[恐怖推理] 郑和谜航——郑和下西洋究竟深藏了什么样的秘密？[第139页]

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[恐怖推理]郑和谜航——郑和下西洋究竟深藏了什么样的秘密？[第139页]

作者:牛八囝

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    道衍安坐椅上眉开眼笑，嘴里说道：“此礼当受，只是受过之后还须还礼，为师就赠侯忠戒尺一柄为礼吧。早年，此尺曾随为师遍游名山大川，受过无数高人加持，与两柄戒刀俱是为师的恩师席应珍大师手制之物，乃是用世所罕有的天铁打造，既可防身，亦可压制邪祟，刀尺合璧竟有琴瑟和鸣之音。如今，也该得以传承了。”
    说罢，他起身走到橱柜前打开柜门，轻轻捧起一个蛇皮袋子踱至侯忠面前。打开袋子后，赫然只见三个乌黑的物件排在一起，正是一把戒尺和两把戒刀，尺面和刀身上俱都錾着一个“席”字。
    道衍抓起戒尺举在手中轻轻抚摸，但听袋中两把戒刀忽然发出“嗡嗡”的金石合奏之音，甚且引得戒尺微微跳动，仿佛患难兄弟隐然知晓已到分别之时，正在难分难舍。
    侯显见此大惊。他早知戒尺和戒刀俱为道衍心爱之物，乃是席应珍大师采用同一块异材打造，如今居然将戒尺赠给侯忠，哪里还敢受得？他赶忙膝行几步胡乱摆手，嘴里连连说道：“师傅，使不得，使不得，此物贵重，忠儿万不敢受。”
    道衍推开侯显双手沉脸说道：“此事由为师做主，为师说他受得，他便受得。”
    说罢，他径直抓起侯忠的双手，用戒尺狠狠敲了三记，一边敲一边叮嘱道：“侯忠，你且记住，老衲赠你戒尺，惟愿你戒掉诸般恶念，以忠立世，以能任事，以诚待人，以信束行，不忘藏地之苦，救弱小无辜出水火，切记，切记。”
    侯忠年龄尚小，跟随侯显几年虽然已经熟悉汉话，但道衍所讲毕竟于他还显艰涩，是以跪在地上仍在懵懂之中。

    侯显却跪在旁边嚎啕大哭，他一边不断磕头一边对着道衍断续说道：“弟子代忠儿谢过师傅赏赐。弟子绝不敢忘师傅嘱托，定然教导忠儿‘以忠立世，以能任事，以诚待人，以信束行，不忘藏地之苦，救弱小无辜出水火，’使之不敢稍违师傅钧命半分。”
    道衍挥手令二人起身，再次将侯忠拉到自己身边，一边亲手将戒尺插到他的腰里一边向侯显问道：“忠儿跟了你几年，你都教了他什么？”
    侯显恭敬回道：“师傅尽知，弟子一向事杂，难得有暇教他太多，只是抽空教了他一些开蒙之学和武学。”
    道衍微微摇头，沉吟片刻说道：“忠儿聪明伶俐，兼之身负异术，若是被你荒废了殊为可惜。你日后还需奔波，而为师已然赋闲，不如就让忠儿随侍为师身旁，让为师代你调教忠儿如何？再说了，老牛鼻子和癫子左右也是无事，亦可随处点拨忠儿一二，你可应允？”
    未及侯显答话，袁珙已经拍着大腿跌足大叫起来：“呀呀呀，老贼秃子这是要收关门弟子矣！侯显呀，你这一晚不惟得后，甚且给儿子找了三个师傅，祖坟该冒青烟喽！”
    纯阳真人也是哈哈大笑，嘴里和道：“得才俊而教之不亦乐乎？”
    道衍却摇头笑道：“忠儿已然与侯显有了父子之名，若是再入我门岂不乱了辈分？老衲只是代徒教子罢了，也算不负侯显多年奉我之情。”
    虽然没有师徒之名，但却尽有师徒之实，况且一拜就是三个绝顶师傅，这一下真是天上掉馅饼砸到了侯显脑袋上，他直是欣喜若狂无法自抑，只乐得呵呵傻笑左顾右盼，愣了半天方才醒过神来，不由分说再次拉起侯忠给三个老叟分别磕头。

    乐呵一阵之后，侯显坐不下身去，赶着欲去备置厚礼感谢三个老叟的受托之情，也要给侯忠精心归拢一番，于是携着侯忠起身告辞。癫子袁珙的玩心甚重，跟在父子二人身后絮絮叨叨紧着嘱咐，要侯显快些把侯忠送进神乐观来陪着自己解闷。
    谁知侯忠年纪还小，懵懵懂懂尚不省事，加之久奉侯显日益情深，听说要离开侯显住进神乐观来却是满心不愿，少不得由癫子唱红脸、侯显唱黑脸，一哄一吓软硬兼施好一会子方才引着他勉强应承下来，不过条件却是要五只白虎一并住进观来。袁珙听说侯忠居然要驾着五只白虎进到观来甚是打怵，却也不得不硬着头皮代替纯阳真人答允下来。
    待到袁珙回到房内，一脸灼色的道衍劈头就问：“癫子，今日殿上你已相过上师，可与前番相词有异？”
    袁珙脸色一黑，沉重地摇了摇头，轻轻叹了一口气回道：“唉！永乐十三年八月初一，上师必定驾鹤西归，寿终三十有二，断无可错。”
    以此言之，哈立麻上师的寿限只有不足十年了。
    道衍与纯阳真人相互对视几眼，双双颓然地瘫坐在椅子上。木了半晌，道衍方才仰头向天痴痴凝望，眼角涌出大滴泪珠，哽咽说道：“流光飞火，天妒英才。命兮，命兮！”
    又过良久，道衍艰难地站起身来绕室徘徊，一边走一边喃喃自语：“初始，老衲欲请上师前来金陵携天福尊人回藏匿身。在上师未至期间，为避祸端，老衲才遣之前往三保船上暂行躲避。谁知人算不如天算，上师余寿不过十年。若是请上师携之入藏，十年之后却该如何措置？老衲失算，失算矣！”

    纯阳真人和袁珙俱是眉头紧皱彷徨无策，一时间，整个房内四壁静寂鸦雀无声。
    道衍围着桌案转了足有小半个时辰，终于仰天长叹顿足连连：“唉！为今之计，恐怕只好将错就错拜托三保和贵通了，只是却屈了三保和贵通不得回归陆上。”
    纯阳真人和袁珙木着脸异口同声说道：“三保和贵通出使西洋不过一年二载便要回朝，却又哪能保得天福尊人长远？”
    “是以才说要委屈三保二人矣！”道衍干瘪地抿了几下嘴唇，仿佛在咀嚼一枚苦涩橄榄，一边回味一边说道：“三保出使西洋之肇因乃是找寻建文，老衲欲说动皇上派他多出使几次，直到寻到建文为之。老衲盘算，建文乃是皇上心病，他不会不纳老衲建言。如此一来，天福尊人便可远离中土，置身海外。只是，果真如此的话，三保、贵通便要伴着天福尊人常年漂泊汪洋之上，可要经受大苦了。”
    “三保船上尽有锦衣卫侦事探子，他们若是果真找到建文呢？”袁珙愁眉苦脸地问询一句，抱起葫芦欲要喝酒，却恍然发觉酒已见底，于是烦闷地将酒葫芦掼到一边。
    “谋事在人，成事在天，不可强也。若是他们果真寻到建文，那也是天意难违，我等只可认命矣！除此，二位可还有额外锦囊妙计？”道衍无可奈何地摇了摇头。
    纯阳真人和袁珙彼此对视几眼，也跟着道衍摇了摇头，同声叹道：“唉，目下看来，亦只好如此矣！”
    事出无计，三个老叟就这样框定了郑和、王景弘的余生际遇……

    大明永乐五年二月初二日，朱棣恭请哈立麻上师假灵谷寺设办道场，为太祖高皇帝和孝慈高皇后荐福。哈立麻上师奉旨后立刻率领众僧于灵谷寺设普度大斋，修胜海、宝橛、密集、秘扎、金刚界灌顶、喜金刚、尊胜佛母、普明、药师佛、度母和大悲观音等十二坛城，自二月初五日始，至二月十八日终，期间连作十四场浩大法会。
    法会当中，诸般祥瑞异象接踵而至盛况空前，直教世人看的目瞪口呆如醉如痴。史载如下：
    初五日，有五色卿云状若如意，绚烂缤纷腾涌凝聚，复有舍利见于光塔顶端，如明月初升，皎洁流动，俟后又见金光二道。
    初六日，钵云满天，可见无量阿罗汉自西南乘云而来，从者或隐或现；少顷，又见天花飘舞，琼葩玉蕊悠扬交映；既而再有五色毫光起于坛殿，复有数十罗汉持锡捧钵顶笠执拂，翱翔云端。
    初七日，天降甘露，色如凝酥，味香而美；俄顷又见五色彩云，金枝玉花璀璨熠烨。
    初八日，见五色毫光起自西南，贯于东北，天花翻飞，甘露溥降，复有五色毫光起于如来宝楼并腾空而上。
    初九日，复雨天花，普降甘露，可见宝盖、幢幡飘扬霄汉，又有五色毫光起于如来宝楼。
    初十日，仍降甘露，味甜如饴；有五色毫光腾霄直上，塔顶三见舍利，状如妣珠吸月，海波浴日，上下旋绕，光辉洞见；复见不可计数之阿罗汉浮空而来。城中见十余僧人顶包持锡过市，亦往灵谷寺赶赴供市，路人见其长眉广颡精神清绝，惊奇之余竞相跟随，但是这十几个僧人走到第一禅林时却倏忽隐身，莫知所在。

    十一日，空中见五色彩云，云中环坠天花，甘露复降；城中的桧树、柏树居然生出金色花朵，其状如莲，千叶联纵，自然奇妙，并有五色毫光萌覆坛殿。
    十二日，有天花大如钱许，弥满虚空缭绕飞舞；至黄昏时分，佛顶突现红光，状如虹霓相连，烛见毫发，且有五色毫光环于如来坛殿，塔顶可见一枚巨大舍利，犹如旭日东升，周回上下，傍照草木，荣华增色，己而复然。
    十三日，空中闪现慧光二道，一道直射孝陵，另一道直射皇宫；复有五色圆光环于坛殿及如来所居宝楼，旋见天花飞达斋幄，风日和畅，瑞雪继下。到了晚间，有宝光自塔殿升起，光中可见塔影，并有一位貌甚奇古的赤脚僧人身披百衲、左手执衣、右手携履步行如飞，众人见其状甚异，于是随而视之，但此僧至于佛殿前竟倏忽不见，众人找遍周围求之不得，少顷居然发现此僧立于云瑞之上。
    十四日，有青鸾、白鹤遍空旋舞，五色祥云簇拥在太阳周围；复有圆光，环如来所居宝楼。少项，又有一道金光腾霄直上，整个大地笼罩在一片红光之中，持续一个时辰之久。夕阳西下时，坛场中央升起五色毫光，光芒中可见十余菩萨东西相向而行，四幡竿上俱见金光。
    十五日，五色毫光见如来坛殿及所居宝楼，既而凝结若莲花，丛拥久之；复遍见五色毫光及祥云，内见一座金仙像，且有白鹤浮空而来，回旋飞舞；少顷，有白光一道，经如来所居宝楼而东；到了晚间，塔殿及天王殿俱见毫光，又有二道圆光交相辉映。
    十六日，塔殿及如来所居楼中出现五色毫光和七彩祥云，空中遍下五彩天花，充满孝陵，弥布皇城。

    十七日，宝塔闪现五彩无量宝光，覆萌坛殿。夜晚，有二人立于幡竿之上，既而只见两位僧人鞠躬合掌驾着云朵从西南飘来；复有云差，亦见一僧鞠躬合掌而至，俱向坛殿，下而复上，后忽不见；复有三道五色毫光自西南而起，经坛殿横亘东北；另有一道白光自东方直起，径直射向如来所居宝楼。
    十八日，斋事圆满。青鸾、白鹤翩跹群飞；交错旋舞；天花飘空，卿云四合，瑞气葱蔚，甘露眩珠，灵风浏浏，万神毕聚；复有祥云，如龙如凤如狮如象如宝塔。夜晚，距离山门两根幡竿数丈高的空中显出两盏红色天灯，其色异常，即便是朱汞砂也不足以拟其万一，光彩四达；遥见灯影中有乘青狮、白象而来者，璎珞珠佩焕然灿丽；少顷，塔顶舍利毕见，光辉朗耀，交彻天灯，忽闻梵呗空乐，音韵清亮，丝竹交作，金石合奏，响振坛殿；及入殿听之，则其音声宛在空中，如是良久乃止。未几，则普见金色世界。
    朱棣眼见哈立麻上师修为深厚法力无边，心里既惊且尊，赶忙命令宫内画师在锦缎之上将法会显现之灵异奇景逐日画出并以汉文、察合台文、回鹘文、乌斯藏文和蒙古文畏兀儿体等五种文字载文作记赠与上师。此图被后世名为《普度明太祖长卷图》，又名《哈立麻为明太祖荐福图》，全长4968厘米，宽66厘米，共有画面49幅，原藏于西藏噶玛噶举派主寺——楚布寺，后于2000年迁置西藏博物馆收藏，保存至今依然完好，堪为该馆镇馆之宝。
    历时十四天的法会功德圆满，朱棣龙颜大悦，于是下旨赐封哈立麻上师为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佐国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，简称“大宝法王”，并颁赐锡印、诰和金、银、钞、彩币及织金珠袈裟、金银器皿、鞍马等诸多赏物。
    此后，大宝法王又曾前往文殊菩萨的道场五台山朝圣并在内地传法多时。

    永乐六年，大宝法王辞别朱棣回归乌斯藏，于永乐七年回到楚布寺。
    永乐十三年七月，大宝法王不幸染上天花恶疾终告不愈，果然于八月初一日圆寂于拉萨布达拉宫，共住世三十又二载。法王荼毗时可见无数彩虹、光环及花朵相伴，所留80多粒舍利中竟赫然呈现观音菩萨、密集金刚、喜金刚以及时轮金刚等诸般宝像……
    从此以后，“大宝法王”的称号一直沿袭至今，成为藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛。在整个藏传佛教界，其地位仅次于格鲁派（黄教）的达赖喇嘛和班禅额尔德尼。
    只是，传历至今的第十七世“大宝法王”倒有两位。一位是噶玛巴邬金钦列多杰，系由中央政府于1992年9月27日认证，不料却在1999年12月28日夜间跳出闭关清修的静室窗户，带着几位贴身侍从在寒风与夜色的掩护下离开楚布寺，以驾驶吉普车、骑马、步行、搭乘直升飞机等多种交通方式取道尼泊尔，辗转八天之后于2000年1月5日抵达印度北部喜马偕尔邦西北山区的达兰萨拉，酿成世纪之交国际宗教界最具震撼性的事件，其时只有十四岁。
    另一位则是驻锡印度东北部西孟加拉邦噶伦堡的廷列泰耶多杰，乃是经第十四世夏玛巴仁波切米庞确吉罗佐认证，现与邬金钦列多杰各领信众分庭抗礼。双方信徒向来互不承认对方，在印度不但彼此对骂，而且还发生过多次大规模肢体冲突。
    至于为何竟会出现两位“大宝法王”并立于世的局面，因个中缘由蜿蜒曲折错综复杂，且事涉秘辛，又有颇多忌讳难言之处，恕不在此一一细表……

普度明太祖长卷图（局部）

廷列泰耶多杰

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