[恐怖推理] 我的大伯是隐修者，回忆那些年大伯讲的奇闻异事[第13页]

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[恐怖推理]我的大伯是隐修者，回忆那些年大伯讲的奇闻异事[第13页]

作者:慕云净

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    忙乎完天都快黑了，一家人总算了却一桩心事，三个人都腰酸背痛的，也没有在江西游玩的兴致了，决定连夜开车返回。回去的路上，奔波劳累了一天的俊恺，坐在副驾上很快睡着了。刚入睡一会，俊恺突然大叫一声，把父母吓了一跳。永红见孩子满头满脸都是冷汗，关切地问：俊恺，你是不是又做噩梦了。俊恺说：我刚才做的倒不算是噩梦，但感觉特别的真实，记得特别的清楚。
    坐在后排的永红着急得狠，连忙追问道：你到底梦到什么呢？快说呀！俊恺调整了呼吸说：一上车，我迷迷糊糊地睡着了。朦胧中我又看见那个祁姓男人了，这次他的面容很清晰，是一个干瘦的中年小个子，身上背着一把鸟枪，一身猎人的打扮。他态度很友善，笑眯眯的对我说:大侄子，等了你这么多年，今天终于盼到你来看看我了，当初也算我没有白救你。俊恺在梦中反问他：我又不认识你，你什么时候救过我？那个男人指着俊恺后腰上的胎记说：你忘了左后腰的伤了吗？俊恺扭头看自己的腰，却看到另外一个场景，这场景令他大叫出声。
    爸爸忙问俊恺：你在梦中还看到什么了？俊恺继续说：另外一个场景是有一个十多岁的少年，长相和我一模一样，扛着一把柴刀，跟在祁姓男人身后进山打猎。突然密林中窜出一条小牛犊般大的恶狼，直接向那少年扑过来，一口咬住他的喉咙，少年惊恐失措，被扑倒在地上，手中的柴刀也不知扔到哪去了。

那条恶狼转头咬在少年的左后腰上，将他往树林中拖，少年吓的又哭又叫。走在前面不远处的祁姓猎户听到动静，迅速转身，连忙取下身上的猎枪朝恶狼开了一枪，结果慌乱中一枪未中，反倒是激怒了那头恶狼，狼松开少年猛地朝祁姓猎户扑去，一下子就将他扑倒在地，在他身上不停的撕咬。个头瘦小的祁姓猎户哪是恶狼的对手，他一边奋力抵抗，一边朝少年大喊：大侄子，快跑！咱爷俩能活一个是一个，你以后可别忘了每年清明能来坟头看看我啊！少年趴在地上哭着说：叔，您放心，我一定年年给你上坟，给你烧纸钱。说完不忘连磕三个头，连滚带爬地往山下逃去。
这回俊恺父母总算明白了事情的原委，怪不得俊恺总做噩梦，原来是俊恺曾许下过承诺。当晚，俊恺一家人回到湖北，都快半夜了，三个人却睡意全无。俊恺爸爸掀开孩子的上衣，仔细观察辩认俊恺的左后腰的胎记，发现那胎记左右十分对称，有点类似犬科动物的齿痕。俊恺爸爸叹气道：这可如何是好？总不能每年从湖北跑到江西去上坟吧？永红也忧虑地说：这怎么办呀？俊恺马上初三了，总做梦会影响到他的学习的。俊恺摸出脖子上的那块玉说道：也不知道奶奶从哪弄来的这块玉，好像没起到作用啊，不是说这玉能护身辟邪吗？永红取下孩子脖子上的玉说：看来只有找云净帮帮忙了。俊恺听了眼晴一亮，说：妈，您能带我一起去找云净阿姨吗，正好我有好多问题想问问她呢。

    清明节后不久，永红带着孩子到我家登门拜访。母子俩你一言，我一语的讲全了事情的经过，我听说俊恺随身佩戴着一块开过光的老坑冰种，心中觉得很奇怪：几百块钱怎么可能买得到老坑玉，还是开过光的？当永红拿出那块玉时，我不禁哑然失笑。这哪是什么玉啊，这就是一块树脂加压注色的假东西，带在身上不仅没有辟邪护身的作用，其中包含的化学物质对人体还有害。我让永红赶紧地扔掉它。
    我对永红说：孩子的情况我己经了解，他这是典型的冤亲债主干扰的表现。永红追问：冤亲债主？哪来的冤亲和债主呢，咱们家平日里都是处处与人为善，也没有结冤的呀？我给她解释道：通俗地来说，冤亲债主就是我们累生累世所欠的冤孽债，在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀生等种种形式而形成了的恶缘，这就形成了冤亲债主。永红又问：那冤亲债主对我们又有何危害呢？我回答道：冤亲债主若不做化解，会时时刻刻影响干扰我们，冤亲债主会一直跟着追债，牵缠人的正常生活。比如，有很多人破财漏财，运气受阻，运势不好、事业不顺、夫妻不和、精神抑郁、失眠焦虑，频发噩梦，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起的。
    永红一听似乎明白了许多，急忙说：云净，听你这么一讲，孩子做的这个梦，是符合冤亲债主的表现吧，那我们该怎么办呢？

    我安抚着焦虑的永红：你尽管放心，类似的案例我处理过很多，待择吉日为孩子做化解冤亲债主的fa事，化解彼此纠缠的孽债后，永不再扰。永红拉着我说：云净，孩子的事全拜托你啦！我应允下来，尽快择吉日安排，做完化解，孩子应该就不会再做那种噩梦了。
    这时一直聚精会神地听我们谈话的俊恺问：云净阿姨，您做fa事化解时，我能不能在旁边观摩学习下，因为我一向喜欢道教的东西。我笑着说：倒不是不能看，关键是你现阶段什么都还不懂呀！我做完化解后会有视频反馈给你们的。俊恺仍不死心，又问道：云净阿姨，那我可不可以跟随您学习道法呢？我是真的对道法感兴趣。我看了看永红，笑答道：你现在的年纪不是学道的时机，你先得把学习搞好，要不然没有文化知识的积累，你也无法理解道法的玄妙啊！俊恺低下头，一言不发了。永红心疼儿子打圆场说：以后你长大成人，再来拜师吧。我拍着俊恺稚嫩的肩膀说：孩子，你以为成为一名道士很容易吗？要知道，我们毕竟在红尘中修道，那也是要学习很多知识的，若是修为高深的道长，山，医，命，相，卜五术皆有造诣，不学好基础文化知识是做不到的呀！俊恺抬起头说：云净阿姨，我考上大学后再向您学习，可以吗？我被孩子的诚心打动，说：若你考上大学后，对道教文化仍有兴趣，我一定带你入门。
    俊恺母子千恩万谢告辞出门，我择吉日为俊恺化解了冤亲债主，将焚化疏文、元宝的视频拍给永红，她看到视频中有一个紫红色光团从天而降，在元宝上徘徊，瞬间一条人影形状的白束光直降入熊熊火焰之中，猛地携带着无数火星冲天而去，冤亲债主圆满化解。
    几个月后，俊恺放暑假了，母子俩还特意上我家专程感谢。这段时间，俊恺果真再没做噩梦了，没有了干扰，俊恺期末考试取得了很好的成绩。
    一晃几年过去，明年俊恺即将参加高考了，在这里祝愿他能考上理想的大学。

大家早安吉祥！昨晚下冰雹子了

    辛丑年农历二月十九，恭祝慈航普度圆通自在天尊圣诞！
    慈航真人，即慈航道人，又称慈航普度圆通自在天尊、碧落洞天帝主圆通自在天尊、观音大士。慈航真人是道教最早的仙人之一，早在殷商时期就有记载，慈航真人乃是元始天尊门下第九位弟子，也是唯一一位女弟子，十二金仙之一。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普度而闻名。

    圆通自在天尊宝诰

    志心皈命礼
    庄王毓秀。受帝命而诞生。
    教阐南洋。奉敕旨而救劫。
    寻声感应。动念垂慈。
    圣德昭彰。玄功莫测。
    幽显昭苏而蒙恩济度。
    品物咸赖而荷惠生成。
    外道仰依。邪魔皈正。
    大悲大愿。大圣大慈。
    寻声救苦救难。随心消厄消灾。
    碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

    其实慈航真人共有三个诞辰，并非是指他出世之日。其诞辰的来源是——第一个诞辰是在花月（农历二月十九），这天是慈航真人普度众生，救苦、救难、救众生的日子。第二个诞辰是在荔月（农历六月十九），这天是慈航真人收服凌波仙子（即鲤鱼精），功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月（农历九月十九），这天是慈航真人功德圆满，成道升天之日。

    今日适逢，慈航真人观音大士圣诞之日，念诰、诵经、持咒、茹素等犹为殊胜，具大功德。阅读转发福寿增延，功德无量。

    有很多人说:现今道教信仰的慈航真人已经在民间信众中被观音信仰弱化，甚至取代。其实据分析，我们道教的慈航真人与观音菩萨确实不是同一神祇。
    慈航真人是道教最早的仙人之一，早在殷商时期就有记载，慈航真人乃是元始天尊门下第九位弟子，也是唯一一位女弟子，十二金仙之一。另外据《历代神仙通鉴》中也有记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传于商王时修道于此，以其仁慈成性，普济众生，为浩劫之慈母，因此被认为是随处显化的女真。
    后来还有一种说法:慈航真人由道入佛，入佛后称为观音，但这个说法据今也无法佐证。
    但是有一点大家都是知道的，大道生于中华，道教起源于中国本土，而佛教是由印度传入中国的。在印度时，观世音菩萨其实是一位男性，在宗教传播的过程中，为了让普通百姓更容易接受，而借助一些已经成型的宗教人物。
    所以大家以后在前往寺庙或道观时候，一定要清楚“慈航道人”与“观音菩萨”的区别，以免混淆不清。另外观音菩萨的神像一般在胸口位置都有一个佛家的卍字，而慈航道人的神像是没有。还有各个宗教有不同的参拜礼仪礼节，大家也千万不能弄错了。
    浅析了几点，希望对大家有些帮助，或者大家还可以留言发表自己的看法。

    一年一度的清明节快到了，很多缘主都报名参加清明节活动，为已故历代宗祖济炼超度亡灵或代烧元宝。
    昨天有一位来请太岁符的缘主，也想请我为他们家已故宗祖代烧元宝。通过和这位缘主的聊天，他确实是一位善于思考的人。
    他提出第一个问题:家父已经去世快5年了，济炼超度亡灵是否还有用处呢？一般来说是否过了49天就投胎去了，再超度就会失去目标了吗？
    我回答:如果按照您所讲的，人离世后49天就能去投胎的话，那么为什么说还有去世多年的老人，会在清明节回家探望后辈子孙，还会让一些幼小的孩子受到惊吓呢？象这样的事情在我们身边是很常见发生的。49天的时间在地府里走流程应该都没有走完，一般的人都没有这么快，而且还有一些人在生前做的一些罪业，都会桩桩件件罗列出来，一一核查清算，如若属实那么他可能还要在地府里受苦，更有恶者那是要下地狱去受苦的，更别说投胎了。
    再来说说超度亡灵是怎么回事？超度对于亡灵的意义是非常重要，换做现代词语，也可形容为死亡关怀。人一旦离世之后，三魂七魄分离，识神离开肉身，惶恐不安，深怀恐惧。因为他脱离赖以生存了一世的地方。如果不做超度，可能很久都无法投胎，我们做超度是请来慈尊为他引路，让他消除恐慌有安全感，另外慈尊威光还能帮他消除在世的一些罪业，得生善道，只有为他培了这些福德才能顺利地投胎。

    那位缘主又提出第二个问题:如家中爷爷奶奶等宗祖们，去世都很多年了，有十几年甚至几十年的，他们可能早就投胎了。那么我们烧的这些纸钱元宝到底谁来收呢？还是说始终会有一个副魂在墓地看守着？但又经常会听说某某人梦见祖先缺衣少食，需要后人赶紧烧些元宝衣物之类的物品给他们……对于这些问题我一直很疑惑，也一直都很想弄清楚明白。
    我回答:每年的清明节、中元节、寒衣节等祭祀日，中华民族传统的祭祀节日，也是礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统。您所说的什么主魂、副魂那些都是民间的说法，民间说法不靠谱也不正统。其实在道家而言，三魂七魄，各有功效。人离世之后魂魄分离，去投胎的是识神也就是我们的心神，守坟墓的是三尸神。
    三魂上升归斗府，七魄归于地，唯有三尸神游走，也就是大家常说的“鬼”。您刚刚提到的去世多年的人还会让孩子受惊吓、能托梦于后辈的原因，其实托梦一事，也都是我们身边很常见的现象，只是它会与体质相对敏感的或年老体弱的人产生感召。
    这位缘主提出的第三个问题: 如果说人离世后不能绝大多数立刻投胎，那么按现增人口来说，多出来的新生人口又是从何而来的呢？
    我回答:首先我们要弄清楚，在道教讲的五道轮回，虽动物也有识神，但大多只能轮回于畜生道，除非它们有极高的福德才行，比如牛忠狗义，只要动物身上有一个高尚的品德，来世也可能投胎为人。还有就是一些有灵性的动物，比如东北的胡黄白柳，懂得积累功德，来世也可能投胎为人，它们常附体人身帮人查事看病，不就是为了积累功德吗？有了这些功德的积累，也是有可能来世投为人胎。
    说到这里，想起我上回看到一个D音的视频，有个女生在视频中跳舞，她的腰围非常非常的细，而且身体也特别的柔软，能做的舞蹈动作就跟蛇扭曲时是一模一样的，都是些正常人完全做不出来的动作，当时我一看她的这个特点，感觉她上辈子很有可能是一条蛇。
    还有的人你一看，他的脸长得比普通人较长，然后通过交往之后，发现他的性格又特别地倔强，那么这样的人，他往往上辈子估计就是一头驴。
    在以前也曾听闻大伯说起过，说有这样一个说法传闻，传说从九十年代以后，这些动物投胎的比例有大大的增加，这个到底是为什么呢？这肯定是属于天机了，咱们也并不清楚，而且这个仅仅是传闻，我们也没有确凿的证据能够证实这些。
    看完这篇帖子，相信也能为大家解除一些心中的谜团疑惑，希望对大家的认知有一定的帮助吧！

    当年我们村里出现过一桩很蹊跷的事，事件发生在我七、八岁的时候吧，当时的我也隐隐约约的听村里人议论过一阵子，现在记忆有点模糊了。为真实还原事件经过，借今年清明节回乡祭祖之际，我专门走访了村里几位知情的老人们，今天便写下这个帖子。
    事件发生在八十年代，我们村当时有位叫小黑的小青年，他家在半山腰有块地，种的红薯。那年到了收获季节，小黑扛着锄头，挑副担子上山挖红薯。
    劳作了半晌，小黑有点累了，见旁边有块圆圆的大石头，就一屁股坐了下去，摸出香烟和火柴，准备抽根烟解解乏。他刚点上火，屁股底下的大石头挪动了一下，把小黑吓一跳，这石头怎么会动呢？小黑迅速翻起身，扒开旁边的杂草碎石，仔细观察，这一看才不打紧，这哪是什么石头啊，分明是一只如面盆大小的乌龟，龟甲上全是些泥土，小黑暗自好笑，怪不得刚才将它当成了块石头。
    小黑如获至宝，弯腰抱起乌龟，好家伙，沉甸甸的，起码有二三十斤重。小黑不禁喜上眉梢，心中寻思：这龟肉可是大补之物，正好很长时间没吃肉了，这岂不是送上门的一盘美味。小黑赶紧收拾好挖出的红薯，便兴高采烈地挑着巨龟下了山。
    小黑回到村中，得意洋洋地逢人便炫耀：你们都来看呀，我今天走了大运，在山上捉到只大乌龟。他这番话引来不少村里的乡亲上前围观，大家都议论纷纷。“乌龟长这大，起码活了几百年了吧！”，“这怕是成了精的龟吧，我活了一大把年纪了，这么大的乌龟还是头一次看见”，“别说你了，我活了这八十多年，别说亲眼见了，听说都没有听说过这么大的龟啊！”大家伙你一言我一语的围着小黑和那只巨龟。

大家早安吉祥！

    当小黑提出说要喝龟血，吃龟肉时，几位年长的老人异口同声地说：吃不得！吃不得！这山中的动物，年月久了都是有灵性的，赶紧将它放生吧。听到老人们的话，小黑有点犹豫了。
    这时村里另两个青年从人群中“挺身而出”，这两位是村里出了名的“闲幌子”，平日里游手好闲，好吃懒做，整天都干些偷鸡摸狗的勾当，其中一个叫胖墩，另一个叫瘦猴，都是年轻气盛不信邪的主。胖墩挺着硕大的油肚子从人群外围挤了进来，叫嚷道：有什么吃不得？不过是只乌龟罢了！我倒是要吃给你们看看。瘦猴也不知什么时候钻了进来，鼓动道：小黑，咱也有些日子没吃荤腥了，你若不敢吃，不如送给我和胖墩吃。胖墩觉得很有道理，连声接道：就是就是，这龟放生了多可惜，不吃白不吃，你胆子怂，咱俩可不怕。瘦猴贼笑说：这老龟遇到我们，也是它的寿命到了，大胆吃，没事的！
    瘦猴和胖墩一唱一和，小黑毕竟也年轻，经受不住这二人的怂恿，牙一咬，脚一跺，对瘦猴说：走，上你家，杀龟吃肉去。这瘦猴父母早年过世，与兄嫂也分了家，一个人独居，没老人约束，他家便成了这帮小青年的聚会之所。
    三人不顾老人们的劝阻，抱起乌龟准备走。那乌龟本来是趴地上一动不动的，这时仿佛知道自己大限将至，拼命挣扎起来，它的头伸出老长，四肢不停划动，似乎在做最后的反抗。老人们知道拦不住他们，不忍心看，嘴里不停地念道着: 罪过罪过。这三个浑小子才不管那许多，带上乌龟一溜烟地跑了，背后一片咒骂声、叹息声……

    我小叔和瘦猴家是邻居，据他回忆，当年也从旁劝阻过他们勿要杀龟，但也是于事无补，亲眼目睹了他们仨人杀龟的情景：那巨龟被带到瘦猴家立马停止了挣扎，它将头和四肢紧紧的缩回龟壳之中，任凭他们怎样挑逗，死活不露头。那龟壳也是坚硬无比，胖墩那般力大之人，用斧头砍在龟壳上，只留下一道浅浅的印痕，伤不到巨龟分毫。还是瘦猴歪点子多，他找来一大木盆，倒扣在巨龟身上。然后在后院挖了条大蚯蚓，穿在一根铁丝上，将木盆抬起一条缝隙，用蚯蚓引逗巨龟。
    那巨龟或许是挣扎得有些饿了，想吃饱了再抵抗，便伸出头咬住蚯蚓。可它刚探出头，旁边早有准备的胖墩麻利地手起刀落，巨龟身首分离，鲜血不断涌出，小黑手脚麻利地用碗接住龟血。三个人一起动手，将巨龟开膛破肚，胖墩厨艺不错，他操刀下厨，将巨龟爆炒煎炸炖，做成了满满一桌美味佳肴。
    瘦猴从柜底又翻出二瓶老酒，三个人推杯换盏，吆五喝六地，从中午一直吃喝到下午，吃得是一干二净，肉汤也被喝得点滴不剩。在那个年代，农村生活水平不高，难得吃上肉，这回倒是让他们饱餐一顿。胖墩边打着饱嗝，边拍着他的油肚子感叹道：这乌龟肉可真好吃，再来一只我都吃的下去。在三人酒足饭饱后各自散去。
    令人没想到的是，吃过龟肉没过多长时间，胖墩突然患上一种怪病。那时正值深秋，天气逐渐转凉了。胖墩却天天嚷嚷着身上烫热，据说他的肌肤象是火烤一般的灼痛。到当地乡镇卫生院检查过几次，医生也诊断不出是啥毛病，只能让他回家多休息。胖墩在家呆不住，说家里似蒸笼一般，燥热的难以忍受。

    眼见天气越来越冷，胖子竟然不穿衣服，天天打个赤膊，穿条短裤在村里晃悠。他的肚子也愈来愈大，走路时头向前探着，肥脖子还伸的老长的，村里有人说他走路慢腾腾的，远看特别象一只直立行走的大乌龟。还有人说胖墩是被巨龟精附体要找人作法，更有甚者说胖墩是气血过旺得放血治疗，胖墩家人急得象热锅上的蚂蚁，私下请了不少“高人”给他治病，用过各种各样的方法，都不见效。
    转眼到了年底，眼瞧着胖墩的病情更严重了。他己经走不动道了，从早到晚都泡在大水缸里，抱着大肚皮艰难的喘气。那年的除夕夜里，胖子突然从口鼻往外喷血，怎么都止不住，在送往就医的途中，胖墩一命鸣乎了。
    胖墩的丧事刚办完没几天，小黑紧跟着出事了。那天也不知是年初几，小黑一个人去邻村亲戚家拜年，上午就出的门到晚上还未回家。身怀六甲的小黑妻子，担心小黑在亲戚喝多了酒，便挺着大肚子艰难的摸黑到亲戚家寻找丈夫。亲戚错愕地说:小黑在他家吃过晚饭后，急急忙忙的说要回家，亲戚知道小黑心急回家陪媳妇儿，没再挽留他，按时间上算小黑早应回到家里了呀！亲戚让小黑妻子在家等候消息，自己叫了两个人打着电筒出门寻找。
    几个人在经过村外的小溪时，他们发现水里有个黑乎乎的物体，几支电筒齐照过去，经辨认果然是小黑，只见他头埋在水中，手脚摊开，一动不动。亲戚跳下水再仔细查看，小黑已溺水而亡。亲戚不敢乱动，赶紧回去报信。噩耗传回，两个村子的人都惊动了，许多人跑到溪旁围观。小黑妻子哭的死去活来，她怀疑小黑是被人害死的。有人报告了乡派出所，警方经现场勘查后排除了他杀，判定小黑是自己溺水身亡。

    感谢1242楼缘主的分享。
    在道门，道学又称作黄老之学，从黄帝到老子，历代薪火相传，无数先贤证圣成真。与道合真，是修道者的最高追求。道，即是天地万物之本源，也是最根本的规律，所以大道的规律性，又称为“自然”。
    其中“我命由我不由天”，这也就是道者的人生观。这绝不是我们空洞的口号，而是源自内心的一种自信。对于世人而言，“命运”是很神秘莫测的。面对人生的经历，所受到的坎坷与磨难，有不少人甘愿认命。认命，说白了就是等同于认输。其实，命运，也有规律可循。最浅显的命运概念，大家也应该都知道，主要是指的每个人的ba字，但ba字相同的人又有很多，而他们的命运并不能完全相同，所以古人才又能总结出影响人生的十二要素：一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八信仰,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉与避凶。
    当然说到这里，其实现实中还是有很多人会认为，命运是不可能改变的。确实，我们不可能改变自己的出生时间，大运也不可能改变，但通过修道，我们可以改变负面影响力。打一个简单的比喻来讲：分析ba字命局人生运势，就好比咱们的天气预报。天气预报说明天会降温下大雨，如果出门没有添衣带伞，体质较弱的人就会淋雨从而生病一场。那么相反，咱们通过提前知晓预报，做了充分的准备出门，我们就不会淋雨，不至于生病吧。所以说符咒、拜斗，这些就相当我们提前做的充分准备和携带的雨具，可以化解人生中流年的不利影响。换言之，修道改变的不是命运，而是其所带来的负面作用力。
    人心才是真正的天机，法是心之妙用。以法入道，以诚入道！

    小黑的死十分离奇，这小黑酒量一向很好，斤把白酒不在话下。那天在亲戚家吃饭，小黑也只喝了半斤酒，不存在醉酒的问题。
    另外，那时正是冬季枯水季节，小溪的水很得浅，刚刚淹过人的脚脖子，小黑又是怎么会在小溪里淹死的呢？
    短短几天时间，村里接连离奇死亡两个青年男子，死因又是那样的古怪，一时间流言四起。有人说是巨龟精来报仇了，有人说是犯了杀戒，遭了报应的，还有的人说当初吃乌龟的三个人，胖墩和小黑前后脚走了，下一个会不会轮到瘦猴呢？
    瘦猴也听到这些风言风语，他害怕了，躲在家里基本上不出门。过了几个月，瘦猴见没发生不好的事，便在家里呆不住了。有一天他同村里几个人上山摘桑葚，没摘多久，天气突变，乌云压顶，天边雷声隐隐，一场大雨即将来临。同行的人勿忙下山了找地方避雨，瘦猴嘲笑别人胆子小说道:不就是下雨吗，来一趟总不能空手回去，你们走了我正好多摘点。
    不多时，暴雨如注，伴随着电闪雷鸣，炸雷一个接一个的打。夏天的雨，来的快，去的也快，时间不长便风停雨住了。见这么大的雨，瘦猴迟迟未下山，同行的几个人有些不放心，便上山去找他，只见瘦猴卧倒在一棵桑树下，身上的衣服支离破碎，全身几乎被烧焦，看样子他是在树下避雨，被雷给劈死的。
    三个年纪轻轻的小伙子相继走上黄泉路，村里人谈论起来无不扼腕叹息。有些人认为纯属巧合，有些人认为与杀龟有关，还有些人认为是因果报应……在当时这件事众说纷纭。

回复1251楼缘主:

用通俗的话来讲，其实我们每一个人在转世之前，都是要到地府曹官那里去借钱的，培植自己的福慧资粮，所以我们出生后才会有粮吃，有衣穿，有钱花等等一些福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。并且任何一个人都需要还这个债，无一人能例外！一些缘主请求还受身债F事，是希望自己能早还此债，以消灾解厄，诸事顺利，家兴业旺。这只是其一。

    其二就是我们经常看到的一些生活状态，辛苦求财，而不得财，或者财来得容易，财来财去，亦是两手空空。
    生活中有些人天天能赚到钱，但就是不知这些钱花到哪去了，天天赚钱就是没钱花，总会出现这样那样的各种状况(多灾多病、无端遭受无妄之灾、丢钱丢东西、或是被别人借钱、被人骗财等等)，这也是阴债未还的表现，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。
    另外一点就是咱们说过的有财无库的情况，生活中的一些额外超出预算的支出，总是守不住钱财，这就是所谓的有财无库，没有库能够装载这些财，所以财库必须同时补足扩充，这样才能增加自己的财源，使自己的财富圆满，并且使自己的钱财不再流失。

    事情虽然过去了几十年，但对于今天的我们，仍然具有警示意义。随着社会的快速发展，现如今的人们，不需要象过去的家庭主妇一样，杀鸡宰鹅等等这些事情需要自己亲手操办，是！现在条件是优越了，只要给些加工处理费，就专门有人可以代劳，而您手上可以不沾半点血腥，也能吃到美味，但这同样也是杀孽。
    也许有很多女性朋友，认为自己从未沾过血腥杀过生，但现在的女生中不乏一些无知者，把打胎认为是普通不值得一提的小手术，殊不知随随便便轻易抛弃和枉杀的生命也是造成了你们的罪孽。近些年来，堕胎的事情是屡见不鲜，大家可能也都见怪不怪了吧。
    我以前发帖子曾讲过，堕胎即是杀人，无论佛教或道教，都将堕胎视为极大的罪过。一些女性朋友，遇到生活中种种不顺时可能会想：我从来没做过坏事的啊！为何老天要如此对我？其实是自己曾堕胎流产过，犯下过杀业犹不自知。
    显然不管大家是什么宗教信仰，任何一个宗教都告诫我们不可轻视生命，随意杀生，很多宗教每年还会组织信众放生活动。
    在我们道门以“仙道贵生，无量度人”作为思想教义，认为生命是非常神圣的，因世间万物都有生存的权利，主张“随缘放生”，相较于人们主动去购买动物放生，这种“随缘放生”便多了一种随机性。这不是一种刻意的行为，当我们在野外遇到动物掉入陷阱里，或是一些珍稀动物被人误捉，这时我们将它救出放生，是一种功德无量的善行，也是增加福报的一种行为。同时道门还提倡“择物放生”，有些动物并不适应野外环境，放生后不但可能让动物无法存活，同时也会破坏当地的生态环境，所以大家也需要三思而后行。

    《太上老君说常清静经》中记：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
    无私地长养万物，平等地善待万物，这就是道门的“贵生”理论，也可以说是道门慈善观的理论基础。
    从这个角度来说，生命是神圣的，无论是天地的至灵——人类，还是遍布山川湖泽的禽兽鱼虫，其生命都是大自然的杰作，都是“大道至德”的显现。因此，贵生是人类的“至德”，对于生命有害的事情都应制止，凡对生命有利的事情都应去做。在道门看来，这是大道本身拥有的普济救世的美德的最好体现，亦是做人的根本与修道的必需。

    在上一篇帖子中，我反复强调不要杀生，杀生损福报，这可不是妄言。今天讲点个真实的事例，希望大家看完后能从这些事中得到一点启发，一丝触动，一份感悟……
    早在解放初期，国家市场商品供应不足，为保证群众基本生活的需要，国家决定实行“计划经济”，发放各种商品票证来分配商品。随之而来的出现了我国的各种票证，包括粮票、肉票、食用油票、布票等等，甚至于后来八十年代末出现的一些自行车票、黑白电视票、冰箱票，小小一张票证，囊括了人们生活的方方面面，吃喝拉撒。讲到这里，相信很多人对这些都有着各种各样的回忆吧！当年物资匮乏的那个年代，想吃肉、穿新衣也是只有过年过节才有的奢望，直到九三年整个经济市场开放后，才终将取消了各种票证的流通与使用。
    从那以后在我们农村，不管是自然环境条件还是农民的家庭生活条件都有了很大的改观和进步。在我们村有这样一户人家，夫妻膝下无儿无女，男人主要靠着给人杀猪为营生，大家都管他叫郑屠。在我的记忆中，这郑屠长的是牛高马大，力大无穷，浓眉怒目，油腻腻的胖脸上长着一副络腮胡子，常年穿着一件沾满油渍，血渍，脏兮兮的湛蓝色大袍子。
    当市场经济的大潮开始时，郑屠看似人高个大，四肢发达之人，但很会钻时代的空子，当年他第一个发现了“商机”，在给人杀猪之余，还在几个相邻的村之间贩卖猪肉，当时我们附近几个村也是只有郑屠这一个屠夫，所以郑屠凌晨为人收猪杀猪，一大清早就和老婆在村口叫卖猪肉。虽是无证经营，村里甚至乡里的干部都不敢管他，若有人私下议论，郑屠牛眼一翻，也不言语，有意无意地将剔骨刀在钎子上磨来磨去。看他这个架势，谁也都不敢做声。
    清早杀猪早上摆摊卖肉，猪肉还算是新鲜，上午未能卖完的肉，午后夫妻俩会挑着剩下的猪肉走村穿户叫卖，再有剩下的一些槽头肉、猪下水，晚上便成了郑屠的下酒菜。在九十年代的农村，能隔三岔五地能吃上猪肉，可是令人羡慕的事，而这些对于郑屠来说，只是些家常菜而己罢了。
    俗话说:人不可貌相，海水不可斗量，这郑屠对于杀猪还真有一手绝活，他杀猪也不用旁人帮忙，郑屠手拿着一把牛耳尖刀，先在大锅的热水中“温”刀，只见他俯下身，左手抓住猪头用力一扭，二、三百斤重的猪应声倒地，郑屠顺势膝盖一跪，压住猪颈，右手迅速一翻，眼疾手快，牛耳尖刀瞬间便从猪的喉部捅了进去，刀尖一直戳到心脏，将动脉血管割断，随着尖刀的拔出，猪血就会象喷泉一般涌出，动作干净利落，一气呵成。往往旁观的人还未反应过来，郑屠已将偌大的肥猪了结了。
    他将早已备好放了盐的接血盆接住猪血，一边用刀把搅动着猪血，一边还揪着猪尾巴将猪腚抬高再抬高，直到猪流尽最后一滴血。对于“二师兄”们来说，郑屠这双手沾满它们鲜血的刽子手，死在他手底的猪魂不知有多少呢。

大家早安吉祥，诸事顺遂！

    回复智永仁成缘主：

    慈悲慈悲！道家是尊重自然规律，并会维持自然平衡，不去破坏它。在道教生死观中，阴符经中曰：“天生天杀，道之理也，天地，万物之盗，万物，人之盗，人，万物之盗，三盗既宜，三才既安，生者死之根，死者生之根，恩生于害，害生于恩！”就很明白地阐述了自然界万物都有其自身的生死循环规律，而人不应于干涉。尊重自然规律，不破坏动态平衡，天生天杀，道之理也。
    打个比方说:如果人无意间踩死一只蚂蚁，这种无心之失不是罪过，但若是为取乐而故意为之，那便是罪业。就象您提出打死蚊子算不算杀生？其实在道家看问题都是具有两面性，都要辩证的思想去分析事情，而不像其他的宗教认死理，这也便是道教与其他宗教的区别了。
    众所周知，蚊子是四害之一，具有传染病毒的危害，据专家分析经过蚊子传播的疾病高达80多种，如若是不阻止它们的传播，人体会被它们传染各种疾病后导致人受病，那么蚊子当生当杀您又该如何抉择呢？当然也可以以驱赶代杀之，那就必须提前做好防范啦。

    在我们农村，养狗是件普遍的事情，有的治安不太好的村子，几乎家家户户都养那种土狗，也经常听说有人出外走亲戚被狗咬了。也许是郑屠身上自带有股杀气，也许是犬类的感官和嗅觉特别敏锐，反正郑屠到任何村子去，村里的狗见到他无不吓的瑟瑟发抖，大气都不敢出。这点我是亲眼见识过的……
    我们村里有户人家养了条大狼狗，这狗身架高大，性情凶猛，号称我们村的狗王。狗的主人怕它伤人，一般白天用指拇般的铁链将它锁在院内，晚上才放出来看家护院。记得有一次，那天下午我和几个同村的孩子在祠堂门口玩“摸瞎子”，这大狼狗不知为何没栓，它溜溜达达的跑到我们身后，趴在旁边看着我们玩耍。我们大概没人注意到它，游戏时蒙着眼睛的孩子不小心踩到它的爪子。
    兴许是踩疼了它，大狼狗猛地一下从地上窜起来，朝着那孩子张开大口，露出令人胆战心惊的利齿，口中舌头撩嘴，喉咙里发出低沉的吼声，样子可怕极了，一副准备还击的样子。周围的我们吓得大叫，蒙住眼睛的那孩子听到尖叫声，慌忙扯下遮眼布，吓得呆呆得站在原地，叫也不敢叫，跑也不敢跑，正在惊慌失措之际，正巧碰到郑屠卖肉归来。他看到这惊险一幕，远远地大声斥喝了一声。大狼狗吡着牙，咧着嘴，愤怒地寻声转过头，一看是郑屠，那嚣张气焰刹瞬间消失的无影无踪，只见它的脊梁骨象被郑屠一嗓子喝断了似的，埋着头，夹着尾巴踡在地上一动不敢动。我看到它的身体居然还在微微的颤抖着，分明是害怕至极。郑屠快步走过来，飞起一脚踢在大狼狗身上，那狗嗷嗷大叫，如蒙大赦一般，飞也似的逃跑了。
    郑屠嗜酒如命，村里村外的人都知道他是海量之人，每天晚上在家自饮也能喝上一斤。猪肉他吃腻了，就想方设法地寻摸下酒菜，给自己换着花样来。那个年代农村生态环境还不错，一到夏天，夜晚蛙声一片，基本上没什么人去捕捉这些小动物。象青蛙、蟮鱼、乌龟、龙虾、泥鳅这些，在那时的稻田里、水塘边几乎随处可见。夏天一到，郑屠便下泥田池塘捉青蛙，钓蟮鱼，随便一抓就是满满一桶；冬天，郑屠会上山打野兔。野免虽说狡兔三窟，但它出洞觅食往返都走同一条路。郑屠便在兔子必经之路下套子，往往也是满载而归。为了郑屠的口腹之欲，多少无辜的小动物都成为郑屠的刀下亡魂。

    辛丑年农历三月初三，恭贺道教尊神真武大帝圣诞！

    每年的农历三月初三，对于道教来说是一个值得庆贺的日子。西王母在西昆仑瑶池圣地举行蟠桃盛会，宴请三界诸位神祇。同时也是道教始祖轩辕黄帝和北极四圣真武大帝的诞辰。

    玄天宝诰
    混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。
    普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。
    大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游弈使。
    左天罡北极，右垣大将军。镇天助顺，真武灵应。
    福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神。
    玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，荡魔天尊。

    真武大帝又称玄武大帝、九天荡魔祖师、无量祖师、三元都总管、九天游奕使、佐天罡北极右垣大将军、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身荡魔天尊等，全称“祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝”。真武大帝是北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。
    玄武本是四灵之一（青龙、白虎、朱雀、玄武），其最初的形象是神龟灵蛇相互缠绕。据说，真武大帝曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。他的形象和雕像往往是威武异常，身长百尺，披长发，带金甲，脚踏五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将。
    湖北武当山是道教的名山，古有“太岳”、“玄岳”之称，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。“武当”的含义源于“非真武不足当之”，这里的“真武”指的就是真武大帝。武当山天柱峰顶修建的“金殿”供奉着主神真武大帝，真武大帝降妖伏魔，济世度人，纠察三界，一直受到民间的香火祀奉。真武大帝是我国汉族神话中的大神，道教的尊神，在古代上至皇帝，下到百姓无不瞻仰，顶礼膜拜。

    事出有因，只因在人群中多看了你一眼

    昨晚入梦，梦中依稀记得应邀去参加一个盛典大会，当时身处在很大一个空场之中，人声鼎沸，异常的热闹，好像那里是筹备庆典的现场。空场中央搭建的高台上面，一些人正紧张而有序忙碌着准备将要举行的庆典事宜，香烛、鲜花、水果等等一些物品，有条不紊的摆放在高台中的四脚长桌上，大家都很认真，小心翼翼地干着活。
    而我立于高台之下，望着身边近处的一些人在虔诚地叩首礼拜高台上的神像。我再环顾四周，远处还有老人、孩子、女人、男人，正向这边走来，也是提前赶来参加庆典，他们中夹杂着各种声音，有老人的谈话声、有孩子的欢笑声，有男人女人的祈祷声……

    我梦中的角色就象是这场庆典的护法一样，在时刻防御着周围的一切，眼光如炬地扫寻着现场的一切动态。
    突然我的眼睛象扫描仪一样，扫描到在远外的人群中，定格于一位长者身上，只见他一身古装打扮，一件灰咖色斜襟长袍裏身，络腮长须，头发中夹带些花白之色，估摸着六十来岁模样。
    当我的眼睛在人群中与他的眼神正巧碰撞时，我清楚的看到那双挑衅的眼神，我赶紧用天目聚睛细看，他的眼中出现红蓝色的光芒，直射而出，在空中与我天目射出的金光碰击交战后发出强电流般的火花，火花在空中形成一条灰褐色盘居着碗粗直径的巨蛇，在人群上空百米处盘旋，欲意从高空直冲下来。

我一看心中暗叫:不好，此人是蛇妖，我得迅速控制住他，以免他伤及无辜。于是口中默念金光咒，开足了马力，金光速现，嗖的一下，金光直接逼退他的红蓝色光芒，只见他双眼一片火红，最后慢慢闪退变成一条细红线，双眼呆滞无神，伫立在原地一动不动。
空中似乌云般地散开，明亮了许多，我迅速穿过人群，瞬间移步到他身旁，低声呵斥问道:你这妖物，为何出现于此？他冥顽不灵地回道:你最好少管我的闲事，我寄他们身上只是为了修行，只求生生世世能有人身而立于世。“哈哈哈……，可笑，你也配有人身。附于人身，残害他人身体，使得他人苦不堪言，也就是你所谓的修行？若你还纠缠不休，别怪我不客气。”我厉声地警告他。

    他一双眼贼溜溜地打量四周，好像想趁机逃窜又动弹不得的样子，我看出了他的心思继续说道:今天现场有这么多人，如果立马请大家一起持诵金光咒的话，你想想，这么大的金光能量场就会形成一个巨大的金光罩，你又能逃到哪去呢？
    听我一言，他还是有些惧怕了，但还是默不作声，斜眼瞄了一眼空场外放着的一个大木柜，木柜两三米高，陈旧的柜门板上雕刻着一些古式的花纹，柜上落了一层灰，柜门是被一把古铜锁锁上的，我顺着他瞧的方向，也转头看向木柜，此时旁边有人争抢着解释说道:那木柜前不久，被锁进一只鬼呢，不不不，好像是只妖物，大家七嘴八舌地声音不断传来……
    这些话我当然很质疑，到底是鬼是妖还需辨别真伪呢，我转头看向那蛇妖问道:你还想求助于它(本柜中的那位)吗？那蛇妖贼笑道:不不不，您还是放我走吧，这庆典马上开始了，您也不想破坏了这么好的气氛吧？放心，我会自行离开的，绝不会生事的。

    对，这庆典要开始了，不能让他破坏了盛会的场面，虽然他说的多数是假话，目前也只能放他离去，以观后效，若敢再来生事，定不饶恕。
    梦中也很模糊，这是什么庆典会如此热闹，我一个劲地想靠上前去看清台上供奉的神像，怎赖人潮拥挤，还未看清楚便已梦醒。
    醒后一看时间刚刚五点，迷糊地躺床上还在回忆刚才的梦境，盛大的庆典、膜拜的神像、拥挤的人群、狡猾的蛇妖，一下就清醒的我翻坐起来，猛拍脑门，今天农历三月三，真武大帝的圣诞，原来梦中是在为真武大帝在准备隆重庆典，大家都虔诚赶来叩首礼拜。
    赶紧起床洗漱，早课过后，赶紧打卦，禀告祖师，在得祖师授意后，才确定梦中蛇妖因前天晚上的一件事而起，我也无睱上天涯，赶紧写下昨晚的梦境，生怕漏掉一个情节。

大家中午好，今天还接着讲昨天未说完的梦

    看来事情已经很清楚了，梦中的蛇妖是冲我来的。事出有因，前一天晚上收到一位缘主的几条求助消息:说家中十几岁小孩被灵邪附体两年多了，目前状况很糟糕，影响了孩子的正常生活，学校也上不了了。
    据家长反应，以前孩子还是个正常的好孩子，就在三年前孩子的爷爷去世后的半年，这孩子大病一场，到处打针治病，后来就接连做噩梦，说能看到一些东西，有时说是已经过世的爷爷，有时又说是一条蛇。
    后来在医院治疗过无效，现在一直在服药中。他们还曾经找到东北一个人看过也没有啥用，后来在他们当地请看香头的看过，说是家中已故爷爷所为，需要超度祖父亡灵。
    当晚，我就询问家长，这位已故的爷爷一些情况，孩子家长告之这位爷爷生前曾因为练过气功，后来就能听到脑中有人给他说话，附体说他是神仙，是这位爷爷的师傅。原来老人也一直受附体困扰30余年，直到老人家三年前去世。

    我听完孩子家长这话，感觉事情太复杂，而且还很麻烦，这是累世冤亲的干扰啊，在得到家长的确定，孩子目前的情况与爷爷生前时一模一样，也就是说这个附体在爷爷身故以后，又找到了他的这个小孙子。
    于是，我在了解具体的情况后，要求这位家长将他孩子的近照拍一张给我看看，可是无论家长怎么诱导，这家伙很警觉，就是不肯配合，不愿意拍照，然后还对家长发话了，用另一个声音语气说:你们不要找这位法师，你们再去找当地看香头的狐狸精就行，爷爷在阴间受罪，即便超度了他，也让他在饿鬼道受罪。爷爷不喜欢小儿子一家，故来找这个小孙子。所以我这附体还是曾经附体在爷爷身上的那一位。
    居然这样明目张胆叫嚣，我一听怒火中烧，这是哪路的神仙？祸害了祖父又来祸害小孙子，要知道正神根本是不会附人身的。

    缘主还告诉我，这附体曾经对他们还有过很多要求，去年他让他们送他上泰山，送了五次，他说走了，后来还是又来了，他又提出让他们一家人去送，还要买一条蛇，半夜爬上泰山，放了蛇，他说附在蛇身上就会自己就会走了，可是反反复复，他依旧未曾离开。
    这狡猾的家伙，一晚上都没有让家长拍到孩子的正面照片，也没法让我从照片中辩认孩子被附体的情况。
    最后我教这位缘主用“竖筷子”的方法查事，让他问清楚，是被蛇妖附体、还是来自已故爷爷的干扰、亦或是孤魂野鬼的侵袭。将方法一一细讲清楚，缘主说会如法操作，时间不找让我早点休息，有了结果再告之我。

    于是，劳累了一天的我便早早的睡去。昨天一早醒来，便收到那缘主前天深夜的留言，信息说: 问完了，筷子都倒了。但那个蛇现在走了，刚才他说不让拍照，是因为说您能看到孩子头上盘着的那条蛇，他说有两个人能收他，他害怕您。孩子现在暂时没事了，您先休息，明天再说吧！
    看完缘主的这条留言信息，也清楚这蛇还是有些本事，能够扰乱破坏竖筷子这事，我赶紧翻身起床洗漱完，入坛场早课后，向祖师禀明这孩子的情况，我是否能管这个事，起卦一问，祖师给我示意竟然是阳卦。
    阳卦？我陷入了沉思，阳卦一则为表示不赞同我插手此事，因为他昨晚也有说亲口有说，不让他的家长找我处理，这也是应了道不攀缘一说，若我硬是要管，确实不合规矩，二则，昨晚竖筷子没立起来，则说明此事还是与阳事有关，应该是灵邪祸害，而非来自爷爷的阴性方面干扰。
    于是照直回复了缘主这些信息，缘主说这条蛇暂时离开了，我让他们静观其变，再观察看看，孩子接下来的状态如何。于是，昨晚就有此梦入境，这也是第一回合，只因我在人群中多看了你一眼。

大家早安吉祥，诸事顺遂 : )

    为什么这些奇闻异事开头都是农村？城市不能有么？

    回复1293楼缘主:
    这个问题曾也有缘主提出疑问过。其实不是城市里没有，只能说相比较农村而言，城市里比农村或者偏远地区少而已。奇闻异事不论是在农村或城市都会发生过，并非农村就是灵异的事件的多发地，而这里面有着很多的因素问题。
    在以前农村总会流传着许多的各种各样的古灵精怪的事情，因为农村地广人稀，它的自然环境的造成了这些事情的发生，如村子里的坟头、荒废的老宅、还有大山小河沟，这些在城市是没有的。人属阳，鬼属阴，人阳气十足，鬼就避而远之，城市里人多地少，高楼大厦密集，相对偏远地区和农村阳气要重很多，所以相对的灵异事件也就少发生了。其二，在忙忙碌碌的城市生活中，大家都是关门闭户，鲜有往来，就算有奇异事情发生，也没有在农村一传十，十传百，事情较容易扩散出去。
    还有一点就是，在农村里各种野生动物也比较多，在农村里各种动物之间也流传着许多奇异的故事。大多事件是动物灵引发的各种“成精”、“成仙”之类的灵异事件，如我们经常说的狐黄白柳等等。
    所以在奇闻异事哪都会有发生，只是因为以上这些方方面面的差异罢了。

    今晚接着上回讲，郑屠的事情

    村里的老人妇人们总在私下议论，郑屠两口子结婚十几年仍无一男半女，兴许这是他犯下的杀业太多，在农村这些是会惹人笑话的。
    不过没人敢在他当面说，都是在背后议论罢了。郑屠自己也是着急，两口子到处求神拜佛，各种土方偏方也不知试过多少，还是无果。郑屠也是知晓大家背后的议论，心中烦闷郁结，他除了干活，整天就是把自个儿关在家喝闷酒，喝多了就拿媳妇儿撒气，酒是越喝越多，心情是越来越糟，夫妻俩更是吵骂声不断。
    有一年冬天，刚刚四十岁的郑屠突然起不来床了，不知是酒精过量的缘故，还是其他的啥原因，村里人这下可热闹了，整天在村口老树下议论着，有人说是被猪妖附体了，有说是酒精中毒中风偏瘫的，还有人说是他媳妇儿下毒害的……反正力大如牛的郑屠从那以后躺在床上就没能起来过，生活也不能自理了。

    杀猪的营生郑屠是干不了，卖肉的活也力不从心了。为了生活，郑屠的老婆只能进城里给人打工，每天早出晚归的。郑屠的父母早逝，他身边又无儿无女的，没人照料，每天饥一餐饱一餐的，又加上病痛的折磨，很快大块头的郑屠消瘦成皮包骨了。
    由于长期的卧床，又无人细心护理，半年后刚入夏，郑屠背上开始长了褥疮，渐渐化脓烂成洞，身上臭气薰天，郑屠也是痛苦难耐，还时不时从他屋里传出怪叫声，村里人路过都会绕开他家走，郑屠的老婆也是越来越嫌弃起他了，对他也是爱搭不理，依旧早出晚归讨生活。
    郑屠被病痛折磨的痛不欲生，病情越来越严重，又无人照顾，在一天半夜，当她老婆晚归回家，推开郑屠的房门，吓得她一阵惨叫，她男人居然被开膛破肚，躺在血泊中，床单被染红一片，身边还有一把被郑屠视如珍宝的牛耳尖刀。

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