常是常。假如只能看到眼前，那永远会被现实打着走。痛苦纠结就会变成常态。 |
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这个被关了一阵，所以去更新教育帖了。然而也没多大意思。 回头还是来更清净帖和邪不压正帖。 |
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我的大姑特别“迷信”，有事没事都“找人问事”。称那人为菩萨。还经常给我父亲洗脑。 前一阵回家，我去旁观，会了会那个她五迷三道的人。 这其实就是个出马仙，也就是身上有个动物信息，磨了他很久，不得不出来。应该是个狐狸信息。上的是个男性的身。 这个人自称大病了一场，然后梦见他去大殿听如来讲经，观音菩萨、普贤文殊都给他让座什么的。还有说他身上有三个信息，如来，观音和玉帝，让他选。 我大姑一副崇拜的表情，觉得他不用去别人家里，就能知道别人的信息和事情神奇得不得了，加上这种光环，一时恨不得叩头。 这人查信息查到我们家，身上的动物信息一直在念阿弥陀佛，他自己都不知道怎么回事。 但就跟我父亲说，这人不是什么神仙，你们分不清楚好坏，我只跟你说一句：正神不上身。另外菩萨不害人。你自己有个度就行。 我有时候真是觉得无语，如来、观音、玉帝何人，与你何干？真把自己当回事。红孩儿还变个观音模样呢是不。 那些可以查事的，任何高维信息都可以，但不代表他们就是正的。 现代环境里，这种不正的信息太多了。假如你对未知好奇，就找正统的传承，从人的占位踏踏实实地修自己的本底。不要有那种不正的借助外力，不改变自我，就达到自己目的不择手段的心，你绕不开天道的规则的，只能招来邪的。既包括那些世俗目的，也包括有些人看起来在修行，实际上也是那种不改变自己但想要求功求果求能的心。 |
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