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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第30页] |
| 作者:旷野孤行客 |
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@u_101599911 2017-03-17 16:29:00 楼主的故事引人入胜，不过有点小bug，章公九十多了，怎么会叫那个老婆婆为表嫂呢？老婆婆大儿子才28，那老婆婆应该五六十岁，最多70岁吧，那老婆婆的丈夫跟老婆婆要相差二三十岁了 ----------------------------- 忘了解释，在我们这，表嫂这一称呼，和年龄无关。和自己没有血缘、亲戚关系的女性，都可以称为“表嫂”。还有一种情况，称表哥的妻子为“表嫂”，表弟的妻子也是“表嫂”。有点类似于我省的“老表”这一称呼。 |
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麻衣相术 我不知道我老了以后会变成什么样子，但我知道，活得太长了，是很凄凉的。 章公九十七岁的时候，他二儿子去世了，九十八的时候，他大儿子又走了。 白发人送黑发人，自然凄惨；白发人送白发人，应该也是非常悲苦吧。 我们这有个说法，人哪怕八十岁了，只要娘爷还在（在世），都是“细人子（小孩）”，反过来讲，多大的儿女，在父母看来，也都是小孩吧。 章公这人，不服老，但两个儿子去世后，他对人世，似乎已经没有太多的留恋了。 虽然思维依旧清晰，但记忆力变得不是很好。他家传的拳术，路数（招数）有时候都有些模糊；接骨方面，再也不敢动手了，怕失手；看相，也常要照着书来看。 也许是得了帕金森之类的病，手脚抖得比较厉害。 牛老一春，人老一秋。 章公是我们那长寿的标志性人物，年纪大的人，都以章公为精神支柱。这么一个人物，忽然之间，老得不成样子，实在是令人唏嘘。 有一年正月，章公执意要老婆扶他到“外甥”家“走亲戚”。他外甥感到奇怪，因为他初六去章公家拜年，章公没有说过要来。 这么大年纪，又颤巍巍的，外甥就打算不让章公喝酒了。所以，桌上虽然有壶酒，但没给章公“筛（倒）”。章公先吃了几口饭，自己拿起酒壶，给自己筛了小半碗，呡了一口，对着外甥说：“外甥，你屋里的酒，我吃了蛮多，今这碗吃了，怕没得下次了哟！” 这话，说得在坐的都有凄凉的感觉。他外甥连忙接话：“舅爷老子，你还这么好的精神，就莫说这样的事（话）哟！” 章公苦笑，说：“什么事都讲好聚好散哟，来！外甥，你也来吃一碗！” 章公这外甥，不喜欢学什么道艺，尊敬章公，是出于内心。现在年纪这么大的“舅爷老子”敬酒，不好推辞，也倒了小半碗，一端碗，喝了一大口。 外甥喝完，章公的神情有点异样，欲言又止，外甥就问：“舅爷，你今有什么事要说吧？” 章公迟疑了一下，说：“外甥，我的日子不久了哟，还有点没有东西，你想学点么？” 外甥很干脆地回答：“我几十岁了，还不见得熬得过舅爷老子你哟，我学这东西有什么用呢？” 章公有点失落，但也没有说什么。 吃到最后，桌上只剩章公和他外甥了。章公又说话了：“外甥，听得说你又打算做屋了？” 外甥说：“是哟，就是还没又好的地方。” 章公笑笑说：“你是拣（挑）迷了眼吧，你这‘屋盘子（地基）’就蛮好哦，还去哪选？” 外甥苦笑：“舅爷老子，我而今什么样，你还不晓得？出的人（后代）都是一些‘打赤脚的（种田的）’，还都‘不出众（相貌不出众）’，你还话（说）我这蛮好！” 章公点了筒烟，抽了两口，说：“这个我还不晓得？你要晓得，这屋呀，也有运道的。有些人家，发得快，不过‘不倒久受（音，大意是长久富贵。）’，你这屋，越住越好，代代要出秀才。” 外甥不大相信，就笑笑问：“舅爷，你还会‘看地（看风水）’？” 章公抽了口烟，抬头笑笑，得意地说：“什么会看不会看的，懂一点！” 外甥又问：“这个，你在哪学的？” 章公一敲烟筒，说：“这个你就不要问，你要是相信我，做屋就往上转一尺（意思是以大门为基点，旋转一尺），一寸都不要多，一寸也不要少，门口这桃花树（桃树），莫动，要是死了，要再载一个（棵），挑大点的，当年开得了花的。” 外甥问：“这桃花树有什么‘诀窍（玄机）’是吧？” 章公说：“这你就莫管，你信我，就这样做。不信，就当你这个舅爷老子老糊涂了，乱话（乱说话）！” |
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几年后，外甥找来找去，也没找到合适的地方，就打算按章公的说法来做屋。为了保险起见，还是请了一个“地仙（风水先生）”来看。 “地仙”看房子，也是有“下数（规矩）”的，先问外甥：“你打算在哪做（建房）？” 外甥说：“就在老房子上做。” “地仙”沉吟了一下，说：“这地方，还‘做得（还可以）’！” 外甥装作漫不经心地说：“某某先生，有人跟我说，这屋要往上转一尺，会更好，不晓得是不是‘打乱话（胡说）’？” “地仙”大惊，问：“你听谁说的？” 说完，收了家什就“请辞（道艺不行，无法胜任）”：“按那样做，更好！” “地仙”为什么会“请辞”呢？因为“地仙”看风水，要是看得太准，对自己会有很大损害，所以，大多数时候，即便看准了，也会故意说偏点。这房子，他真要“掌了罗盘”，就算是他看的。 因为这个缘故，以前我们这有钱人家，都会“养地仙”——把“地仙”供养在家中。不这样，很难让他们说实话。 外甥百般挽留，“地仙”不为所动，有点生气地说：“你请了这么好道艺的人，喊我来，真是多此一举！” “地仙”生气，是有道理的。在我们这，请人看地基，如果以前是请人看过的，去请的时候一定要说明，“地仙”再决定答不答应。 在农村，“做艺”的人，平时都是和和气气的，但惹怒了他，发了脾气，人家也能理解。 外甥这下有点尴尬了，他的两个儿子，都笑他：“爷老子，你硬是（确实）有道艺，说两句话，比‘地仙’都更‘犀来（厉害）’！” 外甥笑笑，说：“我肯定有道艺，你们‘舅公（父亲的舅舅）’传了真传给我！” 建房最讲究顺顺利利，外甥也就“摸了胆（冒着风险）”按照章公所说规划房子。 房子建成，一家人确实顺顺利利，日子过得不错。两个孙子，都考上了大学，在市里教书，说不上有什么地位，但说是“秀才”，似乎也不为过。一个曾孙和一个曾孙女，都在教育局工作，有点职位。对于有钱有势的煊赫家族来讲，这算不得什么，但对于“打赤脚”的农民家庭来讲，也算“鲤鱼跃龙门”吧！ 这当然都是后话了。 花开两朵，各表一枝，我就来表表第二枝吧（实在无法衔接了）。 这天，天下了点雨。外甥就在“灶前（厨房）”烧了一炉大火，大家就都在里面烤火。 有章公在的地方，自然少不了凑热闹的。章公年纪太老了，又遭了巨变，大家也就不好说要看相了，都是有一句没一句的聊天。 聊着聊着，不知道怎么就聊到“后人（后代）”这话题上来了。一个老婆婆（老年妇女），顿时泪流满面。 她有三个儿子，其中一个，是“驼鼓（土话，白痴的意思）”。这个“驼鼓”，智商有多少不清楚，好像是个聋子，也不会说话，逢人就笑，别的什么都不会做，只会砍柴。婆婆这时六十多了，身体也不好。 章公就问：“某某，你做什么哭起来了？” 婆婆一听，更加伤心，说：“章公，我的命，不要你看，我也晓得，怕就是这一两年的事了。我是过了六十的，死了也没什么。就是这‘驼鼓’，而今跟着我，还有口‘滚饭（热饭）’吃，等我死了，靠兄弟，怕是要受苦哦！” 章公摇了摇头，对婆婆说：“某某，什么人有什么命。你看啊，这蚂蚁，每日跑个不停，还是长得‘瘦几郎糠（土话，极瘦）’，这‘螟虫（腐朽树木中的蛀虫）’，一世动都懒得动，长得是又白又壮（胖）。你们看这‘驼鼓’是蛮造孽（可怜），依我说，人家每日饱（吃饱）是笑嘻嘻，饿也是笑嘻嘻，我们哪个有他过得快活？” 这话一出，大家纷纷讨论起来了，说来说去，还真没有谁过得比“驼鼓”逍遥。 婆婆这时也止住了眼泪说：“而今，我还伴得他一下，我死了，他怕饭都没得吃了！” 章公叹了口气：“这做爷娘的，为子女，都是抄一世的心（担心一辈子），实际上呢，蛮多都是白抄（白担心）的！某某，你放一万个心，什么人有什么路，你这个‘驼鼓’，也是上一世你欠他的，这一世来‘蛀你米谷的（索债的）’，他独独过一世逍遥日子，不得（不会）吃苦的！” 婆婆又问“驼鼓”为什么不会吃苦，章公只是摇头：“你记到（着）我说的就是，会有见证的！” 婆婆这才放了心。 两年后，婆婆就去世了。去世前，把自己的一点积蓄，都交给“驼鼓”的大哥，泪眼滂沱，把“驼鼓”托付给他。 母亲临终托付，又留了些钱，“驼鼓”的大哥，对他不错——不这样，外人这一关都过不了。谁知道，第二年农历七八月份一天，“驼鼓”到山上去砍柴，吃了些“籽粒（一种野果，成熟后满树红通通的，略带点苦味）”，回来后，就满嘴吐白沫，不到半小时，就去世了。 这种野果，我们这农村人谁都吃过，好像也不存在过不过量的问题，从来没吃死过人。人家都说，“驼鼓”的母亲，还是怕他在人间受苦，把他带走了。 大家背后议论，“驼鼓”这一世，说不得好，但也算没受苦，人生都这么几十年，能过成这样，也不算亏。 按说，章公活了这么大年纪，世事见了这么多，又能预测命运，应该什么都能看透。但两个儿子先后去世，一下子把他击垮了。看来，父母对儿女的牵挂，是超越了命运吧！ |
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麻衣相术 章公这么好的道艺，自然有很多人想跟他学点东西。章公总是劝这些人：“人家说艺多不压身，我这一世，就是多学了些没用的东西，得了些没用的名声，‘讨一世的累（自找了很多劳累）’，不光‘讨累’，还受气！” 章公这话，绝不是什么托词，是他的真实体会。 治骨伤、内伤，要很多种草药。这些草药，附近大多没有，要到“深山万岭”的地方去挖；“制药”，又要小心又小心，出不得一滴（一点点）差错。 帮人看相，从没收过钱，多数时候，开水都没吃过一口，说好听的，人家说是“扯乱弹（乱说）”，说直点，蛮多时候，还惹得人家不高兴。 练武功，七八岁开始练，真是冬练三九夏练三伏，不晓得吃了几多苦，又没用武之地，多是“争了口闲气（无谓之争）”。 章公最后一次看相，是在一次葬礼上。 我们这人死了，要办宴席的。农村现在很多酒席，也都请人包办了，但在以前，都是同一个地方各家各户的人来“帮厨（帮忙办酒席）”。 生老病死，人生必然。如果去世的人不是枉死，除了孝子贤孙心中忧伤外，其余的人，也不会有太多的难受。 “帮厨”的时候，年纪大的，多是负责煮饭。用“大甑（大的木质容器）”煮饭，是一件急不来的事情，因而，很多时候，老人们都会在聚在厨房聊天。 章公年纪大了，大家自然不会让他做什么的，但他这人，讲“老礼节”，一定要“凑个人数”，大家不好拂他的心意，就让他负责烧火。 人生暮年，在葬礼这么一个比较特殊的氛围里，大家不可避免要谈到“命”这一话题。 送走的人多了（见证了很多死亡），大家谈论死亡这话题的时候，都比较轻松。 这次葬礼上的主角（死者），是一个六十三岁的男人。 这人平时精神特别好，过了六十岁的时候，还能从很远的山上一次扛回三根“一尺（直径一尺）”的竹子，很多年轻人都自叹不如。平时非常勤快，做完田地里的活，又到山上去做事；虽然家境殷实，但人非常节俭，一生，就两身衣裳，一身干活，一身走亲戚——当然，这有一定的夸张成分。平时也没什么病，但不知道为什么，这天，从田里干完活，忽然发病，一会儿就去世了。去世的时候，儿子女儿都不在身边，只有老婆伴着。我们这讲究“吃碗饱饭上路”，空肚子去世，那是“饿死鬼”，到了阴曹地府，都要受苦，这男人回家就“起病”，连晚饭都没吃就去了。 如果人死后，还有遗憾这一说法的话，这男人应该会非常遗憾吧。 一世辛苦，没过什么好日子；临终之时，儿女没有送终，连一顿平常饭都没吃上。 有个人就感慨：“这命啊！真是说不清，这么多日子过不下的人，偏偏留在世上受苦；这某某，按说，真享得了几年好福，又命不长！” 另外有个人就附和：“我看呀，人生一世，还是吃了用了（花钱）才作得数（算数）！这某某（死者），赚一世的钱，还不是‘赤膊（光着身子）来，赤膊走（去世）’？靠儿子七月烧纸，还不晓得用不用得到（能不能花）！” 一个姓刘的老人也凑上来说：“是这个道理，我就舍得吃！” 另外的人就打趣他：“你还舍得，你是‘压（节俭）得骨头里榨油’，好什么高（吹牛）？” 节俭不是什么丢脸的事，老刘也不争辩，转头问章公：“章公，你话（说）人这一世，到底是怎么回事？” 章公若有所思，说：“怎么回事？都是‘注成的（注定的）’，你投胎的时候，带了几多（多少）粮，带了几多布来了，这一世，就吃几多，穿几多，这还‘辣得了蛮（勉强）’？这个某某（死者），别说而今死了，就是他后生的时候，我就晓得他是一世‘劳碌命’！” |
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老刘说：“章公，你看相，是有蛮好的道艺，不过某某这个，你怕也是‘放马后炮’。你每日看到他，就没跟他说一下，要他多吃点，多穿点？” 章公听了，笑得眼睛都眯起来了，对老刘说：“后生，今我就来话（说）一下你的相，看你还有几久寿命，做得么？” 老刘连忙打断：“这个你就真个莫说，别说得我夜里困不着（睡不着）！” 在场的人都笑话老刘：“都几十岁的人了，还这么怕死！” 这时，一个老婆婆到厨房拿东西，就对章公说：“章公，这个某某（老刘）怕死，我不怕，你今就看一下我呗！” 这个婆婆，是死者的妹妹，嫁到离我们这很远（按以前走路来算）的“北路（我们市北部）”。那地方土壤好，适合番薯生长，我们称那是“吃番薯的地方”，民风较剽悍。 章公抬头看了一下，就又低了头抽着烟，说：“侄女（没有血缘关系，亲昵叫法），我而今老了，眼珠昏了（看不清），看不准了！” 老婆婆说：“章公，这里哪个不晓得你的道艺？别的我也不要看，就是我这姐夫（死者），死的时候，孤孤单单，真是‘造孽（可怜）’，你看我死的时候，有几个后人给我送终？” 章公笑笑不说话，婆婆高声说：“章公，我没嫁的时候，你这个人，硬是蛮爽快，今做什么吞吞吐吐？” 章公说：“侄女，我学看相的时候，我师父跟我说，这个也混得到一碗饭吃，而今几十年了，莫说一碗，真是一口都没混到，还惹得人家说（批评）！” 婆婆说：“你放心！直话（照实说）！” 章公又端详了一下，说：“别的什么，而今我看不准了，要说你有几个后人送终，我还是有点‘把目（把握）’！” 婆婆有点心急，问：“是好还是不好呢？” 章公说：“这送不送终，跟有没有良心没关系。你的相，注定只有一个半后人送你走！” “怎么还有半个呢？”大家问。 “怎么有半个？”章公卖了个关子，先抽了两口烟，才说，“她这相，那是：‘女哩（女儿）哭得爽爽劲（形容伤心）’，伢哩（儿子）才进门，只算得半个！” 婆婆和周围的人都说：“章公，你有这眼水（眼力），看得有这么准？” 章公叭了几口烟，长吐一口，说：“看相这事，其实不难，看有几个后人送终，只要你懂点‘诀窍’，更简单。你们中有人看得到，今我没说错，我再说出（直接）一点，你的一个子（儿子）一只脚刚进门，你就‘落了气（死了）’！” 这时，婆婆的一个儿子正好到厨房来找吃的，一听这话，心里非常生气。就嘲讽说：“你这看相，还真是好道艺！” 婆婆儿子为什么会生气呢？因为他有五个兄弟和两个姐姐，而且各个都有孝心。章公说他母亲只有一个半后人送终，让他脸上挂不住。 章公听了，也并不生气，只是笑笑：“后生，我们是在这‘打乱话’，你莫当真！” 年轻人嘛，情绪上来了，也就顾不得尊老了，没好气地说：“你是在这‘打乱话’！真有你自己说的这么好的道艺，就不得（不会）蹲到（在）这‘架火（添柴）’了！” 这话说得很重，婆婆一下子不高兴了，骂道：“你快死得走！人家说‘娘爷死得早没教导（在我们这，形容一个人没有礼貌）’，我跟你爷老子还没死，哪有你这样说话的！” 儿子还想说话，婆婆顺手抽了支竹枝，扬起手：“我是生绝了，生了你这个没出息的！” 儿子虽然十七八岁了，但还怕母亲，不敢再说话，生气地走了。 章公对婆婆说：“‘先生眉毛比不得后生须（字面意思是，眉毛，人一出生就有，但最终长不过胡须，没有胡须长。引申为长江后浪推前浪的意思）’，人家说得在理，我老成这样，是没什么用了，你去骂你这儿子做什么？” |
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婆婆怒气未消，骂道：“我六个子（儿子），没一个像他，蠢得拉猪屎（形容极蠢）！” 章公依旧是笑笑：“侄女，刚我‘着眼（扫了一眼）’看了一下，你这个儿子，是个‘孝子’哟，你莫总去骂他，日后啊，真有‘良心（孝心）’！” “靠他？我怕屎都没得吃！”婆婆说。 大家劝了婆婆一会，就又“嘻哈打笑（开玩笑，很高兴）”了！ 世事芜杂，人生不易，不经意之间，一批批人就这样消失了。 按我们这的说法，这人要是“上辈子修得好”，这辈子，要去的时候，自己是有预感的。 看相的这婆婆，生了几场病后，就开始交代后事了。 和章公争吵的这个儿子，确如章公所说，是个孝子，孝顺母亲，在他们那一带是出了名的。 婆婆病重时，她的这儿子生怕“被章公说中了”，惹人笑话。几兄弟虽然早就分家了，但到了晚上，都睡在母亲家，生怕母亲忽然逝去。 过了一段时间，婆婆的病好像好了点，能喝上半碗稀饭了，几兄弟都松了口气。加上“孝子（姑且这么称呼吧）”的姐姐回家了，陪在婆婆身边，大家就各自回家睡觉了。 谁知道，当天晚上，婆婆的病突然恶化。“孝子”姐姐半夜感觉母亲不对劲，一开灯，婆婆已经“开不了声（说不了话）”。 虽说婆婆年纪也大了，走是必然的事，但长长别离，再无归期，女儿还是忍不住嚎啕大哭起来。 “孝子”这晚上不知道为什么，总是睡不着，刚迷迷糊糊合上眼，就听到姐姐的哭声，心知不好，鞋都没穿，冲到婆婆房间。等他到床边，婆婆已经“落气了”。 “孝子”姐姐说，她抱着婆婆，开始，婆婆还有点出气，“孝子”一推门，就没气息了。 真真印证了章公“一个半后人送终”的话。 年轻人，多不信命。被生活磕得头破血流后，蓦然回首，才相信：人生真是万般注定，多争不到一分一毫。“孝子”回想年轻时的事情，觉得当年那样顶撞章公，真是太不应该。但章公人已远去，想道歉也不能了。只能在我们这走亲戚的时候，和人聊天，承认自己当年不懂事，算是表达歉意吧。 有人评论说我“独爱章公”，确实一语中的。章公的一生，在我生活的小地方，算是精彩了。 章公这人，处事公允，在人危难（虽说不上多大的危难）的时候，能挺身而出仗义执言，哪怕称不上急公好义，但说为人热心，喜欢帮忙，绝对不足以表达他的品质。也算是一个有情怀的人吧。 老死荒野，只留下些依稀的故事，也算是命。今生也远，来世茫茫，若说他的种种，是为来生修行，我不大能接受。 顺便说一下，在我们这，有种说法，好人，这辈子没得到好报，会把福泽传给下一代。 章公的两个儿子，也算享受了这种福泽吧。 文革时期，我们这办了个药厂（种药），他们同在里面做事。一天，帮一个“下放”的人治好了“老伤（受伤的时候没治好，遇到阴雨天气发作，极其痛苦）”。这个人，后来被启用，当了副市长。 这个副市长，“下放”的时候，因为政治原因，没有人理他，只有章公两个儿子，和他“合得来”。一复职，马上把他们两个调到市里面的药草公司。 进城的时候，章公大儿子五十都出了头，二儿子也快五十了，这么大年纪能“吃皇粮”，也算幸运吧。当然，我更愿意理解为，这是对章公的回报。 |
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迷师和驱龙术 在我们这，曾经有一个流派，具体是什么流派就不清楚了，应该也是属于“邪教”吧。这流派，非常特殊，在世上,“只有师傅，没有徒弟”。为什么会有这种说法呢？是因为只要师傅在世，徒弟所学的法术（姑且这么说），就没有任何效力，只有等师傅去世后，才会拥有特异的能力，所以说是只有师傅。 这个流派，师傅一生，只会带两个徒弟。两个徒弟中，只有一个能得到真传，有把本领传给下一辈的能力。另一个，不管多好的本领，都只能用一世，没法传承。 用现代的眼光来看，这个流派是一个非常恐怖的教派。师傅去世后，得到真传的徒弟，要把师傅的头割下来，放到盛满石灰的坛里，然后用草纸把坛口封起来，放在自己家里供起来。徒弟再传徒弟，也是如此。 这个教派，有两种法术，一种是“迷师”，一种是“驱龙”。 所谓迷师，是对水性出神入化的人的称呼。这种法术有多神奇呢？第一，是走在水面上，如履平地，哪怕是在激流中行走，鞋不会完全打湿；第二，是凫水，现在世界上，在不借助科学设备的条件下，好像有人能在水下憋气二十几分钟，而迷师，能待在水中一天一夜，据说，只要愿意，时间还可以无限延长；第三，是看水知鱼，不管是在河里，还是在“坝（水库）”里，只要看看，就知道鱼群所在的地方。 所谓驱龙人，这个名字是我加上去的，算是个噱头。在我们这，某些地方很“邪”，经常发生一些无法解释的事情，一般都认为是妖精或“鬼”在作祟，而驱龙人，就是通过做法，把这些东西赶走或“杀死”。 一般来说，迷师在我们这作用不大。 我们这没有大江大河，靠捕鱼为生比较艰难。而且，还有个说法，捕鱼是“鱼死眼睁睁，营口不营生”，意思是靠捕鱼为生，是杀生的职业，即便赚到了钱，也是不能长久的，对自己或后人，是不好。 迷师，多是在人淹死找不到尸首的时候，才会发挥作用，也算是一种“鸡肋”法术了。 这种法术之所以能传承下来，是因为迷师要给驱龙人“打旗”。“打旗”在我们这方言中，有宣传、渲染的意思——“驱龙”机会少，有时候，不显显道艺，别人不信。 学迷师的人，在性格方面，用我们这的话来说是“要会冲冲打打”——有一点本事，好显摆，有点自大。只有这样的人，才能显出道艺来。 学驱龙术的人，又完全相反，城府要深，不会多说一句话，做事“蛮稳蛮稳（极其谨慎）”；另外，在外貌上也有要求，长得太斯气（俊美）的人，是学不了的，只有那些长得“二五八（比较丑）”的才行。 至于为什么，就不得而知了。 先讲讲迷师的故事。 这个迷师，姓王，极其“好耍（喜欢玩，为人有趣）”。他很会唱“三角班”，声音很好，记忆力强，本来是“唱小生（男主角）”的料，但因为长得太丑，甚至是有点猥琐，“唱小生”，在形象上，和传统的才子佳人，相距太远，“压不住阵”。因而，只能演“丑角癞痢”，也就是专门负责插科打诨的角色。 算是不幸中万幸吧，我们这“三角班”唱的“老戏（传统戏）”，不管是正剧还是悲剧，大多有搞笑情节作为“过场（主角化妆休息时间）”，喜剧就更不用说了，所以，“丑角癞痢”的戏份还是比较重的。 这位“王丑角”，还真演出了一些名堂，在一个时期，他也算个名人，看戏的人，都知道“北路（市北部）”有个“王丑角”。 戏如人生，人生如戏。王丑角台上演的是些荒诞不经的角色，在生活中，他自己又是这样的人物。 这个世界上，最悲剧的人物，是没有出名的幽默大师。大家都乐意和他们交谈，但从内心上讲，对其又极其不屑。王丑角对此也心知肚明，只不过，世上就怕“无所谓”，你笑我疯癫，我“无所谓”，你能奈我何？ 王丑角唱戏唱得好，多少有点是靠了他的外貌，试想，如果宋小宝有霍建华的外表，他往台上一站，能有这么强烈的喜剧效果？ 王丑角最擅长的事是“读祭文”，这一点，大家公认他是有“大本事”。 我们这里，人出葬前，有一个仪式，就是死者的后辈，跪在灵前（分批，按辈分、亲疏关系），聆听“祭文”。祭文内容，多是陈述死者生前对跪在灵前的后辈的恩惠（生活中的点点滴滴）。“读祭文”，应该叫“写读祭文”，人死后，由死者后辈口述，读祭文的人据此写成韵文。 我们这人说，王丑角一世（一生）“嘻哈打笑（没有正经）”，只有两件事，做得“蛮端正”。一个是写字毛笔字，不管是大字（对联之类）还是小字（小楷），都是工工整整，非常漂亮。我没见过王丑角的字，也不懂书法，不过，我们这的一个道士（超度方面）的字我见过，感觉很好，但老人都说：“某某道士的字，是‘挨不了王丑角的青（差了不知道多少）’的”，我想，王丑角的字，应该不会差；二个是读祭文，读祭文有固定的程式，识字的人，练练，都能掌握。怎么判断水平的高低呢？就是听灵前的哭声。有些人，读起来甚至会让下面的人笑起来——死亡是件严肃的事情，也是一件平常的事情，不是至亲，很多时候，其实并不伤悲。但王丑角在灵前一站，往往一句：“我的某某（生人对死者的称呼），我的某某（祭文固定格式）呀——”，不说跪着的人，就是旁边的人，心中都会有悲戚感，读到高潮部分，那是声泪俱下，感觉死的人是他父母一般，一般看热闹的，都受不了这种氛围，往往会离开。 王丑角念祭文，一定会让人痛哭流涕，经常会出现这样的情况，死者女儿们经王丑角的一番“泣诉”，情绪不能自已，有拦住棺材不让出门的，有哭得昏倒的，有闹着要跟着去的，如是种种，不赘述。在那个年代，我们这有个说法，不孝的人，死了父母，是不敢请他读祭文的。 他就是这样的一个人，真真假假，假假真真，似傻似狂，似狂似傻。不管怎么说，他在大家心目中，不正经的时间远超过正经的时间。 |
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虽然王丑角经常在人们面前吹嘘自己水性多么好，号称自己在水里怎么都不会下沉，但没有人相信。因为在他师傅死之前，有个人，受不了他的神气样子，一次，趁王丑角不注意，把他往门前的池塘一推，王丑角瞬间“像秤砣一样”下沉，和常人没有任何不同。这成了一个笑柄，只要王丑角“吹嘘”自己有什么什么本事的时候，大家就会打趣：“你本事真的蛮好！听得说你掉到水里，沉到底以后，就不得（不会）再沉了！”王丑角也经常辩解：“那是我师父还没死。”有人就笑他：“你师父没死，你是没办法，而今你师父死了，你沉到水里，你师父肯定会带你去投胎的！” 让王丑角出名的，是一次在河里抓鱼。 那是一年十一二月的时候，用王勃的诗形容，是“潦水尽而寒潭清”的时候。一天，王丑角邻村的一个人，拿了甩网在河里打渔，甩了半天，一无所获。王丑角这时正在河边放牛，就唱了起来：“河里水是澄清清（清澈），岸边有人来‘发惊（发神经病，乱来的意思）’！” 打渔的人一听王丑角的声音，笑了一下（他们认识），说：“还是（原来是）你这个丑角癞痢在这里，又说又唱的，日子过得蛮逍遥呀！” 王丑角又唱了起来：“这日子，是苦似黄连辣似姜，没钱没米我心发慌。” 唱完，问：“而今这样的日子，还打得到鱼（河里的鱼，秋天冬天多躲到深潭中去了）？” 打渔的这个人，也算是个孝子了。他父亲早死，只有一个老母亲。母亲十几年前就“风（瘫痪）”在床上，一直是由他照顾，端屎端尿，从没有怨言。因为这原因，三十几了，还没有娶老婆。 听了王丑角的话，打渔的人叹了口气：“唉！我娘老子啊，也怕是作死（死前的征兆），这几天，总吵着我说（缠着）要吃鲤鱼，这时节了，哪里还有鲤鱼？” 王丑角说：“你屋门口那么大口塘（池塘），到那打两只（条），几方便呀！” 打渔的人说：“唉呀，我打了呀，哪晓得，她吃了一口，就说泥腥气忒重（很重），吃不得，硬要吃河里的，几十岁的娘，拿她真是没办法！” 王丑角一听，说：“我看你平常一个‘硬柴狗样，吼吼叫’（形容脾气急躁），还有这份‘良心（孝心）’？” 打渔的人说：“什么良心不良心，自己的亲娘，没办法！” 王丑角一下子来了精神，说：“某某，今我来帮搞几条鲤鱼给你娘老子吃！” 打渔的人笑了，说：“只听得说你跌（掉）到水里沉到底了就不会再沉了，你还有这本事？” 王丑角说：“听他们‘嚼蛆（乱说）’，你带了几大的家伙（装鱼的东西）来？” 这口气太大了，打渔的人笑笑，提了网，边走边说：“你唱你的戏，我去打我的鱼！” 王丑角把打渔的人一拉，说：“你站到（在）这，今我要你拿不了（拿不动），省得那些嚼蛆的每日说我好高吹牛皮！” 话刚说完，衣服也没脱，直接往河里一跳，一下子没影了。打渔的人心里大惊，以为王丑角“作死”——要跳河自杀。他真要死了，这事怎么说得清楚？连忙脱衣服，准备下水去救人。刚脱完袄子（棉袄），一条七八斤的鲤鱼从水里抛了出来，正好砸在打渔的人头上。第一条鱼还没抓稳（鱼上岸后肯定要挣扎的），又一条从天而降，又正好砸在他头上。这时，他明白了，王丑角真是有道艺，所以，也就不担心了，一心抓鱼。还没有半筒烟功夫，已经有了二三十条鲤鱼被抛了上来，都是七八斤的“金丝鲤（我们认为品质最好的鲤鱼）”。打渔人开始抓鱼抓得很开心，抓了二十多条后，心里有点“起疑”，害怕了，连忙对着水里喊：“好了好了（够了）！哪吃得了这么多？” 这时，王丑角从水里钻了出来，脸上显得很轻松，没有任何倦色，抖了抖身上的水：“某某，我说让你拿不了，今天我没好高吧？” 打渔的人连忙称赞：“想不到，你有这么好的道艺，真是看不出！” 王丑角有点不屑地说：“这个世上，是明眼的人少，瞎眼的人多。” 打渔的人一次带回去那么多鲤鱼，自然会引起小轰动。王丑角没有交代要打渔的人保密，事情一下子就传了出来——即便是要求保密，也同样会传出去。 这事，信的人大有人在，不信的人，也很多，我是相信的。 |
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