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[恐怖推理]个人耳闻，可信度很高的鬼故事[第17页] |
| 作者:旷野孤行客 |
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道士传奇 前言 我们家那所谓的“道士”，和一般形象的道士完全不同。他们既不念经修身，也不练气修炼武功。更多是像传说中的“茅山道士”，做一些诸如超度、驱鬼这一类神神秘秘的事情。 今天要讲的故事的主人公，也算是我们那的一个传奇。他的事迹，距今不算太久远，很多故事，是可以找到讲述人。 这人姓周，名传宗（化名）。他父亲原是一位私塾先生，母亲在他两三岁的时候就去世了。他父亲也许是受了刺激，忽然间发了疯——不是疯疯癫癫那种，而是有点类似老年痴呆症，成天不做声，做一些奇奇怪怪的举动。 他家几代都是单传，也没什么靠得住的亲戚。值得庆幸的是，以前乡下人敬重读书人，看他们父子可怜，自发予以照顾。我们这位周道士，可以说是吃百家饭长大的。虽然如此，周道士却长得熊腰虎背，异常高大。据老人讲，周道士祖上几代都没有这么高大的人。 他家本来就有些田地，加上有一膀子力气，生活还算小康。不过他嗜好赌博，因而手上从没有余钱。他有一个优点，赚了钱，不论是多辛苦赚来的，必定要痛痛快快赌一阵，等钱没了，马上收手去赚，绝不会向人开口去借。生活就这样一年一年的循环。因为没有三姑六婆张罗，再加上他好赌的性格，肯定没有女的愿意嫁给他，所以三十出头还是单身。不过他似乎也不在意，有点钱，父子两就吃肉喝酒，过得比地主还惬意。 一年冬天，他靠帮人扛木头攒了一小笔钱，准备好好过年。无奈村中闲人因为天气好，在打谷坪开了几桌赌局。周道士自然要参与，他也算老赌手了，但不知道为什么，那段时间天天输钱——不是有人出千，我们那小地方，出不了那种高手。没几天，就输得精光。还好，他也算赌出了点悟性，去赌之前，把年货办得很齐备。 他这人性格刚毅有骨气，输光了就绝不会往“赌场”踏半步。每天搬了凳子和他父亲在墙角晒太阳。 （一） 一天，我们那一位姓李的道士（也就是日后周道士的师傅）挑了家什去邻村做道场。李道士当时患了脚病（大概是风湿之类的），走路有点瘸，一摇一晃路过周家，周平时最不信这一套，认为道士都是骗鬼钱。不过和李道士关系挺好（李道士单身，人非常诙谐）。 周看到李道士，大叫一声：“老贼，今天又去哪骗鬼钱？”连忙去接家什担子并搬椅子泡茶，李道士坐下喘了一口气，笑着说：“我来的时候看到打谷坪上赌得哄哄响，你怎么这么老实坐在这晒日头？”周苦笑着说：“输得屌打鼓（土话，意思为极度贫困，连打鼓的棒子都没有，只能用生殖器代替），还赌个鬼！”李道士听了，神秘地说：“后生，你要是帮我把这东西挑到某某人家里去，我有办法包你赢！”，周听了，笑笑说：“你这老贼也就是能骗骗鬼，有本事你每天在家念经，把自己念成神仙我就服你。”李道士听了更乐了，说：“你在这晒日头有什么意思？你送我去，工钱还是有你一个，酒随你喝！” 周一向热心，李道士就是不说，他肯定也会送。于是两人就一起去了。 做道场这户人家死得是父亲，九十多岁了，头天晚上还喝了一两多烧酒，然后说是有点上头，就去睡了，一沾床就打鼾。第二天他儿子（也快70岁了）去看，老头身体已经硬了。我们那没有“喜丧”的说法，但能活到这岁数，有没有病痛折磨，也算是前生修得好福气，功德圆满了。这种丧事，家人除了礼节性哭几声外，其余时间即便脸上有高兴神情，别人也不会有看法，因而氛围比较轻松。 按我们那规矩，下葬前晚上由“孝子孝孙”守灵。这位去世的父亲虽然高寿，儿子却只有一个。孙子倒有几个。到了半夜，“孝孙”熬不住，都回房睡了，整个灵堂就剩下“孝子”、李道士和周了。三个人就坐在棺材前聊天。 三个人都好酒，所以不自觉都有些微醺了。这时，李道士起身要去死者前念经超度。周一把拉住李道士的道袍：“你念得有什么用？快来喝几口更实在！”李道士也不恼，照样往前走。周一手拉着李道士，一手抓住“孝子”的手，说：“你这是骗鬼的，你有本事，把这躺着的念活了，你就去！”然后又回头对“孝子”说：“你说是不是这个道理，是不是这个道理？”，孝子年纪大了，禁不住酒力，只是反复说：“李师傅，有本事！” 李道士这时也回头对周说：“后生！念活我没这本事！但我吃这碗饭，没点道艺也不好意思出门，今天我就耍两下给你看看！” “怎么耍？”周说。 “怎么耍？等一会我念经，你在后面追我，要是你有本事跑到我前头或者踩到我的衣服（道袍很长，拖在地上部分也比较长），我再帮人做一场道场，我就不姓李！” 这里有必要解释一下——虽然我也不是特别清楚。我们那做道场，高潮部分就是“踩道袍”，道士穿着道袍，一边念经一边跑，“孝子”在后面追——据我了解，寓意是亡魂跟着道士登仙界，路途会遇到阻挡前路的鬼怪，要随着道士左右躲避才能脱险。要是道士被后面的人追上了，说明他法力不到家，不能超度亡魂了。这个绝大部分只是一种仪式而已，谁死了父母会有心情会追着道士满屋子跑？都是象征性地跟在道士后面。 李道士的话还没说完，周就不屑地说：“你这老贼说话没影，我怕还没十步就把你踩死了！” “你踩到了再说，不会要你赔命的！”李道士说。 周也是喝了酒，大声对着“孝子”说：“某某，今天你做个见证，日后这老贼要是再到别人屋里骗鬼，就跟我姓周了！” 李道士先是在棺材前念了半天，然后把双脚一并，对周说：“后生！你来追！”周借着点酒劲，大嚷一声：“老贼，莫跑快点，踩死你！”憋了口气就追了上去。 以前房子的大厅还算开阔，应该有七八十平米吧，但正中放了口棺材，也显得很狭窄了，李道士活动范围小了。按说周正值壮年，很容易能追上。但每当他伸脚去踩道袍时，总是落空，有两次，周明明已经踩到了道袍，一抬头，李道士却已经在他对面了——两人隔着棺材。周这个人不服输，再加上有点酒醉，就卯了劲，想直接往李道士身上撞，可每次要撞上时，李道士忽然间消失了，一抬头，可又在眼前。周这时有点虚了——毕竟这是在棺材旁边。加上刚跑了一阵，汗一下子流了下来，人也完全清醒了。心里纳闷：“这还真有鬼？”于是又是一阵追，但不管怎么样，都近不了李道士的身，更别说踩到李道士的道袍了。几趟后，周已经气喘吁吁了，李道士却面不改色，好像没跑过一般。 “后生，没踩到我吧？”李道士笑眯眯地说。 周听了，有点尴尬，倒了杯酒：“你是有点道艺，我服了，借东家一杯酒敬你！” 后来，周特意问“孝子”：“那天你看到李道士变来变去没有？”“孝子”说没看到什么特别的，只看到周一直跟着李道士跑，李道士往哪边，周就跟到哪。 至于是李道士施法术控制了周，还是控制了“孝子”让他只是看到幻觉，就不得而知了！ |
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道士传奇（二） 做完法事，，两人就回家了。周邀请李道士到家里吃饭。吃饭间，周问李道士：“昨夜到底是怎么回事？我是百思不得其解！”李道士呷了口酒笑笑：“这不算什么道艺，我跟你交个底，我日子不长了，想把这点没用的东西传下去！”周虽然见识了一下李道士的本领，但他三大五粗，见不得别人哭哭啼啼，不喜欢道士这职业，就嘻哈着敷衍过去了。 吃完饭，两人就靠着墙角晒太阳闲聊，李道士忽然神秘地对周说：“后生，想不想去翻一本？”周奇怪地问：“你还会来几把？没见你耍过啊！”李道士笑笑说：“赌我不会，不过只要你有胆，我保你赢！”周饶有兴趣地说：“怎么个搞法？”李道士还是笑笑：“你说话是嗷嗷叫，不晓得胆有没有？”周一拍胸脯：“我怕个屌！”李道士于是说：“走！到后面山上说。” 两人来到一片老坟地，这些坟已经非常久远了，要拨开树木杂草才依稀能见到坟头。李道士绕着这片坟地转了一圈，细细地查看每一个坟头，并且在每坟上扯一根草攥在手中，然后四下张望，嘴中不停念着什么。良久，指着一个坟头说：“后生，这地方你记得住么？”周点了点头。李道士又折了一根树枝插在坟头上，对周说：“走，走，回去！”带着周急匆匆回家。 一下午都没事，吃过晚饭，两人围着火炉烤火，李道士绝口不提打牌的事。周也不好意思问。一直到半夜时分，李道士对周说：“你们赌什么？”周说喜欢玩色子。李道士说：“那你去拿三颗色子，捉一只鸡公来！”周把两样准备好。李道士说：“后生，没胆莫讲蛮劲，这事没得耍的！”周也是输红了眼，一咬牙：“有什么怕的！”于是李道士悄悄交代：你找到白天做记号的那坟头，把鸡杀了，血让它滴，你提着鸡绕坟头走一圈，然后撒些鸡血到墓碑上。心里默默想三个点数，想到几点，就把鸡血涂在色子几点上，涂完后，能跑多快跑多快！不管怎么样，不要回头！ 周于是出了门，刚开始心里真有点怕，但一想到翻本，也就顾不上了。到坟山找了很久，才找到白天做记号的坟头。心一横，把鸡杀了，鸡血刚淋完一圈，一看，感觉坟头动了动，等他把鸡血往墓碑上一撒，只听见坟里发出两声呻吟，吓得他一下子抖了起来。不过他也是胆大，眼一闭，想了三个点数，然后用鸡血涂了，一涂完，把鸡一甩，撒腿没命的往回跑。只听见身后“呼呼”作响，后背隐隐有一只冰凉的手在抓他。他一时也想不了别的，只是一路狂奔。一到家，李道士正围着火炉打瞌睡，看到周，笑着说：“听到背后有人在喊吗？”周已经上气不接下气，一屁股瘫在凳子上，脸色煞白，冷汗直冒，半天才稍微缓过气来，哆哆嗦嗦地说：“今天这命差点被收掉了！”李道士哈哈大笑起来，拍了拍周的后背说：“事肯定没什么事的，要命的事会叫你去做？这个就是要有胆！”周仍心有余悸，李道士安慰说：“你放一万个心，没事！”然后又问色子带回来没有，周这才松了手，三颗色子已经被汗水浸湿了。 “好！睡觉去，明天好翻本！”李道士说。 周辗转难眠，李道士却睡得很沉。 第二天一早，李道士收拾好家什就要回家，临行前，拿出做道场的工钱给周：“快点做饭，吃了好去翻本！”周笑笑说：“这点钱能翻本？那真是翻了天了！”李道士说：“后生，你昨日夜里点了哪些点数就押哪些，保你赢。”周要留李道士吃饭再走，但他坚决不同意，临行前，告诫周说：“后生，这个只能用一次，今天你放心赌。我没在，自己莫到山上去点。” 吃完早饭，周就直奔赌桌，他也不知道到底会怎么样。因为带得钱少，他打定主意，一把押上，输了就算了。一般赌色子，都押大小，他却押三个点数，一开，果然是他押的点数。第一把赢了以后，他改用比较稳妥的押大小的方法，奇迹发生了！他押什么开什么，半上午不到，几个坐庄的全赔光（都是农民或小地主，没多少钱），于是他自己坐庄，周一直赢，赢到心里害怕起来才收手。这一次，他赢了一大笔钱——当时够建一座土房了。 周于是买了肉酒去感谢李道士。酒到半酣，周问李道士：“这又是怎么回事？”李道士说：“这东西不能乱用，一个，一定要找那些没后人的墓，不然会影响人家后人的运道；二个，鬼也有运道，运道好的墓你点不动，那天你听到后面呼呼声了吧？那是鬼不肯，出来捉人，你要是点了运道好的墓，可能就跑不掉；三个，这事损阴德，用多了，害后人，最终都没好结果。” 周从此非常敬重李道士，一直跟着他学东西。但他们不以师徒相称，互叫“伙计”（伙伴）有道场要做，两人必在一起。 至于周从李道士那学了些什么，我就不得而知了，应该继承了李道士的衣钵吧。 |
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坐黑坛 在我们那，每年年底，各地的道士会聚集在一起（某一家），举行“坐坛”（音译）法事，称之为“坐黑坛”。法事的目的就是为没有后人或其他一些原因不能投胎（或升仙）的孤魂野鬼超度。 农耕时代，人们的活动范围较小，许多行业之间，或多或少都有些渊源。道士这行业更加特殊，也许一个县，甚至半个市的道士，其实都源自某一流派甚至是某位师傅。 以前能开门收徒的师傅，绝对是要有大本事的，但教徒弟很少会倾囊相授。多是每个徒弟教一部分，教的内容也不尽相同。徒弟出师以后，各回原籍开山成派。和许多行业（说行业也许不大合适）一样，道士收徒比较严格——他们生存绝大部分靠做法事，徒弟多了，不光徒弟没饭吃，可能连师父的饭碗也抢了。因而某一区域，能主持法事的总是只有一两位的。因而多是一脉相承。 因为每个地方的开山鼻祖得到师父的所传都不全，大家学的也各有侧重，所以流派众多。因而，同行之间的交流就非常有必要。“坐黑坛”既是行善，更是一次技艺的切磋。有时候，也是一次同行之间争夺“正统”的比试。 作为道士，李道士在我们那一片享有比较高的声誉，因为他的祖先是我们那一个很大区域的开山鼻祖——至于他的祖先师从何人，就不得而知了。也就是说，他继承了“正统”。这并不是说李道士祖上代代都是做道士。道士这一行业很多东西，也需要“祷告”仪式，只有师傅认可了，才具有法力。师傅在“祷告”的时候，都会要求徒弟发誓，若是日后师傅的子孙有想学这一行的，徒弟必须把师傅所教的，全部教给师傅的子孙，不能保留。我们那叫这为“赌誓愿”，是非常严肃的事情。因而，“坐黑坛”李道士年年都坐首席。 这一年，李道士对周说：“某某，我日子不长了，快要去吃土了。今年你就准备两桌饭吧！”李道士之所以要把“坐黑坛”放在周家举行，目的非常明显：一是告诉同门，周是自己的徒弟，大家要认可。二是暗示同门，如果自己死了，有什么以前别人不能解决，而他解决了的问题，可以找周。周自然精心准备。 到了这一天，各地的道士纷纷赶来，一共有十几个。李道士却借故不来吃饭——据说这是道士的规矩。吃完饭，大家不约而同的穿起道袍，拿出家什。道士不光要懂念经法术，对音乐素养要求也挺高的——锣、鼓、唢呐、笛子、罄之类都要精通。 这时候问题来了——以往都是李道士坐首席负责念经，其余的人负责乐器或仪式其他部分。李道士没出席，大家都谦让起来。大家为什么会谦让呢？虽然坐首席是道士的很高的荣誉，但是，如果你功力不深，不能服众，其他的人就会给你出难题，轻的让你下不来台，重的，要是别人下狠手，可能会丧命（讲述者这么说的）。大家虽为同行，但彼此并不知对方到底学了多少东西，不敢贸然托大。最后，有一个道士提议：既然周是李道士的徒弟，应该由周来坐坛。 周这个人豪爽，不知道其中的门道。看大家推来拖去，谦让了一下，就大大咧咧坐了上去。 仪式一开始，大家敲的敲，吹的吹，打的打，好不热闹。据讲述人讲，这“坐黑坛”是道士行当里最难的一种，因为要超度的这些孤魂野鬼，生前要么是大恶，要么大苦之，没有真本事，超度不成，反而会和鬼结下怨恨，会遭报复——这也是大家都不愿贸然坐首席的最主要原因。刚开始，一切都还正常。但不久后，周渐渐发现自己头越来越晕，几乎不能念下去了。可下面这些道士，却丝毫没有要停止的意思，也许是他们想试试周的道艺，音乐的节奏越来越快，周念经的速度也需要不断加快（念的速度要和乐器节奏一致）。周这人比较刚直，用我们那的话就是喜欢“讲蛮劲”，不服输。他强打起精神，勉强跟上节奏。又过了一会，只觉得腹中翻江倒海，只要一不留神，便会把晚上吃的喷出来，精神根本无法集中，仿佛中了魔咒，只能机械地吐出一些字了。下面的乐器节奏仍是越来越快，他只觉得天旋地转，两眼发黑，根本无法开口了，哇的一声，吐出一口血。这才清醒了一点，意识到是自己托大了，打算下台服软。这时，李道士推门而入，一手扶着周，嘴里接着周念的念了起来，语速非常快。这一下可苦了下面吹唢呐和笛子的人——要是吹的人跟不上念的人，说明他功力不够，这在同行面前是很丢脸的。周道士念了一阵，下面吹唢呐的已经脸色酱紫，不得不挥手示意停下来，尴尬地笑笑说：“这吃不消，吃筒烟再说！”这意思就是：我道艺没到家，我服输了。李道士这才笑着对吹唢呐的道士说：“刚才你吹得滴滴响，现在也上不来气了吧！”说来也奇怪，音乐一停，周便轻松了起来，感觉一点事情没有。 法事做完，已是凌晨了。一群人又围在一起喝酒，吹唢呐的道士不停给李道士敬酒，反复说明，今天开始故意把节奏吹得快，并不是要害周（“害”这词其实不准确，在我们那的方言中，有一个词语在程度上介于“耍”和“害”之间，只是没法用普通话表述出来），只是想试试周的道艺。周也不计较，以前的人拜师学艺，谁不受些磨难？有些人学木匠，要帮师傅帮砍三年的柴，师傅才会允许徒弟开始用刨子呢！总之，一切又都在欢乐中结束了。 这种道士之间为善事而集会切磋的事，现在已经没有了。一是因为经历了某些特殊历史时期，这一职业已经衰微。二是现在我们那很多道士，已经没有什么真实的本事，认识几个字，跟着别人念念经就敢独立门户去敛财。三是已经没有了农耕时代的淳朴思想，一生专注于某一件事情，并不断精益求精。在我眼中，这也算一件遗憾的事情。 |
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道士传奇（四） 在没有“打工”这个名词前，我们那农民比较重要的一个收入来源就是帮人扛木头——一般用来建房或做家具。 这年冬天，周道士和村里十几个人外出扛木头（现在已经不属于一个市了）。落脚的地方是在一个宗族观念很强的村里。东家在那地方属于“杂姓”，处处受大姓的压制。他家的林地，是被大姓家几兄弟家的山林包围。因两家女人之间有点鸡毛蒜皮的矛盾，这家几兄弟就联合起来，不准东家从他们山林中经过。因而，东家只能花大钱请人把木头运到山顶，再绕道运回家。 价钱谈好后，刚开始，周道士他们还规规矩矩把木头往山顶运。五六天后，有人图方便，直接把木头从山腰滚到山脚，工作量一下子减少了五分之四。于是大家纷纷效仿。他们这也是存在侥幸心理：你们两家不和，没道理为难我们这些做苦力的啊！再说，都是山里人，谁能不求个人？不可能做这么绝吧！ 谁知大姓这几兄弟中，有两个极其蛮横，就是本宗族的，也会欺凌，何况东家这“杂姓”小户人家。这下找到借口，几兄弟纠集一伙本家，拿了土铳，一下子把周道士这一群人的刀啊斧头啊全部收了，已经运下的木头全部没收，并扬言要赔款——理由就是周道士他们往山下滚木头砸死了他家的树木。这理由在山区来说，是极其没道理的。不过农村的事情就这样，特别是涉及宗族方面，就是政府出面都不是很好解决。 东家怕引火上身，因而不敢出面，只是逼着周道士他们出面去协商，而大姓兄弟一定要把东家逼出来，因而根本不和周道士他们谈。这样一来，周道士他们这些做苦力的陷入了极其尴尬地境地。 做苦力的这些人，慑于大姓兄弟的势力，打算收了东西偷偷溜回家。当然，只要能顺利回家，大姓兄弟自然不敢找上门，这就是所谓的“强龙不压地头蛇”。虽然工钱拿不到，但多一事不如少一事，只能自认倒霉吧。 于是大家表面装作要继续和大姓兄弟协调的样子，暗中慢慢收拾东西，准备半夜开溜。 周道士趁机和另外一个人在这村中闲逛（也算旅游，距离我们那很远，人情风俗和我们那有点不一样）。 走了小半天，走到一户人家屋前，停住了，细细观察了一番，问了一个老乡：“老兄，这是哪家的房子！”这老乡和东家关系比较近，就笑笑说：“就是那几兄弟的老大家！”周道士听了，显得有些高兴，连忙悄悄对同伴说：“你快回去，要他们（一起扛木头的）不要收东西，晚上也不要做饭。”同伴将信将疑地就回去了。 周道士于是故意绕着房子慢慢走来走去。男主人（几兄弟中的老大，他没怎么参与这件事）觉得奇怪，就说：“老兄，你在这看什么？”周道士回答：“我在这卖苦力，没事出来耍耍，想到你屋里讨口水喝。” 这几兄弟要整的是东家，和做事的人也没什么过节，于是招呼进去泡茶。 因为不熟，所以也没什么话说。周道士喝了两口茶，挑起话来：“老兄，我看你家里是红红火火，就是有点小毛病，有人身上不是蛮安乐啊！”主人一下子警觉起来了，说：“没有啊，我一家人吃了就睡，没什么不安乐啊！”周道士听了，笑笑：“老兄，算我多嘴多舌，多谢你的茶水。”说完就要走。 男主人家其实有难言之隐，他的大女儿，两个月前参加了一个葬礼，回来后成天昏昏欲睡，东西一吃进去就吐，人却越来越瘦，家里人都以为他怀孕了。以前未婚先孕是极其丢脸的事情，所以不敢对外声张。只是说病了。 “这位师傅，你说我屋里有谁不安乐呢？”男主人试探地问。 “哪个我不晓得，只晓得有人带了东西进屋，吃东西进不得进，出不得出，睡觉也睡不着，半夜里喊冷。”周道士说。 男主人一下子被镇住了，连忙拉着周道士的手说：“这真要求师傅施一下手！” 周道士面露难色地说：“这事我一个人也搞不了，最少要十几个人！”男主人急切的问：“要什么样的人？我就去喊（叫）。”周道士说：“杂七杂八的人有什么用，这个要懂得阵法的才镇得住！”男主人连忙问哪有这样的人，周道士神秘地说：“我们出门在外，总会碰到一些奇奇怪怪的东西，多少会一点防身，就不知道他们愿不愿意出手？”男主人连忙哀求：“老兄，这次真要你帮个忙！”周道士装作为难地说：“我回去问一下，看他们愿不愿意哟！我们这阵法，师傅祷告时交代过，没有一顿好酒肉招待，就没用。”男主人连忙答应去准备。 周道士回答住处，召集大家，吩咐晚上要怎么怎么做。扛树的都是穷苦人，一听有酒有肉，兴奋得不得了。 傍晚时分，周道士带着十几个人如约到这户人家——因为刀具被没收了，不知道是谁提议，一人手里那了根大木棒。也是受了这家兄弟的气，大家故意装得凶神恶煞——让别人以为他们都是身怀绝技的高人，只是不和你们计较罢了的样子。 一进门，周道士大喝一声：“伙计！这老兄屋里有点不顺遂，归位！”于是大家也跟着大喝一声，往各个门口立定。周道士在客厅又是唱又是念，足足有一个小时。最后，又大喝一声：“还不走！你慢半脚我就用五雷火煞烧死你！”然后，不等主人招呼，暗示同伴直接上桌开吃。主人还以为这也是仪式的一部分，觉得大开眼界。 酒足饭饱后，周道士拉着男主人的手说：“老兄，要是明日没起色，你来找我！”男主人连忙说：“师傅，要是好了，我还要送两桌酒席到你们那！” 这天晚上，这户人家的女儿就觉得很饿，一下子吃了几碗饭，也不吐了，睡得很好。第二天一早，就要起来帮她母亲烧饭，一点问题都没有了。 男主人非常激动，准备好酒菜抬到周道士他们落脚的地方。 因为大哥发话了，前面的问题自然就瞬间化解了，可以说是皆大欢喜。 据周道士讲，这家的女儿，实际上是中了煞气。所谓煞气，就是人生前的怨气，人一死，怨气就镇不住了，会消散出来游荡。参加葬礼的人，如果火焰山不高，最容易惹上。怨气本来就是咽不下去吐不出来的，所以会从吃东西上表现出来。煞气这东西，有人挺挺就过去了，运道不好的人，真会丧命。会门道的人，念两句咒语就可以解除。其实他一进门就念了，也就是说一进门他就帮那女孩治好了。之所以搞得那么隆重，是因为不这样人们不会相信是他的功劳，当然同伙也就没有酒肉吃了。其实中草药也有类似，某些病，两三味药就可以，医生却往往开十几二十味，显得高深（也是怕别人偷学了）。 至于周道士如何一进门就能判断人家家里有煞气，就不知道了。 |
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道士传奇（五） 在我们那，农民冬季还有一项收入，那就是挖冬笋。不是我自吹，《舌尖上的中国》中浙江的笋，比起我们那的，绝对要差得远。 挖冬笋既是体力活，更是技术活，因为冬笋深藏在泥下，从地表看不出任何迹象，需要顺着竹根（主根）挖，才能找到。 冬笋长在泥中越深，个头越大，品质也越好。因而，挖冬笋一般都要进入深山。 有一个人，白天还非常正常。挖完冬笋回家后，忽然发烧，浑身抽搐。紧接着便胡言乱语，不停摔东西。几个男人死死按住，才勉强停止。挣扎了半天，才累得睡着了。 第二天，家里人发现他疯了。 他的疯与一般人不一样——智商好像忽然降到了零。经常赤身裸体往外跑，家人给他穿上，他立马脱掉撕得粉碎（这时已经是冬天了）。饭也不吃，盛好饭把碗给他，他就顺势往空中一抛，又跑走了。饿了，居然跑到猪圈里，趴在粪水中和猪一起抢食。更有甚者，有时候拉了屎，居然用手拿起来就往嘴里塞，吃得津津有味，让人哭笑不得。没办法，家里人只能把他捆住送到市里医院去看。医生的诊断非常清楚：精神病。 我不知道现在国家治疗精神病是不是有更先进的手段，但在那个年代，只能接回家任其再生自灭——住院的也有，但昂贵的费用不是农村人所能承担的。医生也清楚，只是交代家属好好看管而已。 一个三十多岁的男人，家里的顶梁柱，就这样疯了，给家庭带来的伤痛是可想而知的。 为此，这个家庭付出了很多努力。一听说有什么方法，总是很积极去尝试。但结果总是满怀期望开始，心力憔悴结束。 这时，有人提议请周道士看看。这家人为什么没请周道士呢？这里还有一个故事。这个发疯男人的父亲，“文革”时期是我们那的联队长（级别比村长小点）。运动文件下来，我们那也找不到什么批斗的对象，于是就把周道士提了出来——封建迷信。周道士经常被批斗，农村人也不懂什么文斗武斗，那些缺心眼的贫下中农，总是想方设法整人。比如大冬天的，叫周道士脱了衣服，然后在“风车”里（一种去秕谷的工具）倒水，叫人用力摇——相当于冬天一边往身上泼水，一边吹冷风。两家因此结下了怨恨。 发疯男子的妻子，也以外姓人（那时她也没嫁过来）的身份试探地问过周道士，周道士回答很坚决：医院都治不好，我有什么办法？ 在试过很多方法后，发疯男子家没办法，只能央求族中一位老人去求周道士——文革时期，有一次一群人在批斗的时候提议用绳子把周道士吊起来打，这位老人挺身而出，把这些人骂住了。但也受了牵连，做工永远都是七分（满分是十分）。周道士很感激他。 族中老人也没说多少，只是说发疯男子父亲已经死了，再有冤仇，也不要牵扯到后人，同时，看在他的面子上，能救，就一定帮一下忙，没救，也要试一下。 于是周道士在族中老人的陪同下到了发疯男子家。问了些情况后，便叫家人去准备香烛草纸，并交代要找一只没有阉割的大公鸡，还一个胆子大的男人。 男人找来了，是发疯男子的表哥，一个用我们那的话来说是“蒙冲”的人。 半夜时分，周道士交代发疯男子家里人：等我们出去了，你们小心看着他，我那要是“到了功”，他会清醒一会，说出实情经过，你们要赶快问。过一会又会恢复原样，就不要问了，要捉住，别让他跑出门。 发疯男子家怕镇不住场面，把能请的人全请到来，以防万一。一时间好不热闹。 周道士穿了道袍，拿了根拂尘，叫发疯男子表哥提了香烛草纸，背上公鸡出发了。 那天白天下了一点小雨，因而晚上没有一点亮光。而周道士又特别强调，不能带手电筒。周道士走在前面，表哥跟在后面。 刚开始，表哥还能隐约看到路——马路，人踩久了，泥土变成白色。也能看到村中依稀灯光，心里也没什么紧张的。渐渐地，离了人家，天也越来越黑，路已经完全看不清楚。周道士是要重新回到发疯男子那天挖笋的地方，找出他到底被什么鬼怪害的。至于为什么要摸黑去，就不清楚了。挖冬笋，都是结伴进山，到了山中，就各自散开——竹林的面积极大。山越走越深，开始表哥还敢落周道士一小段，慢慢的，他只敢小心翼翼一步一步跟着，万一跟丢了，很容易精神崩溃的。他想说说话缓解一下紧张的心情，但周道士不开口，他也就不好说话了。越走越紧张，眼前幻想越来越多——晚上在山中，各种树木都可以想象成各种东西。不知不觉，感觉后背已经湿透。又走了小半天，到了当天发疯男子和众人分开的地方。周道士终于开口了：“后生，莫怕啊，没什么好怕的！”表哥这才稍微放松了点。周道士拿出烟，给表哥发了支，自己也抽上了。等抽完烟，周道士才回头对表哥说：“把鸡公给我！” 周道士双手抱了公鸡，又说：“你跟着我来，莫做声！”，说完，就钻进树木从中了。这时，表哥发现了一个奇怪的现象，虽然天极其黑，但看周道士的道袍却非常清晰，甚至上面的花纹都能分辨。更奇怪的是，山上本没有路，全部灌木杂草，周道士双手抱鸡，却像走在平地一般。表哥跟在后面，走得也很轻松，但他只要比周道士慢半拍，就会被很深的灌木挡住，或被荆棘挂住衣服。有时回头一看，走过的地方全是树木，根本没路。越走，他的心越虚，幻觉也越来越多，感觉自己在梦中。在山中穿行了一两个小时，周道士手中的公鸡忽然惊叫了一声，慌乱地飞出去了——这一下，差点把表哥的胆都吓破了。周道士一把把表哥拉住，示意蹲下。过了半响，才自言自语道：“伙计，你在这是吧！”又等了一阵，周道士这才念起经来，并示意表哥把香烛点上，把草纸烧了。表哥一抬头，这才看清楚，自己正在一棵大梧桐树下。不知道是心理原因还是别的，他总感觉这梧桐树冰冷刺骨。周道士念完经，又示意表哥和他一起蹲在树下，两支烟功夫左右，才又起身回家。 回家就惨了，完全没有路，全是在灌木荆棘从中穿行，周道士走得不算快，表哥要跟上却非常吃力，衣服被挂住了，也不敢去解，只是用力一拉，回家一看，已破成一条一条的了。 他们一到家，家里人就说，某个时候，发疯男子忽然清醒，还疑惑地问他老婆家里怎么这么多人。大家问他到底怎么了，他说，那天他挖冬笋，走到一棵梧桐树下，正准备拿出东西来吃，忽然间，一颗血淋淋的人头从树上掉下来，滚到他脚边。他吓得撒腿就跑，后来就什么都不知道了。 说完不久，就又开始胡言乱语了。 表哥估摸了一下，发疯男子清醒的时间，正是周道士在梧桐树下念经的那一会。 周道士对大家说：“没事，没事，都回去，明天再说！” 第二天，周道士叫发疯男子家人买了条狗，杀了，用粪桶装上血。又叫人在山上找了些棺材板（老坟中的）烧成灰，拌在狗血中。等到深夜，独自到山上去了。 简直不可思议，第三天，发疯男子竟然好了。 据说，发疯男子是被寄居在梧桐树上的一种什么鬼给害了（名称已经忘了）。 至于周道士是把鬼收服了，还是和鬼达成了协议，就没有人知道了。 |
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