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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第18页] |
| 作者:旷野孤行客 |
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乞丐的故事 若不是金庸先生塑造了“洪七公”这一人物，乞丐在一般人眼中，似乎没有任何正面的东西。其实，如果我们能耐心听听他们的故事，也许，能改变很多看法。 在我们的方言里，称乞丐为“落食子”。这一叫法，是非常文雅的。古代典籍中，就有“官家子”、“良家子”的说法。若能细细考证一番“落食子”这一叫法的由来，应该会很有趣——奈何学疏才浅，力不能及。有网友能赐教一二，感激不尽。 现在，社会上似乎没有真正的“落食子”了。 以前，乞丐也好似一种行业（当然现在似乎就是了），有没有帮派，我不大清楚，但他们总是有自己的规矩，也有一些安身立命的本领。 说到规矩，我听很多老一辈人讲过，归纳起来，有以下几条： 一、不能嫌弃别人施舍的食物的质量，给什么吃什么，不能扔掉（比如有些人把馊饭给乞丐）。 二、不能落户，也就是绝对不能在人家家中过夜，也不能睡在别人屋檐之下。也不能在别人家的猪圈、牛栏里睡觉（一般都会堆放干稻草，除去环境考虑，睡着比席梦思床要舒服）。 三、不能常驻某地，要流浪不止。 四、只能接受施舍的食物，不能接受钱财。 当然，我的归纳肯定不完全。不过，从这几点来看，做一个乞丐倒需要很强的自制力，放到现在，成为清官应该没什么问题的。 说到安身立命的本领，也归纳一下吧。 第一、要会耍蛇。不过不是毒蛇，一般是我们那所说的“菜花蛇”。行讨的时候，把蛇放在怀中。据说，要是女主人过于悭吝，他就会把蛇掏出来把玩——女人天生怕蛇，哪怕明知无毒，也会心惊胆战，往往乖乖施饭完事。 第二、要会“镇狗”，以前农村的狗非常厉害，见到陌生人，往往狂吠不止，然后冲过去撕咬——为了看家，以前的人往往会有意识培养狗的狂躁的一面。买小狗往往要看母狗是否厉害，太老实的狗是没人要的。也不知道为什么，以前农村的狗命特别贱，特好养，因此数量也非常之多。陌生人到一个地方，没有熟人引路，一般不敢擅自随处走动。“落食子”穿家过户乞讨，却从来不会被狗咬，更有甚者，他一出现，所有的狗似乎感受到了什么似的，只敢夹着尾巴低声嗷嗷叫（狗只有极其恐惧的时候才这样），据说，这是乞丐老祖宗传下来的本领，别人学不到。 第三、要会“知命”，这个有点玄。据说，“落食子”能预感自己的死期，不管流浪到多远的地方，一定会回到自己的出生地才会死去。 自然，这方面归纳的也不全面。但至少我们可以知道，以前“落食子”之间，肯定有某些技艺代代相传的。 讲个和“落食子”有关的小故事吧。 我们那有个人，姓李，小时候父母双亡，算是吃百家饭长大的，深知其中的辛酸苦楚。因而长大后，乐善好施。对于乞丐，更是特别关照。只要到他家，必定按自己的伙食施舍。 有一个“落食子”，年龄已经很老了。没有人知道他是哪里人，但每年必定会到我们村两次。 他要饭似乎也是漫不经心，从不张口要。也不和人说话，别人问他哪里人之类的，也不会有任何表情和反应。只是拄着一根棍子在村中慢慢走动，有人主动送给他饭他就吃，没有似乎就饿着。李善人（姑且这么称呼吧）看他比其他乞丐更可怜，总是热好饭菜送给他吃。并且，总是要拿上一个袋子装上一些米让乞丐带上——怕他饿的时候没人施舍，希望他会拿米去换点饭菜。乞丐不拒绝，也不感激，只是木然地提着米在村中缓缓行走。没人见过他用米换饭，也没人见过他生火煮饭。至于米到哪去了，没人知道。 李善人基于善意的设想，年年施舍两次米，也不计较米的最终去向——这种基于内心的最澄澈最真诚的善良，现在几乎要绝迹了。 有一年，这个年老的“落食子”再次来到我们村，李善人像往年一样，热好饭，准备好米送给他。不过这一次，“落食子”居然对李善人开口说话：“饭我就吃了，米今年就不要了，用不上了！多谢你，这样吧，我就跟你说一样草药吧！”于是，他带李善人到附近的山上去辨认草药，教他治蛇咬的药——而且是能治五步蛇咬伤（这在医药不发达时期，是极其珍贵的药方。）。 从此以后，这个“落食子”再也没有出现过。 李善人靠“落食子”教的草药，治过很多被蛇咬的人。 这绝对不是什么教人向善的故事，虽然李善人虽然早已去世，但他的后代继承了秘方，现在已经传到孙辈了——不过人们更倾向于到大医院用血清治疗了。 |
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乞丐的故事（二） 这个故事的主人公姓王，是我邻村人。小时候见过，依稀还有印象。故事却是老一辈人讲给我听的。 主人公家是一个典型的“耕读传家”的家庭。有较多的田产——以前，水稻单产很低，并且要付出很多劳动。光靠自己种，维持温饱都很艰辛，哪会有时间和心境读书？最起码要是小地主阶级，才有条件边“耕”边“读”的。 他家世代出教书先生。他子承父业，也曾开馆教书，我们姑且称他为王先生吧。 我们那是小地方，文风也不鼎盛（唐朝时期除外），读书人科举之路基本行不通。于是，教书之外，有足够的闲暇学习研究诸如玄学风水之类的学问，所以，教书先生往往又兼会风水、算命、看相和司礼之类的。总之，是儒家和道家融合体的一类人物。 王先生的父亲老王先生是家中独子，而王先生又是老王先生唯一的儿子。 以前，教书先生在农村的地位是很高的，王先生出生，大家纷纷向老王先生贺喜。老王先生晚来得子，但并不高兴，曾对族中人叹气说：“我家这一支（血脉）怕是要断了。族人不解，老王先生也不解释。 王先生二十岁上下，老王先生就去世了。族中长辈，到处物色女子，希望王先生早日成家。王先生却一再推辞，问原因，总是一句：我这人没福气，莫耽误了别人。一心只在书馆之中。 在他三十四岁这年的谷雨前后，他家的“长年”（整年在一家人家中做工，类似奴仆但自由程度很高）问他：“东家，今年粳米种几多？糯米种几多？我好撒秧（用种谷育秧）！”王先生沉吟了一阵，笑了笑说：“今年种不种都一样，某某（长年名字），我命里的粮吃完了，今年不去吃土就要落食了！”“长年”听了大笑：“你这个先生还真会算！你这么后生（年轻），拿棍子打你也打不死，你要去落食，那像我一样的，不都要饿死？”王先生叹了口气：“莫看别人喊我先生，我命没你好。你日后还真享得了几年好福，我就不行。这样，某某地方的那几块田，就算你的了。莫嫌少，多了，我姓上的兄弟日后会要回来，你争不赢！我会交代好。”“长年”一听傻了，看王先生不像开玩笑，一时间不知道说什么好。王先生手一挥：“收了东西回去吧！”“长年”虽然不解，但得了几亩地，高兴异常，急忙回家准备耕种。 族中的人看王先生把“长年”辞了，也不撒秧，纷纷前来问原因，王先生总是淡淡地说：“今年就不种了，某某地方的那几亩地，是我爷老子交代过要送给某某的（长年），你们莫去争！”大家都不解，最终归结为：这家要“遭败”（衰落）。 不久后，王先生忽然间“发了猛”（方言，神经病的意思），成天胡言乱语，到处乱跑。刚开始，大家还纷纷去找，但找到以后没几天又会跑出去。次数多了，也只能随他去了。于是，王先生开始到处流浪，乞讨为生——也不是讨，大家看他可怜，只要看到，总会施舍。不过，大概有十几年时间，大家都没有见过他，应该是到外县市去了。当他再次回到我们镇上时，已经形容槁枯，头发胡子焦黄凌乱，浑身散发臭味，仍是神志不清，成为了一个真正的乞丐。 不过，因为发疯，他也躲过了一场又一场的运动。按成分，他应该划为“地主”，又属牛鬼蛇神，应该属于“专政”的对象。要是不疯，结果应该会很悲惨。 “文革”结束后，王先生的本家侄辈商量决定，要把他接回家供养。于是把他的老屋打扫出来，又派了人四处寻找，终于把他找回来了，给他洗漱安顿。没想到，已经疯了二十几年的他忽然间正常起来了，找到能说上话的侄子说：“老侄，你们是一片好意，不过，我命里已经没粮了，不吃百家饭就要吃土，你们还是莫管我，让我多活几年！”本家侄子听得目瞪口呆，不知道怎么搭话。王先生说完，居然立马又疯了（不是装的）。侄子们于是把他的八字报给我们那很有名的算命先生，算命先生一算，吃惊地问：“这个人还在？他的粮早吃完了，而今最多也就是吃浮粮！”所谓“浮粮”，据说是人命中注定粮食（比如你注定有一万斤粮食，吃完了，命就到头了）外，还有些不确定的粮食，这个没有具体数额，有人一颗都没有，有人可能有半年的量。侄子们一听，也大惊失色——算命先生绝对不认识王先生，他一直住在城里。没办法，只能让王先生继续乞讨流浪。 据老人讲，王先生年轻时生得很英俊，才学也好，毛笔字更是有名。他没疯之前，谁家红白喜事，能请到他写对联，是一种荣耀。可是，他活了近八十年，却有一半多时间在乞讨要饭，不禁令人唏嘘。 唯一令人欣慰的是，“责任制”后，他的侄辈帮他争取到了应得的田地和山林。王先生家那，人均山林面积很大，他族中的长者，把他山林的产出都存起来。王先生死后，利用这笔钱，买了副好棺材，办了个风光的葬礼。 有网友问我认不认识算命、看相准的人，我想，这也是没想通的人——既然相信命运，为什么总想着去改变它，岂不是缘木求鱼，徒劳无功？我想，信命的积极意义，就在于富贵时能懂敬畏，贫穷时能享安逸。 |
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风水故事 这个故事的主人公姓王，因为他曾经被划分为“中农”，就称他为王中农吧。 在讲他的故事前，有必要讲讲他父亲，姑且称为老王。 老王出身于地主家庭。他家是我们镇（现在有一部分地区划到别的镇了）四大家族之一，巅峰时期有近三千亩稻田，山林面积也极大。 他属于典型的郁郁不得志之人。十八岁不到就考上了秀才——在我们那小地方，是被誉为天才的。我不知道以前考秀才有多大难度，但从讲述人的语气来看，是不啻于现在的人考上“清华”“北大”了。并且，他也是一个“见过世面”的人，曾北上武昌求学好几年。可是，他的父亲，一个古板的地主，强迫他回家娶亲生子——他家已经是三代单传了。 可能是由于理想的幻灭吧，他于是用极端的方式折磨自己。成亲后，把平时读的书和纸墨笔砚一把火烧了，发誓再也不读书，似乎把写字也戒了，过年的对联，自己都不会动手（能考上秀才，字应该差不到哪去）。 可能小地方确实没有人能和他交流，因而，他变得很沉默，极少出门，遇到熟人，顶多点头示意一下，绝不会停下来聊天。在家，也不和家人同桌吃饭，都是下人另烧一份送到他房间，逢年过节也是如此。 他唯一的爱好就是收集药方（草药居多，很多都是口口相传，没有文字记载的），所以，能和他说上话的，都是一些土郎中或有药草秘方的人。对此，他似乎到了痴迷的境界，有一次，他听说有个人知道治蜈蚣咬伤立刻见效的药（被蜈蚣药，没有什么大危险，但极痛，忍忍就过去了，药方其实也属于鸡肋），居然用三亩稻田去换。可以说，他是一个草药偏方的集大成者（我们那）。但是，他又从来不给别人看病，有人求他，他就会告诉那人：“你到某某（会治这病的人）那去，他会治”他开辟了一大块地用来种药，叫人用很长的竹枝围得严严实实，平常是不准别人进去的。据说有一次他老婆看里面的花开得很好看，就叫丫鬟去摘了一把，他居然大发雷霆——他涵养很高，所谓雷霆，也就是瞪了眼不说话。不过，有人病了，某郎中说你到老王那里谋（要）点某某药，他又会毫不吝惜，一挥手，你认得就去扯——反正他不会动手。他日常的工作，要么在药园里伺候药草，要么扛了锄头到山上挖药移植到园中。 他也不喜欢经营什么，从来不买田地。自家的地，让谁种，收多少租，他一概不管，都是一个管事的先生说了算。遇到年成不好，有人交不了租，也只是年前派人到那人家里对个账，从不通牒什么时候必须交——我们那算是自给自足的地方，歉收的时候少，而且以前的人思想淳朴，最怕欠账了。 因为这样，他在人眼中，也就是一个怪人了。后来年纪大了，性格才变得随和了一些。我想，他是寂寞得太久了，或者是认命了才这样，因为他后来对风水产生了兴趣。 在我看来，中国人，不论高低贵贱，灵魂深处，似乎都有一种大兴土木的情结。因为这个原因，很多地方植被破坏是很严重的。所以有”蜀山兀，阿房出“的诗句。老王那个时期，我们那靠近县城的周边地区，建房用的木材就已经开始稀缺了，于是，没钱的人家，就只能去偷了。以前我们那到县城的交通还算方便，所以进山偷木材的人比较多。村里人那些没事的年轻人，往往会组织起来扛了土铳护林。 一天晚上，一群偷木材的人大概是迷了路，居然摸到离村庄不远的地方砍起树来。晚上声音传得远，被人听到了。这些护林的青年，各个很兴奋——要是离村远，打起来说不定会吃亏，现在靠村这么近，绝对不怕打不过。于是用了围捕野猪的方法，悄悄把这些偷木材的人包围起来，先朝天放了几铳，然后大喊：“捉贼啊！捉贼啊！”那些偷木材的，吓得到处乱窜，纷纷没命逃跑。这些护林的青年，计划得很好，但最终一个偷木材的都没抓到，心里很不服气。忽然，听到林中有窸窸窣窣的声音，追上去一看，是两个人，一个十六七岁，一个十四五的样子——年纪小，吓得找不到路了。于是护林的这些人用土铳逼两个人把刀扔了，然后冲上去拳打脚踢，直打到两个人在地上爬不起来了才停手，然后扯了两根捆柴的葛藤死死捆了，像抬野猪一样抬下山。 |
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因为这山是老王家的，于是他们就把两人抬到老王院子里一扔，大叫（这时老王一家早已睡了）：“老王，老王！捉到两个贼，偷你家的木（木材）”老王一家上上下下都纷纷起来。老王老婆一看这情形，连声说：“造孽啊！造孽啊！你们把人打成这样做什么？”连忙叫人把两个人松了绑，叫大家到大厅里去，然后吩咐丫鬟去做饭。老王后起来，一看这情形，直摇头：“你们这些后生，真不懂事，这是两个小孩，毛都没长齐，把人家打成这样！”护林里面有个后生听了，大声嚷起来：“小孩就偷东西，还打不得？今天是偷你家的，要是偷我家的，我要把他打死！”老王只是笑笑，说：“你这么厉害，等一下不喝半坛酒不准回去！”两个小孩这时已经吓得浑身发抖，站都站不起，只能躺在地上。老王于是叫“长年”掌灯，到药园中扯了草药榨出汁水，对两个小孩说：“喝了！”两个小孩以为是要毒死他们，吓得哇哇大哭起来。老王叫他老婆过来说：“你快要他们喝了，这两个都伤了内脏，迟了以后治都治不好！”说完，回头对护林的后生说：“你们要吃什么自己到灶前（厨房）去说，我精神没你们好，要睡觉！”然后头也不回就走了。老王老婆这才告诉两个小孩，这是“贼牯药”，什么叫“贼牯药”呢？按我们那说法，就是不管伤得多重，只要刚受伤喝下去，能保住内脏，不会落下病根。因为最初是做贼的人防身的秘方——做贼必定会失手，失手肯定要被打，吃了这药，能保命。 那边，偷木材的同伴纷纷回到了家，一点人数，发现少了两个人。开始还相互安慰说肯定是小孩走得慢，可快天亮了，还不见人回来，顿时都慌了神。两个孩子的母亲，听说他们被追的时候到处有土铳声，害怕自己的儿子已经被打死了，双双急得晕死过去了。我不大清楚以前对打死正在实施盗窃的人会怎么判决，印象当中，似乎死了就白死。因为解放前，我们那就活生生烧死过两个外地流窜来的小偷（人性中野蛮的一面似乎永远不会消逝），所以，这两位母亲的担忧是合理的。 他们这个村也是一个大家族聚居地，于是，族里说得上话的，把人组织起来商量怎么办。大家的意见是：先派一个人去探探情况，到底是打死了，还是扣住了，然后再做决定。为什么只派一个人呢？因为错的是他们这一方，人去多了，会让别人觉得你想仗势压人，稍有言语上的不妥，很容易激起宗族斗争——农耕时期，宗族的荣誉是很重要的。 难题是到底派谁去呢？这绝对是一件吃力不讨好的事情，弄不好，还会挨打。大家都不大敢。这时，有一个人站了出来说：“那就我去一趟！”话一说出口，大家就直摇头，这个人姓彭（这家族都姓彭），五十开外，平时话极少，从不和别人争论什么，属于木讷型的人。族长担心他不会说话，把事情闹大，就委婉地说：“这个，要能把事说圆（大概意思是说要能大事化小，小事化无）！”老彭（这么称呼了）说：“两个小孩不懂事，砍两根木头，没多大事，我去一趟。”因为没人，族长只得同意了。 老彭一到我们村，找了个人问：“老表，我屋里（含有家族的意思）有两个没用的，昨日到你们这来砍木，你晓得在哪个地方么？”那人回答说：“两个小孩吧，在老王屋里（农村小道消息传播极快）！”然后指了路。老彭见到老王，还没开口，老王倒先说话了：“你是来接两个小孩的吧？我还准备让他们吃了中饭再回去！”老彭说：“是啊！真是没脸没皮，实在对不住！”然后把两个小孩家中的情况细细说了一遍，终究是穷苦。之所以会来偷木材，是因为想积攒木头，以后好建房——他们家的房子快倒了，父亲又都过世了。另外，在农村，房子不好，是没有女子愿意嫁过去的。还没等他说完，老王就说：“没事，一分钱难倒英雄汉，哪家没有个落难的时候？只要是自己屋里用，你过来跟我打个招呼就是，这木烂在山里还不就烂了。就是而今有些人心太大了，砍了去卖，这是要不得的！”老彭连忙保证：“老兄你放一万个心，日后我们那还有人过来砍木，你找我就是！”老王笑笑说：“这两个伢哩（小孩）屋里急得不得了了吧！这样，我就不留你了，既然劳你来了，就到我这扛一根干木（风干的木头）回去，这两个伢哩昨日吓到了，肯定扛不动，我喊人帮他们扛了送到某某地方！”老彭连忙说这怎么好意思，老王一挥手：“几根木值不了什么，就是你回去跟他们屋里（家长）说说，这么小的伢哩，要珍贵一下，昨日夜里，我们这的后生要是发猛（耍狠），真的用铳来打就真没命了！”说完，就吩咐两个长年带老彭及两个小孩到牛栏楼上挑木头（农村木头一般放在牛栏上面）。自己就进屋了。老王有个特点，说话但凡挥了手，就是送客的意思，不会再说了。选好木头，老彭吩咐两个侄儿领了“长年”先走，说自己还要吃筒烟。 |
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