[恐怖推理] 从爱好到改变三观的修行之路[第2页]

    老师的地位不是领导，不是用言语维护个人意见的正确。而是维护众人修行的原则。
    所以有过不自辩。
    众人有过言之。助其分析。
    然而世上之人，在场面上常会感觉认错丢面子。这叫羞愧。
    羞而愤。于修行大不利。
    应该是惭愧。惭者不及贤者。愧者愧对有缘。
    见贤思齐，见不贤惧之。惧自已落入无德之地。

言语过精则流于诡辩。无非为己。
修道人追求长久。故言可利钝。心必开明。为众共乐耳。众人岂不也为元炁化焉？

    讲一点有趣的事。有些道友心思敏捷，极其善于捕捉别人说话谈事用心机自辩之处。并以此自信有智慧。
    岂不知此世入社会才十几年如何练得如此熟练。
    往世遗智耳。熟练易。生疏难。厚道更难矣

    求师求的是道还是神通？
    对当代人来说。有用就好。
    其实道为体。通为用。
    古人说言语打柴。都是神通。也不为奇。
    有人以书法入道。有人以武入道。有人以孝入道。
    宇宙观道是来源。道对人而言是总的行为方向。在纯在杂，一念欲利而已。
    没有方向制约的不是道。叫断章取义临时之道。要么为当时时代所需。
    好比民国时为反对传统与王权过度结合而彻底反传统。那是一半。
    传统要与平等更深地对接。才有可能完成径流

    现代人喜欢旅游，我讲讲旅游与修行的关系。教内有论云游访道的祖训。凭道志。参玄理。访高真。过圣域。
    现代人旅游为古来未有之事。饮食远方异物。本土不产之食无量吨。其炁交。
    以此为乐。未知其后如何。

天地万物，无往不复。食之合之。必有回环一曰。

不知道。我对许多事不懂的

围坐一圈，听师傅摆龙门。是许多徒弟常有的经验。那么应该如何呢？应当若讲到无德之人，就试将自身代入。看自身担当能有几何。若讲江湖异闻而不知此。枉空矣。
有许多时候老师是不会直接批评人的

当代潮流，常以商业盛。无他，受众多耳。比如韩流。然而观历史上韩与中华之历史，可以知其主流为何。
有益有损。书不尽言言不尽意识者达之

    有些地方是旅游目的地吗？
    在古代，徐霞客以外，为游而游者少。多为访道云游。
    有些地方。比如泰山。历代帝王封禅之。多不祥
    大帝镇之，吾避不书讳，而人争而登之。欲小天下乎？

鲁迅认为祥林嫂死于鬼，悲悼之。然而四大名著，无不有鬼。无鬼之中华文化是一条腿。
四大名著应以批判之精神来读。其意甚深远。何为深远？昧入人间耳

旅行者至一地。除却耳目新鲜。其余饮食水土。无有不炁交者。也即无有不开启无形门径者。多少耳。
故处一地，拜一方。

手机视频勿向神佛。已有删之

讲一个发生过的事。某地道观开光。礼仪很隆重。大家都排队肃敬。居然有一号称修道学生之人戴墨镜手持相机拍个不停。带着老波孩子一起喧哗

可以不信。但不可以号称信

诵读经文为何。令心在其位也。心不在敬慎之位。何念守窍？魂不归正。何物凝神？

故宜洁净。诵前勿食葱蒜菲香菜酒牛犬等荦食。手洗净。诵三净真言。勿诵急急如令那句

有很多经是一般信众不可念的。禁忌多。我以上讲的是吕祖劝善之书。可以助修士徐徐凝神立德筑基。
洁净是为恭敬以结仙缘

坛中神不凝心不安者。皆可行善持诵

吕组参同经中的敬畏天地篇
以及吕祖训世文

二十余年前。老师傅在我临走前叮嘱说。酒色财气四道关。关关都要过

。。！pppo

发错了。

这是有个人跟我讲的论证。当时我下的题目是。你得论证有没有因果。
他说去一寺院。见寺旁一住户傍一塔而居。而为建房打掉塔角。主人之子女双眉间宽，可知是低智儿。

我知道在一种修法叫跑庙。一帮人到各大名山去走动。对于初期修士。先宜正心。持诵圣文。虚心降气。有成之后云游访道。已若有道德。可相感召。玄机自显

    江边对答
    有一次到江边办事。旁边有幢大楼。同修们在一起。我坐在堤上给大家守护。大楼里走出两个人。其中中年微胖的看到他们。就说。嗯这也是一种修行。
    又说要有理想，就象船帆一样能远航。
    我手比划回答到。要有原则。就象船有底。不会沉没。
    他听后回头就走。
    我远望着沙滩。知道兄弟们要经历红尘

    作为老师有时会收到很奇葩的问题。
    几年前有人问我。工作中怎样修行。我想。他工作是体力的。要搬砖。怎能分心呢？
    一时居然语塞。想了回说。你休息空余时间修吧。
    他居然精进至此？
    几年后，他放任自己打游戏几个月不谈修行。
    有那么一种人。一曝十寒。
    其实一日之中一小时都难有人实行。宁要细水。勿要山洪

    修行的发心。有一种人。会告诉你他修行是为了让自己心灵更纯洁。
    这是实指他们以后会可修可不修。
    是一种虚伪的人。善于骗自己

有一回去看望病人。回来时公交没座位。都站着，这时有位明显喝多了的女士上来。踉跄着抓着扶手。我背对着。等快到站前几秒，向前走了几步。只听哐哐跌撞的声音，那位撞到我原来的位置上

有位友人下车，斜斜穿过马路。从车窗望去。背后有人紧贴在他身后。他居然没有发觉。打电话问他。没有丢什么

也许有人想问我。作为修道者眼中的鬼是什么样。
其实基础修行者宜观察自身心术。然后以此心术观察外物。

以此理解人道。修道者与鬼频率相反。所以不会视之为实物。会看成一种半固态的灰雾或煞气

这是无须顾虑的。反而是不要被人沾染。如上文所说。即为

把鬼物视为实物。狐仙化宅对越是精神凝炼的道人也不会太起作用。

有些鬼物会附在人身上沾染道人

你说有没有神仙啊

神仙当然有。在修士眼中。道炁的精华。有时上供运气好会见到。一般也是不可见。但两个人说见过飞走的

    来讲讲怎样观察世界万象。
    现代世界很复杂。要怎样才知道哪件事。哪个人对你好不好？有益有损？
    我讲两点。道德经说常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。
    如何无欲？心要静。以静观动。先观察自身。比如生气时是左边气上来还是右边？
    比如体感。是最初级的。把手放在爸妈肩上给他们揉揉。体会下他们身上有什么寒热湿重？

早起一点体会日夜交换时和平之炁。这是浩然之炁。
有这个本底再去比较其他

    有些贴子讲发动法术的人自己要怒气上火。要么热血狂涌。这叫小说。
    修行讲究擒龙虎。即制住自身气血不动。
    制不住发动法术不怕反伤自身吗。

    不过制气血。必是有敬畏的。没有信仰。情绪一来。什么都完。
    擒龙虎必须有理由。
    用早上的平炁作标准判断。
    比如论坛上有张贴子。不知真假。用平炁判断比较说话人是否浮。躁

常有欲以观其窍指用一些关键点来分析

    比如很火的贴。玄门这个坑里你们所不知道的事情。
    已经扎口了。
    很多人认为是真的。不过分析几个要点。
    80条上他说他师傅讲鲁迅是伟人他成了地仙。
    还记得文革时鲁迅之书作为打手的工具。多少人恨之入骨。
    地仙是什么？地仙驻世隐名。以养生不争为主。
    所以反而可以判断贴主所言非修行。原则不同也。
    当然躁的感觉也很明显

    写许多事是为了让大家不变成修行界的奇芭。
    有一回有个人跑到我们那里，很骄傲地仿佛得了什么秘传。拿出一堆资料让人看。里面讲些什么时候会有灾。该修什么法门。
    奇葩的是他居然在别人看的同时摄影。
    这样的人也谈什么修持。什么信仰。
    想倚大树的。会变成一些人的秘探

    师傅重秘传。重秘法
    老师开普传。重公义
    所以一定不要以为自己不表态。就不会有人知道。
    更不要为自己解释。
    观察修持了自己许多年代的人岂能不知求道者想些什么

    上个世纪曾有位大师名动一时。见过其一位弟子。对自己法术很自负。
    客厅中有大师的挂历一份。西装打扮。十分得体。只是双眼注视前方。显得有些迷茫。
    我对主人说及此事。对比着看也似有些。
    十几年后。从广播中听到大师流落海外。横死在异国的高速公路上。
    一会茫然。一生摞荒

    我讲讲一个人如何在无形世界前显得自己是个善人。
    我比较喜欢从外讲起。
    比如吧。一个修士不要把自己搞得披毛带角。
    也就是衣着

不要穿个皮衣。带个狐狸毛领。
对无形来说是报了死尸走上街。不以为耻反认为福。

    还有一些人身上挂些外国的金属件。都是阴物。
    穿金带玉。损福。非修士所为。
    有些人纹身。纹路是一种意欲的结果。纹在身上代表这人做恶的标记。
    有些人穿了很奇芭的衣服。有点象古代官服。一个方框里面有个龙凤。这都是怪状。不宜平时穿着。
    还有些人衣服上大大的英文。问他又不知道。似这类都不相宜。自己都不能掌控的算什么。
    上次有奥运冠军也是穿了件骂人英文

    这个叫服妖。
    到庙观不宜穿短裤裙装。不恭敬。
    其实真皮的包包，有一点体感功能的都能摸出刺痛的感觉。有形无形单只是鬼吗？

    上次清理许多道友家的神坛。有乱堆乱放杂物的。
    有放易燃物的。这哪会有吉祥？
    还有供果都坏了还不换。并不是坚果可以永远供在那里

    讲一点往事。
    前些年奉命清理本地的煞气。结果去的很多点都仅体感让人刺麻。晕眩。内里更不可说。
    回来以后都洗洗。
    有人叫麻烦。还把不明来历的物品拿回家。
    结果孩子晚上的怪梦。赶紧诵经处理才好。
    因需要去污秽之地。讲究洁净的人可以用竹叶。桃白皮。菖蒲煮水沐浴之

修行千条线。看似繁琐。其实一一到位。自然心里安安。追求方便。神魂不安

讲件发生过的事。其女士说他头痛。又说她供的菩萨像是在套圈时套回来的。这就属于低级错误。
没有开光的神像很多有附灵

上次去某名山。有些神像在店铺里就觉得发麻。请回去可想而知

既然供了神。就要洁净。忌讳甚多。可以用红布做成帐来挡一下。现代人房窄。衣冠不整在家常易冲撞。
在神前赤体有过

想在无形有形世界做个善人，福祸从口出。比如。有人赞美杀盗淫的时候。莫附合。要善于说理反驳
作为弟子，有人要说无神的。也要善于应对。不应对。显不出你恭敬

为什么讲这么多态度，道理？因为你要修行。凭心意。态度就是最大的心意。想法是一点点。态度好。意念自然到位可以做药引

口头上讲相信。行为上勤快。才可以说服自己心里也恭敬。人都有缺点。觉得自己纯洁的人，是不会修行的。

在我看来人要修行，再考虑请神的问题。

    讲一个只有当过徒弟的才知道的经验。一位道德神通惧足的高师有时会让你传达些话给别的弟子。
    如果你凭自己的想法添枝加叶，要么随意减损。不管你是否有私心。
    很可能引起很大的怨恨。引起众人的争执。

记住。一旦你开始为拜了一个好师傅自豪，那你就走在仗势欺人这条路上了。
师傅的道德本领。不会凭空长到你身上来

讲讲法本的真伪问题。应该说凡是法本。都有自己的属性。有的太过高级。以至于根本不敢修。一般人太污。纵然是公开的

有些经文。供在屋里光晃晃的受不了。只适合大道场。