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[恐怖推理]羌魂----中华历史深处还有这么一个脉络[第71页] |
| 作者:愤怒的秃子 |
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@sbsl51 2012-2-21 13:44:00 楼主羌族人?那姜太公及族人也是否是羌族一支呢?另;一口气看完,有历史,有文学,味道很足,有材料,有内涵,当得起好文。 ----------------------------- 汉族nobody一个。 是羌族一支。 谢谢夸奖。 今天回家了,明天又要一趟短差,抽空就更点。。。 |
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回忆,如同旧胶卷,连贯不起一出出戏剧,但思维中有意无意的片段却会永远定格住。当时刻意去加深印象的,往后可能波澜涟漪后,丝毫留不住痕迹,而从前没有留意的,却在大脑深处刻下铭记的一笔。在经历过的事情后,大脑其实记录了一切,拍摄当时的焦点未必是以后观看照片的注意点。所以回忆这种事情非常有趣,像是回味,又像是重历。 在这场微型仪式引来的回忆里,我试着重新翻阅我的前半生。当我既存了613的这些知识点后,脑海里翻腾出来的不曾注意的往昔片段,就像遗落的珍珠,串进了这条线中: 黑白胶片上,架着眼镜的大学生,走错了图书馆楼层,恰巧看到地上有一根金属手链,好奇的捡起后,戴在了手上。 对于这张回忆的胶片,我确实是有印象,大学的时候是捡到过一根手链,看着古拙愚笨,不像现代工业的产物,捡起戴手上后,当晚睡的天昏地暗,觉醒不起,似睡眠更似昏迷,室友还赞叹我能连睡一天两夜。醒来后,嫌那手链不吉利,就再也没戴过。如今这张胶片定格在我眼前时,我扫视到了当时不曾注意的一幕:图书馆书架侧后方藏着一个老年人,身形模糊,但窥视着我的全过程。 顺着这感觉,我又抱着奢望去回忆那场昏睡中的梦境。以清醒的意识进入回忆中的陈年梦境,我只能说这种插入只会在好莱坞的编剧思维中出现。要知道大学时期的当时的我,就算昏睡醒来的第一秒,也对那个梦境不存在一丁点印象。像是即将观看一场演出一样,我投身于内。 整个场面烟雾缭绕,世界只在这烟雾之中。整个世界只站立着两个人,一个架着眼镜的大学生,一个穿着释比服饰的老人,那个躲在书架后的老人。老人手里捧着一簇青草,草尖被火点燃,不充分的燃烧使得浓烟直冒。老人嘴里念着咒,绕着大学生,迈着独特的禹步。大学生微仰着头,鼻息均匀,双手在胸前举着,虚抱着空气中的浓烟和咒语,同时嘴唇颤动,无声又快速的应和着老释比。 天!我心里一颤,顿时脱身而出,睁开双眼看着无素子的草屋,确认我是回到了真实世界。我被多重的回忆和梦境疑惑了,被无素子仪式催眠的我,看到了学生时代的我,又继续深入一层进到了学生时代的我的梦境,看到了与一个老释比在一起的我。 “别分心。”无素子停下咒语,再次提醒。 有了刚才的经验,这次熟门熟路的回到大学时代,又从大学时代进入那个梦境。真实的我的灵魂,仿佛是一个自由的清醒的精灵,穿梭在现实、回忆、回忆的梦境这三重维度里,观察着每一个维度里的每一个细节。 那个大学生闭着眼睛,但眼皮下的眼珠子不停颤动,眉头也时紧时松,很明显,那个梦境中的大学生,也被老释比唤起了某些记忆。 再深入一层?再去看看那个梦境中的大学生的回忆?我的意识在反问自己。当然这是疯狂的,也是理智绝对不能接受的,回忆中的梦境中的回忆? 好奇心还是驱使我走下了这一步。 大学生看到自己以前也穿着一身羌族释比的服饰,站在一个荆棘丛生的背阳坡上。旁边站着一个助祭,坡下布着一支军队,赤身裸体,毛发茂盛。大学生低头看看自己脚下,是一块镂空成熊形的青石板。 青石板的出现,立刻像磁石一样,把我从几重回忆梦境中拉了回来:这不就是伏龙山的场景嘛!伏龙山的山阴我们就发现过这块青石板!两块青石板在现实和几重虚幻中叠合在了一起。 “不要分心!”无素子的语气带着嗔怨,同时也能感觉到她气息虚弱,悬丝般的声音也像是竭力而为。 我咬咬牙,再次陷入下去,看完我自己的回忆。 可是大学生已经在浓烟中把眼睛睁开,他的回忆已经结束。大学生惊恐的看着老释比。“这就是你的过去。”老释比说完这句话,大学生就从昏睡中醒来,摘下了手腕上的金属链子。 “咚!”一声闷响,无素子倒在了我身后。 |
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@洛萧萧1234:谢谢您斧正! 1、自觉行文幼稚,带着学术论文的腔调,非文学出身而勉力为之而已。对人物塑造最觉失败之处是各人的语气语调没有专属特色,为了我自己的观点转述而强加到每个小说人物上,各个人物一定意义上成了我自己的代言人。这点下笔前就考虑再三,但凭我的写作底子实难化解,望指教一二。 2、关于百度的事情,不敢说没有参照,但谈不上抄袭,只是在现有的工作生活条件下,原典不易得,照印象回忆又失之草率。 想必您在审阅时也借助了网络搜索功能,但不能因为网络上有些许材料与我内容相证,而先验的认为网络材料在前,而我抄袭在后。这点还请核对后再下结论。 3、文中包含古文原句是比较多,用行话讲是断了文气,但这个故事离经叛道,需要这些材料佐证,如影响阅读感受,也请海涵了。 另外我谈不上气量如何,起码写文只是我的一个消遣爱好,关于您不得不看的原因,请赐教,不涉恚恨。 |
| @rockbingo @sbsl51 @gebitanlll @一叶障目315 各位错爱,谢谢! |
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原来是位编辑,敢问哪个图书公司? 做过销售的朋友也知道,事情繁琐而且会多、应酬多,整理是想都没想过,每天得闲泡壶茶点根烟,txt敲一段就粘一段,还真没回头看过以前写的东西。。。 |
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我们宁波有田螺姑娘一说,莫非。。。 开玩笑的。 猜不着,我也没雇谁啊? |
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我的奇异的回忆之旅也在闷响声中停止,回过头看,无素子的面色比公园时更惨淡,双肩紧锁,剧烈颤动。“很冷吗?”我拉过床尾的被子,摊开后对折,裹在无素子身上。 无素子朝上扭一下头,嘴巴呷了两下,无素子想说话,但已经听不出任何精气神,我凭借着气息猜测她的意思,是要扶她坐起来。 “就这么躺着吧,你还坐起来干吗?”我一半责怪,一半也心疼,不单是怜香惜玉,而是内疚她是为了我才如此。 无素子摇摇头,执意要坐起。 “再看下去。”无素子继续盘起腿,动作异常吃力痛苦。 “不要了。”我把她身上的被子披好,双手拽着两个角,把无素子裹了个严实,“我已经大概知道怎么回事情了。” 无素子听到我这么说,睁开了眼睛,看着我。 “这么说吧,你刚才那阵,我像是清醒的做了一场梦,梦中梦,几重梦。”我把我的感受说出来,看看无素子是不是要的这种效果,如果她目的已达成,就不需要继续耗神下去了。 我把前后的梦境如实向无素子转述了一遍:“你说我在梦的最底层,竟然见到了伏龙山的场景,是现实的投影吧?是不是日有所思夜有所梦?” 无素子摇摇头。 “那我当年真的在梦境中做到过伏龙山?”我再次向无素子确认。说了这句话我就心里一咯噔,那个梦中的老释比说这是我的过去,可伏龙山的那个仪式应该是羌族部队大宝山抗英的一个誓师大会,如果这是我的过去,那我不就是誓师大会上的贝青乔?想到这我就有点不寒而栗。脱离逻辑的东西我现在有极强的适应性,任凭613工程呈现的历史如何离经叛道,只要有史料佐证,我就可以让自己信服于史料。甚至于由羌族一脉带来的远古神秘的巫术,我都抱着相信的态度,可现在突然让我接受自己过去就是贝青乔,还是绝难。宁可相信自己有超能力,也不相信自己和百年前的清末文人有继任关系。 无素子自己从被子里伸出手拉住两个被角,我这才意识到距离无素子太近了,退到了床沿。“你现在知道这么个事实就行了,至于为什么那是你的过去,以后你自然会自己理解。现在跟你解释,你没理解的基础。” 无素子不像平常人,她的精神似乎总能在略微调理后自行好转,刚才还气息奄奄,现在又能勉强说整句话了。 “这个不是我故弄玄虚,要理解体会这个,还是要有个过程。不同文化之间的互相理解,其实等于用自己的思维习惯和命名模式去主观定义别的文化,异种文化间的翻译就是一种名词解释而已,与其说是解释,不如说互相迁就着误解。因为在翻译的过程中,字句背后的文化的内核和逻辑是很难转述的。这么说吧,现代科学其实也是门宗教,它影响人的思维习惯,当它面对远古巫术时,科学这门宗教现存的词库没有与巫术对应的翻译,原因就是根子上,两种文化的思维模式天差地别。所以,当你说你以前就是贝青乔这句话时,用科学的思维看,那肯定荒谬的一塌糊涂,但如果你了解了远古的巫文化,转而用那种思维去看这个问题,你是贝青乔这句话就没有任何逻辑错误,你和贝青乔之间的内在联系自然的不能再自然。”无素子说的我似懂非懂。关于上古文化和现代科学之间的区别,我一路下来深有体会,但真要了解这些东西,只能更深入去体会了。 |
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@喜欢吃芹菜2011 2012-2-25 14:06:00 秃子哥在天涯上发过别的帖子吗 ----------------------------- 发过一个《秃子的哲学课》----闲扯中国哲学史,准备把哲学史通俗化、故事化、日常应用化,不过就开了个头,没时间去写。。。等羌魂写完再弄吧。http://www.tianya.cn/publicforum/content/no05/1/206528.shtml |
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@sbsl51 2012-2-25 21:55:00 哎,秃哥做销售得从哪些方面学起了,打算转行了,做了十几年的服务行业,实在撑不住,怎么感觉像从头再来,悲怆啊。 ----------------------------- 销售嘛,别的职业技能都不需要,会看三色,不卑不亢是前提。 有一个老销售给我的话是这样的,老鹰的眼睛兔子的腿,啄木鸟的毅力喜鹊的嘴。 还有一个老销售给我的话是,做销售就是神仙老虎狗。 销售也不尽然好,不能光见贼吃肉不见贼挨打,销售在收入、自由度上是好点,但也有热脸冷屁股的时候,也有催款像狗的时候。 以上建议。 |
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