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[恐怖推理]太乙道气，上古修真。[第2页] |
| 作者:心静无为 |
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| 有些时候道理是知道的，在遇到事情的时候还是会升起一些不良的情绪。那就先观照自己的最初发心。然后找到情绪的根源把它解决，每次解决都是一次收获。 |
| 这个一开始没关系，慢慢来，坚持下去。 |
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释迦牟尼佛 将 其创立的佛教分为三个时期：正法时代、像法时 代 和末法时 代 。正法时 代 原汁原味地传承世尊的思想和修行方法，关键方法并没有发生变化；像法时代，修行的方法逐渐发生了变化但还算不错，继续演变到我们现在的末法时 代 ，正法已经灭掉了，像法时 代 那些很不错的方法也没有了。大家知道的都停留在书本里，停留在历史故事中。现实生活里已经不容易知道、看到真正的佛法传承。所以这一卷，就是要破除这个时代的迷信。所谓“迷信”就是断章取义，孤立地拿出一点一段的意思把它上纲上线地固化僵化。尤其迷信这一卷 的内容 那是非常可怕的。 开讲之前先说一个小故事：在古代，有一个修为很高的出家人，已经可以入定入空。而且入定后进入虚空状态就连阎王也找不到他。他有一尊黄金打造的佛像，非常地艺术精美，每天都要拿来看越看越喜欢，这是他的最大的爱好。就像现在一些搞收藏的对藏品也是爱不释手。谁要是有一幅唐伯虎的画肯定会非常喜欢，而且价值不菲。一天这位老修行阳寿已到，阴差黑白无常就来抓他。但是找了半天也找不到。于是阴差就去请教当地的土地。土地是一个鬼仙，他对一方的大事小情了如指掌。所以往往有些人做了坏事以为可以欺瞒世人，不知道“举头三尺有神明”土地都是一清二楚。他对阴差说：这出家人在定中不容易出来，除非你把那尊他最爱的佛像拿来，在他耳边敲。这声音非常悦耳，非常特别，他就会醒过来。阴差果然用这件艺术珍品使他出定了。像《国宝》栏目也介绍过很多藏品，有国内的，有辗转流落到国外的件件都是珍品。真正的爱好者天天都要把玩一番。这位老修行果然被这件珍爱之物吸引出来了。阴差马上抓住他：你的寿数已到赶紧随我们走。这时他才后悔莫及，可叹一生的修行还躲不过生死，还要继续去轮回么？突然他悟到这唯一一点爱好也必须要打破。否则就要到阎王那转世轮回，下一世还不知身在何处？所谓“中土难生道法难闻”。人身难得中土难生，再能听闻几千年前的经典和儒释道文化就更加需要福报了。他明白了这个道理，把这精美的艺术品扔掉，丢在地上摔了。把它舍去然后马上入定。这时候那个阴差又找不到他了，因为他只要一入空定就躲过阴差。这是历史上的一个公案，也就是重要的“指月之手”。 所以哪怕是再好的东西，在生死、超越解脱面前都不算什么。听懂这个故事就容易理解今天的内容了，就能破除对咒语的迷信。这一卷中阿难代表一个初学者，世尊了代表一个善知识。万法都是指月之手不要死于句下。要抓住他的中心思想和主要目的都是教导、开示令我们大彻大悟。世尊当年在菩提树下证悟后让我们都“入佛境界”就是他的中心思想。如果忘记开悟这件事“心外求法”就走偏了。真心自性本来具足圆满从这里面下手，修行要害在于我们是不是能静下来，定下来。否则修了三年、五年、十年都不能入定再修也没用。而世尊初转法轮给五比丘传法，他们能很快开悟入静。短时间就达到一般人修学很久的次第。但末法时代再用这个方法可恐怕不行，每个时期情况不一样，但只要抓住要害一样的可以性命双修。所以末法时代，修行界最好的方法就是从“性、命”这两方面去圆满。 ? ? ? 世尊开示：一个人要修好首先要远离外面的六尘“色声香味触法”，远离它们不能追逐那个境界。《道德经》中讲：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。大鱼大肉吃多了就发生了错觉，舌头也不那么灵验了。品不出粗茶淡饭的真味，就是一碗普通的白米饭，细嚼慢咽也是很香甜的，加上工业时代的粗制滥造人们已经很难吃到原汁原味了。所以现在人不容易体会，但一个人在这种很清淡的状态里才能得到修行的最高境界。如果盲目追求外界的诱惑，境界就可能掉下去无法达到最上层。当然修行就要修最好的，不要修低层次的，迷信的。世尊接着讲具体方法，《楞严经》一开端讲淫欲，阿难被一个淫女（可以理解为红灯区的美貌女子，从事特殊职业的人）念动咒语勾引过去，然而阿难之所以会受她的引诱，因为他们过去世有因缘。男女之间没有这种宿世因缘这一世是吸引不了对方的，就不会有任何感觉。正因为过去的习气，过去的因缘，过去的恩爱摩登伽女才能引诱阿难。所以我们要明白这个道理：如果这种业障消掉了，今生的冤亲债主超度了，这些事情就会变得微弱。世尊开示阿难就是开示我们现在的初学者，把人间粗浅的欲望转化为智慧就可以得道。在印度佛教就证得阿罗汉果，在中国来说就是神仙境界了。他已经摆脱了对人间这种低下欲望的追求，追求的是一种无上大智慧，证到无学。“无学”就是到达这个境界已经不需要学习，已经圆满了。在此基础上再继续安安静静地定在里面。定不是专指打坐，打坐只是一种功课。比如阿难修成之后，再遇到这种境界会不会动心会不会再受引诱，这是检验标准。道家的吕祖吕洞宾还有其他神仙，都曾在滚滚红尘中接受这种考验、检验。经受起考验的说明自己已经修得了一颗真心；否则还是凡夫俗子没有圆满，还要继续修行。 |
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| 有缘可以去听一听。 |
| 达摩老祖的徒弟慧可，去拜师说：“我的心不安，怎么办？”达摩老祖就说：“把心拿来，我帮你安”。慧可找了半天也找不到，就问：“心在哪里啊？我找不到啊。”达摩老祖说：“我已经帮你安好了！”很多人不懂这什么意思，如果你懂金刚经，你就懂它要表达的意思。就是说绑住我们自己的就是我们的观念，当我的世界观不对的时候它就把我绑住了。 |
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鹦鹉学舌口头禅?实修实证咒圆满 由于当时阿难受到引诱情况紧急，世尊头上就现出一个小人，也就是“意生身”，放大光明念出咒语把他解救回来。接下来这一卷就讲述咒语的道理和建立道场的道理。首先要进入这种正定正觉，要有觉悟、有定力、有智慧。如果一个人不能入静既没有定力、也没有开悟、也没有精气神，他学了一个楞严咒、大悲咒或其他咒语，用一颗散乱心去念有什么用呢？基本没用。一定要懂咒语的真义。前提条件就是自己能够入定，拥有能量、精气神。好比说科学家把宇宙飞船都制造好，放好所需燃料准备升空，这时只需要对着声控键说一句“发射”就打开了开关，火箭就载着宇宙飞船飞到天空，冲出大气层，飞向宇宙。这就是咒语。“芝麻开门”这个咒语好，别人听去念了有用吗？没用。必须满足条件：第一要有宇宙飞船；第二有能量，储备了足够的燃料；第三在正确的位置上，确保对准目标说一句“发射”。这就是所谓的咒语，这时就非常神奇、灵验。所以修行非常深的人才拥有真正的咒语，否则就是普通人说话。末法时代人们都走入了迷信。既不打坐也不修证光在那里练练口头禅。哪宗哪派所有的修为都是在嘴巴上，没有定力也不打坐，达摩祖师面壁九年啊，这才是实修实证的深定。布施有没有功德？有一点。精气神有没有？没有。那么咒语就失去它的作用了。 ?我讲《道说西游记》提到观音菩萨有一条金鱼到凡间去做了妖怪，叫做灵感大王。孙悟空也没办法降服他就请观音菩萨来帮忙。菩萨拿了一个小花篮，放在水里念“死得去活得住”反复七遍。然后把花篮提起来里面有条鱼，就是那个妖怪被他收服了。然后孙悟空去救师父，发现下面的其他妖精都死掉了。也就是说“死得去活得住”就是一个威力无比的咒语。把其他的妖精全部咒死了，就是这条修为比较高的金鱼也现出了原形。这就告诉我们，真正的咒语是在性命双修、能量非常巨大的时候运用的。“死的去活得住”换做另外一个人念它就不是威力无比的咒语，就是一句没用的废话而已。 ? 再比如神秀大师的偈子，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”彼时他还没有见性，没有开悟。但这个偈子说得好，能够让我们天天反观自照，忏悔自己每天做的不好的事情，这也是一种修行的方法。五祖一看就告诉其他的徒弟，你们天天念这个偈子就可以了，就不会堕到恶道能转生善处。虽然不能究竟修得正果但是也不错，这是什么？这就是一种修行的咒语。 再举个咒语的例子：《心经》里的“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦真实不虚。”，形容此咒语非常好，变化莫测，声光普照，是最好的咒语，“?故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”其实是印度梵语，一般咒语都是尊重不翻。所以往往让你搞不懂就照着去念。有用吗？有一点用，用处不大。世尊开示的咒语，如果你没有入定用心猿意马的后天心去念是没用的。而且翻译过来一点都不神秘，“揭谛揭谛”就是去吧去吧，过去，到那边去吧。“波罗揭谛”就是到彼岸去，因为修行就是要从生死的此岸到不生不灭的彼岸。所以翻译过来，就是告诉我们不要在这个生死轮回之中到彼岸去吧，就不生不灭。“波罗僧揭谛”就是同学们快点走啊，都到不生不灭的彼岸去吧。“菩提萨婆诃”修成正果，无上正等正觉！同学们大家努力吧！相当于给大家在打气。有点像喊口号，只不过喊口号简单啊，几句话大家都容易记住。当时的印度人能看懂梵文听懂梵文，觉得这一点都不神秘。同学们，去吧，去吧，到彼岸去吧，离开这个生死大海，到对面的解脱彼岸去吧，不生不灭，修得正果，无上正等正觉。 |
| 精气神听师傅讲课就可以获得了。这就是我文章开头所述的音频。 |
| https://m.qlchat.com/api/gos?target=%2Ftopic%2F850000175006078.htm&pre=%2Fwechat%2Fpage%2Frecommend?shareKey=52cdb12df93d9cebcf57c2aa9432fbf1 |
| 以上就是我师傅讲的金刚经，大家可以去听听把这些学习完了把心量放宽放大，这样就能更好的接受精气神了。前面的文字我说的这些都是给这些课程做些铺垫，要不然一来的话可能接受不了。有时间了去听一听，多感悟多思考。 |
| 如今这个社会大多人都很焦虑很焦急。 |
| 修炼慢慢来。九字真言放心练就行。包括。顿悟了，开悟了，也是一个循序渐进的过程。 |
| 我说那个九字真言大家都可以随时去练。随着时间慢慢越来越专注也可达到入定的效果。大家不要钻牛角尖。只要每天都在做在听课终究会有成就。这个课程的原理很简单，通过声音的方式传达能量。过去只能面对面，如今是一个很好的时代。 |
| 手抖发错了。 |
| 我发了这么多，也不知道对大家有没有什么帮助。今天我看了一下我一位师姐的分享。有个骗子去加他微信，说他是修炼太乙玄门，感悟宇宙大道，没有师傅只有兄弟姐妹。我发现这个社会上包括网络里有一大堆的修行大忽悠会忽悠人。我就在想，如果人多一份对这方面的了解。那也就不会上当受骗。所以更坚定了我把这些传下去的信心。我也只是一个普通人，我也没有什么很厉害的神通。跟大众相比，我就是脾气好一点。 |
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楞严经》是阿难发起的，是他的师父世尊给他讲的，目的是让他知道如何修行。今天我们要认识到人类还是其他众生，健康地生存下来必定要吃东西，但从修行的角度来说有些东西吃了就不太好。如果一个人因想吃东西而杀生，业障是很严重的。因为有仇就要来报仇，有恩就要来报恩，就像以上的故事。六亲父母妻子儿女等组成一家人，有的可能就是冤亲债主来报仇，因为你过去世对他不好。但是因为隔世之谜都不知道，不过我们后天意识忘掉了先天灵魂依然明白。有的人家庭关系搞不好，就是因为“不是冤家不聚头”。其实道家的文化和周易的道理已经渗透到我们的生活之中，百姓日用而不知。它就讲很多食物不太好，有的东西吃了之后人的欲望就会升起来；有的食物吃了之后发出一种异味，可能连神仙都会远离；有些东西吃了之后凶味很重的，阴间的鬼魂就比较感兴趣会把他们招来。传统中医确实是超越宗教性质的，不仅在宗教层面，从养生健康的角度来说确实有些东西吃多了肯定不好。比如刺激性的，过于酸、过于甜、过于麻、过于辣。任何一个味道你太喜欢它了天天想吃。现在大家都喜欢吃麻辣火锅，网络上有个词叫“变态辣”，尖尖的红色朝天椒,吃进去马上汗水不断地冒出来，太辣了。过于刺激的这些东西不符合养生之道。不仅是对修行不好，对健康也有影响。学习任何经典不要“死于句下”，不要完全抓住经文的原话，非要照着2000多年前的原话做就僵化了。引申推衍之后我们就知道，比如说喝酒，少喝一点啤酒、葡萄酒，从中医的角度对身体是有好处的。冬天可以舒筋活血，对于风湿的人，泡点中药可能对身体还有好处，有些药酒也可以补肾。但是如果不懂得节制，每次不醉不还，非得喝醉了才高兴，这种人肯定没办法修行。因为我们道教修真首先是让身体经络畅通，然后把心理调整好。其实吃东西会影响我们的心理。比如“酒后乱性”，很多人不喝酒的时候很正常很有智慧，说话处事、待人接物都很好。但是他喝多以后控制不了自己甚至做些违人伦的事情那就不好了。所以说世尊在开导阿难时就说五种荤菜（大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱）不能吃，生啖增恚，使人易怒，熟食发淫，令人多欲。总而言之：过于刺激、生冷寒凉、坚硬的食物尽量少吃最好不吃。特别是女子生理期，小孩子十几二十岁，夏天贪凉，吃很多冰激凌，伤了脾胃，最后伤了肾气，以后就可能会痛经。年龄大了容易提前绝经。同学里就有反馈，有的40多岁就绝经了。一般女子49岁绝经。为什么呢。因为伤了肝脾肾三个经络，血脉不流通对身体肯定是有影响的。 学 严经》不仅是当作宗教的一个经典来看，推而广之，从中医的角度来讲有的东西不能吃，有的尽量少吃，更加不能杀生！杀生会带来很多麻烦。这些非常重要。世尊接下来举了一些例子，《楞严经》作为指月之手以不同的方式开示我们：一个人看书看多了，特别是现在看电脑、手机。眼睛疲劳时用手去使劲揉搓，一会儿睁开眼睛就花了；又像一个人在地上蹲久了，突然猛烈地站起来，就会感觉眼冒金花，那个“金花”是个假相，是妄心不是我们的真心，不是我们的自性。它是特殊情况下的一种身体反应。头部缺氧的时候就有一些现象发生。我们分辩以后，知道真正要修的是我们这个真心。与外界这种不断变化不能长久的假象无关。我们要做的是证得不生不灭，什么东西可以不生不灭？《道德经》：天地之所以能长且久，因其不自生。它不是自己生出来的，本来就有所以长久。虚空也是一样的道理。佛教所谓如来藏的第八意识就是不生不灭，怎么修出来呢？道家研究得非常到位，其实就是我们的灵魂，不管怎样的轮回转世，过去生生世世的所有记忆其实都存在我们的灵魂里面。通过修炼都可以回忆起来，这叫做“宿命通”，这都是在修炼到一定境界自动出现的。有些同学已经达到这种程度而且还在提高之中。可以回忆起上一世的事情，就是投胎以前发生的事情很多片段都清清楚楚的。所以灵魂是不会忘的，就像一个最好的录音机、录像机全部存储在如来藏里。而且可大可小。其大无外，真的修到其大无外证得法身，法身就是可以无限大遍满十方世界；也可以无限小，就像《西游记》里孙悟空七十二变，可以变成非常小的虫子。其实就在告诉我们灵魂可以有七十二变，其大无外其小无内。《周易》的太极八卦，站在修炼、修真的角度上看六十四卦是完全不一样的，能开发出我们灵魂的智慧。显示出灵魂特殊的功用所谓“大神通”，可以遨游三千大世界。现在所说的外星人其实也就是欲界天。我们真正要修的是“大罗金仙”，等同于印度佛教所说的“佛”，同等级别有相似性。但是大罗金仙向上修是天尊，到大天尊这一步不是一般人可以修上去的，这是道的化身本来本有。 世尊继续开示阿难：不管是善男子、善女人，修行首先要让我们的欲望之心干枯，调伏眼耳鼻舌身意这六根，再面对外境就不会那么激动，不会受到它的刺激，受爱欲之情特别是男女之情的牵绊。整部《楞严经》的发起第一章就是阿难被淫女所诱，淫女其实就是从事特殊职业以男女之事为工作的妓女。中国古代历史讲过很多名妓，比如说陈圆圆，其中也有非常善良的好人，甚至给天下大众带来好处的也是有的。按照《观世音菩萨普门品》可以把她理解为一种菩萨化身，到人间是来做好事的，只不过有特殊的因缘。但作为我们修行人要使爱欲之心慢慢干涸不能过于执着。佛教和道教稍有差异，佛教讲断欲，明确要断掉男女之情。和尚、尼姑这些出家众都没有男女之事必须要断掉。道家讲的是道法自然，让你一点一点循序渐进，像爬楼梯一样一层一层提升。开始欲望很强，逐渐向上走，走到修行这条路上，渐渐欲望也没有这么大了。人二十来岁时男女欲望最大，你看阿难当时也是很年轻的，所以他经不起诱惑。道家慢慢地一个阶梯一个阶梯修行到位时，身体上、肉体上的男女之欲自然就舍掉了。到天人境界是心灵上相互欣赏，有点像人间所说的“柏拉图式恋爱”。柏拉图就是精神上的，不是身体上的粗浅之欲，但这还不是最究竟的。继续向上修炼逐渐淡化可以把对方看成道侣。东方长乐世界里面，有男神仙女神仙可以成为道侣。没有人间这种很粗浅的肉体欲望，而是在一起修炼，这个状态就发生变化。而在《楞严经》里非常强调要把它断掉。如果不断掉修炼打坐或其它法门这种欲望之心随时可能被外界左右。就像猪八戒，稍微受到一些刺激马上升起欲望，这样就无法入定。因为只有入定我们才会逐渐提升，才能自由自在遨游十方世界、三千大千世界。那么可以发愿。佛教和道家讲究的“发愿”有些差异：佛家讲转世轮回中不断修炼包括释迦摩尼佛也是修行无量劫而成就。而道家认为“人身难得中土难生”，中土就是指中国，一个人能生到中国是非常非常的殊胜、非常非常有福报的。只有在中国大地上才拥有最最高明的修行方法，其他国家听都听不到的。现在西方国家倒是吸收一些道家的知识，但我了解了一下，他们的心零学还很初级。把道家分成十二个阶梯的话，他们可能只走到第三层，包括观功这些心灵学的东西。因为道家一直是秘密传承，不大会传到外国人手上。而且诸多天尊包括太乙救苦天尊，主要针对我们这些炎黄子孙，就是我们的老祖宗，黄帝也是修成的神仙的，优先保佑的就是中国人。所以中国人修行道家的修真法门进步非常神速，外国人他都理解不了，因为文化背景不一样。 ? ? ?接着世尊又告诉阿难：我们只有把那些粗浅的欲望都放下，心很精微的时候，才可能进入圆通不二的境界。这颗心才安住在一个地方，久之就可以发出光明。我小时候和师父在山洞打坐，师父就一边讲一边加持。修到后来进入定境，师父的声音也听不到，但是眼前却升起了光芒。那个光芒就像天上的一轮明月慢慢升起，当明月满的时候，自己的境界就升上去了，又进入了深定大定之中。而这有个前提，因为我是从很小的时候开始修，童贞之体容易修出来。若是年龄较大或者已经进入中年，不管是佛家还是道家，称之为“有漏之身”，谈过恋爱或者结婚之后欲望比较大。但是没关系，八仙之一吕洞宾也是有漏之身，五六十岁才慢慢修成，他有一整套的修真方法可以返回先天达到圆满。所以说儒家、佛家、道家到了一定境界都是相通的。像大海一样，不管东边水，西边水、长江水、黄河水，最后流到大海，没什么差异，所以我们要圆融一切。这样慢慢修就到了一个“欢喜地”。进入这种境界特别高兴。听经时听到妙处，和孙悟空听菩提老祖讲经手舞足蹈一样特别开心。这种开心和世间物质享受完全不一样，它是一种灵魂上的愉悦，是一种精神领域非常高的境界。如果能保持这种状态，那可以轻松修到高层次的天界。即是没有证果，活上几万岁不在话下。当然还没有圆满，只是修道的一个阶梯一个境界。前提是把人间的这“八戒”慢慢放下、戒掉。2500多年前针对当时的情况世尊制定了很多的戒律，所以说叫方便法门。根据来人的根性、背景讲的内容要有所变通，刚好为对方所能接受理解这就是方便法门。而到我们这个时代，很多东西被僵化了。 |
| 我也在一起学习你们有什么感悟也可以一起来分享分享。 |
| 电视里这个。算不上是因缘。因为大多都是单方面的。明星他本人不受任何影响。当然也不能排除例外。 |
| 一入学门深似海，应该保持一个谦卑的心。 |
| 在微博上互相粉丝吵来吵去的。你看上去是维护自己的明星。 |
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印度佛教把仙众分为十种。所有的佛经都是世尊所说。他作为印度尼泊尔人，在 2500多年前，对我们中国有所不知，所以他所说这十种仙并非中国道家所说的仙，大家不要误解。否则就会出现麻烦那就走错路了，修行上切忌断章取义。这十种仙都认为自己修得很好也就是当时印度的外道称谓。 ???? ?第一种外道叫做“地行仙”，这种人已经不太吃人间的食物，就只吃一些草根、麻仁或树上的果实。中医也称之为“药力”，靠这种方式慢慢修成，所以叫做地形仙； ? 第二种叫做“飞行仙”，吃一种松柏，慢慢地长期这样掌握一定的方法，因为这种草木很轻他的身体也逐渐变轻，就像中国武术里的一种轻功，他就可能会跳得很高； ? 第三种叫做“游行仙”，他把石头里熬炼出来的干砂、矿物质用来吃，之后身体就很坚固，他在人间到处游走叫做“游形仙”。这些都是不究竟的，将来福报用尽都会轮回转世。这都不是我们追求的，我们修真一脉最终是不生不灭灵魂永固。所以说印度佛经中这所谓的十种仙和中国的道教完全不是一种概念，大家不要误解； ? 第四种叫做“空行仙”，就是通过打坐，类似现在的瑜伽，人能够自动离开地面，悬停在空中一尺高、一米高； ? 第五种叫做“天行仙”，其实也是瑜伽术，通过不断修行，这种仙欲望比较少； ? 第六种叫做“通行仙”，他每天采集日精月华，吸取天地之灵气每天对着太阳、月亮进行修炼。也可以得到很大的好处延长寿命； ? 第七种“道行仙”他念咒语，有点像西藏密宗，天天念各种各样的咒语； ? 第八种叫“照行仙”，他的方法是不睡觉。过去武术界有一个少林派的海灯法师。他就是晚上不睡、打坐。这也是一种修行修炼方法； ? 第九种叫做“精行仙”，采阴补阳，类似密宗里的欢喜佛，欢喜佛是男女双修的，但和世间男女之欲不一样。修好了可以采集精气，巩固身体也可以延年益寿； ? 第十种叫做“绝行仙”，他也天天打坐。但是他的心像石头一样坚硬，没有了慈悲心。 ? 以上十种都是印度当时的外道。和中国道教相比远远不及，如果道家有十个阶梯，他们也就停留在第三四阶梯。差距在哪里呢？第一，这些人都没有慈悲心，不能圆融。已经失了慈悲心、爱心，没有大爱。对人间生不起任何的好感，就是一个人躲在山里修行，所以最终会失败；第二没有内丹，中华道教讲求练一颗内丹，只要有内丹整个天地的能量随时可以采集。天地的能量永远没有停息内丹的能量也是没有穷尽的，所以成为大罗金仙能量是永远不会衰竭的；第三没有功德，从来没有到人间集满三千功德八百行圆，没有财布施，既没有供养善知识也没有布施众生；没有法布施，没有把学到的法传出去，因为他厌恶这个人间只想着自己解脱；没有无畏施，没有帮助那些害怕的人鼓起生活的勇气。所以说在生活中遇到很害怕的人或是遭遇挫折的人去安慰帮助，长期这样做功德无量。 ? 这十种“仙”的称谓使很多人误解为是道家的，认为道家没有出轮回，真是一字之差谬以千里。其实道家真正的修行是性命双修，首先要修出慈悲之心，大慈大悲、大仁大爱。能帮助就尽量帮助所有的众生，尽最大努力做法布施，这样就拥有了功德；然后对于自己不断地积累能量把内丹练出来，这样性命双修之后，通过很多具体的法门达到天人合一的境界，拥有定力一禅二禅三禅四禅五禅六禅七禅八禅九禅全部超越。真正的成就叫做“超出三界外，不在五行之中”，金木水火土完全没有约束力，这才是我们道家修真的真正终点。 ? ? ? 明了这些才能全盘地看儒家、道家、佛家，才算摸到了“大象”全身的每个地方。如果只是看看《楞严经》、《金刚经》就断章取义地生搬硬套，就好比摸到了大象的左耳朵；另外一个学密宗的摸到了右耳朵，学净土的可能摸到了大象的后腿。如果不懂得掌握整个三千大千世界的全局那么可能今生难以究竟。加之世尊早已做了预言，到了现在的末法时代，具体的方法已经没有了，虽然有经典世人也看不懂。所以不管修什么门派、宗派从道家修真出发，是捷径中的捷径。这是很多同学都有感应和亲身体会的。 |
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末法时代很多人隐藏在佛法的外衣之下，其实就是魔子魔孙投胎成人来破坏释迦佛法。出家众里也有一些可能有附体的，然后就说自己成就了，其实是在严重地破坏世尊制定的戒律。而且所宣扬的容易引发人的欲望，调动淫欲等等都属于邪知邪见。道家是道法自然，所以不会特别强调哪一方面，否则另外一方面就可能有缺失，要阴阳平衡，这样的话才能得到正知正见。所以发生任何境界大家可以相互交流分享，因为每个人的遇到的修炼的境界都不太一样，相互学习了解也是好事。但不要停留在里面，那怕是最好的，过去从来没有经历过的，特别殊胜美妙的都不能止步于此，我们继续向前走。《西游记》唐僧师徒也是历经九九八十一难，最终到了西天才算是拿到真经。修炼也是如此，任何的境界变化，最后到了稳定的状态才对，灵魂出体自己能够自主，就是让它出体就出体，不让它出体就不出体，这种状态才基本圆满。如果担心没有聚集足够能量怎么办？这个好办，道家有方便法门，太乙救苦天尊是东方长乐世界的教主，只要我们称念他的圣号“太乙救苦天尊大慈悲”这九个字，9在易经里是最大的一个阳数，而修仙的最大目的是修出身体的阳气，使阴性的慢慢地消掉，我们有几分阳气就有几分仙气，有几分阴气身体就会受几分影响，所以是“九阳之数”。“太乙救苦天尊大慈悲”这九个字是道教最好的大咒语，平时多念对自己的修行很有益处。一个人通过修炼离开人间之时可以预知时至，知道哪一天哪个时辰就要走了，并且有护法神来接引，念这九字真言的人就会被接引到东方长乐世界，这里没有生死，而且随个人意愿有男神仙、女神仙，道法自然。不会强调必须是“女转男身”，因为佛教来自印度，在2500多年前的那种社会背景，对女性是非常藐视的，所以有“女转男身”之说。而道教一阴一阳谓之道，随心所愿，无论男女只要心态好、状态好就是无上大道。不然即便女转男身也没有那种阳刚气度，没有头顶青天，脚踩大地的气势同样还会轮回。所以想摆脱轮回说难也难说易也易，要有一定的能量、定力，能量不充足没有定力就会把持不住。 不管哪宗哪派或社会上的哪些修学方法，都要调整心态、阴阳平衡，使性、命达到完美圆满，如果不能这样走就不彻底，或者说还停留在某一阶段。所以不要认为这个阶段是究竟的、完整的，就是以上这些内容告诫我们的。所有这些境界只是一个过程，一禅、二禅、三禅、四禅都有人达到都是一个过程。听课时要注意把姿势调整好以得到天尊的加持，如果单靠自己的力量太慢了，因为这种加持能够帮助我们把灵魂里多余的垃圾不断地清理干净，这是一个长期过程，需要坚持下去才能收到我们修炼希望的效果和目标。 也有人希求的是“人间小果”，就是世间的福报，其实也是一种阶段，因为人生短促不足百年。修学的目的是要不生不灭“与天地同寿”，目的完全不一样。另外现在人们的生活节奏很快，很多人没有那么多时间完整收听课程，分成几次碎片化地收听也是可以的，虽然效果、感应没那么好，但也可以得到加持，当然如果每天集中在一个时间是最好的。而且注意修行的人大多比较喜欢安静，道家的真谛是动静结合。所谓动静结合，就是我们的肢体、身体要经常让它动一动，两手两脚要活动起来，拍打、出去走动等等，不要一直安静，太安静的话，性、命两方面目的就不容易达到，这叫动静相接阴阳不断转化。只要心念安住在课程上就在接收加持力。就像济公，儒释道三教的修为在他身上都有所体现。他并不打坐的，就是动中求静，随时在动但心是静的。我们听课时也可以在房间里走来走去，但我的心专注在老师的声音上，声音把我整个身心时刻包围着，同样达到了性命双修。我发现好多同学喜欢安静，坐在那里或者躺在那里站在那里，不太喜欢动，所以说一定要动静结合，有的人有外动就是自发动那也可以，训练自己该动该静收发自如。把这种很强烈的喜怒哀乐的情绪调整好不受其影响。每一次的情绪波动就像大海的波涛汹涌澎湃消耗是很大的，这种消耗不是吃多少东西能补回来。修炼上一定要把这些道理讲清楚，然后慢慢地训练着一边听讲一边关注自己的天目或丹田，想着丹田里升起很旺的一把火。有的人进入状态之后就会全身发热，这种热是非常舒服的的状态，不是燥热。然后观想天眼发出白光、红光、黄光等，再用天眼的光去反观内照看丹田有什么的变化，这样慢慢境界就提升上去了。 很多人对《楞严经》有误解，因为它列举了很多所谓不好的现象，其实是中间阶段，虽然还未究竟但在证道的过程当中。所以完全认为不好其实是误解。对于中间出现的这些状态真正实修实证的人都知道那是必然的，只不过是一个中间的境界不要停留执着就好。比如说道教里有修“活子时”的，不管男女到了能量充足的关键节点，突然会发出性欲，它不是脑袋里胡思乱想，而是安静地在修炼时突然就有这种感觉，此时只需要把它收在丹田里面就可以了，就是在采药，对身体有好处的，我们能正确面对和处理就是好事。《楞严经》关于修炼时看到的境界做了许多说明，这样有一些人害怕天魔来附身不敢修炼了。其实灵魂一会儿到了一个空旷的地方，一会儿到了一个美妙的地方，我们只要记住对于任何景象“既来之则安之”，不执着不停留就好。如果因此就不敢修炼那就大错特错了。 当我们出现这些境界时，可以和同学朋友相互交流分享，这是一种法布施，但不要忘记提醒自己不能停留在这里。就像一个境界的旅行者，我们从下边一层一层往上走，每一层都会到不同的地方，甚至有的人会和神仙在一起交流，一起游玩，但我们不能留恋这些，这都只是一个境界，一个过程，这样就可以一直修下去，不会有任何问题。任何一个境界，我们只要停留在里面，就像水不流动了，停驻了就要发霉发臭。所以整个修行过程是流动的，每天或出现不同的人、不同的事、不同的物，第二天就像流水一样过去了，人生本身就好似流水，光阴似箭。一部经很快就讲完了，转眼一年又到年底。这样我们再去观察一下世间那些培训就大致知道他们处于什么境界。如果总是调动人们的激情，使人情绪大幅波动，心潮澎湃的，多属于阿修罗道喜欢争斗的。这种培训或讲解，还仅仅是一个很世俗化的东西不属于真正修行的范畴。真正的修行是“超越三界外，不在五行中”。超越之后就可以体会那种美妙，没有超越之前是无法想象的。 还有的人有这种现象，修炼时突然出现很大的光明，之后过几天又没有了。这也没关系毕竟能量用了就有消耗，能量是需要每天补充的。吃东西、呼吸空气也是补充能量，另外就是我们这种“口传心授”有很大的加持力量，其实都在补充每天消耗的能量。一般人能把每天消耗的补充了就很不错了。为什么人会老去，而且有的人未老先衰？就是能量消耗过多补不回来。如果消耗之后能量补充得更多，那么就会返老还童。另外也要注意，不要像妙玉那样在情绪波动大的状态下打坐。如果某一天情绪不稳心神不宁就不必打坐，这时可以听听师父讲经使杂念纷飞的心境慢慢平复；或者听听轻音乐，这样也可以让情绪平静下来。然后再去找到烦恼的源头，其实能够找到源头烦恼就自动消失了。妙玉之所以走火入魔，因为造化弄人自己出家做了尼姑，可心中暗恋宝玉，宝玉又大大咧咧地毫不知情。打坐之时，想到相处的情形，加之外界的触动，一下子就把持不住了。所以说功夫在世外，所有的本领功夫都是在24小时中慢慢修得的，面对任何一个事情都要保持平静、圆满的状态。激动之时，马上换另外一个角度想想就会好很多。遇到令人生气的事情，也要换一个角度，就不会那么计较了。 ? ? ? 众生之所以在六道轮回，就是不知道自己在做什么，心心念念向外追逐，甚至吃饭时心思也不在饭上面，所以饭的香味儿也吃不出来。就像猪八戒吃人参果，直接吞进去了都没吃出味儿来。这就告诫我们世人：吃饭时也要慢慢体会，吃出饭菜的原汁原味。这样我们的心就可以修得很细微，就会接近天人的境界。虽然还是肉体凡胎，但灵魂境界已经变得很细微。而一般的人很粗，虽然在吃饭连饭的滋味也不知道！灵魂处于这种很粗的状态，将来轮回就会到一些不太好的地方。心灵越细微灵魂的境界越高越好，当然我希望所有的同学追求的都是性命双修，到达不生不灭的彼岸，而不是中间这些阶梯，虽然有很多不同的境界但还不究竟圆满。 |
| 不知道同学们会不会有疑惑，说不要迷信，那为什么叫大家念九字真言。因为别的都是需要精气神，而我叫大家念的这个是获取的。而且还是一把金钥匙。这是一个很好的法门。那觉得他好，是不是一天只要干这个就行了。其实不是这样也不行。大家还是该干嘛干嘛。然后这是勤奋学习，每天进步。 |
| 有些修行人刚开始修行，放下了这些名利世俗的东西感觉到对他心里毫无波动，但是遇到比他境界高的一些人，心里又起了嫉妒心，这个是不对的。你之所以不在乎，那是因为你看破了钱财外物，但也只是把重心放在了修行得道。一旦有比你更高修为的人时，依然会起各种各样的贪心。这样就让人很痛苦。所以就非常强调随喜赞叹！还有弱其志强其骨。也就是有些东西呢是注定的，我们只要把当下做好，把能量聚集够了，自然量变引起质变，一步一步的越来越好。真正了解易经术数的人就知道。我们一出生就被天干地支这些东西所左右，那是不是就没办法了，也不是。就因为如此，道家才发明了各种各样的改命改运之法。还有就是基德行善。 |
| 念这个九字真言，大家可以大声的念，这个可以提升阳气，不会有啥消耗。然后人多不方便啊，一些情况你可以小声的念。你也可以快速的念。反正方法不同效果也不一样。大家也可以按照我下面这个。太乙 救苦天尊 大慈悲！空格之处停顿零点几秒。像我们练了时间久了之后就有能量了，就可以拿一碗水在面前，然后念完之后可以喝下去对我们有好处。 |
| 我们也不提倡杀生，我知道有一种人他就很痛苦，他是素食主义者说不杀生，但是有人就说他吃菜这些难道就不是生命吗？这个怎么回答他？我们讲万物有灵。凡是上几百年的树都是有灵气的。但像这个菜呀，炒啊。他还没灵根。就是还没升起意识。我们不杀生，第一就是修行要有慈悲之心。第二就是少给自己造业。像这个已经有了意识有了灵魂的我们是不提倡去杀他们。过去化缘的修行人，不要以为他画到的都是素菜，肉菜一样要吃。但不是因为他要吃才把那动物杀掉的。我们讲究逍遥自在，可慢慢来改善。 |
| 我在这里发帖分享课程，大家看到了听到了，感觉到了喜悦。心中升起信心这就是一种缘分。没缘分是什么情况呢？你看到了不以为然一笑而过。或者说不知道他说些啥，没有任何感觉。这个我就有亲身体验。 |
| 有些时候人受到打击并不是什么坏事。经历了这些人才懂得谦卑。谦卑就是一个最好的学习状态。所以世俗是修炼最好的地方。有世间百态，有悲欢离合。让我们升起各种各样的心，我们就在这里不断的解决，不断的提升。 |
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今天给大家介绍一个道家很重要的方法，应该说是一个秘方，但是又是非常简单，取之于大自然，百姓日用而不知，差之毫厘谬以千里，都可以来形容。人体为什么会生病，其中一个原因是肠道里面的毒素，毒素太多不能排出去，到了一定时候吸收到人体血脉当中，人体反而中毒，要么衰老要么生病，所以道家有一句话“ 要想长生，肠内常清”。想寿命很长，要定期清理我们的肠道，我们道家就有一种方法来保持，叫做大白菜。怎么吃这个大白菜呢，我们平常的吃饭和道家养生的方法还是不一样，希望大家重视，方法不复杂，用了有奇效，特别是肠胃有病的人。这是一种千年传承的方法： 把大白菜清洗干净，以大白菜叶为主，放在水里去煮，里面不要加油和盐，就是清水煮，水要干净，大白菜要干净，煮到一定时候稍加一点花椒辣椒，以自己吃的特点来加，都要少加。再加生姜，注意把生姜皮去掉，因为在中药里认为姜皮属于寒性，生姜肉属热性，对清理肠道有好处。每天肚子饿了吃一点，不管吃几次，再喝一点白菜汤，连续吃三天，这三天除了大白菜不要吃其他东西了。这三天我们的目的是清理毒素和宿便，白菜一定要软的，轻轻一嚼就烂的，容易吸收。这个在我们道家千年传承大量实践，确有奇效。现在不是有些女子还要到美容院去排毒养颜减肥之类，其实吃白菜就可以。它的主要目的就是排除肠道的宿便和毒素，但同时还可以去掉肠道的不健康和便秘，吃三天大白菜可能会收到意想不到的效果，可能很多人常年不能治愈的肠道疾病，还有很多人脸上长黑斑之类，坚持一段时间脸色变红润了。 这个方法也是为辟谷做准备，很多同学说师父讲一下辟谷，因为我发现时机还不成熟，所以没讲。这个吃大白菜就是为辟谷术打下基础。大家可以观察，如果一个月坚持排一次，一次三至七天，特别肠胃不好的，可能排出宿便是黑色的，那是肠壁上很不容易排出的被排出来了，避免了很多大病，包括癌症肿瘤，所以我们坚持用道家的方法，用超度冤亲债主消除业障来清理灵魂里面的垃圾，吃大白菜是清理肉体的垃圾，肠道的垃圾。有的人坚持时间比较长，21天，他会发现大便有五种颜色，就和人体金木水火土五脏对应起来了，就是说明把五脏的毒都排出去了，大家可以先从三天或一天开始，这个方法非常妙，反正感觉饿就吃一点，喝一点，不一定是三顿，注意一定是温水，温暖的，千万不要放到冰箱里吃凉的，那就坏了，阴阳失调了，一定严格按这个方法来。应酬之后用这个方法，一天两天，你应酬吃到的酒类啊伤到肝脏啊，都一扫而空。特别是大的节日好多人吃好多动物肉嘛，冤亲债主又增加了，大型节日前后做超度冤亲债主，这样我们健康和境界都会越来越好。 道家还有很多方法看着简单实际上有很神奇的效果。美国做了一个调查很多人得癌症，特别是女性的乳性癌，发现发病最高的是美国和欧洲，中国和日本相对来说发病率小一点，因为东方这边的人比较喜欢吃大白菜，把大白菜拿去做科学实验，发现确实有防癌抗癌的作用。所有的植物里面，除了大蒜就是大白菜了，但是大蒜吃多了也不好，毕竟是有刺激性的，而大白菜更加平稳更加好。药补不如食补，这就是我在这里给大家推荐和介绍的一个秘方。 |
| 面子跟好多东西比起来，真的不足为道。错了就是错了，没什么不好承认的，最怕就是知道错了，还要跟人争的面红耳赤。这个也没意义啊，不但伤自己精神而且还伤肝，不如安静下来橙心学习。 |
| 其实分享给大家的课程都是有文字的但是最好的效果还是听音频，有这个条件可以去听。 |
| 理论跟实践是紧密相连的，如果只是单纯的想学一些道理还是没必要学的好，因为自己不会去实行，总有一天会忘掉。包括修性这方面也是一样。不会去思考，不会去纠正，也没必要学。 |
| 或者说追求心里安逸的时刻，那也没必要学。网上有关于这方面的文章很多。我这样说不是我怎么了。是我忽然想起来。要是光看不练的话，花费的是自己的时间。 |
| 多日以来感谢各位支持。 |
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| 那个是六祖坛经。其他的差事不适合，那换一个也好，反正每个人启发的点也不同。 |
| 遇到痛苦烦恼的事。不要以为都是过去积累下的业障再起作用。其实你的念头也在起作用。有种人他过去恶事做了不少。现在就忍受了很多痛苦，因此他又升起了一些不好的心思。老天对我不公，社会对我不义，为什么我这么惨？怀着这种思想又搞了很多坏事。说这个就是表明。有人当下对另一个人起了恶念，可能不是说他们原来有仇，也可能那个人看到对方美好于是生起邪念。或看到对方有很多财宝又或是嫉妒对方的成就。如果追寻他们的前世还真有点关系。是朋友或有一面之缘，然后今生又碰到了。但不至于去伤害对方啊，可见让它生起邪念的是现在的一些因素。现在有很多明星。人们在互联网上看到他们展现风华。于是就有一群人对这个明星心起爱慕。不理智的还会去人家门口骚扰跟踪啥的。试想如果抛弃了明星展现出来的光环，以一个普通人的样子站在那群人面前，那那群人还会依然爱慕这位明星吗？可见是她展现出来的这些东西，让他们起了爱慕之心，不好的就起了邪念。所以也不能说他们前世怎么怎么样。如果真要追寻，可能真的有也是我说的。有一面之缘，是喝了杯茶。像那种无缘无故看你不爽的，他自己也找不出什么原因，那可能真的就是灵魂层面的了。因此缘分一直是再不断产生不断再消灭的。千万不要以为一切缘分都是前世造下的。那意思是说今生今世就不会再造了，按照不会造的原理，那再过几世，那岂不是业障都没有了。万万不可如此狭义的理解。知道了这些，那互联网我们就不难理解了，互联网给我们造下了很多的缘分让我们相遇。然后能不能走得更近，这就是要靠深层次的东西了。就像我来这里分享，有人看到我的内容是一回事，对我的内容心生喜悦得到帮助又是另一回事。得到好的东西不但有缘分也是要有福报的。 |
| 一下说那么多有点乱。我想表达的就是。我们一边在承受着自己造下的果。一边又在不断的造因。就在这里面不断的循环循环。只是说有人行的是善道，有人行的是恶道。前者越走越顺，后者越走越窄。而这些论述自身也是有道理的。就像有的人磁场总是带着负能量。然后身体也不怎么好。再看他的生活，你就能看到很多的不顺利。 |
| 我也不愿意过早的把课程分享出来。不然得到的太容易人也不会去珍惜，也不会好好去听。但又想帮助很多人，是有点矛盾。那过犹不及，有缘者得之。只希望大家生活越来越好，身体健康也越来越顺利。太乙救苦天尊大慈悲！ |
| 上回说到，我们是不断在造业的。那如何让我们把业障通通消除，回归到一个清静自在的环境呢。那就是修炼我们的德性，可以参照我上面发的那些帖子，还有分享的课程。当你信工修到一定的时候，也就是我们所说的德性，那你就跟得道的圣人无意。这可不是网上所说的圣母婊一些乱七八糟的，这是真正的圣人。当然我们要把目标定低一些，就说每天的进步，观察我最近心性有没有提高。这不是说修炼了有什么用，对我们生活是有好处的，包括为人处事。人自带贪嗔痴这些东西会让我们造下很多业障。唯有修好我们德行。后去行善，业障消完后，自得亲近大道。 |
| 做了这些，另外就是要把命宫修好，也就是把我们能量弄足。大家就可以去听我分享这个课。这就是我文章开头提到的口传心授里面的心授。师傅通过太乙救苦天尊的能量加持在他身上以讲道理的方式再传达到我们身体上，能接受多少看我们的放松情况，还有就是你的心量。 |
| 遇到一些事情先不理解的时候，先了解完明白之后再去做决定。不然还没接触多少好东西就被你放下了。 |
| 当我们真正认识到最深处那个灵魂是最重要的，不生不灭，清静自在。一些世俗名利的东西，我们就看着不怎么重要了。那东西可以有，但是也没那么重要。物质上面的不断的享受，只是给你的空虚放的越来越大。精神层面的享受，这个更高级一些。灵魂层面的妙不可言。 |
| 有些东西是不能过于去讲的，不能太过飘渺，只能讲一些结合生活实际的，能接受的一步步来。 |
| 咦，有一层楼是被删了吗？那我重新写。 |
| 昨天说我们普通人在不停造业。那是不是就没办法了？有的。就是修好我们的德性，可以参考我之前发的文字和分享的课程。修了有什么用？有大用。对于我们为人处事各方面都很有帮助。我们就不停的关照自身。当心性圆满时。你就不会造业。然后再修持两年。自归大道清静。 |
| 道家修行是讲究福报的。那些星星圆满的人再加上去做布施的回报不可谓不巨大。然后福报就要看你是想问哪方面，比如说我想要艺术这方面，那你艺术这方面就会很顺利，你的福报就用在这上面。我想要修行，那么福报就会转移到修行这方面，反正要的不同得的不同。 |
| 嗯，可能有部分同学提到布施，心里就产生了怀疑，是不是要让我出钱啊？怎么的，没关系。你先歇了再说。 |
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道家采取多角度看待宇宙和修行，这样可以让我们修炼的境界突飞猛进。老子在《道德经》里说“上善若水”，我们要拥有像水一样柔软的心性，而不能像“瞎子摸象”，摸到鼻子就说大象是鼻子，摸到耳朵说大象是耳朵，摸到尾巴说大象是尾巴。道教讲“阴阳”，就是从两个角度看问题；讲金、木、水、火、土，就是从五个方向看问题；把八卦重起来就是64卦，就是从64个方向看问题，这样容易看到世界的全貌。这样来开示《妙法莲华经》，大家就会明白过去不能明白的道理。 很多人都知道《法华经》，甚至还念过、抄写过，但是如果问这部经的中心思想，讲的是什么，对我们的修行有什么启迪，会让我们提升到什么境界，大多数人可能并不知道，这样就没有实证实修，浪费了很多宝贵的精力。另外一些人则会僵化，一听说《金刚经》特别好，就觉得只要念《金刚经》就会了不得；又听说《楞严经》特别好，就觉得《楞严经》也不得了，这就叫僵化。这是末法时代一些人修行了十年甚至更久也没有进步，没有达到自己想达到的效果的原因。 迷信某一本经典就是重大的迷信，在末法时代，很多人只念他觉得好的那部经，这是错误的，而且永远不会得道。首先要知道，任何法都是平等的；第二点就是必须“实修实证”，慢慢地学习、提升。 我跟师父学了十年，已经有很大的收获了，内丹炼成了，“性命双修”练成了，灵魂可以出游，元神可以出体，六道的东西都可以看到。 有些同学有疑问：为什么师父什么都懂，都会讲，而自己过去也学了很久儒释道的文化，甚至长达十年以上，但发现什么都不懂。比如看完《妙法莲华经》，仍然不知道经书要表达的内容；有的人可以把《心经》倒背如流，但不知道在讲什么；还有些所谓末法时代非常聪明的人，他们一生可能就讲一部经，其他的都不讲。现在培训界很多人就讲一个专题好多年，师父讲的内容为何却如此广泛？其实很简单---实证实修。 当年我有幸入了太乙法门，此法门的修行方法不是看书，而是打坐站桩，采集日月精华和天地灵气，要修出内丹和胆量，要到墓地里打开天眼看阴界，才知道我们能看到什么、了解什么，要开发智慧。很多人把“大彻大悟”曲解了，真正的“大彻大悟”是在宇宙轮回之中。我们每一次轮回都忘了上一世轮回到什么地方，学过什么知识，永远在重复地学习，浪费了时间。 所谓打开知识的宝藏，就像阿里巴巴，叫一声“芝麻开门”，进去之后发现有无穷的宝藏。我们自己的宝藏就在灵魂中，不管转生多少世，里面的知识量和记忆永不消失，就看我们能不能把它打开。我在修行有一点根基之后，我的师父就引导我在定静中一层一层进入“四禅八定”，灵魂穿过今生的起点，进入娘胎，再穿越一个时空之门到上一世，我突然发现记忆就像电影一幕一幕展现在我眼前，上一世学过的知识又想起来了。这就是为什么古今中外任何一部经典到我手上，我只要打坐两个小时、四个小时，穿越到刚好最精通这部经的那一世，我的知识就又回来了。我什么都精通的原因，就是我用修炼的方法把过去的记忆找回来，这是捷径中的捷径。 在末法时代，不管什么门派，不管学佛还是学道，或者基督教灵修等等，都需要进入“上古修真”这个法门。我们这一派不立文字，不是从文字中得到启迪，而是“实修实证”，正因为没有文字，我们才能融汇世间的一切智慧和文字，不会僵化，任何一部经典都可以站在道家的角度来开示解说，让大家从中领悟到修行的最高的秘密。如果非得说哪一部经书是最好的，人就会僵化在里面，觉得其它的不好，自己的最好，“老子天下第一”，他就会走错。 六十四卦里最好的卦是“谦卦”：我们要学习谦卦虚怀若谷，上善若水的精神。大家听经时要放空自己，让心变得虚空，并保持谦虚的状态，把过去的知识归零，这样收获会很大并得到很多加持。 我们把不管修炼什么法门的人都称为修行人，开悟的人称为大修行人，或者老师、师父，这样就融会贯通。印度佛教称为佛的，中文就叫大罗金仙。一个人只要发心修行，发最上乘的大乘之心，就已经是因地的大罗金仙，将来证悟了就成为果地的大罗金仙。? 讲个来自《六祖坛经》“机缘品”里的故事。一个叫法达的修行人很喜欢念《法华经》，从七岁开始就天天念。有天他听说六祖很了不起，已经大彻大悟，于是就去拜见。在唐朝，参拜师父是要下跪的，但六租发现他的头部没有着地，悬在空中不拜下去，说明他很骄傲。他觉得自己念《法华经》这么多年，功德无量。 六祖就问他：“你刚才行礼，头悬着不下到地面，心里肯定有什么事情，你学的是什么？” 法达说我学的是《法华经》，已经念了三千部。不要小看三千部，所谓一部就是把经完整念完，按一天念一部计算，三千部要念十年，所以他觉得自己学了十年很有成就。 六祖说：“你念了这么多确实很厉害，那能不能讲一讲《法华经》讲些什么，中心思想是什么，你是怎么修的？” 结果法达回答不出，说他只是念，不知道什么意思。 这跟现在末法时代一样，居士们去拜师，老师就会让他回去抄经、念经，不要管什么意思，说严重一点这是在断人慧命、在害人。 世尊说：“到了末法时代，魔子魔孙就出来了，穿上他们（僧众）的衣服，进入他们（僧众）住的地方，教众生学习世尊的法，但法的内容却发生了变化，使众生无法打开智慧。” 知道内容怎么会不知道意思呢？难道当年世尊讲那么多经那么多课，就要让大家不知道意思，都回去傻傻地念吗？肯定不是！世尊讲的是智慧，如何开众生的智慧。 六祖说：“你念了这么多经智慧都不开，连经的意思都不懂，不是白念了吗？你说说这部经以何为宗旨？” 法达发现自己确实不懂，就说：“我根性愚钝，只照着念却不知道它的宗旨、意义，目的。” 六祖说：“我不识字，你念这部经，我帮你解说。” 法达就高声念，念到“譬喻品”时，六祖说不要念了，我已经明白了。 六祖告诉法达，《法华经》用羊车、鹿车、牛车分别比喻小乘、中乘、大乘。最好的车是大白牛拉的车，可以直超三界，就是最上乘的意思。这是一个比喻，这部经的宗旨就是把所有的小乘、中乘、大乘融会贯通，不只讲一乘。如果非在文字上下功夫，就着了“文字相”。在道家上古修真叫“不二法门”，“不”就是否定。 老子就是太上老君转世，他反复强调宇宙的一切都是从“道”这个源头来的。“道”是宇宙的源头，道生一，一就是无极；无极生二，二就是阴阳、太极；二生三，在人体就是三位一体的肉体、精神、灵魂；三生万物，于是三千大千世界的芸芸众生，有条不紊地各就各位。修行刚好相反，要从后天返回先天，叫做“顺则人，逆则仙，只在中间颠倒颠”。对一般人来说，是生老病死不断的轮回，而修行人要通过修仙、修道返回去，从万物、众生的状态返回到三；精气神返回到二，即阴阳、周天状态；返回一就到了无极、道的位置，就开悟了，这叫“不二法门” |
| 不知道各位近日情况如何？ |
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打坐一般是三种方法。散盘、单盘、双盘，摆个基本姿势、要领是腰背部一定要伸直挺直。因为要让督脉要畅通无阻、如果你弯着的话，那个地方就增加了难度。因为我们体内能量、就是精气神要运转的话。从高往低相对来说容易、从低处往高就要强大的力量、像飞机要脱离这个地面飞上去要使劲发动、慢慢托离大地。 ? ? ? ? 我们气息、内息从尾闾这里有个关口、有个穴位要慢慢的向上到命门再到夹脊关再到玉枕最后到百会穴、他是下边向上升的需要大的能量。如果再设一点障碍难度就更大了、所以说一定要把腰背伸直挺直起来、这样小周天不知不觉的就通畅了，到时候身体有感觉好像有温暖的水流在流动、有的人可能觉得手臂不知不觉有温暖还可能有跳动，有这种感觉都是很好的，因为气息在流动。 |
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今天我们讲《法华经》第二课“譬喻品”，世尊运用一个比喻来说明修行法门里的奥妙。古今中外佛教和道教的善知识在解说很重要的法门时，会通过一些比喻作为“指月之手”，让大家更容易领悟和开悟。不管用什么方法，能让人开悟是前提。世尊的十大弟子之一舍利弗修到阿罗汉果位（即神仙），已经进入无为状态。他的修为很好，听了前面所说的方便法门后很高兴，起身恭敬行礼道：“今天能听世尊讲《妙法莲华经》，弟子感到前所未有的喜悦，过去从未有这种经历和感受。”也有同学给我反馈，听了我的开示之后，身体、心理、灵魂都有很多变化。 舍利弗说：“我拜师后跟着师父刻苦学习，天天听课，听完以后一个人去山里树下打坐或行走，让心念专注进入定静中。不能理解为何当时世尊传的是小乘法，而现在传的是大乘法。”其实这是因为时期和时空点不一样。当大家都不懂得高端修法的时候，先教他们自己修出禅定，有了真实感受后就有了信心。 两千五百年前，以自我修行为主，独自到山里打坐，不管其他人，叫小乘法。大乘法以“利他”为主，要修行人发利他之心，帮助所有众生，众生得到帮助之后，发现自己已经超越了，也就是在帮助他人的过程中，帮助了自己，相当于现在的“义工护法队”。 义工们每天有时间就用微信加人，并邀请他们到我们的群里来，有机会给就他们转发我们的课程和链接，有缘分的人就开始了解“上古修真”，也开始加入修行。在义工的坚持努力下，帮助和度化了有缘人，在这过程中，义工们的境界也在不断地提升。 有一位义工说他突然到了天外天一个非常美妙的世界，见到了从来没见过的大海，海面上飞舞着龙，这是在利他的过程中得到的前所未有的体验。因为平时忙于工作和家庭，没有很多的时间打坐站桩，通过做法布施和听课能有这么大的收获，说明这是大乘法，效果不可思议，从帮助他人而获取的能量和功德返回到自己身上，使自己突然超越，这就是《法华经》告诉我们的真正大乘法的奥妙。 我闻是法音，得所未曾有。 心怀大欢喜，疑网皆已除。 昔来蒙佛教，不失于大乘。 佛音甚希有，能除众生恼。 我已得漏尽，闻亦除忧恼。 舍利弗用这首偈子来表达他的心情和修学经历，这是古代的习惯用法。诗在中国最辉煌的时候是唐朝，到了宋朝又有了宋词，这些在文学上都是很大的成就，所以我们也要广泛地学习经典里优美的文字。 前几天我看到群里有人发的一篇文章，说我们要恭敬修行人，特别是出家人或是披上袈裟的人，这些没有什么问题。但他又说如果你发现那些披上袈裟的人，哪怕有罪过，也要尊敬他们；哪怕他们不懂知识，没有修行，也要恭敬他们，把他们当善知识，这句话就有问题了。我们从古到今要寻找的不是那件衣服。我在道说《六祖坛经》里有专门讲到初祖达摩大师得到一件衣服，然后就发现有问题，因为很多众生只认识衣服不认识善知识，不认识真材实料的修行法门，只看谁穿的衣服华丽、庄严，就像寺庙里的佛像，有的上百米高，一下就把人镇住，这是外相，也就是魔相。《金刚经》里说，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。看人不要看外在，不要太看重外表，要看里面，看内在的智慧、德行，真正值得我们学习和尊敬的是那些善知识，掌握法门的修行者，我们亲近他、尊敬他，向他学习是很好的。有一部分人，出口成章但没有德行，而且有很多不好的习气，大家还对他崇拜得五体投地，恭恭敬敬，甚至他犯了很大的罪过，还要对他恭敬。有人因不了解情况而陷入盲目崇拜，如果你不提醒他，便成帮凶了。这就是世尊当年的预言，在末法时代，大家都没有正义感。魔子魔孙伪装成修行人，不让众生开悟拥有智慧，不让众生多学习经典，不学习经典、不能开悟便不能实修实证。所以我们要抵制这种思想，他穿着华丽的袈裟，行的却是魔道邪道。大家以后再看到有这种想法和说法的人，一定要明白他不是修行人，我们不仅要远离那种人，而且看到有人要去学习他，还一定要提醒，不然就是对大圣人的不尊重。 “德高者望重，德成者道成”，利他就是修德，我们的义工在帮助人、加人、邀请人到群里的时候，会忽然发现自己的修为上了一个境界，于是又加紧为自己超度，为六亲眷属超度，为同事同学超度，甚至那些同事同学都不知道。有这种利他精神，才是真正的道人，就可以不断提升，这就是小乘和大乘的本质区别。有的人像舍利弗那样一个人在山里打坐，有的人在红尘滚滚中帮助别人，但别人不一定知道，当时机成熟时，他就引导那些人来修行、修真，这就是大乘，甚为稀有。所以世尊说的这个比喻的法门的确不好理解，它非常微妙，非常稀有。因为人的本质，是很有自利之心，自私之心的，要把自利自私放下，变成以利他为主，从小我进入大我，从大我进入无我，在无我的状态下彻底地无为，这是很微妙的，不容易做到的。当然，实修好的人一听就会明白并且马上就做到，这叫“顿悟”。 什么是“渐悟”和“顿悟”？“渐悟”就是你告诉他很久但他还是不太了解，他自己慢慢地去学，去体会其中的疾苦之后慢慢地知道，慢慢地修出来，这叫“渐悟”。在道教来说，对内修出了内丹，对外修出了德行，一个一个阶梯走，不知不觉把内外两方面都修出来，就是“渐修”。 一般人一听“利他”就想：傻子才不懂得自利，反而去利他。另外一种人很奇特，因为他前几世学得非常好，一听“利他”就觉得不难做到，一下就顿悟了，打开了过去的记忆和通道，做到利他为主，修大乘法门。 世尊对舍利弗做了开示：“舍利弗，你并不是这一世跟着我学，已经跟我学了很多世，不过在不断的轮回中你不记得了，所以你这一世才能到“无学”这个境界。而且你在很久远之后的未来世，你会进入一个无量无边的、不可思议的劫（就是一个时间段），到时你会供养很多的善知识。”世尊预言舍利弗会供养很多修行者，供养多少呢？千千万万亿。这个数字很大，人类可能想不出有多大，因为我们的思维方法受到了肉体的局限。而且舍利弗一直学习正法，从来没有学过邪法，所以已经具备了从小乘转成大乘的福报。世尊还为他授记，说他将来会成为佛，叫“华光如来”（中国叫大罗金仙），中国道家也有一位叫华光的天尊。 “正遍知”就是无所不能，是无色界的老师。世尊预言：舍利弗将来所在的国家叫离垢国，国土庄严，安稳丰乐，大地平顺，有各种宝物和宝树，修学的人多到不可思议，很多大修行人都愿意帮助他们。舍利弗在未来世界拥有大神通力，被称为大善知识，精通一切法门。 什么叫精通一切法门？就像六祖惠能大师不识字，也没看过任何经典，在打柴时突然听到有人在念“应无所住而生其心”，他一下就开悟了。后来他到五祖那学习，五祖让他的弟子每人作一诗偈。他的大师兄作的是“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。“身是菩提树”，说明身体像菩提树那么高大，虽然和凡人比已经很不错了，但是还是有形的。六祖惠能大师那时已经到了无形的境界，不纠结有形的东西，把所有的都看空了，于是作偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。色、空可以转化，《道德经》告诉我们：整个宇宙都是“道”生发出来的。“空”是“道”的阴和阳两面，都是“道”的组成部分，从本质上说，都是一样的，每个人到最后都是大罗金仙。 《法华经》开示说不要修小乘的神仙，比如地仙、人仙；也不要修中乘的神仙；而要直接修最上乘的大罗金仙。世尊反复用各种比喻在教导舍利弗，其中最大的奥妙就是供养和布施，做一个利他人。舍利弗就回忆起他在过去世已经用财富供养了很多的善知识，并且用他的身体、体力去帮助善知识，所以他一步一步修到最高的“无学”境界。在场的很多天人、天龙、夜叉等以及无形众生也受到了很大的震动，于是把他们金光闪闪非常华丽的衣服脱下来供养世尊。大家感到今天听到的确实是前所未有的知识，很好很值得修学，都表示随喜。 什么叫随喜呢？随喜就是看见其他人都在供养，他也很高兴，于是也开始随喜，有什么东西，不管大小都拿来供养，一切随心。真正的随喜没有大小之分，都是一片心意。一个人在随喜时没有一点自私的心理，在利他的过程中忘掉了自己，就到了一个很高的境界。《庄子》里叫“坐忘”，在打坐时忘掉了自己；深入一些，不知道自己在哪里；再一步一步深入，身体不见了、住的房子不见了，最后整个世界消失了，消失得越彻底境界就越高。他的灵魂可以象天法地，各种各样的神通不用追求，自然就有了。 现在有些人刻意去学各种各样的法术，就容易被附体。因为在学习很多法术的时候，很容易产生附体，一些动物的灵魂想去做一件事情却没办法做，又不能轮回去投胎，便会附在一个人的身体上，有的恶劣的灵魂会控制那个人，被附体的人则会表现为郁郁寡欢、生病或走背运。一个人气色很差，脸色和印堂发黑，整天无精打采，可能都是附体现象。如果遇到了要早点把灵体超度走，越早越好，做太乙救苦天尊加持的专项就可以超度走。 世尊继续跟舍利弗说：有一位七八十岁的老年人，身体不好但有无穷无尽的财富，包括田园、土地、房屋、以及很多的奴仆和佣人。他的房子很大，里面住着家人、佣人达几百号，但房子只有一个很小的门。因年久失修，有一天房子着火了，长者的二三十个子女们都在房子里，他在外面看到大火，心里非常惊恐，如果火一直燃烧下去，里面的儿女可能全都被烧死了。长者想尽办法让孩子们出来，但孩子们不知道房屋周围都是大火，仍然在里面做游戏不想走。 现实生活中也有：有的孩子整天玩电脑、手机游戏，茶不思、饭不想，不读书也不想做任何事情。甚至还有人去玩自杀游戏，入魔了就真的去自杀了，这是很可怕的。所以作为修行的家长要时时知道，这个世界就像一个熊熊燃烧着大火的房屋，孩子们在里面住着玩游戏，并不知道着火了，做父母的要想办法让孩子们出来，不要再在里面玩。 那位长者想到他有很多奇珍异宝，孩子们平时很喜欢，于是就对孩子们说：“快点出来，我有最好的东西送给你们。”孩子们问是什么东西，长者说是最好的羊车、鹿车、牛车和金银珠宝，出来就全部送给他们，想怎么玩就怎么玩。孩子们一听都是他们喜欢的，就出来了。 如果家长不知道怎么教育孩子，就用世尊的方法，让他们觉得你有比他的游戏更好的东西，他们才会出来，否则是相当困难的。有的孩子的手机被老师没收之后又买一个，过段时间又被收了，又买一个，反反复复几次，不知道哪来的那么多钱。这是家长还没有想出办法让孩子觉得有比游戏更好的东西。游戏没有意思，孩子一时的高兴换来的是荒废的学业，对将来的就业等没有什么好处。那么在世尊那里，就能找到比玩游戏更有吸引力的方法。 在这个世界轮回转世而不修行，人很快就死了。有的明星二十多岁得绝症死了，像泰国的一位童星二十岁出车祸走了；有的三十几岁、四十几岁的人，以很奇怪、很离谱的方式离开人间。电视剧《金粉世家》里演国务总理姨太太的演员，在家里不小心跌倒时被玻璃家具划伤死亡，还不到三十岁。这都是因为福报尽了。 人类一定要广积福报，任何人之所以还活着，还能高高兴兴地学习，都是因为有福报——没有福报就没有生命。生命一定是建立在福报的基础上，福报升级就是功德。 |
| 那天我们的群来了艺人说话有点目中无人。一看就是没怎么了解就妄下定论。然后我就说得到的太容易就不会去珍惜。不过我想吧，这也可能是个别人。还是有很多朋友比较虔诚的。大家有什么疑惑也可以来问。 |
| 那天说错了，我想说的是观想。让我们互相产生共振，得到一种能量的链接。 |
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治病。 道医把人体分成了三步，肉体，精神，灵魂。灵魂是精神的载体，肉体是精神的显现。从而互相影响。所以修炼就不能把心思总是放在身子上。要放在她最根本的地方。也就是灵魂。它的能量足了，自然带动精神，精神再带动身体，从而就会越来越好。就像治病也是这个原理，他找到了他最根本的地方，把那里的病患消除了，病人再加上其他的调理，自然慢慢的就会康复。像哪里有病切除那里，只是治标不治本，因他只是把表面的显现去除了,但是根本的病症还纹丝不动，所以他这里不在那里还在。无休无止，痛苦无限。这些根本的病症你可以理解成是一种负能量。我们叫他冤亲债主。所以知道为什么要超度这些东西了。太乙救苦天尊大慈悲！ |
| 然后就是要修正我们的德行，正是因为原来我们的德性才造下了这些。要是那些坏毛病坏习惯不改，哪怕大罗金仙帮你也帮不了。 |
| 所以有些病就是你把这里切了，他明天就跑到那里去了，这就是没找到原因，现在医学也改变不了。然后还有现在的中医，就是把注意集中在了肉体层面上，向灵魂层面上，他们自己也不承认了。 |
| 谢谢各位支持，反正这些课程老少皆宜，都可以去听。 |
| 我教大家念的九字真言是个心咒，什么是心咒，就理解成有效果是来自灵魂深处的。只要你诚心诚意。你就能感受到。 |
| 所谓的分别心都是人搞出来的。神不会管你怎么分他只慈悲度化。现在很多的修行人互相点滴。整天骂来骂去，极尽侮辱之能事。是多么令人痛心。 |
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我们 心里的阴暗就是贪嗔痴。其中这嫉妒心很难去除。遥不可及的人，心里不会有感觉。和自己离得近的差不多的人就会嫉妒。怎么去除它？那就得把小我放下。如何放下？那就要有利他的精神，利他的作为。在利他的过程中不断的把心量放大。当然在行驶的过程中要带上智慧。不能说我只要帮你，其他啥也不顾。要知道慈悲和智慧是同时存在的。我们帮助别人心里的愉悦只是其次。更大的好处待我们自己去发觉。其中一个大好处就是你突然发现你的心如虚空一样。无边无际，包罗天地。太乙救苦天尊大慈悲！ |
| 要我微信的可以私聊。 |
| 心量放宽，还有一个好处是什么？就是自身接受能量会成倍叠加。能感受到天尊慈悲的能量在不断注入你体内。那种感觉体验过的人就知道了。 |
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什么是真正的咒语？修行的真正目的、最高目的是不生不灭。怎样做到不生不灭？自性本身不生不灭。我们之所以感到生灭，是业障、业力像天上的乌云一样遮蔽了我们的智慧。在道家看来：一个人由肉体、心理、灵魂三部分组成，但谁能感受到灵魂？一般人觉察不出。但是修行久了就知道真正起作用的是灵魂。我们的灵魂深处，先天元神本就不生不灭。而且其大无外其小无内，可以无限缩小，生生世世的记忆、经历都存储在灵魂里，《楞严经》所说的如来藏里。我们如果把业障消除了，把冤亲债主超度了自然就到了彼岸，中国的说法就是成了神仙、大罗金仙，印度就是证得阿罗汉果，如果精通儒释道就会明白这些道理。不然就会断章取义出现偏见。如果认为其他不一样的见解就是错误的那只是说明自己很狭隘。就像一个人在一座城市呆了一辈子从没去过别的地方，跟他描述另外的世界他不能理解，更不要说像庄子这种大修行人在《逍遥游》里描述的亲身经历更加让人无法想象了。这其实是庄子元神出窍到宇宙中的他方世界，看到一种巨大的鸟，身长几公里，一飞就是十几万里，这是他看到的真实景象。但是在几千年前人类无法理解，就是现在人们也难以相信有几公里的大鸟，可以飞行几万里远，寿命几万岁到几百万岁，大家就认为庄子的书不过是寓言。包括《道德经》都讲了另外的世界，都是圣人们实际观察后自身的体会。以后机缘成熟我会讲一些我自己看到的，包括过去世的一些故事，让大家有所开悟。目的就是让大家不要迷信词语咒语。看哪个咒语好就天天念有用吗？只要没有进入定境之中，没有性命双修，没有能量就没什么用。只不过因为梵文写的我们看不懂，翻译之后一点都不神秘，相当于喊口号一样！ ?那么是不是真的没有咒语呢？有咒语。我现在就讲讲真实修证的咒语。修真界的咒语其实是自己悟出来的。举例来说今天有个同学，站桩时安安静静的，忽然就不由自主地动起来还跳了一段舞蹈。他自己都惊呆了，因为他平时根本不会跳舞。我过去曾调理过一个癌症病人，对方依照我指点的方法修炼，我在千里之外给予加持，他非常心诚就感应到了，不断地做各种各样的运动，嘴里发出像野兽一样奇怪的声音。开始像野猪、老虎，后来像豹子的声音，家里人都很惊讶。一年之后他的病也好了。其实他发出来的声音就是咒语，而这个咒语是他一个人的不是别人的。还有一位同学通过我的各种加持之后开始修炼，他可以说出一种莫名其妙的话，像外星人说话一样。其实根本不是，那就是他一个人的咒语。道家修行讲“仙人指路”，就是一个人接受师父指点之后自己去修炼，结果在定中比如打坐之时突然忘掉了身体进入一个境界，到了山洞里或是白云朵朵的其他世界，然后遇到一个神仙，指点他如何修炼，他依此修行感觉功力大进，这就是仙人指路。另外一种修行人只要一站桩，舌头、喉咙就不断地动，发出莫名其妙的声音，这就是独属于他自己的咒语。所以任何一个神仙都有自己的咒语叫做“心咒”。比如说世尊的神咒就是他一个人的，其他人也照本宣科，写成大神咒大悲咒有用吗？有一点用。有那么神奇吗？没有。你可以发现，其他人用这个咒语就没有世尊这样神奇的力量，无非人云亦云。所以末法时代人们容易僵化，断章取义，看到书上怎么写就怎么做，从来没想到过自己必须亲身实修实证。 ? ? ?道教修真一脉讲的是有景有验，就是必须自己证明。比如有没有地狱呢？我自己去验证！怎么证明呢？打开天眼去观察。到底有没有过去世，都经历了什么？通过实修自己去证实。已经有同学可以回忆起自己过去世的事情，虽然是一些不完整的片段，但也是实修实证。有的同学打坐时候突然现出一道明亮的白光，把自己都吓一跳，这都是开天眼的好现象。说明天目打开了接收到师父和天尊加持的能量。讲这些就是要破除末法时代的迷信。如果有人说一个无上咒语你只要天天念就可以了，这其实错了，真正需要的是打开先天能量。下丹田能量库打开，把灵魂放出来；把天目打开，可以反观内照；天门打开就可以看到意生身从百会穴出去，就是身体里面从头顶又长出一个小人。这都是实修实证。不然学了十年二十年还只是停留在书本上，有的天天抄经也没有明白其中的深意，所谓末法时代不解如来真实义。所以同学们真正拥有心咒才是自己的修为。性命双修需要通过打坐站桩等方法慢慢修炼，突然有一天可能咕噜咕噜说一些根本听不懂的话，天天念逐渐形成规律，非常重要的反复出现的字节就是你自己的心咒。这是整个修真界最上层的法门。所以菩萨、如来等都有各自的咒语。太上老君、吕洞宾、王重阳祖师等也是一样。无论是修佛家、道家、儒家，有证悟后拥有的一定是他自己的咒语。因而道家有三千六百门，佛家在中国有八大门派，西藏密宗还有很多分支。就是“师父引进门，修行在个人”。师父只是一个指月之手，告诉你如何修练，每个人最后修出来的都不一样。我们看武术界，像金庸小说里写的，一个师父传三代五代之后就不一样了，下面形成少林派、武当派、峨嵋派、华山派、崆峒派、青城派，为什么会形成这么多各种各样的门派？太极拳也有杨式、陈式、孙式、武式等还有其他不出名共十几种太极拳。并不是他要标新立异，而是每个人先天的潜力、能量不一样，感悟也不一样。我们观察这些学子读书，数学、物理、化学、语文、英语、法律、音乐爱好各不相同，因为先天那个点不一样。所以要破除咒语的迷信，不要以为哪个咒语很好就天天念。有用吗？有一点点用，但只要不能获取精气神的能量，不能获取宇宙灵气、日月精华，作用实在是太小，解脱自身都做不到。 |
| 此处可能有同学说跟我前面说的发生冲突。我想说的是。九字真言，真实不虚。太乙救苦天尊大慈悲。还不理解的话，可以结合我上面说的。这是来自灵魂深处。只是说不是从你灵魂里得来。 |
| 我们这个方式可能跟其他门派不一样。进来了之后可以先了解。是否有帮助自己来判断， |
| 嗯，可以算是的。 |
| https://m.qlchat.com/topic/details?topicId=2000000022448295 |
| 有时间的都可以去听。上面这个十几分钟二十几分钟都有。嗯，可能一开始的同学喜欢看文字，因为这个比较迅速，一开始我也是这样。但音频也有音频的好处，可以从短的下手。推荐去听六祖坛经还有金刚经，我上面都有分享。太乙救苦天尊大慈悲！ |
| 当时看不懂没关系，可以过两天再来看看，过两天再来看看，这样一点一点的，可能某一天一下就明白了，或者心情不好的时候可以打开看看。可能也会豁然开朗。 |
| 佛说:过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。讲的是我们的精神，我们的思想无时无刻不在变化之中。包括视物也是不断的在流转，不断的在运动。但有一样东西是不变的，一直不变，恒常不变。那就是我们本原。不增不减，不浊不净。就像这个大道啊，他生发出了万物，它依然也是在那里的。无中生有确无所不有。能够改变的是他生发出来的事物。但他本质不变。一直恒定在那里。吾不知其名，所以强名曰道。太乙救苦天尊大慈悲！ |
| 结合我上面所说。我们的贪嗔痴就是这样生发出来。因喜有贪念，有贪念又生嫉妒，有嫉妒又生恨。各种各样的心思交织在一起人就沉沦在此中。一会儿开心，一会儿难受。不停在变想法也是一个接着一个。而不变的是我们的妙明真心。之所以喜怒哀乐，只是外在事物射在身上的一个虚象。外在事物不停在变，你的这个影像也在不停在变，你的心思也在跟着去变。这些都不是恒常不变的，随着事物的毁灭也要跟着毁灭。所以为什么修行说心如止水，因为心如止水是我们原来的真心本性。只是各种各样的新人义马把他埋没了。 |
| 结合我上面所说。我们的贪嗔痴就是这样生发出来。因喜有贪念，有贪念又生嫉妒，有嫉妒又生恨。各种各样的心思交织在一起人就沉沦在此中。一会儿开心，一会儿难受。不停在变想法也是一个接着一个。而不变的是我们的妙明真心。之所以喜怒哀乐，只是外在事物射在身上的一个虚象。外在事物不停在变，你的这个影像也在不停在变，你的心思也在跟着去变。这些都不是恒常不变的，随着事物的毁灭也要跟着毁灭。所以为什么修行说心如止水，因为心如止水是我们原来的真心本性。只是各种各样的新人义马把他埋没了。 |
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| 说这些目的就是让我们心性平和喜悦自在。而不是到最后，嗯，我明白了，所谓的修行就是把自己搞得啥也不想就呆住在那里就是得道了。这又进了另一个极端。可能有部分人自以为修行很高，因为他啥也不想了。觉得自己是涅槃。但生活中一些问题来找他的时候，他啥也不会了。你根本在他身上看不到任何智慧。佛说的涅槃是智慧达到一个很高的高度。而他的却是不用思考。这就不是修行，反而越修越退化。那些影视是看破了这一些之后才去的，而他们都看不破，只是对现实的逃避而已。 |
| 什么是最好的状态呢简单来说就是心如止水，心如止水，可能说的有点简单。就是让我们在俗世间保持一个空杯学习的心理。明白了这些事物而不执着。广积善德。日日精进。 |
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第一要破除咒语的迷信 ，其次讲如何建立道场，现在大家对此也容易产生迷信。末法时代很多人认为建立道场就是到寺庙里为佛像装上黄金做的金装 ， 做得越来越大大到天上去了，要做世界最大的一尊佛。这就已经走向了迷信，为什么？《金刚经》反复 告诫 我们，心外求法都是邪法。这都是向外追逐，追逐所谓的庄严、美好。但是凡所有相皆是虚妄。不管你做得多好，地球也是成住坏空，终有一天都要爆炸没有了，不要说这些相。但是先天的自性，我们的性海、灵魂 本身 不生不灭， 永远不会死的， 我们要修的 这个 ！ 明白这些道理 我们就知道如何建立道场 了 。 比如说《楞严经》讲到的建立道场，在2500年前比较原始的特定时代如何建立道场呢？要到喜马拉雅山一带的雪山脚下，那里的水非常清冽干净，有白色的牛吃过青草后排出细软的粪便，所以当地的土壤也比较特殊，把这种泥土和黄土、苏合、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、鸡舌香等十几种混合在一起，然后再用金、银、铜、木头等做一个底座。世尊在此讲了很多方法，于是人们就断章取义，不知道随着时代的演变还要这样坛场、道场就太狭隘了，完全是心外求法，方向错了就是末法时代了。而且容易受到引诱坠入邪知邪见。大家可以听一下《道说六祖坛经》，可以说是整个修行的圆满最高境界。六祖慧能大师是中国几千年来公认的最高成就者。密宗所修的最高境界和六祖讲的最高境界是一样划等号的，殊途同归，一定要打破外相。我们这个时代有智慧的人就知道真正的坛场在哪里呢？在互联网上！互联网上的每个课堂，每一个超度冤亲债主或者祈福转运的道法连接，点开就有能量放出，这就是一个最好的道场。它不受时间空间的限制，任何时候、中国外国一样收听。真正的道法、佛法讲的是教育、教化、感化，让众生得到度化。如果不能得到度化，执着迷信非得磕多少个头，念多少遍经，到大雪山去参拜、拜圣那都是邪法，都在心外求法断章取义，就完全违背了《楞严经》。这一本经和有其他所有的大藏经都是指月之手。2500年前的历史条件和那群同学们只能依照这些，他们又没有现在的互联网。而对于我们最好的道场不是木砖石漆所建造，也不是一座豪华寺院。就是网上的每一堂课，只要你在这里学到了开悟了，得到了智慧，得到了精气神那就是最好的道场。这个地方就有神仙有佛，是让我们圆满的最好道场。所讲的每一句话每一个字就是咒语。 禅宗有个公案：冬天有个老和尚到寺庙里，拿个木头佛像啪啪劈开扔到火里面烧。方丈气得不得了，就质问他你为什么焚毁佛像？他说：我想找找里面有没有舍利子。方丈说：“你是不是疯了，这木头做的怎么会有舍利？”“没有吗？没有那我就再烧几尊。”什么意思？就是破除我们的执着。《金刚经》凡所有相，皆是虚妄。我们要得到的是正知正见、是智慧，要拥有的是能量，要收获的是真实解脱之道。否则学这学那有用吗？！这才是我们要学习的真谛。建议大家去听一听《道说金刚经》、《道说六祖坛经》、《道说西游记》。特别是《道说西游记》非常重要，它用故事的形式把佛家、道家、儒家最好的修行方法都在孙悟空身上体现出来：如何经历了九九八十一难，从一个很狂妄、骄傲、向外追逐的人变成一个很谦虚、虚心、性命双修、圆满的人。 佛家、道家传法都是老师在上面讲，学生在下面听，世尊当年传法也是不立文字。阿难的记忆力非常好，多闻第一，他相当于一个记录者、书记员，像世尊的书童一样，学的法是最多的，跟随世尊的时间最久，却是最后一个开悟。说明什么呢？就是不能心外求法。追求内心的自性，追求坐在自己心里的那位神仙，那尊佛，否则向外追逐一无是处。所以我要透漏末法时代的一个重要信息：这个时代的道场应该在互联网上，不是木头做的道场，也不是修得非常庞大、金碧辉煌的庙宇寺院。毕竟现在是一个福报很大的时代。而且我们要做法布施，只需要把课程转发出去就做了法布施。在古代根本无法想象，比如世尊教了徒弟，徒弟没有悟透去做法布施还出了差错，这些经典里都有记载。而现在很简单直接把链接分享出去就是一个法布施，就是功德无量，然后把它忘掉。因为金刚经倡导“无相布施”，就是不断地做财布施，供养师父、布施众生之后把它忘掉。到底分享了多少别人问我也不知道，这叫无相布施。梁武帝当年确实做了很多好事，建立寺院、布施钱财，度了好多人出家，但他天天炫耀，在达摩祖师这种圣人面前还是如此，这仅仅是有相布施。依据历史记载我们知道他的下场很不好，部下判乱将他软禁起来最后饿死。为什么会这样？很多人不明白。其实儒释道早就讲清楚这个因果（世界上最大的定律），就是你做了好事在未来会转化为一种果报，做了不好的事在未来也转化为一种果报。这两方面都有，就看因缘成熟的先后顺序。 此时世尊头顶涌现出很多光芒，光芒里又现出很多宝莲花，每个莲花里面都有一个化身。所以只要能把元神、灵魂修出来，他不是一个，能变成两个三个、十个八个、百个千个，功力越来越大，最后百千万亿化身就出现了。而且每一个化身都有作用、有法力，都可以帮助另类世界。世尊所展现的这种光芒，必须是能量累积，采集日月精华的基础上做到的，不可强求。大家可以去学习采集日精月华、金光法、开天眼的方法等。练成之后对我们非常有帮助。开天眼后就能看到其他人头顶发出的金光，就像世尊可以发出各种五彩光芒并且化身无量。 今天的内容点破了修行的最高法则，慧能大师所说的“定慧圆满”，修真界叫“性命圆满”。在此基础上，每个人都可以拥有自己独立的咒语，它是自动出现，也许是两个字、六个字、八个字，只要反复在心里出现那就是你自己的咒语，它的能量巨大，对自己的修行作用非凡。如果没有自己验证，都是学别人的，这种鹦鹉学舌就没有什么力量。咒语也叫咒心。到此《楞严经》这一卷的内容就基本上表达清楚、圆满了。大家也就明白什么才是正道，心内求法！“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”，这是正法。 |
| 也不知道有没有去听的同学，然后有什么感觉的。 |
| 摆在大众面前的东西不一定是拿来被糟蹋的，也有货真价实的。就看有没有这个福报。在网上传播很容易让大家所了解这是一个很好的方式。网上都是假的，你想学好，你要去民间找师傅亲自来传你。这样才有效，这才是大法。而网上那些不会就是想博取眼球，收割韭菜。对于这些我只是想表达，有没有效果自己亲身来体验。有没有帮助自己去实践。 |
| 一个人若是得道了，他不是说什么情绪都没有，有些时候会有一些，但是大多时间都是心如止水的。如果很多人不先学信工，等修命功的时候就会有很多障碍，包括人怕见到鬼魂，如果修出去看到鬼魂对着它笑，它就吓得再也不敢修炼了。 |
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