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[恐怖推理]灵异故事[第9页] |
| 作者:刘伯温三奇 |
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我感到很惊奇，但是怎样证实这样的事情是真的呢？我首先记住了她说的三个动物转世的人：甲是一只老虎，乙是一头狮子，丙是一只孔雀。此事过去了一年多，一个偶然的机会，我又见到了另一个有同样功能的人，我想起了用双盲测试。有一位在军中工作的满小姐，她也有很强的功能，可以看到一些东西，我找到了那三个人，她说出了：甲是一只老虎；乙是一头狮子；丙是一只大鸟，很像凤凰。我又多次用这种双盲测试的方法，它的确可以证实轮回转世的道理。 |
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更令人震惊的是，双盲测试中，对一个特殊情况的看法：有一个女青年小时失去了双手，她却很有毅力，学会用脚写毛笔字，成为特殊的书法家。我首先叫一个特异功能人士，北京中医大学的张某看她，结果说她的前世是一只很凶的动物，害过很多人和生命，此世转成人，但要失去双手。满小姐的看法也是一样（当然是双盲条件下）。后来过了很长时间，我在广州见到一位功能较强的陈先生，他在电视台工作。提及此人，他看了照片后说：这个特殊的青年书法家，生下来会有一双非常洁白的手，可是必须失去，因为她前世很凶，用两只手干了坏事。我后来知道，那个女青年书法家生下来时双手洁白如玉，2 岁时，随大孩子到铁路边玩耍，火车来了，大孩子们吓跑了，2 岁的她摔到了，两只小手抓住铁轨不放，结果，悲惨的事发生了，她失去了双手。 后来读了一些经书，也了解人的生死轮回和因缘关系。 |
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半夜出诊神龙堵路，郎中为它治病，数年后神龙冒死降大雨！ 古时，江城湖村有个草药郎中叫李济，他擅长接骨推拿，且对钱财看得淡泊，遇到穷人，摆摆手也就免了诊金。百姓们骨子里都对他很是敬佩。 话说这天夜里，李济去二十里外的一个山村急诊。一通忙活后，总算让病人转危为安，这家人原是准备让他留宿，但他见他们穷困，留下来会增添他们的负担，执意回程，并拒绝了他们相送。 |
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山路盘旋，伸手不见五指，他手里虽然有一盏灯笼，但光照不到三尺距离。李济自问平生没做过亏心事，倒也不惧。走到一处地方时，他突然发现原来的路上不知怎么多了一座山，挡住了去路，他很是诧异，又没有下雨，怎么整座山都滑坡了？他举起灯笼努力去看，但根本看不到山有多高，犹豫不决中，只能决定在这里熬一夜了。 李济刚坐下来休息，却感觉肩膀一痛，像有什么东西点了点自己的肩膀，心中悚然，慌忙跳了起来，拿起灯笼仔细一看，那竟是一只像是从半空中探下来的粗若水桶般的脚爪，上面皮肤粗糙如山石。他慌得起来要跑，却停了下来，原来就在刚才那一瞥之间，他见到了另一只爪子，这只爪子扭曲成了一个奇怪的角度，显然是骨折了。 |
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他举起灯笼，努力去查看这究竟是个什么东西，但这东西实在太大了，灯光只能照到它一点。这时，那只好的脚爪点了点那只骨折的脚，一个声音从半空中飘来：「李郎中，我因粗心受了伤，还请你帮我把骨头接上。」这声音沉闷如雷。 李济这才明白，原来这物在让他接骨呀。他壮着胆子，说：「我先看看，你莫紧张！」就摸向那只好腿，他不知这是何物，因此要先熟悉骨骼。触手之处，只觉得像是一片片的鱼鳞，敲之铮然作响。 |
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腿骨结构也是他从来没见过的，不过到底是经验老道，不久摸清结构，又说：「一会很痛的，你且忍住呀！」那物叫了一声，似乎听懂了。他开始替它接骨。 那物痛得浑身直打颤，却半声也不吭。随着咔嚓一声响，骨头接上了，李济从随身的药箱里拿出中草药替它敷上。那物随后站了起来，扭了扭脚爪，很轻松的模样，随后笑说：「多谢李郎中，今日没有准备，日后必会报答。」说着，竟腾空而起。李济这才看明白，竟是一条巨龙！ 第二天，李济向村人说起此事，村人大笑，说他肯定是喝多了。李济也不争辩，哈哈一笑了之。 |
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这事过去了三四年，这年，江城大旱，百姓们虽然虔诚祈雨，但毫无效果。这时，有人突然想到了李济之前说的替龙治伤的事，抱着死马当活马医的态度找到他，请他召唤神龙来降雨。 李济每日见到受干旱影响的百姓，早已心生不忍，决定试上一试。当天夜里，他焚香沐浴，上祈神龙，请它出来一见。不多时，突然屋顶一震，跟着，一只巨大的龙头从窗户探了进来，龙须飘动，头角峥嵘，十分可怕。 |
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李济两腿颤栗，不敢动弹。那神龙口吐人言：「接骨之恩，我始终不能忘。江城无雨本不归我管辖，但因你的原因，我下他一场雨又如何！」李济大喜，忘记害怕，长躬到地，说：「如此，我代表江城百姓谢谢你了。」神龙回说：「他们与我何干，无非是因为你的大恩。」说着，龙头收回，片刻后，突然雷电交加，暴雨如注。 李济与神龙有缘，这事很快就传开了，人们纷纷感激他。但他根本不在乎名声，只是在想，听民间传说，下不下雨全由老天爷决定，若是有龙不听命令，必会受到惩罚，也不知那神龙怎么了。但想想，如此有情有义的神龙，命运也一定不会很差吧。 |
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神仙是高层次阳极的能量，鬼怪则是低层次阴极的能量 鬼神之论，自古有之。中国古圣先贤孔子便相信鬼神的存在，但因其难以捉摸，故采取存而不论、敬而远之的态度。 无论道教信仰也好，民间信仰也罢，数千年来，古今中外，人们对鬼神之说将信将疑，无所适从。因鬼神无影无形，虽然很多人号称曾与鬼神等隐态世界的朋友有过接触，但其描述的内容无法考证。不过，令人好奇的是，曾有过死亡体验的人则深信鬼神的存在，而且其所描述的情形几乎如出一辙。 此外，众多大神、大仙、灵修人士、气功修炼者以及民间的很多灵媒却可与鬼神沟通，若说其无中生有、信口雌黄，其往往能准确断出很难为人所知晓的事情，若说其真实存在，他们又无法拿出确凿的证据。因此，很多人以“宁可信其有，不可信其无”以蔽之。 那么，鬼神到底是什么？ |
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一、阴阳 能量，抑或能量场，是有正负之分的。正极能量场为阳，负极能量场为阴。因此，当某一地域的能量场表现为正极，我们会觉得暖和，舒适；反之，若其能量场表现为负极或为阴极能量所充斥之时，则顿时感觉阴冷，凉风飕飕，毛孔直竖，极不舒服。另外，活人为阳，人死为阴，因此进入阳宅之中，若阳光充足，则会感觉温暖舒适，生机勃勃；而进入墓地，即便阳光普照，仍然会感觉阴森、阴冷之感，此种情形多被人理解为心理作用，其实不然，都是能量使然。 人体是由能量构成的，因而可以休养生息，进行各种社会活动。人具有思维能力，并通过身体各机能的作用产生各种能量，与宇宙中量能相融合，吸取宇宙中的各种能量为己所用，因而除了从食物之中补充能量之外，还需要宇宙中的能量。人的思维活动可产生巨大能量，通过心念产生的能量可驱动身体各器官及机能运动，从而使外形发生变化；心念专一时，获取的宇宙能量较大，而使其发挥的效能较大，此时达成的目标、完成的任务常常令自己感到吃惊。科学地讲，这种超常发源自自身潜能。 |
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自身能量的提高有内在和外在两种情况。 内在者，内心专一，真气内守，此时全身关窍打开，可最大限度接受来自宇宙的能量，补充体能。这也是道教修炼的基本理念和方式。而当身体疲惫不堪时，稍事休息，即可马上恢复体能，都是属于这种情况； 外在者，我们需要从食物中不断获取能量。肉类为动物尸体，所以虽然食肉似乎可以为我们提供动物蛋白，但其性属阴，因此，肉食通常增加我们自身的阴性能量。故而，以肉食为主的人，身上的阴性能量聚集较多而多容易长胖因而滋生各种疾病；素类食品，如果蔬瓜菜豆等，在自然界中饱受日月精华，吸收阳光雨露，吸收宇宙能量较多而表现为阳性，所以，素食者通常阳气充足，而神态清爽，身体健康。 |
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一般来讲，宗教人士及相信神灵之人多能心神专一，所以可吸取宇宙间的各种阳性能量，所以，很多成功人士选择某一个宗教信仰以改善人生，使其事业不断进步；宗教人士或教职人员若专心于修行，每日诵经悟道，也能心神专一，改变自己。因为诵经其实是一种自我忏罪的过程，也是使自身心神专一的过程，更是获取宇宙能量的过程，因此很多身患绝症的人，进入玄门持戒诵经，既可从素食中获取阳性能量，亦可在心神专一之时获取宇宙中的阳性能量，使其体内充满阳性能量，将原有的病气、邪气等阴性能量驱出体外，疾病自然慢慢好转甚至康复。这是众生信仰宗教的原动力，也是人们信仰道教的原动力。 |
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太阳是地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对我们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。 |
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四、鬼神到底是什么？ 自然界中，有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。通常，人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。 当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间：躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即神仙界或天庭；若躯体摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量。 |
| 能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。当阳极能量充满时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量充满时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。当我们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。人生之时，以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。 |
| 故而，若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状；若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。这些都是不同附体能量对人体产生的影响。 |
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因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之，因此，所有附体或荡秽超度等法事，并非任何时间都能操作，必须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。 总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量与鬼神亦如此。 |
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自问不做亏心事，老道送他飞剑避邪后，才知自己罪大恶极！ 过去，有个叫张文博的读书人，十年寒窗，金榜题名，被放到东城做县令。东城民风淳朴，这官做得还是比较轻松的。 这日，张文博下乡私访，来到一个叫下岭村的地方，天色已晚，见前边有一间道观，于是过去借宿。观主叫郑三，六七十岁的模样，仙风道骨，听了他的请求，便将他安排在厢房住下了。 上半夜无事，到下半夜时，张文博梦见自己身在衙门的卧室里，月光照进窗棂，屋里几条魅影乱飞，七嘴八舌地在说着什么。 |
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仔细一听，原来有个影子在说：“这人心真宽，马上就要死了，还能睡得着。”也有影子说：“这人平日里倒没什么恶行，这么死了太可惜了。”更有影子说：“你可惜他，谁来可惜我们？”说着，便张牙舞爪地向他扑来。 张文博突然就醒了过来，才知是一场梦，也不知预兆着什么，但自问平生没做过亏心事，倒也不惧。只是再难睡着，于是推门出去，见月光如洗，院子里，郑三正在练习吐纳之术。听到动静，郑三收了势，问：“客官，怎么还不睡？” |
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张文博说了那个梦，郑三一笑，说：“梦是前兆，只怕客人要受难了。”张文博坦然地说：“实不相瞒，我正是本城县令，为官三年，自认两袖清风，没做过半点亏心事，真要有天理循环，也不该轮到我。” 郑三叹说：“怕只怕你做下了，自己却不知道呀。”他从身上取出一把三寸小剑，让他悬于腰间，说遇险自会救他。 天亮后，张文博回到城中。家人告诉他，河堤已经竣工，牵头的乡绅们请他参加明日的竣工仪式。 |
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东城河穿城而过，一到汛期两岸百姓苦不堪言，他早有整治之心，无奈上头拨不下来银两。年初时，与城中数名乡绅喝酒时，他顺口提了一句，乡绅们就一口应承下来，说只要给他们名义，他们自己出钱出力，完全不必他操心。他自然就答应了下来，牵头挂了个名，其他的全由他们操作。 |
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现在大功告成，张文博大喜过望，按捺不住去了河边，见两旁河堤果然修缮一新。夜里，一高兴喝了些酒，在卧室中休息时，突然听到一阵铮铮之声，寻找声音的源头，却是那小剑在半空舞动，似在抵御什么。他心知有异，不敢动弹。 小剑响了一夜。天亮后，困顿不堪的张文博突然想到郑三说的那句话，“怕只怕你做下了，自己却不知道呀”，心中一震，急忙带人前去河堤检查质量。这一查顿时瞠目结舌，原来里面尽是竹片垃圾，比过去更加不堪。等到来年汛期，两岸百姓将遭到灭顶之灾。 |
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张文博大怒，立即将那几个乡绅抓来。一问才知道，原来他们虽不用官府出银子，但实际上却以官府之名招募工人，强行向众多小商户募捐。在施工中更是出了数条人命，也被他们压了下来。如此，他们分毫不出，还得了大笔钱财。 张文博盛怒之后，却是茫然，可见，好心有时也未必能办成好事，甚至不经意就做了人怒鬼怨的恶事。他索性从这些乡绅的身上敲诈了一批银子，重修河堤。等到修成之日，便辞了官，带着小剑去了郑三那里，拜他为师了。 |
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冤亲债主的危害！ 在道教的经典记载和理论体系中，冤亲债主是指在前世今生人在累世转生中与众生产生的牵缠和纠葛关系。有的是前世积德行善种下的善缘。有的是为非作歹、恃强凌弱结下的恶果。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是善缘还是恶果，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。五道六桥轮回的根本实质，就是众生与众生之间，施恩报本，施恶报怨，无尽的循环。 许多人觉得今生我积德行善、烧香敬神，从来没害人之心，为何也会出现冤亲债主？其实，人生在世，我们身、口、意三业，无形之中就会产生贪、瞋、痴、杀、盗、邪淫等恶业，出现这些就会与芸芸众生结下仇怨。 |
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被冤亲债主纠缠的具体体现 善恶昭彰，因果环律是天道运行法则，在天道运行面前，世间万物均是平等的。所以遵守“自然法度”，遵循阴阳平衡才是正道。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。 大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。没有发生在自己身边的事，总在当做故事看，不去反思自身。这些不良现象就是世人的通病。没有把握最佳时机，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命。如果自己福德消耗殆尽之时，也就会影响自己的家运、财运、夫妻感情、事业等等。 |
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冤亲债主的启动，其实都有一个潜伏期。在潜伏期内或多或少上天都会给予一定的提示，呈现出多种前兆性现象和反应。这也是遵循阴阳平衡的规律。 预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之於其未有也，治之於其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。 |
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自然因果律的释放，冤亲债主的索债寻报，会在我们身内和报身环境周围，呈现出哪些预警期的征兆呢？依据许多大德的观察与总结进行综合分析，这些前期的预警征兆，可归纳整理成十三个方面。将这些散在的征兆和经验集约起来大体有以下这些情况： 01 恶梦惊心 由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。 恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息，如果能够高度重视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状态之中。 |
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02 善缘自断 冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会非常关注受报者周围的各种善缘，想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都加以隔断和阻止。 这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。 |
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03 封闭福报 人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。 福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨债偿还。 |
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04 预测失灵 受报者在业报释放前，如果运用各种占卜、宫观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测，只要诚信，一般都很准确。但是在预警期内，由于阴动为先，冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。而且，如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵，以及顺畅通灵，就是此意。 05 颠倒心性 冤亲债主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。 |
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06 禀性张扬 冤亲债主在预警期内，常常如道祖老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。但是，债主们的“张之”、“强之”，都是张扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后，就存在着债主们的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。 |
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07 亚健康现 冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，展开正式索报。 |
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08 旁敲侧击 冤亲债主在预警期内，有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。 09 薄惩示警 冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式，提醒、警告和宣示：我马上要正式索取重大债务了！这一类薄惩示警现象，经常是使受报者本人或者其亲人，发生一些或大或小的意外，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等意外事件。 |
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10 造逆夺志 冤亲债主运用隐态能量，为受报者制造逆境，打击受报者的信心和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现。 11 负境昭示 受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。 |
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12 重罪兆微 重罪兆微，这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。 冤亲债主中，有三大类： 第一类是比较开明的，讨报是遵守自然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不愿意无限期地冤冤相报，循环无期； 第二类是处于中间状态，既要达到讨报的目的，同时又存在和解的愿望； 第三类则是由于仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪恨，以解怨气。 |
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这种第三类情况本身，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的“讨报令”，又称之为“许可证”。它们的出现，也就常常是非常突然，而且不达目的誓不罢休。 13 修行不灵 修行者应当高度重视业报的征兆，一般而言，在刚开始修行方法时，如果业力并未展开，那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵，一实践就有效。但是随着深入，这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样最合符债主们的愿望。 |
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既然有轮回，人为什么记不起前世之事？ 在中国的民间传说中，人在投胎之前一旦喝了孟婆汤，就会忘掉过去的种种，重新进入轮回，以一个崭新的生命形式出现。 那么，如果有轮回，人为什么不记得前世的事呢？如果前世是畜生道，今生好不容易罪满得生人道，一定会一心向善，不会再造恶业了吧？ 有很多人说，如果我生在唐代多好，如果我生在宋代多好，说那个时候道教多么的繁荣，唐王尊崇老子为太上道祖，尊崇自己的祖先。 |
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如果我生在某个时代，比如说晋代多好，那时候有竹林七贤。如果我生在三皇五帝，甚至于我生在跟老子相同的时代，我能见老子多好…… 其实你忘了，你就是从那个时代来的，我们每个人都是从那里来的。 《太虚心渊篇》说：“我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，是时物不能萌其恶种，尘不能隐于罪芽，而其境澄明，莹然内观，我心无心，湛然外鉴，物形无形，坦坦荡荡，万虑归空，岂不乐乎。洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变，夜只一眠，魂游万景，驰神于嗜慾之乡，载灵在烦恼之界，魂歌魄舞，引奔死途，意昧识迷，背了生路，如是之际，真可歎惜。” |
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轮回之中，众生本即是道的一部分，和道是同体的，是因为人有自由意志，有贪婪，是人自身的迷障让我们忘却了前生。宇宙的发展有它自然的规则，各安其位，遵循它的变化秩序，才能得其所哉。 也有人会说，既然神明有那么大的法力，而且有能力把我们带到清静世界去，为什么还要让我们不断轮回，去经历这个痛苦呢？ 其实，祖师的慈光一直在照彻着每个人，是你自己不相信，不愿意回头，不愿意归顺。就像母亲呼唤自己的孩子，孩子总是不相信自己的母亲，仍然流连忘返，甚至于青春期叛逆，离家出走一样。他在那一刻把心给丢了，那母亲能把他捆起来吗？能把他绑起来吗？做不到，没办法。 法雨不润无根之草，大道不度无缘之人。不是祖师没这个法力，是因为众生自己像盲人一样，自己遮蔽自己的眼睛。 |
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太阳永远都照耀着，有的人能看到，另一些失明的人就看不到，那是因为太阳的缘故吗？太阳没有任何遮蔽，也没有任何私心，问题出在人身上，是人自己失明了。所以需要做的是复明，擦亮自己的眼睛。 就像盲人摸象的故事一样，大象在那里没有动，也没有说话，是因为人自己的业障，摸到了象鼻子说是管子，摸到了象身体说是墙，摸到了象耳朵说是扇子，可是那与大象有什么关系呢？ 那不是大象的错，问题出在摸象的人身上。 世间并非无正法，只是因为人们被欲望遮蔽而不愿回头。 |
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上天给了每个人每一世每一次机会，我们每一次都把它丢了，每一次都没有珍惜，就如同现世一样，我们依然没有珍惜。 不是没有正法，正法一直都在，不是没有祖师，祖师的心一直都是这样在发光发亮，是你自己不愿意，就是此时此刻，就有住世的仙人，你愿意把一些东西丢掉，把一些恩爱情仇放下，去追寻正法吗？ 如果做不到，为何要埋怨呢？ 不是祖师的问题，是你自身的问题。不是太阳的问题，不是月亮的问题，是自己不能认知自己。 |
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一位善良新娘的真实、离奇故事 那是民国九年的时候，有一则真实的传奇故事。 有一山居人家，刚好办完喜事的第六天，全家人正在祭祀祖先之际，忽然从外面跑进来一只受惊的山鹿，原来这只山鹿是被一位猎人带着猎狗所追逐，一时山鹿逃生无路，便跑进该人家的祖先神桌下躲避。 |
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是时猎人追赶而至，便要索回山鹿，当时新娘顿觉奇怪，何以他家正在祭祖上香当儿，会跑来一只山鹿，因此就建议翁婆不要将山鹿还给猎人，也许这只山鹿与咱们一家有什么因缘，不然山间地方辽阔何处不去，怎会跑进我家逃生，因此我们一定要救山鹿才好。 当时翁婆二人亦觉新娘言之有理，便不欲还鹿给猎人，但是猎人说：山鹿是我追逐所得，虽然跑进你家，如非我引猎狗追逐，山鹿亦不会出现，如果你们不还鹿，就得以相等代价购之，则我将让鹿。这时猎人与山居老主人相互争执不下。 |
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新娘只好问猎人：如要购买，究竟开价多少？猎人说：二十块银圆便可。这时新娘的翁婆一听，心中暗道：我迎娶这门儿媳，全部才用去十五块银圆，为了一只山鹿，竟要价二十块银圆，翁婆二人便想还鹿，但是新娘救鹿之意甚坚，一再劝说翁婆，要设法救鹿，翁婆二人因新娘刚过门未几，也不便推辞，因此就与猎人讲价还价。 约近黄昏之际，大约讲到十五块银圆则猎人愿意让鹿，这时价钱已定，但是翁婆面现难色，便暗对新娘说：我家迎你过门，用去十五块银圆，其他尚且借贷四块银圆，我家又何来十五块银圆买鹿呢？ |
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这时新娘便禀告翁婆说：这倒没有关系，只要二位老人家同意买鹿，可以不必愁无银圆，儿媳自愿将陪嫁现金十五块银圆，全部拿出买鹿。当然翁婆见儿媳之意甚坚，也就同意买鹿，猎人得银归去，新娘从神案桌下招出山鹿，并且在山鹿头上安抚一翻，鹿儿受到安抚状似感激，轻跳几下，便往山中遁没不见。 一时新娘救鹿消息四处传遍，左邻右舍，无不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款买鹿放生，尤其新娘娘家，更是责备有加，但新娘亦都不在意，任由指责。 |
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事过二年春天，新娘已生下一个可爱男儿甫满周岁，正值家人忙碌之际，因此将孩子放置在院中的奶母椅上。这时山鹿复再出现，而且用其头上鹿角挟起奶母椅子及孩童，在院中回转两圈而后挟着孩童向外跑去。孩童家人见山鹿偷了孩子，便大大小小都追赶出来，追赶到山外之后，忽然听见一声巨响，回头一看，但见屋后高山坍落，而且覆盖了全部的房子，这时孩童的家人目睹此景，方知原来是山鹿为了报答新娘救命之恩，所以借着「偷孩子」来引诱他们一家逃出难区。山鹿见目的已达，轻轻的将小孩放下来，然后跑向深山，隐去不见 |
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自从山难发生之后，因该地被崩山覆盖，未受难的都已他迁，该地一片荒凉，人迹渺渺，可是这则感人的故事发生后，使远近的人都深深的体会走兽亦灵知，若非当日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。 一个人如果有善良做底蕴，万物和神灵都会护佑。善良的人脸上有一种祥和的光。人因善良而美丽。 |
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家中供神却怪事不断？先看看你供的是神还是鬼吧！ 现在有很多人会在家里供奉神明，请各种各样的神像回家，然后买些供果、香火就开始供奉。有的是有信仰之人，为了修行上的需要；有的是想请神保佑平安与发财；也有的人是因为喜欢神像而请回家的。 总而言之，请神像回家供奉也不是不可，但一定要懂供奉的规矩，否则容易引来很多麻烦，还有一些人在开店时把财神爷请进来，后来店铺关门就干脆扔掉了财神爷，这样就很容易导致运势不顺，财运破败。 |
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神像该如何供奉 首先，在供奉神像的时候，最忌讳的就是没有开光。 神像，需要有法力的师父开光后才能称之为神像。没开光的神像，是没有什么作用的，仅仅是工艺品而已。而且这种像一旦开始供养香火，不但神灵不会到来，而且会引起冥界众生聚众前来领取香火，遇到好的还好，遇到凶神恶煞的，麻烦就大了。 |
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因此，但凡供奉神像，无论新塑的还是从庙里请回来的，必须先择良辰吉日装藏、开光，然后才能正式供奉，开过光的神像，灵体是不敢附在上面的。而且有条件的情况下，尽量诵经，如《玄门早晚课》《道德经》等，即然请回家了，即是缘份，就要好好的供奉，这样才能慢慢有求必应、用法必灵。 |
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一般情况下，供奉神灵之后，运程会慢慢好转，而且，只要足够虔诚并真心行善，通常能体会到什么是逢凶化吉。不过，建议每隔一段时间要对屋宅洒净，使屋内环境洁净，如此神灵才乐意前来。因此，如若感到运程受阻、不顺，感觉身体虚弱、欠佳、大病没有小病不断、家中孩子无故哭闹、小动物如狗等狂吠乱叫时，多半与冥界众生有关。这种情况下，建议请专业人士前来帮忙做荡秽洒净。一般的信众都不知道如何操作，因此，最稳妥的办法就是请专业人士处理。 不是供奉的神灵越多就越灵，心诚则灵。如若不懂，咨询专业人士，并请懂行的人帮忙安神，如此才能灵验。 |
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如何送神 神像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者因为搬家、出国等别的原因没法供奉了，最稳妥的处理方法是送到附近的庙里，给一些功德，请道长代为处理，千万不可随意丢弃或送人。如果舍不得或者今后还有可能要用，也可以用红布包裹起来装箱（切勿倒置），放在客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。 俗话说：请神容易送神难，在请神之前一定要三思，如果没有供奉的条件或能力，建议先不要奉请，否则请来之后不如法供奉，只能引火烧身，破财败运。 |
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道教的换魂术，是否真实存在？道长施术，果真让人大开眼界！ 道教三千法门，包罗万象，其中有很多都失传或秘传了 有一年，我到云南拜访朋友，他知道我生性好静，喜欢玄门的学问和得道高人，于是带我到后山一处土地庙里，认识一位火居道长。 由于大家都是同道中人，在土地庙中饮茶吃供品，彼此相谈甚欢。 朋友跟火居道长说：要不，露一手秘术助助兴？火居道长想了想，反正没有外人，于是爽快地答应了下来。 火居道长捉来了一只鸭子和一只青蛙，用红布将它们包在一起，然后对天倒上三杯酒，三杯米，三杯水，脚踏七星，喃喃自语… |
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过了一会儿，火居道长打开红布，让我惊讶的一幕发生了，只见那只鸭子在学青蛙跳，那只青蛙在学鸭子一样走路，场面甚是滑稽。 我不禁笑出声来，连连喝彩。朋友说这不算什么，更搞笑的是上一次同村的泼皮来偷东西，被火居道长整得没脾气。 我一听，更加好奇了，连忙问那是怎么回事？朋友说他们村有个泼皮，从来都不务正业，偷鸡摸狗的事没少干，村民都很讨厌他。 有一次那个泼皮打上了土地庙功德箱的主意，于是趁着火居道长不在，跑来撬功德箱；火居道长早就算出来会破点小财，也没有在意什么。 |
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过了几日，那泼皮又跑来偷，这回火居道长留了个心眼，伏在功德箱后面，一把抓住了泼皮的头发，那泼皮吃痛不得，又挣扎不脱，只好向火居道长认错。 火居道长顺手扯了几根泼皮的头发后，就将他放走了…过了一会儿，火居道长画了一道黄符，将头发包了起来，拿来一只布娃娃和黄符包在红布里，开始做起法来。 第二天早上，那泼皮走路姿势，行为动作甚至说话声音都像个女人一样娇声嗲气的，被同村人笑到他都不敢出门；到了晚上，泼皮跑去跟火居道长赔礼道歉，这事才算了结。 我听完觉得好笑的同时，也很惊叹道法的博大精深，今日见火居道长的道行，确实让我大开眼界了。 不知道，你们听说过道家的换魂术吗？ |
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鬼月期间一些小小的忠告，不看后悔！ 前几日，我返乡举行城隍庙奠基仪式，少不了与乡里人聊些家常，每每聊到深夜，就会聊到鬼魂方面的事情。深夜聊这些话题，气氛算是够了，听了不同辈分乡亲的分享，总觉得有必要写点东西，算是鬼月里给有缘人的小小忠告。 |
| 乡下人烟稀少，与阳气旺盛的城里是没法比的。正因为如此，我几乎都是在鬼故事中长大，虽然当时有些害怕，但听多了也就习以为常了。其实，在乡下地方，很多人都能见到鬼魂，可能是因为人烟稀少，加上荒坟较多，所以遇上的几率也大些。走夜路时也容易遇上鬼打墙之类，甚至经常有病人被附体。不过，从乡亲们的回忆看，遇到这种事情之后，一般会病一段时间，要么虚弱，要么直接卧病不起，数日后方可恢复。 |
| 遇到鬼魂时，或许是我们阳气亏损，元神虚弱，身上阴气聚集，所以容易感召鬼魂。不过，一般情况下很难见到鬼魂的真容，要么若即若离，要么虚无缥缈，有些仅有人形，有些则仅有声音，如哭声，哀怨的叹息声，或喊某某人的名字等。当然，这些属于较清楚的。 |
| 三年前我回家时顺便帮叔叔家净宅，在其家门口焚化纸钱时我便听到几声哭声从家门口慢慢远去，我还特意问叔叔有没有听到。叔叔说并未听到。后回到火塘边聊天烤火时，又有几声哭声从房后的小路上越哭越远，我让叔叔仔细听，他也听到哭声，他感觉很神奇。也就是说，在农村，类似的体验不难遇到。 |
| 七月来临，这类事情会越来越多。鬼月期间，每家每户都会在七月初一或之前将自家先人接回家以酒肉美食供奉。对于先人来说，这也是一年中难得的接受香火供奉的机会。因此，整个鬼月里，乡村里的人们很容易会见到鬼魂。 |
| 其实，除了农村，城里也容易见到。不过，与乡村不同的是，城里人都住高楼，家中多不设家神坛，也不将先人请回家供奉，而是在路边烧些纸火、香烛或食物给先人，并念叨先人姓名，感召先人前来领受。 |
| 鬼月在街头烧祭品时，确实会有很多宗亲鬼魂前来领取供奉，他们会蹲在路边，拿走后人所焚烧的纸钱、衣物，并取些供奉的糕点、食物。不过，很多时候会有无主孤魂在一旁虎视眈眈，甚至上前直接哄抢。 |
| 因此，烧祭品时尽量用香火插出一个界限，将先人的祭包等放在圈内烧化，而将另外一些供品和纸火放在圈外烧化，以供养无主孤魂，避免有争端发生。烧祭品时，尽量多准备些纸钱，所谓「礼多鬼不怪」。虽然一个人的成功与否多半靠自身努力，但若遇危险，还需得到先人的护佑，这点确实不假。 |
| 鬼月期间，阴气重，最忌早出晚归。很多体弱多病者、寿限将至者、逢天克地冲者、福报将近者多在鬼月期间离开人世，最重要的原因可能是鬼月期间鬼门关打开，很多鬼魂来到人间接受香火，但因地狱痛苦不堪，所以有些鬼魂便不愿再回地狱受苦，因而会趁鬼差不备而逃离，如若真是如此，等鬼门关关闭，这些鬼魂便成为孤魂野鬼游离于阳间，东躲西藏，进而寻找替身以投胎转世，故而这个月是极其危险的。 |
| 正因如此，鬼月期间，尽量早些回家，夜间尽量待在家中，更要避免去那些灯红酒绿的场所，尽量避免行房，避免吵闹，否则容易因为一些小事而酿成祸端。如若实在没办法需要在夜间外出，路上尽量不言语，不在路边随意大小便，不随意往路边吐痰，特别是有人烧过的纸灰堆处，不小心踩了或吐痰啥的，要在第一时间认错并请求原谅。夜间出门可随身携带香或纸钱，实在不便的话，可携带一盒香烟，即使自己不抽，也可以在必要的时候点燃放在路边供养那些孤魂。 |
| 俗话说：酒壮人胆。不过，鬼月期间尽量不要酗酒，而且走在路上尽量不要满口胡言乱语，特别是那些辱骂鬼魂、不信神灵的话语，否则极容易招来令你意想不到的事情。在较为黑暗的路段行走时，无论听到什么声音都别回头。如果回家太晚，就在家门口点燃一根香烟摆在地上供养他们，跺跺脚然后再进家门。 |
| 鬼月期间，特别是黄昏时分或夜间，尽量不要在路边拍照，因为可能会拍到一些不可思议的东西。尤其是不要在野外拍照。鬼节期间若听到、看到些东西，通常会引发身体不适，这时就需要找专业人士处理了。当身体不适，很多人都会选择到医院检查 |
| 不过需要说明的是，有些问题是医院没办法解决的。如果发现自己脸色较差，没精神，夜间有噩梦，身体有气无力等情况，多半与鬼魂有关（常年如此者除外）。很多人以为自己买些纸火烧了就能解决，实际上很多与鬼魂有关的问题必须要用宗教的方式，千万不可小觑。 |
| 除此以外，鬼月期间，不要轻易对着虚空说话、问候等，更不要随意许愿，如希望能遇到一笔数目可观的横财等。这时候发的愿多半容易实现，因为会有鬼魂或其他较高能量的灵体暗中相助帮你实现愿望，但他们也有所求，希望帮你实现愿望后能有回报。如若你自认为这种愿望的实现是自己走运的表现，那接下来付出的代价可能会令你追悔莫及。 |
| 总而言之，鬼月期间，不贪财好色，保持恭敬心，不慌不乱，不招惹是非，便不会有任何麻烦。即使见到了些什么，也不要指指点点，尽量不要点破，恭敬地让开就好。鬼神的事情，你可以不信，但尽量不要冒犯，因为无论你信与不信，他们都在那里，只是你还没有机缘见到而已。慈悲无量。 |
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