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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第31页] |
| 作者:旷野孤行客 |
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迷师和驱龙术 在我们这的文化里，狗是一种极其低贱的动物。骂人的话，只要和狗联系起来，诸如“狗操的”、“狗屎一坨”、“狗卵”这一类词语，都是极其恶毒的——当然还有一些更粗俗的，不好写出来。我们这为证明清白，往往发誓说：“我做了某某事情，就是一个‘狗操的’。”这话一出，大家自然相信了。 令人费解的是，这么低贱的动物，我们这又认为它极具灵性。 很多“法术”，第一教义就是不能吃狗肉。一旦破戒，一世所学，可能毁于一旦，完全没有效力了。另外，狗血、狗头骨甚至狗的口水，我们这都认为有很好的“制邪”功能。 这大概也是狗的命运吧。 我不大喜欢吃狗肉。小时候，自家养的狗，大概是“闻其声不忍食其肉”，心里多少有点芥蒂。现在外面的狗肉，又怕是从非法渠道而来，也不大敢吃。这世上，有人极好狗肉，可以说是欲罢不能——历史上，郑板桥应该算一个。无论什么事情，只要和“喜好”联系起来，往往就没有什么道理可讲了。这就是为什么玉林狗肉节遭到这么多人抵制，但仍能年年举办的根本原因吧。 王丑角喜好狗肉，也算到了痴迷的境地了。让一般人接受不了的是，他最喜欢吃“狗肠（狗的肠胃）”，他经常说“宁肯丢爹娘，不肯扔狗肠”，意思是宁肯抛弃爹娘，也不愿丢弃狗肠（当然是夸张的说法）。现在的狗，吃的东西，和人的食物已经没有多大区别了，但以前，农村土狗，最喜欢的吃的，就是屎了。一想到这层，“狗肠”的滋味，我们大概能体会到了。 因为这个原因，王丑角没有机会得到真传。学到的很多“法术”，都没有太大的效力了。 他是一个快乐的人，生活中的种种不得意，都是一笑而过，何况这些身外“没用”的东西？ 我们这说“人怕出名猪怕壮（胖）”。猪长得肥了，难逃被杀的命运；人出名了，自然会多了许多无谓的烦恼。以前农村，讲究“吃一条河里的水”，本乡本土的，不管谁上门有事相求，不好甚至说是不能拒绝。智者多虑，能者多劳，寻常百姓，终究跳不出庄子的断言。 王丑角的事迹传开后，周围的人，特别是年轻人，经常缠着他去捕鱼——往往不是为了吃鱼，而是想见识一下。王丑角大概也是一个不懂拒绝的人，多都会露两手。 一天晚上，王丑角睡得迷迷糊糊，忽然感觉有人坐到床边了，一睁眼，吓得坐了起来——眼前依稀是他师傅（已经死了好多年了）。师傅先开了口：“你这样‘逞道艺（大概意思是卖弄本事）’，这河里的鱼总（总是）告状，我在这边（阴间？）‘吃不住了（受了外部压力，顶不住）’！”说完，就不见了。王丑角伤心不已，自己为了“好耍”，让师傅在阴间不得安宁，心中有愧啊。 一次，又有人缠着去捕鱼，王丑角没有拒绝，故意对着当时在场的人说：“走！想吃鱼的，都拿了家伙，今算最后一次！” 中国最不缺少的就是“凑热闹的”，这话一出，在场的人哪里有不去的。十几二十个人就跟着王丑角到了河边。王丑角对着人群，指了一块水域说：“等一下鱼都会游到这，你们想吃什么鱼就捉什么鱼，只要你有力气，随便带几多回去，就是不准走第二回（回家后再折回）。” 大家是看个热闹，也没当回事，都答应了。王丑角往水里一钻，瞬间就不见人影了。大家在岸边，纷纷议论着：“这人还真看不出来，这个丑角，还真有这样的道艺！”，聊着聊着，不觉半个钟头过去了，王丑角没出现，鱼也没有，大家于是猜测：这丑角又来耍人了，肯定是他从别的地方回家了。 大家都开始往回走了。忽然间，一团团黑压压的东西往岸边游来。一看，全是鱼，什么鱼都有，大的十来斤，小的也有巴掌那么大。眼疾手快的，都纷纷跳下河去抓了，不会水的，就都在岸边伸手去勾。这鱼，也像是见了鬼一样，完全不怕人，抓起来，完全不反抗。大家正抓得热闹的时候，有个人“起了疑心（不好的预感）”，一下子没了兴致，把抓的鱼又扔到河里去了，嘀咕着：“这哪是鱼，都是王丑角赶过来投胎的鬼，这东西哪里吃得？”大家一听，觉得有道理，都纷纷把鱼扔回河中，几个胆子大的，心里也有点凉意，只敢留一两条在手里。 说来也是奇怪，扔回河里的鱼，一下子又“活了生（变得很有活力）”，多是“哗”的一下，就不见踪影了。 又过了一会，王丑角从河对面的水中钻了出来，喊：“都捉得差不多了吧？我赶了蛮多过去，累死人！”大家纷纷回答：“差不多了！” 王丑角听了，就“踩了水（水不会没过膝盖）”走了过来。大家惊叹：“还有这本事！”，王丑角不屑地说：“这还算本事？我不是好口狗肉，过河都不会湿鞋！”这话的意思是，在水面行走的本事，最高境界，是过河的时候，水不会漫过脚背。王丑角一看大家手里只有这么两条鱼，忙问：“怎么搞的？这鱼到这岸边上了，你们都捉不到？”大家只能笑笑。王丑角又说：“今我这话（说），从今往后，不要再寻（找）我捉鱼了！” 经过这件事情，大家再也不好缠着王丑角去捕鱼了，但他的名声，一下子传了很远，不可避免，越传就越神了。 |
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有一年清明前后，我们这连续半个多月，每天大雨，河里水位暴涨。 有户人家，姓易，住在河边——我们这没有大河，这河算是最大的河了，宽的地方有四五十米。这户人家，有五口人：婆婆、儿子、儿媳和两个孩子（一儿一女）。这是一个非常和谐的家庭，真说得上母慈子孝、夫妻琴瑟和谐。更为难得的是，婆婆没有女儿，儿媳很小的时候没有母亲，婆媳两个，关系极好，犹如亲生母女一般。 这季节，正是“吃艾里粑（用嫩艾草和糯米粉制成）”的时候。这个婆婆，是一个极其爱干净的人，做完粑后，坚持要到河里去把“家什”洗干净。媳妇连忙劝阻：“等我煮了（好）猪潲（猪食），洗衣服的时候顺手洗一下就是，而今这么大的雨！”年纪大的人，多不愿承认自己没什么用处，婆婆就说：“就去摆一下（随便洗一下），有什么事！”儿媳妇也是不好拂婆婆的意，就帮她戴好了斗笠，说：“你要小心哟！”这时，儿子正好也从外面进来，就夺了婆婆手上的东西，说：“你这瘸脚拐手（形容腿脚不灵活）的，还去做什么？等一下我去担水的时节（时候）拿到井里摆几下就是！”婆婆把“家什”一夺，说：“你晓得什么，等一下冷了不好洗（糯米制品，凉了以后容易结块）！”儿子也就没有勉强，让婆婆去了。 这人，真是生有时死有日，婆婆这一去，竟成了永诀。 据看到的人说，这婆婆好像是奔着河里去的，一到河边，就直接栽到河里了，顿时就无影无踪了。这么大的水，一个老人掉下去，自然没有生还的希望了。夫妻两悔恨不已，可以说是痛不欲生——两个人无论谁坚持一下，母亲就不会死了。 我们这夫妻两个吵架，妻子受了委屈，总会恨恨地对丈夫说：“你是欺负我娘屋里没人！”出嫁女子，在婆家受了气，不管是谁的气，都是可以名正言顺到娘家“搬救兵”的。要是女子父兄“有势”， 别说丈夫，就是公公婆婆，都要对儿媳妇礼让几分。 这个婆婆，娘家真有人。一个是他有五个弟弟；二个，她姓刘，刘姓是我们这大姓。 婆婆的五个弟弟，都是受了姐姐恩惠的。婆婆母亲去世的时候，她四弟还站不稳，只能在地上爬；五弟还在怀抱中，两个弟弟都是她抚养大的。 婆婆年轻的时候，长得非常漂亮，喜欢她的人非常多。本来，她有情投意合的意中人，是一个长得非常英俊的后生，可惜的是，后生家家境不富裕，婆婆的几个弟弟都大了，讨老婆需要钱。无奈，只能含着眼泪嫁给了镇上一个开店铺的男人（男子脚有点瘸，也没有人逼迫婆婆）。 姐姐为了这个家，牺牲至此，五个弟弟，从来都是把她当做母亲来看待的。一听到姐姐掉到水里淹死了连尸首都找不到，五个几十岁的人，聚在一起哭得不能自已。哭完，召集了能召集的人，怒气冲冲到外甥家“问罪”。 我们这风俗，女子去世，娘家的人，没事都要挑出几根刺来（彰显哀荣），更何况是“大风大雨要娘老子去洗东西，让她去死”，这还了得？ 母亲去世，舅舅奔丧，外甥是要下跪迎接的（有象征性的意味）。几个舅舅中，老四脾气最急，一见外甥跪在雨中，气不打一处来：人都死了，跪在地上有什么用？冲了上去就是一脚，哭着骂：“你们（指外甥夫妻）身上还有一点点‘人气’么！狠得下这心？”外甥夫妻不反抗，也不辩解，只是趴在地上痛哭。 几个舅爷，知道外甥向来孝顺，发生这样的事情，实际上也怪不了谁，只能说是命。 这人，不管怎么死的，都讲究入土为安，现在婆婆连尸首都找不到，怎么不叫人伤心？命该如此，又能怎么样呢？ 易姓在我们这也算大姓了，现在婆婆娘家出动了这么多人，易家自然也要派长辈负责接洽处理——娘家人提出太过分的要求，外甥自然不好有异议，需要有人出面说话。 婆婆的这几个弟弟，也是都是讲道理的人，听了外甥陈述事情经过，心中的怨气自然没有了。 双方派人沿着河岸找了几天，都没见踪影。 人死不能复生，每日派这么多人寻找，把外甥家搞穷了，又有什么意义呢？于是，外甥的大舅舅（主持的人）和易姓“做大的（辈分高，说得上话的人）”商议决定：用棺材装了婆婆平时穿的衣服“上山（下葬）”。 外甥的五舅舅，母亲当年死的时候，还不会吃饭（以前又没有奶粉之类的），他父亲没有抚养他的意思，打算让他自生自灭。是他姐姐，今天帮这个纳鞋垫，明天帮那个载菜，讨了鸡蛋，每天用米汤“冲了”喂他，让他挺了过来。这个时候，知道哥哥是这样打算，心如刀绞。哭着跪在哥哥面前哀求：“老大，你帮外甥打算，我没什么事说，我打算卖三亩田（他总共也就三四亩稻田），再请人寻（找）半个月，再没寻到，我才心甘！” 弟弟这样一说，大哥也像是在心里割肉，泪流满面：“哪有你一个人出钱的道理？她是你姐姐，难道说不是我的？我们几兄弟先凑，不够再说吧！”说完，召集了几兄弟，在门前的晒谷场合计要请多少人，要花多少钱的事情。 旁边有个凑热闹的老人，听了几兄弟的话，非常感动——兄弟姐妹，小时候多是相亲相爱，等父母一去世，各自为家，关系会大大疏远，甚至有反目成仇的。这家几兄弟，这么大年纪还能记得姐姐恩情，实在难得。于是对着几兄弟说：“你们这样去寻，哪是个‘了事方（解决问题的方法）’？这么大的水，哪个晓得冲到哪去了，请人去寻，要请几多（多少）人？” 几兄弟一听，都皱了眉，老大叹了口气：“这有什么办法？我们就这一个姐姐，而今，只有尽一下人事，求个心安哦！” 凑热闹的老人犹豫了一下，说：“我来帮你指条明路，你们有本事把王丑角请来，这个事怕就好办！” 几兄弟也都听过王丑角的事迹，这时候如梦方醒，连忙叫外甥准备好轿子（新娘子出嫁时坐的），央求老人带路，连夜去请——有七八十里路程。 |
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王丑角这边，当晚，他翻来覆去睡不着，他老婆就骂：“你作死是吧？怎么总在这床上翻来翻去的！” 王丑角笑了起来：“我还作死？是我明日有轿子坐了，这一世，还没坐过，不晓得是什么个味道？” 王丑角老婆讽刺说：“你还有本事坐轿？你去抬轿，人家都嫌你瘦了！” 王丑角也不反驳，唱了起来：“落食落得久，今碰到桌屠夫酒（歌词大意是要饭要了很长时间，终于时来运转，遇上了屠夫办酒席。为什么有这说法，我就不清楚了）！” 第二天起床的时候，王丑角就吩咐他老婆：“快去煮面，多煮点！” 他老婆觉得他是发神经，就顶了句：“多煮点，到底煮几多人吃的？” 王丑角笑笑说：“四个抬轿的、一个来说话的（交涉的人）、一个带路的，你说有几多人？” 对于这样没影的事情，他老婆自然不信，更不会去煮面。王丑角说了句：你不去我去。真去厨房煮起面来。 面还没熟，凑热闹老人就带了人找上门来了。外甥的五舅正要开口，王丑角一摆手，说：“事我都晓得，不用说。来！都来吃面，吃了面就走！”说完，得意的对老婆说：“是吧，今我是要坐轿吧？你是出嫁都没坐过轿，还是我有道艺吧？” 一行人吃完面就上路了。 王丑角也许真是一条贱命，坐了不到十五里路就受不了了——头发晕。连忙下了轿，大呼：“这坐轿还真是一个名声，坐在上面，真是要收命了，还是走路稳当！” 抬轿中的有个人，笑着说：“王师傅，你还要我们放空回去？” 王丑角手一指：“你上去，我来抬你！” 请来抬轿的，都是些年轻人，也都没坐过轿子，于是，几个人轮流坐起轿来，只有王丑角，一直抬着。 到了外甥家，王丑角开口就问外甥：“读祭文的请了没有？”外甥说没有。王丑角笑了起来：“没请就好，你就请我来念！” 这话一说，大家都很尴尬——这个场合是非常沉重严肃的。 王丑角见了大家的脸色，也有点不好意思，说：“走！带我去看一下在哪掉下去的。” 一群人就带了王丑角就往出事的地方走去。到了地方，王丑角问外甥：“你确定是这？”外甥点了点头。王丑角二话没说，就要往水里跳，外甥五舅眼疾手快，一把拉住：“王师傅，而今这么大的水，人肯定冲走了，你到这，哪捞得到？” 王丑角讽刺说：“你懂得这么多，你就去寻一下，要我来做什么？” 五舅一下子面红耳赤，只能说：“王师傅，你来！你来！” 五舅一说完，王丑角就往水中一纵（跳）——这时仍在涨大水，波涛滚滚，大家的心都捏紧了！ 没过多久，王丑角在岸边冒了出来，气喘吁吁，骂道：“这些‘背时鬼’，蛮坏蛮坏，没钱不开口！某某，快去拿几刀草纸，到这烧了！” 外甥连忙搬了“一头（一竹筐）”到河边。等纸烧完，王丑角又一头钻到水里。 这次，十几分钟才冒出头来。爬上岸，从旁边人手中接过烟筒，抽了两口说：“这个表嫂（婆婆）已经出了县了！在某某地方某个湾里，被两块石头夹住了，而今，脚朝上，头朝下，快去寻！” 外甥怕找不到，哀求王丑角一起去找，王丑角就是不愿去，反复说：“就在那地方，好寻得很，你到某某地方一问，肯定问得到！” 外甥五舅，见这样情况，就对王丑角说：“王师傅，听得说你喜欢吃狗肉，今年冬下（冬天），我去帮你谋两条好狗送到你屋里。你看，这个事，还要劳你走一趟，做得么？” 王丑角一听，连忙答应：“好好！就去，就去！明日夜里（晚上）还赶得回来！” 外甥叫了一群人，跟着王丑角，一到临县，也没问人，直接在一个河湾里找到了母亲的尸首——和王丑角在家中时所说的地点，没有丝毫差错；婆婆确实是脚朝上，头朝下，和王丑角预言，也是一致的。 |
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