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[恐怖推理]古今那些大修行人的风采和神奇事迹[第2页] |
| 作者:国术禅踪 |
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最后尊者又为黑龙头大石上茅蓬中修行的施主们传了密法，讲了经典和开示。完毕后，尊者宣布寿命因缘已尽，决定入灭化去。 .此时有仍巴的一批弟子以及惹巴的哇哦等大弟子尚未离开，弟子们极力恳请密勒日巴尊者继续住世，不要灭度。额宗惹把跟惹把以哇哦召集在场的众位施主，打算修供养法为尊者续命，并且还同时准备了很多非常珍贵稀奇的药材，用来给上师治病疗毒。上师知道后，予以回绝。 |
| 密勒日巴尊者那是早已经大彻大悟的，已证得无量百千三昧，已照见身心世界五蕴皆空，已臻身心自在，空有不二。真个是大慈大悲，证量如佛！于此世间一切一切，了无挂碍。见那些弟子们如此大费周折，要挽留自己继续住世，尊者不得已便又苦口婆心的为他们宣讲了一番，诸行无常，因果不虚，时节因缘的道理。嘱咐大家不要执着迷惑于外在的东西，要切实在心地上修行。还说了自己被下毒谋害，皆是前世因果报应循环。而自己也正好随顺此因缘，入涅槃，而其他世界，自己示现成佛的时节以至。自己此时离世而去，既是了却一桩前世冤业宿债，又满了恶人之愿，于因果上正好不昧，如此岂不是恰好？尊者宣讲完了，显现出毒气攻心病重垂危之相。大家伤心不已。 |
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话说杂甫八那个坏蛋，这几日正在家里暗自盘算呢：“嗯，掐着手指算起来，那个木讷吃了我的毒药，这几日也差不多该发作了。哼！都怨他自己，木讷木讷，他也太木讷了!傻傻呼呼的，一点也不会应酬，场面上的事一点也不懂.就这样还大修行人大成就者吶？谁信啊？反正我是不信这样的傻瓜会是大成就者！你说那些大施主们也真是的，脑袋被驴踢了啦？也不知怎么被他给迷惑住了，就那么信仰他！真是气死人了！你说我哪里比他差啦？论长相我格西也是相貌堂堂一表人才呢！那个木讷哪里像大成就者了？跟个野人似的，看着都吓人呼啦的。你说论智慧，我这些年讲经说法，那真是深入浅出幽默风趣，这雪域高原谁人不知？论戒律，我懂得更是多了，那么细致繁复的戒律我都能如数家珍，其他人哪个能行？那个傻子会这么多吗？就凭他的傻乎乎的脑子？当然啦，我那个小仙女，那个……，唉，汉地的圣人孔老夫子不是也说嘛，人非圣贤孰能无过乎？今天我就无过乎了，哎呀，这孔老夫子真是圣人呐！还真是知道我杂甫八这个千年之后的人是有苦衷的啦！你说这天下有几个男儿不喜欢年轻漂亮的女人呢？哎呀，这个，这个，毕竟我也是破了戒律了，等啥时有空我再忏悔吧。哼！你说那个密勒日巴，竟然不识时务，当着那么多人，我好心礼拜他，他竟然不还礼，当众让我下不来台，既然如此，给我难堪，岂不是诚心要我好看吗？你与我作对，那也别怪我心狠手辣了！这可不是我要害你，都是你自找的。到了下面，不要恨我，谁叫你那么风光无两，却不肯合作，与我分一杯羹呢？算啦，我杂甫八大人大量，不与你这要死的人计较啦！” |
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正在胡思乱想之际，忽然有人来报，说是密勒日巴尊者病重，堪堪就不行了！杂甫八闻报，喜出望外，都不知怎么好了，反正就是一个字，爽！ |
| 可是他还有些不放心，想去尊者那里，以探病为由亲自查看一下。于是，备了好酒好肉（藏地僧人允许吃肉）来看望尊者。等见了尊者，一看吶，哎呦，还真是病的很厉害。 |
| 这杂甫八呀，坏是坏，可那也是场面上的人，真会来事儿！虽然心里巴不得尊者当下就咽气，可是脸上却装的很难过很悲伤，有点英雄相惜，依依不舍的样子。看了让人也真是感慨万千，心里不好受！ |
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杂甫八满脸悲戚，看着被重病折磨的尊者，焦急难过地说道：“祖师乃是大成就者，五蕴已观空，气脉色身已转！照理说色身不会有恙，可如今怎会有如此沉疴呢？唉！若这疾病能分那是最好不过，某愿担他几成，让祖师少受些苦楚。即使分不得，倘是能搬亦可，便搬给我格西罢！可，可实在是束手无措！真真愁煞人也，毕竟如何才能救祖师耶？”说话间，眼里竟也噙满泪水。此情此景，也真是感人至深，不忍目之。 此时密勒日巴尊者正在闭目入定，过了良久，睁开眼对一脸殷切的杂甫八说道：“老朽此身不会染疾！如今，却遇此病。个中缘由，你自知晓，今见我病重，便当面说这些，讥讽于我，何必耶？须晓得，成就者之病与凡夫之病不同。我若不愿承受这苦楚，将他转移别处，也未尝不可，奈何本是命中注定，前世宿债耳！” 说毕，轻声吟了一首道歌，歌中唱道：“光明中道彼此知，自他印定明持住。心佛不二大真空，无着无缚有力量。病魔罪缠成庄严，脉点风住常不动。六度相好严璎珞，一切罪垢全消灭，坏心业障早已空，得大庄严是此病。” |
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杂甫八听了尊者的道歌，却是十分不信：“哼，说甚麽能移此病，却为何不移？偏要自家受罪？或许，道法是有，可他没那本事，也未可知焉。嗯，不能耶，那毒药已吃了，如水入面，岂能轻易移到别处？这个木讷，分明是大言欺人而已！绝无迁移病痛之理！”想到此处，便一脸诚恳道：“若是知得其来由因缘，譬如此病是鬼魔之属，便降伏之。若是色身四大的缘故则须延请明医善为调理。倘若此病不知来历原因，若是能移，杂某不才，愿意为上师分忧，请移给在下！” 尊者听罢，笑焉婉拒道：“多谢格西！说起来，老朽的病乃是缘于一个有情根子上的大魔障烦恼。是他我执太甚！正是此人所害，以致我身四大不调，不幸染疴。说起此病，格西所说方法，皆无用。本来可移他处，老朽不为也！若分指甲之病气与你，想你也担当不起！我想妥了，不移也罢！” |
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这杂甫八哪里肯相信尊者有如此本事，故而极为至诚再三恳请尊者，将病移至自己身上，拍着胸脯慷慨激昂，说了些为了尊者法体安康，某愿不惜此身，虽死而无憾之类的话。话虽感人肺腑，可是这个坏蛋却没憋着好屁，他是一心要看尊者笑话，看尊者怎么下不来台，怎么困窘难当。尊者有大神通，怎会不知杂甫八的坏主意。心里既是可怜这个愚昧之人又觉得这家伙无知可笑。 无奈之下，密勒日巴祖师慈悲地说道：“格西不可，老朽怎忍心移在你身？只怕你经受不住啊。念你一片至诚，我就暂且把病移到门上，与你们大家看一看罢。”说罢，对着那门一弹指，霎时间，只见那门便吱吱呀呀响个不停，好似被一股巨大力量扭动挤压，随时将毁坏一般。再看那门，也登时变了颜色。如被火烧了，通体黢黑如碳，看上去马上就要烂坏了。 再看尊者，此时容光焕发，神采奕奕，哪里是病重之人？分明是位精神矍铄的老英雄，看那劲头，几个棒小伙也未必能到跟前。 你看看，就是这麽神奇，不可思议！ |
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@huoli99 2020-09-11 21:16:03 心里不好受就快更啊，一吐为快哈，催更，催更 ----------------------------- 多谢厚爱，这几天工作忙，给耽误了。抱歉！ |
| 杂甫八一看，嗯？想蒙我？分明就是幻术嘛！哪里是真的迁移病痛呢。我倒要逗他一逗，戏耍这木讷呆瓜一番。于是说道：“奇哉奇哉！不知可否将此病移在我身上？”尊者笑到：“有何不可？如格西定要如此，我移一半与你，格西且感受一二。”尊者再度弹指，将门上之病气取出一半，置于杂甫八身上。 |
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@寒蝉惊鹊 2020-09-15 09:34:47 在鬼话版块，只能鬼话连篇。不能当真。但是讲故事不能夸张歪曲事实。这个必须反对。 ----------------------------- 我说了，我的依据是根据民国十九年，多杰大师在四川重庆传法时口述尊者历史，中江死灰居士张心若笔记整理。 不是我自己编的。 |
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@开门示天 2020-09-15 11:05:10 这个贴子很有意思，寒蝉讲的许多东西，很有韵味。看样子是个红尘行走的智者。楼主就差远了，复制粘贴好象谁都会吧。 ----------------------------- 我讲的是藏人流传的故事，不是我编的，何以你们这样反对。密勒日巴尊者那个时代是北宋时期，当地具体什么情况，难以考证。按你们说法，藏传佛教不对咯i，是你们了解西藏还是藏民了解西藏？最起码我没把自己的意见强加于人吧。西藏如果那么黑暗不堪，那么人民会信仰那些吗？ |
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@开门示天 2020-09-15 12:25:25 楼主这是下不了台了吗。 ----------------------------- 你如此卖力诽谤，无聊至极 |
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@寒蝉惊鹊 2020-09-15 09:34:47 在鬼话版块，只能鬼话连篇。不能当真。但是讲故事不能夸张歪曲事实。这个必须反对。 ----------------------------- 你就是鬼话连篇，唯物主义信徒而已 |
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杂甫八一看，哼？想蒙我？分明就是幻术嘛！哪里是真的迁移病痛呢。我倒要逗他一逗，戏耍这木讷呆瓜一番。于是说道：“奇哉奇哉！不知可否将此病移在我身上？”尊者笑到：“有何不可？如格西定要如此，我移一半与你，格西且感受一二。” 说罢再度弹指，将门上之病气取出一半，置于杂甫八身上。这一下可不得了了。只见这位，咣当一下，立时倒在地上。疯狂翻滚着，大叫不止，声音听着都不是人的声音了，那叫一个撕心裂肺呀，任谁听了都瘆得慌。把个格西给疼的，惨叫声声，在这地上乱滚，好几个人摁都摁不住，可见有多疼就想而知了。正乱之时，忽然间只听杂甫八凄厉无比的大叫了一声，身子一挺，当时便气绝，晕死了过去。上师见此，连忙将杂甫八身上的病气取出一多半，放回自己体内。过了一会儿，杂甫八哎呦哎呦，这才慢慢还醒过来，愣了半天，好久才想起来刚才是怎么一回事。心里暗道：“可疼死我也！好险好险！阎王殿上走了一遭，终于又活过来了。这真是两世为人矣！” |
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正感叹间，只听尊者说道：“我身上病气刚才移了一半与你，你可受得？一半尚且不能承受，何况全部乎？这便是修行成就之人染病与凡夫不同之处也。格西，现在可信否？” 杂甫八听了，再也不怀疑尊者之成就和证量了，就在刚才自己切切实实感受了一番。那病痛才放了一半在自己身上，自己就如受酷刑，如在地狱，差点送了性命。想想尊者，那可是一直病痛在身，比自己所承受的可严重的多了。你看老人家，多么平静，多么安详？再看看自己，那份折腾嚎叫。若不是得了大成就的，证量如佛的，怎么能如此超然？这岂是装腔作势骗子之流所能为耶？ 这回杂甫八格西，可是真的感动了。哎呀，真正感动地不得了，恭恭敬敬对着祖师密勒日巴连连顶礼，五体投地的大礼，这可不是装模做样，这次是真的发自内心，由衷地敬仰，赞叹祖师的境界与人格伟大。 此时，那份至诚忏悔之心也发起来了。这格西呀，将上师的双足，一把捧起，置于自己头顶上。流着泪，颤颤巍巍的向祖师忏悔！心里那个难过啊，无以名状，说不出来的难受！杂甫八格西，直哭得是，涕泪横流，悔恨不已。一边哭一边说道：“大宝祖师，了不得的祖师啊！你这病的缘由，祖师您方才说是我执，魔鬼等等。可我要说的是，哪里是什么我执魔鬼？原本就是我杂甫八造下的罪孽！是我下的毒啊！” |
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“祖师啊，我悔不当初啊！现在，大错已然铸成，我杂甫八后悔莫及呀！祖师，为了忏悔我的罪孽，我愿将我的全部财产，房屋土地牛羊珍宝等等，所有一切一切，我愿用来供养祖师！以洗刷杂甫八之罪恶。” “祖师啊，堕落地狱堕落恶道之苦处和方才那猛烈之折磨，我实在是不敢想，也不能忍受，我真的害怕日后要受那疼彻骨髓的地狱折磨。希望祖师慈悲，能接受我的忏悔，为我消除罪业罢！我是真心悔过了也！祖师慈悲，祖师有大神通，亦知得我是真心悔过，求祖师救我一命罢！” |
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尊者见此，知他是真心悔过，如此恳切，尊者不禁大喜。有道是浪子回头金不换，如今那杂甫八格西，真的见识到了祖师的证量，知道自己罪业弥天，这也算是难能可贵，世间少有之事矣。 于是，祖师便将杂甫八身上剩余的那一小半病气，全部取出来，放回到自己身上。对那痛哭流涕的格西说道：“老朽今生房屋田地财宝等皆无所用，既将离世，更是无用处，你可取回自用。从今往后，莫在做那违背佛陀教导，恶毒之事。你今已然做下了这件大的罪业，又要将来不受那个苦果。这如何做得，我且先发愿，尽力为你忏悔灭罪罢！” |
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说着便唱了道歌发愿，为这位洗心革面知错就改的格西消业。 歌儿唱到： “大集有法上师足，无量劫罪忏立清。 我安了即佛功德，全灭一切有情罪。 汝一切苦我消灭，对于上师父母前。 发下坏心可怜者，如是因缘结果者。 我今取来为消灭，一切时间一切处。 恶知识伴早离开，损之又损无可损。 功德之侣早相逢，功德圆满恶不做。 心眼好照菩提心，一切有情皆同得。” “敬礼 具相玛尔巴师， 五无间罪虽已做， 疾速忏悔得消除。依我善业与功德， 三世诸佛善愿力，众生罪业愿除净。 汝之一切大痛苦，我皆代受愿清净。 上师恩重如父母，毒害恩师实可悯。 此业所招易熟果，我愿代受净汝罪。 于一切时一切处，愿离罪业之伴侣。 生生世世任何时，愿常伴遇善知识。 不以恶业而聚财，亦不损恼任何人。 愿尽法界众有情，皆发慈悲菩提心。” |
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尊者唱了歌儿发愿，杂甫八听了如蒙大赦，欢喜异常，开心得不得了。 尊者对他说道：“格西呀！你要谨遵上师之命，以后不法之事不可在做。要尽形寿精进修行。从前之罪过，皆是房财富名誉势力等世间八风作怪！着实为害不浅呐！故尔你才做下恶业。而今已知晓这些外物虚幻不实，无非造罪之因，就切莫要执着不肯罢手了。对于这些我亦更无所用。” 师尊坚决不受，杂甫八见此，只能退而求其次。说道：“师尊既然不用，留与弟子们修行亦未为不可也。请祖师一定收下，让我以此，供养师尊弟子们修行罢。也算是与我积累些功德。”师尊仍坚决不肯收下。没办法，师尊不收，杂甫八只好供养了尊者的弟子们众人，弟子们盛情难却，便慨然收下。众人商议，将此财产取来于祖师的涅槃日，以后年年做功德，大家拍手称快。一直到现在，每年祖师涅盘日时，其巴尔这个地方还有这个集会供养呢。 从此，格西杂甫八完全放下了房屋田地财富珍宝权势女人名誉地位等等一切世间缠缚，一心去修行去了。成了一位真正有修行，值得人们尊重的好喇嘛。按下不表。 |
| 再说密勒日巴尊者，等杂甫八格西离开以后，对诸位弟子们说：“汝等可知，我为何在此地禅坐，而不去别处耶？非为别故，只为等他来忏悔耳！这位造了大恶业的格西，如今能迷途知返，也算是他宿世福缘深厚，所以才能浪子回头，忏悔改过，消灭罪业。我已为他发愿，为他修法忏悔，以我所证，清净了他的罪业，此事因缘已了，我当离开矣。大修行人在村镇处涅盘入灭，等同于皇帝驾崩于山野村夫家中，岂可草率耶？是故我当即刻动身，去其巴尔看我涅槃后的栖身之地。” |
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@huoli99 2020-09-16 19:40:59 好看，我认为都是真的，放下屠刀，立地成佛，善莫大焉 ----------------------------- 密勒日巴祖师的人生修行之路非常感人，如果你看了他的传记，你会哭的。真的，非常感人。 |
| 生白惹把道：“师尊重病在身，如何经得起跋涉劳顿？弟子以为还是用轿子抬着师尊去为好！”尊者道：“我此病非真实，只是随缘示现耳。死与不死也未可一定，只是应缘而已，此时我不死，要死只在其巴尔也。你等且放心，我此身无恙，不妨事，不妨事！不必抬我，我自己走就是。你们选几个年轻人先行一步去罢。” |
| 弟子们无奈，只得谨遵师命，选派了几个脚力好的棒小伙儿，预先往其巴尔去了。 |
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一切安排妥当，又过了几日，密勒日巴尊者这才动身，赶往其巴尔。话说这一日，尊者就来到了其巴尔的仁及甫山洞（也称炽结崖洞）中，看好位置便坐下入定休息。 次日，那几位预先出发的年轻人才陆续赶到。几个人走进山洞，却见祖师已然在那里面禅坐歇息，大感意外，惊奇不已。 “我等走时，祖师还未动身，一路上风餐露宿未敢歇息，一直走了这么多日，现在好不容易才赶到。咦！祖师竟然早已在此等候了，就是做梦也想不到如此这般，真是不可思议！” 又过了一日，走的慢的那些弟子施主们也都陆陆续续赶到了。 |
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众人先后到来，各自诉说路上经过，七嘴八舌，好不热闹。 原来，不只是这几位走的快的年轻人在这里见到了早已等候多时的祖师，同时还有那走的慢的呢。大家伙儿见到一位年迈老僧步履蹒跚地走在最后，也风尘仆仆的赶到了。大家看这老僧面熟，哎？怎么这么像祖师呢？仔细一看，没错！就是祖师啊！这怎么回事儿？ 再一听大伙儿的诉说，可热闹了。离奇的事一件接着一件的。 还有在半路上得病的，到了毒龙窟看到有个病者在那毒龙窟顶上休息养病结果近前一看，那个病人竟是尊者。不但如此，同时在第米这个地方的施主家里，有好几位施主，他们说每个施主家都有一位上师在那里讲经说法。还有供养师尊的，发现家家屋里都有一个密勒日巴祖师接受供养，在那里吃饭。这样的事太多了。 最先赶到的那几位青年正在奇怪的诉说祖师比他们先到，旁边同老僧一路的不乐意了：“祖师是跟我们一起同行的，千真万确呀！” 话刚说完，又有人不干了：“什么，怎么可能？祖师是跟我们一路来的好不好！不信，你问问我们这几位？” 他话音未落，其他几条路上过来的人们纷纷说道：“你们说的可不对啊，祖师其实是跟我们一起来的，一路上未曾离开过半步，怎么可能跟你们同行呢？” “哎，我说各位，都莫要争了，我才是真的跟祖师一路来的呢！那天晚上，祖师还在我家里住了一宿呢！” “不对啊！他说的不对！大伙儿听我说啊！祖师是在我们那里传了密法之后，我们一路走来的。这传法能有假的吗？” “得了吧你！祖师在我家吃的饭，祖师还直夸我家的饭好吃呢？” “什么？在你家吃饭？醒醒吧你！别做梦了！明明是在我家吃的饭好不？我还帮着烧火来呢！祖师还夸我勤快来呢！” 大家伙儿争的不亦乐乎，谁也说服不了谁，都拍着胸脯信誓旦旦说自己才遇到了祖师。这通乱呐，没办法，有人就提议了：“我说各位！咱呐，也别吵吵了！大家都认为自己是对的，谁也说服不了谁不是吗？这好办呐！祖师就在这里，问问不久得了嘛！” 众人闻听，嗯！言之有理。于是大家一齐来问祖师，到底哪一个遇到的才是真的呢？ 尊者笑吟吟答道：“莫要争了，都是，都是啊！那是我变化分身，在你们各处游戏玩耍呢。都是真的！” |
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见大家都已经赶到，这其巴尔几甫洞（亦称炽结崖洞），尊者现出了重病之相。 此时，漫山遍野又出现了五色彩虹，比前段时间传法的时候那些彩虹还要绚烂好看。但见天空蔚蓝如洗，到处飘飘洒洒落下朵朵美丽素雅的小花。还有那悠扬婉转，空灵深邃的音乐从长空隐隐传来。是那么优美那么动人心弦，没有一丝世间曲子的烟火俗气，带给人更多的是飘逸潇洒，宁静超脱，仿佛一切烦恼都不在了。 |
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众人见到此等瑞相纷呈，庄严无比寂静祥和，不约而同想到，祖师这是真的要走了，真的要涅槃，前往他方世界去了。 于是，祖师的诸大弟子譬如若把以哇哦（寂光）还有岩宗登巴，生白惹把等，皆近前来，殷切请问祖师：“如今诸多净土皆来迎请，不知祖师意欲往何方佛刹净土？我等当如何祈祷师尊？如何赞叹？还有我等修行之法度规矩，毕竟如何，请上师为我等做最后开示。” 上师微笑说道：“汝等随心所愿，喜爱哪一净土，便随之赞叹祈祷，只要恭敬诚心，我即在彼处矣！汝等所求所愿，皆可满足，皆可成就。” |
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“此番我且去东方现喜净土朝礼不动如来。以前我对汝等所讲，便是最后嘱咐。我化去后，更无其他财产，惟有几件用具而已。我于定中观察，大弟子惹琼巴不久即要到来。他到以后，汝等将那藤杖与破布衣交与他。告诉他，此两件物与修气之缘起有关。惹琼巴未到之时，切莫动我身体。” “这个印度扪者把祖师的旧帽子，及沉香手杖，具有以善见善观可住持弘扬佛法之缘起，汝等把它们交与卫巴顿巴。这木碗呢，惹把以哇哦（寂光）拿去罢。这个天灵盖头骨，交与岩总登巴。火连（打火石）交与僧白惹把。双骨头匙子，交与日贡惹把。还有我的破坐垫子，碎了，分与其他弟子，一人一片，拿去罢。这些物事，不值甚银钱，只是留下你我师徒之念想而已。” “我最要紧遗嘱与一生所积攒之金子，俱在灶下埋藏着，取出来便是。” “我涅槃入灭后，会有许多少慧弟子因我后事而起纷争，诸位届时可打开遗嘱，内有修行密义窍诀，和后事处置方法，照字行事可也。” |
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“有等福薄学人，为贪名闻利养，明着做佛门功德事业，内心却希冀施舍八百，获取一千。此等以贪婪心行善业佛事者，如食有毒之美味。是故汝等不可因名闻利养而饮美誉好名之鸩酒。是皆美名曰佛法，实则世间染污之俗业耳。汝等切要须彻底舍弃之，一心修行真正佛法才是。” 众弟子又请问尊者：“若有利于众生，我等可行些世间法否？” 尊者道：“行世间法，若非出于私心，只是为众生，可以行之。然，大不易也。若徒然为一己之贪念而行，自利尚且不成，何谈利他乎？此好比入水救人而不识水性，救人不成反遭溺毙，冤也不冤？” “故此，未证实相未识本心，莫谈利生事业！无证量而妄言利生，如盲引盲，终必落火坑也。虚空无尽，众生无尽，成就以后，随时随处皆是度化道场。未成就时，当以清净心大悲心发愿，为利益众生而修行佛道。舍弃世间名利欲望，难行能行，难忍能忍，高高山顶立，深深海底行，做诸菩萨事业，这即是度众生。亦即是自度度人，自觉觉他之究竟处也。” |
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“我有一歌儿，汝等切仔细听了。” “ 敬礼马尔巴译师前，凡欲学佛修行者， 若不依止具相师，虽有恭敬无加持。 甚深灌顶若不获，执续部义徒自缚（密乘的经典统称为续Tantra）； 不以续部为依准，一切作仪成谬误。 若不修观深秘诀，舍世间法徒自苦； 不能降伏诸烦恼，巧舌如簧皆空语。 不明甚深方便道，虽常精进无利益。 不明玄奥三要点，虽勇猛修路遥远； 不集广大之福德，徒求自利轮回因。 虽集福德不求法，勤修亦难成功德； 知足乃是无价宝，远胜黄金千万亿。 身内安乐若不生，寻求外乐痛苦因； 爱名魔心若不除，终将自败惹烦恼。 贪乐则为五毒恼，物欲终使慈悲离； 骄傲自慢是非因，独居自无口舌灾。 心离散乱修专注，寂处能邀胜伴来； 安守卑下得上位，缓行偏能成速达。 舍离诸事大事兴，守甚深道道速成； 若证空性悲心生，悲心生处自他泯。 无自他故能利生，利他事成重见我； 由见我故成佛陀；我与佛陀暨佛子， 无差别观应祈请。” |
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@咫尺之之 2020-09-18 16:55:34 所以，所有在这些论坛，抽你嘴巴的人都是充满正气的人。他们才是正义之士。而没有成就乱贴乱讲所谓的佛法，全是罪孽深重的垃圾。 ----------------------------- 对于你们这些东西，以后不再客气。 滚蛋！ 无耻之徒！ |
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@国术禅踪 2020-08-18 22:22:00 4 惊世俗，息干戈，御杖飞行神僧传奇 大唐中期，自安史之乱后，藩镇之患肇始。先有河朔三镇作乱，后有川西，淮西之变。连年烽火不熄，兵祸不绝，以至于生灵涂炭，民不聊生。至宪宗元和年间，官军征讨淮西吴元济，战火席卷淮西大地。 这一日，淮西某地战场上，两支军队正在厮杀，远远望去，尘土飞扬，千军万马是战在一处。但只见旌旗招展号带飘扬，连天蔽日，杀气腾腾。侧耳听去，兵器撞击声擂鼓声，摇旗呐喊声，...... ----------------------------- @ztcny 2020-09-18 17:46:48 即有如此神通。何必风尘仆仆？ ----------------------------- 你能跑步，去外地何必开车？ |
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@咫尺之之 2020-09-18 16:21:17 无证量而妄言利生，如盲引盲，终必落火坑也。 ----------------------------- 你算个啥？ 滚远点儿！ |
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@寒蝉惊鹊 2020-09-15 09:31:19 楼主继续讲鬼故事，没事。几个脑残认为你讲的是真的。 ----------------------------- 到处都有你上蹿下跳，滚蛋！ |
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@咫尺之之 2020-09-18 16:38:34 故此，未证实相未识本心，莫谈利生事业！无证量而妄言利生，如盲引盲，终必落火坑也。虚空无尽，众生无尽，成就以后，随时随处皆是度化道场。 ----------------------------- 滚蛋！ |
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@咫尺之之 2020-09-18 20:55:01 我笑了，这楼猪可笑之极，自已贴出来了所谓尊者的告白，反过来嘲讽了自己，然后脑羞成怒了。这就是虚伪卑鄙无耻小人的无耻之象。 ----------------------------- 尊者度量大，不理你们，可惜，我这里不容恶狗撒野！ |
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@咫尺之之 2020-09-18 20:56:23 记住一点，贴什么东西，最好用脑子看看，过上一遍，否则，自已就是个笑话 ----------------------------- 这句倒是还不错。赞一个！ |
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@咫尺之之 2020-09-18 21:03:17 故此，未证实相未识本心，莫谈利生事业！无证量而妄言利生，如盲引盲，终必落火坑也。虚空无尽，众生无尽，成就以后，随时随处皆是度化道场。未成就时，当以清净心大悲心发愿，为利益众生而修行佛道。 ----------------------------- 贴这些总比那些明星八卦奸盗邪淫有益于人心！所以，只为打发时间，练练文字而已。 |
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@咫尺之之 2020-09-18 21:03:17 故此，未证实相未识本心，莫谈利生事业！无证量而妄言利生，如盲引盲，终必落火坑也。虚空无尽，众生无尽，成就以后，随时随处皆是度化道场。未成就时，当以清净心大悲心发愿，为利益众生而修行佛道。 ----------------------------- 依你看我该写些什么？ |
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@开门示天 2020-09-15 11:05:10 这个贴子很有意思，寒蝉讲的许多东西，很有韵味。看样子是个红尘行走的智者。楼主就差远了，复制粘贴好象谁都会吧。 ----------------------------- 你与他臭味相投而已。智在哪里？西藏大地你去问问藏人，密勒日巴尊者怎么样？这里不需要你们指手画脚，充什么能人。 |
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唱完道歌后，尊者说道：“我今去矣，汝等谨记我言，继我宗风！” 说毕便入于大定，示现圆寂。时寿八十四岁，于木鼠年（1135年）冬季末月十四日黎明，星光欲没，朝阳正升时，尊者之色身融入法界体性，显涅槃之相。 此时此刻，早已有无量无边天人空行齐来集会，之前那些瑞相，这时更为殊胜。只见那红日初升，碧空如洗，有一巨大彩虹鲜艳绚丽，依稀如在目前，仿佛触手可及。种种奇妙颜色交织辉映，中间有一硕大之八瓣莲花，莲花上有极美丽之坛城；那坛城气势恢宏，色彩奇幻艳丽，任凭世上最顶尖的妙手丹青，恐也画不出如此美丽动人之景致。 坛城之尖，有五色彩云，变幻成胜幢、缨络、宝幡等等无尽形像，漫空中天花乱坠，纷落如雨，五彩祥云缭绕四周山顶，有彩云如宝塔，护卫簇拥其巴尔。婉转脱俗令人神怡之天乐赞语传入耳中，幽幽异香扑鼻，流溢于大地。世人此时竟也能见到天人神像满驻虚空，行广大供养。天神们竟也不避俗人之气息，和世间人互相攀谈讲话招呼。在祖师全身舍利未荼毗时，日日皆是如此。 这般瑞相奇迹，闻所未闻，自从释迦牟尼佛涅盘以来，绝无仅有，真是千古奇事也。 |
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年朗地区的施主们得知，皆来迎请尊者法体，被拒。于是便回，带了一群人来抢。遂与其巴尔诸施主们相争，几要动武。诸大弟子们见了，劝解道：“大家皆是尊者弟子，祖师于此涅槃，不合在年朗荼毗，请放宽心，荼毗大礼毕，即可分到舍利和骨灰来供养！”但年朗施主倚仗人多势众，欲硬抢。忽然空中出现一天神，口出尊者声音，唱道： 在此集会诸徒众，毋用争辩听我歌： 我乃尊者一学子，专为排难解纷来。 密勒日巴圣者心，已入无生法界性； 惟圣者心为真身，除此更无他真身。 应身溶入法身时，物所聚身复何用？ 若于此义能通达，宁因腐尸起争纷！ 可怜汝等尽愚痴，为此朽尸作争持； 斗争辩驳焉能决？殷勤祈祷乃可得。 若能专心作祈祷，无生法身纵难证； 亦为大悲宏愿摄。随顺不同之缘起， 变成无尽之化身；定住尊者悲护中。 |
| 歌声甫毕，空中天神消逝不见。大家伙儿如同又见到尊者一般，喜出望外，亦无心再争，至诚祈祷。竟有不可思议幻化事焉。什么不可思议的幻化事呢？说出来恐怕大家都不敢相信。那就是诸大弟子和其巴尔施主们保有原有法体，年朗地方的人民却也得到另一具尊者的遗体，于是便请了那遗体，到那其雪山的大鹏蛋窟的顶上举行荼毗。空中又出现了与前次涅槃时一样的五色虹光、彩云、天乐、异香和其他种种的奇征。 |
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话说其巴尔，诸大弟子和施主至心祈祷六日，忽然发现，尊者竟然容光焕发，如八岁小童。此时大弟子们商议道：“惹琼巴恐不会如期赶来。再等下去，只怕什么都留不下，还是从速荼毗为好！” 众皆以为然，于是便依着仪轨，在黎明之际，举行荼毗。可万万没想到，无论如何，这荼毗之火总也点不起来。 |
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就在此时，空中忽现一道虹彩，来了五位空行母，齐声唱道： 智慧拙火圣者火，瑜珈行者常修故； 何用世间业火薪？ 即此肉身本法身，常修本尊佛陀故； 岂留肉身之腐尸？ 本尊庄严之坛城，身中瑜珈早圆满； 何用绘画之坛城？ 心气不二拙火灯，尽未来际得长明； 何用汝等泥油灯？ 胜妙受用五甘露，昼夜恒常享受故； 汝设食品为谁供？ 身着持戒清净衣，二障习气咸净涤； 汝持净瓶欲谁洗？ 香云华盖虚空遍，坛城香溢妙庄严； 汝等世间愚痴辈，引火爇香欲何为！ 四方空行启妙声，智慧佛母歌法音； 汝等世间愚痴辈，唱念仪轨欲谁听！ 恒沙持明皆围绕，亿万勇父作祈祷（密乘的修行人统称持明，这里指像恒河中沙那么多的密乘修行人）； 汝等世间愚痴辈，喋喋咻咻欲何为！ 彻证真如实相士，遗体任意可处置； 人天福田共依处，何用尔等为守护！ 上师尊前发宏誓，依誓行事免祈请； 尊者遗体如宝藏，勿劳守护任自然！ 上师佛陀有密语，何用汝等饶舌为？ 口诀秘密空行持，静处独坐闭关修。 终身勤修之传记，违缘虽多得成就； 依从希有父传诀，当得成就定无疑。 至尊密勒日巴传，勿劳汝辈为宏传； 是乃智慧空行歌，具大加持应雀跃。 密勒子传承继者，成就无量如大海， 善根弟子如群星。此方他方所有地， 人畜无病常吉祥。今日在此集会众， 将不堕落诸恶趣；愿证真如大坛城， 心境一如忘二执。尊者今日之涅槃， 具大义利应生信；依尊者教如法修， 速疾能得究竟乐。 |
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歌罢彩虹散去，于是岩宗登巴道：“尊者遗训和空行母之歌儿，都教我等此时勿动遗体。但惹琼巴现在音讯皆无，照这样，只怕不久法体舍利要化作虹光融于空中，这可如何是好？” 惹把以哇哦（寂光惹巴）道：“从种种因缘看来，惹琼巴很快即到。我等还是恳切祈祷罢！”众人依之而行。 |
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弟子们正在虔诚祈祷，盼惹琼巴速到，忽然听得外面一阵吵闹，还有哭声。大家觉得奇怪，这是哪个狂徒，胆敢在此闹事？ |
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仁及甫（炽结窟）洞外，有人大闹，暂且按下不表。 却说，惹琼巴那时正在洛若寺修行。一日后半夜，于光明大定中，看见其巴尔，一座水晶塔绽放光明遍照虚空，无数空行簇拥围绕，抬着这玲珑宝塔飞在空中，正要迎请到他方世界去；再看地上到处都是金刚兄弟和尊者的施主们。天神与空行歌咏赞叹声，美妙无比，响遍天空，到处是不可思议大供养云。 惹琼巴忙向宝塔顶礼，忽然间尊者面庞从宝塔中现出，对惹琼巴道：“儿啊！你虽未能及时赶来，但你我父子若能再见一面，则我甚为高兴。你我父子今后恐不能常见面矣，纵然遇着，也不相识。机不可失，我们父子好好的叙谈一番罢！”说完，尊者便以手摩惹琼巴头顶，满面含笑看着。惹琼巴心中悲喜交加，生起前所未有之信心和稀有难得之感。 惹琼巴醒了以后，想起了尊者从前对他说过，要他在某时回去的话，心中大为惊惶道：“难道尊者涅槃了吗？”顿时生起难以忍受的悲哀和猛利的信心。乃一心向尊者祈祷道：“上师啊！我没有及时赶到，真是后悔哟！但是我马上就要回来了！”正想间，空中出现了两个少女，对他说道：“惹琼巴！尊者要到净土去了！你要不赶快走，恐怕今生再也看不见尊者了！快点走吧！” |
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惹琼巴这归心似箭，即刻动身。洛若寺的鸟雀，吱吱报晓。 这时惹琼巴一心祈祷上师，舌尖顶住上腭，叫丹田气，暗自运起内力，疾行如箭。精诚所至金石为开，得密勒日巴加持，这惹琼巴获大神力。驴马须走两月之路程，半个早上便疾飞而过。到了亭日和布林交界的钵赛山顶时，天色大亮，红日初升。于是坐下，稍做休息。抬头一望，到处是祥云异彩；特别是尊者入寂的山顶上，有一广无边大云伞盖，放出万丈光芒。无数天神、空行正以五欲供云大兴供养。有天子天女在祈祷发愿，礼拜，唱着赞美道歌。惹琼巴见了，悲欣交集，向天人问道：“这般供养礼拜，所为何故？” 几位天女答道：“尊者的大弟子啊，你怎这般如聋如盲？此等祥瑞乃是密勒喜笑金刚大士到空行刹土去，天人大众在供养祈祷，难道你不知？” 惹琼巴听了，心如刀绞，径直向尊者入寂的山窟处飞奔而来。跑到其巴尔一处宝塔形状平地时，恍如作梦，见尊者满面含笑向自己说道：“我儿来也！” |
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惹琼巴一见，大喜，以为尊者尚未涅槃，连忙上前顶礼，祈祷问安。问了许问题，尊者一一回答。最后尊者对惹琼巴道：“儿啊！我走了，你以后再来！日后我来接你！”说毕，刹那间，尊者不见。 惹琼巴心中七上八下，到了尊者入灭的山洞前，见徒众施主们正在尊者的遗体旁祈祷环绕。许多新来弟子，他们不识得惹琼巴，于是便阻挡着不让进洞。惹琼巴心中说哀痛难当，痛哭流涕，唱了一只七支供养歌： |
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三世诸佛的悲心，十方众生的依怙； 我恩重的慈父上师啊！ 您那无缘大悲的心智中，难道听不见徒儿的哭诉？ 您那无缘大悲的心智中，难道不悲悯您徒儿的痛苦？ 唉！我慈父的上师啊！ 停了一下，惹琼巴又继续唱道： 如今父子成死别，我心恻恻不胜悲； 为瞻尊者遗容故，无福弟子来朝谒。 大悲上师宁不见，慈父见儿宁不悯？ 大慈大悲雄力父，无异三世诸佛陀！ 弟子三门敬礼赞，如教修持为供养； 罪业邪见我忏悔，所有善业皆随喜。 请转甚深妙法轮，哀求住世莫涅槃； 一切修行所作善，回向能满上师意。 愿此回向得圆满，令我下劣恶根者， 得睹尊者之遗容。 昔为尊者之爱徒，如今不能见师颜； 虽无现前谒师福，愿见上师之遗容。 由见尊者遗体故，愿生亲见之觉受； 修行二种次第时，愿赐除障之口诀。 我此悲痛之祈请，尊者慈心宁不护？ 不悲弟子复悲谁？愿父无缘大悲钩； 恒常钩摄勿舍我，平等性中常悯我！ 薄慧劣根惹琼巴，慈父三世慧眼视； 五毒所恼惹琼子，慈父五智慧眼视； 一切众生祈勿舍，悲视汝子惹琼巴。 |
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惹琼巴的歌声传入洞中，忽然间，只见尊者之遗容大发光彩，面色如生，遗体竟自行生起火来。大弟子惹把以哇哦（寂光惹巴）、岩宗登巴一众人等听见惹琼巴的歌声，赶快出来相迎。惹琼巴心中难过，直待唱完七支供养歌后，才走进洞内。尊者此时虽早已入涅槃，可这时却又从光明大定中而起，坐了起来，对新弟子们道：“汝等莫要如此！惹琼巴，人中狮子，须敬重之。”又对惹琼巴道：“儿呀，休要悲伤，你且过来罢！” 大家见了，惊叹不已，欢喜无量。 |
| 惹琼巴上前，一把抱住尊者是放声痛哭，悲伤不已，竟晕倒在地。等醒来时，见徒众施主们环绕在祭坛周围，尊者无垢金刚双运身，在八叶莲花形大火聚中，安稳坐着，就好象花中之蕊一般，坐在那八瓣莲花熊熊火焰之中，右手持说法印下垂压于火尖，左手托住面腮，作唱歌姿态，对惹琼巴及众弟子道：“汝等听我最后一歌！”然后唱了一首六种心要歌： |
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我之爱子惹琼巴，听我遗嘱最后歌： 三界轮回火海中，五蕴幻身是关键； 贪着衣物事奔走，世事永无了结期； 舍世法兮惹琼巴！ 于此幻化身蕴中，无体自心是关键； 此心若为身所使，法性实相永难证； 善持自心兮惹琼巴！ 心物取舍之微义，本来智慧是关键； 追逐变化诸缘起，永难得证无生义； 善观无生兮惹琼巴！ 此生他生之取舍，中阴心识是关健； 常伴有身或无身，永难得证实相义； 善观实相兮惹琼巴！ 六道迷乱无明城，罪障恶业如山聚； 贪瞋烦恼不除灭，永难证入平等性； 舍贪瞋兮惹琼巴！ 万千诸佛刹土中，诸佛善巧说似法； 若依权巧相似理，永难解悟究竟义； 舍权教兮惹琼巴！ 上师本尊与空行，作一体观而祈请； 正见胜行与正修，三无差别而修行； 此生来世与中阴，作一体修而熟谂。 我今传汝最后诀，此为最后之遗言； 舍此更无他心传，依此修行是我子。 |
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说完最后遗训，密勒日巴尊者便趋入光明法性大定之中，圆寂入灭，这次可是真地走了，永远离去。 此刻祭坛放大光明，变成一方形越量宫，种种光明伞盖、彩霞、宝幢等丰盛供养，无尽庄严。光中化现无数天女，在美妙音乐中唱歌起舞。再看祭坛上，虚空中，有诸多天子天女手捧满盛甘露的宝瓶为尊者供养。徒众和施主们，有的看见祭坛中尊者是喜金刚，有的看见尊者是上乐金刚，或密集金刚，有的看见是金刚亥母，依各人的因缘根器不同，各各看见不同佛身。 这时，遍满虚空无数空行，齐声唱道： |
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如宝至尊入灭时，人天大众同此悲； 或乃痛哭泪如丝，或乃眩蹶不自持。 自生之火自燃烧，焰作八叶莲花形； 具有七宝八吉祥，如意斋供万千现。 琴瑟管弦诸乐具，演出无量众妙音； 火中化出众天女，陈献广大内外供。 妙香环绕气氤氲，宝伞雨盖与华鬘； 吉祥天女为献供，奉骨归去有净身； 蕴身不留一微尘，上师遗骨稀有甚。 法身若与虚空等，悲愿报身如法云； 化身事业如花雨，无尽成熟诸有情。 法性空寂本无生，此中既无可生者； 空性亦离生灭相，生灭亦即是空性； 于此甚深‘空有’义，幸勿有疑生谬见。 |
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空行们唱完歌，时近黄昏，天已渐黑，祭坛上火已熄灭。祭坛内外却是一片透明，光明照耀。众人奇怪，向祭坛里看去，见祭坛中央，出现一光明宝塔。塔中央，有人看见上乐金刚，有人看见亥母或喜金刚，有人看见金刚铃、杵、宝瓶、手印、身、口、意的种种字形。有人看见一片金色光明，有人看见一片海水，或一团烈火，也有人什么都看不见。 徒众们于是打开祭坛门，让热气散发，以备第次日取舍利。这时又有诸多不可思议异征。当晚，大家头朝着祭坛门，地下睡着。次日一早，惹琼巴刚醒，看见五部空行母们拿着缨络骨饰众宝庄严及种种五欲供养品，入祭坛来行供养。一会儿，见五个大空行母，从祭坛中捧出一团光明之物飞了出去。 |
| 惹琼巴正看得出神，忽然想起，必是空行母们把尊者骨灰舍利请走了，心中一急，连忙赶出来，此时空行母们已捧着舍利，腾在空中。惹琼巴立刻回去把所有师兄弟喊醒。大家打开祭坛门，向里一看，一颗舍利未留下！惹琼巴等众人悲痛难当，请求空行母慈悲分些舍利给人间弟子们。 |
| 空行母说道：“汝等大弟子，已得最殊胜舍利，亲见法身便是，若还嫌不够，可祈请尊者，自会赐予。其他人，比光如日月之尊者似萤火之微，要舍利作甚？这些舍利我们请了。”说完停在空中不动。徒众们听了，话亦不错，心生懊悔，殷切祈祷道： |
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至尊依止上师时，敬信如教而行故； 获致甚深了义诀，成就有缘令解脱； 愿赐舍利作福田，一切众生求悯怜。 至尊山窟独居日，断离贪着精进修； 现得神通大成就，名称普耀于十方； 愿赐舍利作福田，悲护所有见闻者。 至尊摄受弟子时，亲疏普及无偏私； 神通智慧复何限，善巧慈悲利生衍； 愿赐舍利作福田，悲悯有缘诸弟子。 至尊莅止诸法会，广大慈悲恩普盖； 一切有缘令解脱，悲摄业重者为最； 愿赐舍利作福田，悲摄我等诸蒙昧！ 至尊舍此幻身时，示证空行大成就； 化现象界成法身，一切空行尊为首； 愿赐舍利作福田，与会弟子咸蒙悲。 |
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大家殷切祈祷，见空行母手放五色毫光，舍利子大如鸟蛋，降落祭坛上。弟子大众伸手去接，舍利子忽然又飞到空中，溶入空行母掌中毫光里去了。 忽然毫光又分为两道，一道变成为日月座垫狮子座，一道变成一座内外透明琉璃宝塔，塔中放出红、白、蓝、黄、绿五色光明，遍照三千大千世界，由一千零二尊佛四周围绕，中间端坐至尊密勒日巴。亿万空行海会云集，供养赞叹，有两个天女在塔下捧着宝塔。 |
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尊者密勒日巴唱道： 徒子乐获与寂光，雁顿总巴等弟子； 具足善根诸惹巴，诚心祈祷呼我名。 舍利本是福田因，为众有情而施舍； 若由至诚祈祷力，能见三身三舍利； 则能不堕诸恶趣，若生信心当成佛。 法身明彻本一味，舍利乃是佛因依； 我与我所尚不得，何有彼境及彼住？ 法尔真理虽如是，然尔至心所祈祷； 诸佛大悲定摄受，此是如来三昧耶。 上乐父母本尊佛，尸林骨饰为庄严； 坛城遍满大虚空，勇父空行法云绕； 圆满受用智慧尊，灌顶当得速成就。 若能于彼勤恳祷，当得不思议加持； 此是空行三昧耶，法身事业能成办。 万千化身随意观，于此琉璃宝塔周； 显教千佛作围绕，密教本尊四部现。 现前降临甚希有，若得诚心作祈祷； 事业广大自然成，此是护法三昧耶。 上师三身本无别，能现不思议神变； 小中能显广大境，如是神变甚希奇。 若能一心而恳请，当得殊胜大成就； 此是一切成就者，誓语金刚三昧耶。 若能善持密宗戒，一切具誓赐成就； 若能独自山中修，空行慈母常围绕。 于法若无谄媚心，身当速得成就相； 内心若不贪欲乐，烦恼根本立时断。 若不执我不执物，鬼魔障难即时除； 若不执着宗派见，一切见解自清净。 若了生死本来空，一切修观自清净。 内心持戒若有恒，一切所行悉清净。 若得上师之授记，一切誓戒皆清净。 若能利益诸众生，一切果利悉清净。 师徒心意如合一，一切因缘悉清净。 若见成就殊胜相，心境自然生净信； 维护禁戒得暖相，汝等徒子应受持。 |
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尊者唱完，空行母捧着宝塔，便准备迎请尊者到空行刹土中去。这时惹把以哇哦（寂光惹巴）心中想道：“为众生福田，我须恳求空行母赐下这宝塔，作为人间弟子供养之用。”于是哀痛祈请： 上师慈父应化身，圆满受用瑜珈士； 法性无生普遍满，祈请至上法身前！ 空行手中之宝塔，恳祈赐予我徒众。 若欲朝觐获加持，礼拜师尊即成办； 无价之宝瑜珈士，祈请究竟清净者； 空行手中之宝塔，恳祈赐予我徒众。 供养承事师尊时，即能回忆上师教； 普利一切瑜珈士，具大悲者我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 至尊舍弃世法时，一如明王大仙人； 坚不动摇瑜珈士，祈请雄毅大勇者； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 依师口诀修观时，尤如猛虎食人肉； 无有疑义瑜珈士，祈请雄毅大勇者； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 无人崖洞独居时，一似铁制无缝石； 无有转变瑜珈士，圣心不动我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 至尊显现神变时，犹如狮子龙象舞； 无所恐怖瑜珈士，离诸畏惧我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 觉受暖相生起时，犹如十五月正明； 遍满世界瑜珈士，无偏袒爱我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 至尊遇有财物时，弃如水银之泻地； 不染浊气瑜珈士，离过失者我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 至尊莅止法会时，有如太阳照大地； 世间黑暗顿时消，具悲智者我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 师往空行刹土时，如妙宝瓶赐成就； 随愿成办瑜珈士，大希有者我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐我徒众辈。 师以神通授记时，视未来事如掌物； 略无谬误瑜珈士，具三世智我祈请； 空行手中之宝塔，恳祈赐予我徒众。 至尊赐我成就时，有如父传宝与子； 永无二语瑜珈士，具大悲者我祈请； 空行手中之宝塔，恳请赐予我徒众。 |
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祈请之后，宝塔中尊者回答惹把以哇哦（寂光）的祈祷，唱了一只辨了不了义歌： 噫嘻善根具信人，至心悲切祷告诚； 稀有惹巴我徒子，听我密勒为汝歌： 我之法身遍一切，空性本离得与失； 色身趋入法性故，出生世俗之舍利。 独一舍利放光芒，为诸众生集资粮； 往生净土所依故，五部空行为守护； 天人神众为供养，若留人间终毁灭。 汝等善根诸弟子，证得自心法身后； 已具最胜之舍利。修行道上多慎思， 何用世俗舍利为？执着相似即违道， 切记斯语勿忘之。 依止汝父具相师，与依具足福德者； 表面相似实不同，二者差别应当知。 心性显现本来空，着意修成无念境； 表面相似实不同，二者差别应当知。 修观本来现成性，较之修定习等持； 表面相似实不同，二者差别应当知。 法尔任运之显现，千奇百境妄心见； 表面相似实不同，二者差别应当知。 无染心性自显现，修善作福取舍心； 表面相似实不同，二者差别应当知。 缘起事上显成就，纷扰福德之作业； 表面相似实不同，二者差别应当知。 慈母空行之授记，以及魔鬼之招使； 表面相似实不同，二者差别应当知。 无垢法身之舍利，以及物质舍利子； 表面相似实不同，二者差别应当知。 法性化现之花朵，欲界天人所降花； 表面相似实不同，二者差别应当知。 佛陀示现之宝塔，魔鬼化身之窣波； 表面相似实不同，二者差别应当知。 显有光明示彩晕，四大缘起所生虹； 表面相似实不同，二者差别应当知。 往劫因缘所生信，遇缘临时之信心； 表面相似实不同，二者差别应当知。 内心深处之信心，责任羞愧所生信； 表面相似实不同，二者差别应当知。 至诚真实之修观，取悦上师之修行； 表面相似实不同，二者差别应当知。 所求立赐于掌中，口头允许如空风； 表面相似实不同，二者差别应当知。 空行慈母之宝塔，即是三世诸佛刹； 勇父空行之宫殿，至尊上师之修室。 我在东方现喜刹，无量空行围绕处； 上乐金刚薄伽梵，大悲观音与度母； 无量佛陀菩萨众，诸圣大士所游止。 汝等若能一心求，默然饮泣而祈祷； 毫无虚饰勤礼拜，投掷锐利智慧花。 甘露洗涤菩提心，无转信心善守护； 不二智慧得灌顶，是为成就之初征。 |
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歌声一住，空行母捧住宝塔，飞到诸大弟子顶上，宝塔忽然放出许多道毫光，每一弟子头顶皆有一道光照射出来。众皆见宝塔中央，尊者腾入空中，变成喜金刚、上乐金刚、密集金刚、至尊母坛城、无量佛陀，为空行母所围绕。最后诸佛菩萨皆化成光明，溶入尊者心间。在天乐齐鸣中，尊者被迎请到东方现喜刹土中去了。 有弟子看见尊者报身庄严，坐狮子座，四部空行捧送，金刚亥母导引，于不可思议天乐供养云中，往东方现喜刹土中飞去。 |
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诸大弟子见尊者已然飞去，无法取得舍利供养，于是嚎啕大哭，悲哀祈祷。忽然听见空中尊者声音说道：“徒儿们！休要悲伤，在崖石下找到四字铭训，即会发现供物。”于是大家四处找寻，果然发见铭训。这崖石，现在曲巴寺还可以见到。 诸弟子知道将来皆可往生尊者净土，同时也明白尊者一切示现，是为佛法和众生之原故。大家都抱着献身二利事业之决心，来看尊者遗嘱和灶下金子究竟是怎么回事。果然，在灶下发现有一块棉布，里面包着一把小刀，刀口锐利。刀柄上系有一个椎子，此外还有一小块糖，和磨刀石一同包着。 |
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仔细一看，刀上刻有几行小字：‘以刀，切割此糖与布，永无尽也。糖与布切了分给所有人；凡吃这糖，或分到这布的，不会堕入三恶道。密勒日巴的三昧食和衣服，上师和诸佛都加持过。若有众生，听见我名号，生一念信心，在七生之中，亦决不会堕入恶趣，并能忆念七生之事。此是诸佛菩萨之授记。若有人说密勒日巴有金子，那人应食粪。’诸弟子看到这遗嘱最后一句，忍不住大笑，皆大欢喜。 继续念最后一段话！那是一首歌词： |
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此乃行者三昧食，具二成就大悲食； 若有幸运尝此者，必不堕入恶鬼趣。 此布拙火智慧衣，若有幸运佩带者， 必不堕入苦地狱。一切得我加持者， 必能不堕三恶趣。一切有我法缘者， 永不堕入三恶道；渐次必能成佛陀。 若有闻我名号者，生一念信诸众生， 能忆过去七生事。密勒日巴大丈夫， 已转三界为黄金；黄金珠宝何用为？ 我徒遵行我训示，现前以及究竟利； 凡有所求皆成就。 |
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于是大家用刀切糖，的确，切多少次，那糖切不完。布也如此，割了许多次，原来的布丝毫也不曾减少。大家都分到了布和糖。许多病人，吃了糖病立刻好了。下根烦恼重的，吃了糖，慢慢地智慧增长，慈悲增多。 举行葬礼会供时，天降五色鲜花。这些花降下，大多在离人头顶不高地方就融化不见。有的落到地上，拾起来，却如蜜蜂翅膀一般细薄，美丽异常。 在其巴尔（曲巴）村一带，降下之天花遍满大地，堆到足膝一样高；其他附近地方，花朵也如下雪，降下很多。会供仪式完毕后，各种异征奇彩才慢慢消失。 此后多年，每逢纪念尊者日，天空辄现长虹，飘落花雨，鸣奏天乐，异香扑鼻，生出种种奇迹；同时地上长出许多各异奇花，年岁丰稔，人无灾病，亦无兵祸，种种奇迹，说之不尽。 |
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