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[恐怖推理]一个红尘修道者的碎碎念一红尘练心[第2页] |
| 作者:紫光慧明 |
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| 贪念不起，就不会上当受骗。五毒不去，早晚与魔结缘。慎之慎之。 |
| 感觉自己从小就和别的孩子有些不同，不喜欢玩耍，象什么掏鸟窝，捉迷藏，过家家之类的。喜欢发呆，沉思。父亲说我从小像个大尾巴狼一样，装深沉。母亲说我像唐僧，做什么事情都不着急，慢吞吞的。吼也没用。别人家的孩子像猴子，而我像一个小大人。 |
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父亲说我在没有学会走路之前从不在地上爬，是坐在地上两手撑地，用小屁屁与地面磨擦往前运动的。别人的小孩都是在地上爬来爬去的。我确是一点都不记得了。那时候的农村，穷的很，没有婴儿车。 父母整日忙于在田间劳作，没时间管我。都是爷爷带我，奶奶很久以前都去世了。父亲说我爷爷从我两岁多就开始教我认字写字，背诵古诗。算术。教了两三年就不怎么教我了。可能没啥可教了？我确都不记得了。我只记得，上小学一二年级时我一点都不爱听课，老师经常批评我。但他也有些无奈，因为每次考试我都是全班第二。也不知道那时的小脑瓜怎么想的，总是故意做错一道题，少拿半分或一分。因为我不想当第一，不想引人注目。成为同学们的焦点，因为我觉得，很少有人注意第二名，如果第二名也有不少人注意，那我就想办法考第三。我也不敢考坏，怕挨揍。父亲是个脾气火暴的人，脾气一上来，打起孩子来那是往死里揍的。从不考虑后果。但他没我跑得快，小时若犯了错，看见父亲拿起大粗棍子或砖头时，我几秒钟就跑得没影了。那时一点都不像唐僧，是我最敏捷的时候。 |
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老修行警告：出现特异功能，基本上都是“阴神出体”的结果，这可不是什么好现象！#修行必读# 由于修炼中“阴动为先”是一共性特征，所以在修炼中最易凝聚启动的是阴神，无论炼那一门功法，这是一个普遍现象，除非传功者“明理知法”，而特意重点安排“涤阴抑阴、增阳强阳”之法，以抵消“阴神被过早启动”的措施，修炼者依法而修、不刻意追求功能才能避免“阴神过早启动”进行作功。 “培生的阴神”之中由于既含有父神、母神的“部分全息信息”，又含有元性和“三魂”之中的阴性精华信息，它的内部是“集全身阴性精华”之大成。我们体内的这一阴神是一个不可不有、也不可重用和依赖的性体。“不可不有”是因为“独阳不长，孤阴不生”，没有它元神就不可能培成;说其“不可重用和依赖”是因为它“阴重于阳”，其体内所携带的主要是下三界、低维下层空间和少量、部分中三界的信息，它不足以成为真正的道器。它即使“出体作功”，所活动的空间范围也局限于“下三界低维空间和部分少量的中三界范围之中” 由于这一“培生性阴神”的体内携带着广泛的“全息阴性因子”，因而它就具备既知人道也知神道，但不识仙道、佛道的能力。所以古往今来在修真界师父们“都不主张过早地调阴神出体作功”，即使在“内环境”中已经培成它也应将其控制在“内境”之中，只让其完成“助阳生神”的功用，用“增阳强阳”之法对其进行制约，以避免其“过早出体进入外环境”。 阴神的“出体作功”，由于它具备上述的生理特点，因而可以广泛活动于下三界低维空间和中三界的部分空间之中。由于“异性相吸”，它动用其自身的阴性特点可以在外部这些空间之中吸附和采集许多“量级不高、质性不纯”的“阳性质元能量”进入体内“小宇宙”之中。由于它本身内部所含的信息中源于父母源和识神中的“全息因子”较丰富，极为容易与识神相交通和联结，从而出现“功能现象”，从而交通“阴阳两界”，表现出人们所羡慕追求的“特异功能”，但是这种所谓“特异功能”并不是真正的“五眼六通”之功，尽管某些“阴神作功”时甚至表现出“小搬运”现象，但只是一般的普通的功能现象。当然这些功能在普通人眼里是“不可思议”的特异现象。 阴神的“出体作功”，对于立志于跻身圣道的修证者来说是极具危险性的。阴神的“出体时机”非常不易掌握，当体内“阴强阳弱”和“心理素质不纯”之时出体，很容易进入“魔修期”，极易深陷其中而不能自拔，在“魔修期”中阴神与魔性相合，能够非常巧妙地利用识神所掌握的仙道、佛道的“理法知识”幻化生象、魔音交通、神迷幻觉，表现功能，将“主观意识”玩于股掌之间，左右和控制人的正常活动和行为，使炼丹者自以为“已经得道成道”，由此而表现出“张狂傲物”等各方面不合道心、佛性的行为和举止。如果一旦踏入“魔修期”，就要根据“识神”的修为和内环境中“阳性生物场”的强弱来判断和决定其预后。 如果“意识”的修为差，五德不备，“内五贼”猖獗，执于法，迷于法，对于“玄修理论”不明不白，加上内环境中“阴强而阳性质元弱”，那么，这一类人的预后常常极为不佳，有的人将会深陷其中，使大脑皮层中神经递质“多巴胺”的传递出现异常迥路，从而影响正常生理功能，表现出典型的“精神症状”，一旦这种“异路传递”形成“固化”，就很难用一般方法将其恢复到正常“传递迥路”之中，只能进入相应的医疗机构之中治疗，从此就会退心缩志，离开修真队伍。 部分由于各种内外因素而误入“魔修期”的修证者，由于内环境中“阳性质元稍强”，略占主导地位，平时较注重修为，心性也经过一定程度的陶冶，在理论上有一定的基础。这一部分人内环境中常常魔性与道性呈现出“交织相争”状态，出现“时而可控、时而迷沉”的现象。这类人如果机缘相凑，得到隐态(真实的而不是虚幻的)或者显态的外力相助，则可比较及时地退出“魔修期”而恢复正常的修证。 部分人可能仅凭坚定的意志力以及较好的心理素质，通过一段时间的魔(磨)炼而顺利度过“魔修期”，还保留住阴神的功能性。这类人度过“魔修期”后需根据他们的心性修持及志向决定和判断其前景，如果陷在所谓“功能”之中不能自拔，不求进取，无大志问鼎圣道者，只能是“神道之果”而已。 在“阴神出体的作功”之中，少数人可能由于多方面的原因未进入典型的“魔修期”，或者“魔修现象”表现出非典型性、轻度无损伤性。这一类人由于这种非典型性，未使“主观意识充分认识阴神主功的利弊”，加上阴神和内阴灵活地运用所掌握的功理功法，“巧言令色”地对主观意识进行“蒙蔽”，很可能使修炼者停留在“神道”层次之中，沉醉于“神迷之境”而不能跳出，自以为得道和成道，并倚仗神通，不仅误己，障碍自身不能问鼎“金丹圣道”，还很可能误人，甚至误导一批有志于修真真证圣道者。社会上这种：一个“假和尚”，带着一大批真心修佛境;一个“假真人”，带着一大帮铁心证仙道者的现象，比比皆是，为数不少。虽然其中不是每个带头者都是“阴神主功”者，而是还包含着“各类附灵现象的主功”。但是，这种“阴神主功、导人入盲”的现象是众多“非正功正法修持”现象中的一种常见现象之一，必须高度引起所有大志修真、宏愿直证佛道正果修炼者的注意和重视。 综上所述，我们对“阴神出体做功”和在“内环境中主功”的现象进行了简略的探讨和分析，希望每个立志于正修佛道者能全面和客观地认识阴神，掌握内修的“主动权”，对于修炼过程中早期和中期出现的“功能现象”有一个清醒的认识，必须保持高度警惕，避免因追求功能、急于求成而陷入“神迷魔修”之中不能自拔，或者误入“魔修之境”而延误宝贵光阴，以及自损自败难求难得的人生大道场。 这段话是一个”老修行”总结出来的。 |
| 其实这个老修行的第一句话就说错了。大部分特异功能的出现和调用，根本就不需要阴神出体，那太低级了，又累。根本没那个必要。后面反而写得挺好，对初级修行者有一定的参考价值。 |
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佛经中六道从另外一个角度又划分为三界，在此基础上还有大乘佛教的佛土世界。天为梵文Deva（提婆）或Sura（素罗）之意译，原意为光明、自然、清净、自在、最胜意。分为三界的28天。即六欲界天、色界十八天、无色界四天。 三界：欲界、色界、无色界。 二十八重天 欲界6天: 欲界天：贪欲为盛，食、色、睡等欲求为“欲界三欲”，因为欲界天容易耽着游戏欲乐，乐失正念，从而退没，所以也称戏忘天、游戏忘天。 分为以下六个： 一、四天王天： 只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。当寿命终了，就得降级到人界。此天1日夜合人间50年，此天宫天人寿命500岁（合人间约900万年）。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明，心常欢喜。 二、忉利天： 佛母逝世后往生此处；《长升殿》李、杨也是在天孙（天帝之孙）织女和嫦娥帮助下往生此处。 忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年，此天人寿命一千岁（合人间约3600万年）行淫同人间，衣食随念而来。 三、夜摩天： 在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁（合人间1.46亿年）。此天的天人还有淫欲。 四、兜率天： 又说佛母亲往生此处。弥勒佛在此讲经说法，玄奘、道安发愿往生此处。 兜率陀的意思是”知足”，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，此天人寿命4000岁，约合人间5.7亿年。 五、他化天，也称乐变化天： 生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁，约合人间23亿年。 六、他化自在天： 有魔宫，魔王波旬在此。 他化自在天是欲界六天之王，在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。 色界18天 天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名色界。以禅悦为食。众生只有色相，无男女形，无淫欲事，不着衣服，形相皆同。此天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。 色界由低往高,大抵可分为：初禅三天；二禅三天；三禅三天； 四禅四天；五重天。总计十八天。“初禅三天”：统称梵天。天王名“尸弃”，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。 1) 梵众天：天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天 (2)“二禅”三天。 包括：少光天：天人寿命2劫。无量光天。光音天：人类最初由此天而来。天人以口发光为语，寿命8劫。 (3)“三禅”三天：包括：少净天；无量净天；偏净天：天人寿命64劫。 (4)“四禅”四天：天人寿命500劫。 可分为福生天；福爱天在此岐分为：广果天与无想天。 (5)五重天：无外道居住,统称净居天。可分为：无烦天：寿命1000劫。无热天；善见天；善现天；色究竟天：天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央， 着十位菩萨，称为大自在天王 无色界4天 乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为： （1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。 （2）识处天：唯留阿赖耶识。 （3）无所有处天 (4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万劫。但依旧未能脱离生死轮回。 由此可知，天人的寿命由低往高，寿命呈现几何级数增长，已经远远超过了“天上一日，地上千年”的说法，非想非非想天的天人，寿命大约为人间八千万亿年，实在很长了。 |
| 太忙了，有时间再回复你们。 |
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因果律只是宇宙八大规律之一。说简单也不难。但因果业力的多维时空的超三维网状关系内的生命节点太多了。根本看不透啊，少烧点脑，以后坏事不做，只是好事，业报早晚会还完的。你欠的，欠你的，总有一日会完结。 你嫌烦就去修净土宗。不信业力因果就慢慢熬着别嫌烦。 |
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楼主目前不是任何宗教信徒，真话，楼主信仰的是真理。这己经是第二次声明了。楼主是某些佛教徒中眼中的外道。是基督教天主教徒眼中的异端。楼主只信仰的是宇宙的真相。不参与任何宗教之间争论和争斗。你们的宗教信仰我都非常尊重，无论您信仰任何宗教，我都觉得挺好。在楼主心中，没有外道，只有正道。 楼主在佛经中吸取营养，在道经中吸取营养，在圣经中吸取营养……在人类所有己存在的知识体系，宗教体系，哲学体系中辨别真伪，去伪存真。去粗取精。 凡是包含有真理成分在内的所有楼主能接触到的人类创造的体系，都值得楼主学习，辨别，取舍，吸收。 感恩古今中外一切圣贤，感恩所有宗教主，感恩科学家，哲学家，政治家，军事家，艺术家…… 感恩一切！我是你们所有人类精英的学生，我也是宇宙众生和天地万物的学生，感恩宇宙，感恩诸天。楼主的“心”就是宇宙的“心”。无差别，无分别，清净圆融。 |
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在楼主的心中，没有外道，一切都在道中。 人类的宗教，科学，哲学，艺术，文化，艺术，国家，民族……人类的命运，一切都在道中。 |
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大道汜（fàn）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 又复习了一遍道德经第三十四章，感恩伟大的圣人老子，至圣先师。 |
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修道，是实打实的，看书，看经文，通过看经去参悟。只是其中之一项罢了。不想参与斗嘴，抖机灵。禅宗的功绩固然有，但世人却喜偏。尤其是那些有灵性的知识分子，抖机灵，参话头，参来参去，又悟了多少。 空谈误国，亦误自身慧命。无戒不生定，无定不生慧。少打嘴仗。没有多世的强大修行决心，没有无数的小悟积累，没有无数的量变积累引发的质变，想通过顿悟明心见性，己经违背了规律。 |
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咋晚到了十一点就不让回复了，说是在审核中。但私聊的仍可以回复，贴子到了十一点之后也不让更新。一直到早上八点多才可以。别的楼主也是这样的吗？ 还是天涯对我特别关照？要亲自人工审核我的言论呢？ |
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不同的人，身上会散发出不同的光，而且有些虽然颜色一样，但是深浅却不同。 1 白色的光：大多数正常人身上散发出来的都是白色或者乳白色的光芒居多。 2 灰色的光：运气不好，气场比较乱，比较衰的人，身上发灰色的光，或者脸上被一团灰色的气笼罩。 3 黑色的光：快要死的人，或者沾染到阴气的人，身上会发黑色的光。 4青色的光：人的身上或者额头上泛青光，这个人的家庭有变动，家庭成员要出事。 5 绿色的光，证明这个人的能量比较纯净，心地比较单纯或者耿直。 6 金色的光，代表这个人可能是修行之人，或者练过气功之类的。 7 红色的光，我们俗语讲红光满面，就是说这个人正在行大运，走鸿运，运势非常的旺盛。 8 紫色的光，紫色的光比较少，大部分都是福报很大，或者具有大智慧和修行非常高的人才会有。 9 金光闪闪，真仙。 10 七彩霞光，身披七彩霞光者，真神。 别人贴子里的东西，里面有一些错误，但大部分还是符合实际的，也写的挺全。省得我打那么个字了。哪位修行人能看出来里面的错误？ |
| 下面把楼主今日凌晨二点半之后对某涯友的私信所作的回复贴出来，其他的涯友们从中可以看出我对您们私信的态度。 |
| 我白天晚上都在忙，你们只是努力过着自己的小日子，而我，除了经历像你们这样的凡人生活之外，工作，生活，我还需要挤时间看书学习来提升自己，现在，因为发了这个贴，有向我提问想让解答疑惑的，有想让我看事的，有想拜师的……什么需求的人都有。 |
| 我每天忙的要命，几乎连修定的时间和睡觉的时间也没有。我哪有时间去考虑孤独呀？可我觉得自己生活的很充实。 |
| 我燃烧自己照亮别人生活的道路，对自己的身体是有损害的，这我心里很清楚，不需要别人提醒，可时间不够用呀，没办法。 |
| 这就是在红尘中修行，不是去深山里避世。我修的是类似于佛家的大乘菩萨道。入世度人。我自己和你们一样，有家庭有孩子。这样我才能感同身受，真正了解世间凡人的心。你要说孤独，我很少有这种感觉，因为像我这样的修行人，无论以佛家弟子身份出现，或者以道家弟子身份出现，或者像我这样以凡人身份出现，但都不是唯一的。我们的宗旨都是一样的，就是自度度人。这样的生活比凡人要累的多，但提升的也快。 |
| 这需要恒心，毅力，悟性，磨练，更需要有大慈大悲之心。普通人也有同时打几份工的，很能吃苦，但他只是为了自己和他的家人将来过得更好。所以才愿意去拼博奋斗。出发点是不一样的。 |
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对于普通人来讲，为了个人和家庭美好的未来自强不息，去奋斗，去拼搏，是很好的。只要踏实做事，不为了上位去伤害别人，我无意贬低。只是人生的目标和境界不同罢了。 这段是刚打的，因为这个地方居然莫名的少了一段话。己经不记得原来打了些什么了，大致是这个意思。 但我们也不可能无原则的度人，我们要度的人，要看他以后有没有大乘向道之心，有燃烧自己照亮别人的心。如果只是为了自己和自己家庭的小日子，虽然这也无厚非，但我们不会再他身上花过多的精力。虽然他们没有什么错。但这样的人和我缘份很浅。 |
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我只是一个普通的不能在普通的凡人。也会说错话，办错事。你们有些人想找我拜师，我受不起。刚才的话己经说得很明白了。我将来的徒弟，他要有大乘心，有入世的精神。不是说等有钱了发达了才想起要去修行。更不是经历了生活的大磨难了才想起修行。那总有避世之嫌。心性要经得起磨练，历酒色财气不失静，看功名利禄如云烟。把追求宇宙真理做为目标。不贡高我慢，也不懈怠偷懒。遇挫不失志，更不会沉迷享乐退失道心。开悟之后修道，边修道边自度度人。心的能级提不上，境界根本上不去。做不到的可以绕道，我不是来给世人批八字的。如果真有人想找我看事，不付出就别想得到。很直白。因为那些人不是我的徒弟，有些人，给再多的钱我也不会帮他。是什么样的人，值不值得我帮。一张照片就看出来了。说自己再好再善良没用。 我会考虑只把我的这些回复发到我的贴子里。你的隐私我不会泄露。 |
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她一开始是问楼主她睁眼看到的紫色螺旋光圈有什么含义。没什么含义。楼主从小在晚上睡觉前就能看到满屋子的兰光和紫光。而不仅仅是身上，心里不想事的时候就会出现，早就习以为常了。 楼主觉得这并不能说明什么，后来长大了看的书了了有所悟，原来楼主可能前世就是个修行人。没什么可骄傲的。修行了这么多年还是凡夫一个。紫光满室又如何？还是愚夫一位，犯错不断。尤其是易懈怠，不够精进。简直是致命的缺点。 |
| 请涯友们有问题想问的，想私聊就直接留言，一般不加好友，实在抱歉。 |
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应机说一点吧，既然有人提到供养了。 只有佛，大菩萨。高僧，大德大居士，高道，才有资格接受世间凡人的供养。因为他们不仅有大慈大悲之心，而且有无量的福德。高僧高道大居士民间大德，福报也很大，累生累世修行一点一滴积累出来的。 其他人接受所谓的供养，那叫人家在布施，在资助，在帮助，在施舍。其实是人家在做善事，他是被施者。这里的其他人包括许多所谓的假和尚，假道士。他没有多少福报可以回馈给世人的。实际人是人家在做善事。人家在积福德。那不叫供养。叫布施。 这段话，可能会得罪许多人。真话就是这样，一出口就损害了假人们的利益。但可以使更多的世人受益，该说时也是要讲的。 楼主以后也会接受有缘人的供养。收与不收，主要看供养人的品行。做为修道者，心里都很清楚，接受供养绝对是赔钱的”买卖”。打个比方，是得一赔十的那种买卖，要看对方的品行是否值得。如果对方发的是布施之心，那另当别论。 |
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向大家推荐一本书，网上有免费的电子版。写的很好。是道的具体应用。讲的主要是道和理。下面还有法和术。这个术，很重要。 |
| 楼主主要讲的是大道和真理，是指导性的，就像某些人爱说的上帝视角。下面还有法和术。这个术是非常重要的，大道分而又分，就出现了法和术。术就是具体的实战技术，很有针对性和实操性。 |
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楼主从网络上节选了一段昆仑五百年异人平先生的故事。作者不详。 初衷是什么呢？让有心人发现这段故事里有价值的东西。故事情节很吸引人，但真正最有价值的却不是那好看的故事情节，而是里面平先生所说的话。 平先生说，人海之中，并不都是“人”。我大惊。那是什么？我惊问。平先生说，据他所知，有四种。一种是真正的凡人，这个不用解释。第二种是动物。平先生的话，总是让人震惊。我又寻问，怎么没人看到过它们？它们想要对人类干什么？ 平先生说，不是没人看到过它们。可能每个人都看到过，但没人分辨出来。平先生问我，这一路上走来，一路上的陌生人，你认得吗？知道他们从哪来吗？我摆了摆头。平先生又问我，城市里，大街上，茫茫人海之中，那些匆匆而过的人群，你都认得吗？知道他们从哪来，往哪去吗？我又摇了摇头。 我就追问为什么。平先生说，我们路上碰到的狐妖就是这一类。它们得了灵气，通了周天，修成了妖，然后找到了一个心术不正的人，便附在了他身上，成了附体。时日久了以后，它便吸取了这人的精气成了人形。或直接将这人的元神赶走，蹲在这人的泥丸中，霸占他的身体。看起来表面上还是这个人，根本就不再是这个人了。 我问，它们为什么要害人，要附体？为什么不自己修去。平先生说，人是万物之灵，人体是三界内最完美的机制，所以只有人体才能修成神。而那些动物什么的，它们身体有缺陷，缺少很多修行必备的机制，所以它们修不成神，顶多只能修成魔，会破坏宇宙。所以它们得了灵气后，会遭天雷杀。因此，它们总是找到一些心术不正的人，千方百计地附体，想成人形，好修行。所以它们表面上总是帮人，给人祛病消灾，避难发财，而背后却坏透了。它们这么干，让人得到表面的好处，目的只是为了迷惑人的心窍，好附上人体，吸取人体之精。 平先生说，自古也一直都有动物附体，但不多见。而今，这天象异乱，所以它们也大批地祸乱人间，几乎到处都是，而且人还当作神灵供着它们，家里都摆上狐黄白柳的牌位，这叫引祸上身。人不自知！ 平先生叹了口气。第三种是阿修罗，平先生说。我就问平先生，这阿修罗涌到人间的目的是什么。平先生说，它们的目的与动物附体是一样的，只是它们更凶，数量更大，它们是强行殖入的，只是现在时候未到，人也都发觉不了。平先生说，这些阿修罗，它们会造出一层假人皮，躲在里面，和真人一模一样，走在大街上，人是分不出来的。 我很惶恐，问平先生，不是说举头三尺有神灵，那神灵为什么不管。 平先生说，这也是天意，是天象变化引致的，也是人类自己迷失得太深，人心魔变，所招致的。所以很多神灵现在管不了，会牵扯很大，就像毛衣扯出了一个线头，如果继续扯下去，就会将整件毛衣都解体了一样。没人负得起这个责任，他们的威德不够。平先生说，他们只是在看护着特定的人群，使不受伤害，顾及不了所有人。他说不想看到人类受伤害，但这超出了他的能力范围，他甚至有时连我都看护不过来。我难过地问平先生，难道就没有解救的办法了吗？没有更高的神灵吗？ 平先生看着我，和蔼地笑了，他说唯一能平定这一切的，只有我的师父，这也是宇宙众生所等待的。他说以后我将要吃很多苦，去完成我的使命，以后我就会知道，等我找到我的师父时，什么都会知道。我现在所能做的，就是抱着一颗敬畏的心，耐心等待。我对着平先生，认真地点着头。 平先生又说，第四种，是神人。我又问，是不是像平先生这样的世外异人？平先生摆了摆头，说他们这种极少极少，因为他们一般是不入世的，不干涉人类生活。他所说的这神人，是真正的神。有很多三界之外的神灵，他们在人间化出人体，而真身却在三界之外，表面看去与普通凡人一模一样，为了障人耳目，他们一举一动都是凡人。这些是负有天命的，他们要在人间做一些事情。 停了一会，平先生又对我说，所以要善待身边的每一个人，善待路边街头的每一个陌生人。因为你看不到他们的来源，要与所有人为善，不能结下恶缘。 我点着头。平先生又问我，什么样的人最可怜。我想了一会，就回答，是不是那些最需要帮助的人，那些乞丐或像猪人那样的人？平先生摆了摆头，说那样人并不可怜。他说在人类有一些乞丐，是神人装出来的，他们蹲在街角路边，看起来可怜兮兮，但他们可怜人类才是真的。平先生停了一会，又认真地告诉我，最可怜的人是无畏的人。他们天不怕地不怕，无所畏惧，什么都不信，什么都敢干，这才是最可怜的生命，他们的生命是没有未来、没有希望的。 我记住了平先生的话，又问平先生，怎么样才能从人海中，分辨出这些不同种类的“人”来？平先生说，人的肉眼凡胎是分辨不了的。而修行到一定境界的人，能看到。可以顺着他们的脉，找到他们的来源。 平先生说，人都有一整套人的机制。有奇经八脉，三魂七魄，百窍百穴，丹田泥丸等等等等。而不属于人类的这些，却没有人体的这一套完整机制，他们总是缺少点什么，从这一点，就能看得出是不是人类。他说属于附体的，一眼就能看出是什么动物。而阿罗修，它们都有特殊的脉，一直连着它们的世界，一眼就能看出来自哪个世界。而神最难分清，根本看不出他们来自哪里，因为他们境界很高，根本看不见他们的神脉和来源。只看到他们的身体极其纯净，透明的，没有人的污渍。平先生说这个是上善天真告诉他的。 我吃惊地点了点头，原来现代人类如此的复杂和危险。平先生还说，不光是这些，而且地底下还有世界。在地下很深处，人不知道。他们的世界与人类世界有几个通道，他们一直与极少一部份与世隔绝的人类种族有联系，他们也在关注着人类，但不干涉人类。有些时候，他们地底世界的怪兽还会顺着一些偶然的通道或水道，跑到陆地上来。 |
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18.医之道 平先生的话，让我大大开了眼界，有些话，神医都听得很入迷，说大长见识。 天亮后，使命也完成了。而且学校也要开学了，我还得回去上学。平先生就说现在该送我回去上学了。神医也要与我们同行，说顺路送送我。 其实我一直都对中医很向往，觉得它非常玄奥，想以后做医生，云游四方，济世救人。只是我一直不好意思向神医开口，眼看着就要与神医分别了，我就鼓起勇气，让神医传我一些医术。神医一惊，看了看平先生，然后连连摆头。我很失望。 神医马上拍着我的肩膀说，不是不肯教我，只是不敢教。他说连平先生都不能教我，他就更不敢教了。如果我是一块上好的丝绸，而将我用作了抹桌布，不但毁了我，还会适得其反，什么也学不到。那他负的罪就大了。我不好意思地低下了头。 神医为了让我高兴起来，就给我讲起了治病的奇事。一听有奇事，我就来精神了。 神医说，治病无非就是顺气通脉，治虫驱邪。手法无非是草药、针炙、推拿之类。神医与我讲开来了，他先说这个气。他说凡病都有病气，而人体也有气。人体之气分为很多种，有先天之气，就是聚于肾中的人的先天精气，这是最重要的东西。还有后天之气，如人吃的五谷杂粮的精气，还有呼吸吐纳之气等等。五脏六腑是生气、聚气的地方，经络是行气之所。机器靠油驱动，而人体是靠气维持的，气竭，人就死了。人有奇经八脉，十二正经等等，它们其实是通道，引导气的流动，它们与五脏六腑一起，形成了一整套精密的设备，比人类任何一种精密机器都要完美精密。它们制造气，聚集气，运行气，调和气，驱动了人体的运转。气顺，气清，气足，人身体就好，精神就好，病邪就上不了身。如果气不顺，脉不通，那人体就会得病，甚至出现危险、丧命。 神医说，这时就可以用草药或针炙来治病。他说草药也是气，世间万物都有气，所有植物都有气，而且不同的植物有不同的机制，所以它们气的颜色都不一样，性质也不一样。这可能就是古人所说的万物皆有灵吧。可以将不同的植物，根据它们不同的性质，用不同的量搭配起来，这就是中药。其实就是将它们不同的气混合起来，让人服下去，进入人体运行，以针对来治不同的病。而这些搭配之法，和治病效果，就看各人的境界和悟性，自己把握了，自由搭配，没有定法。但现在的医生，都将这些草药形成了固定的药方，而不是因病搭配。所以很多时候用药过重，或过轻，或不当，而害了人，治不好病。这也是现在人越来越不相信中医的原因。 神医说，有些特殊的植物，有特殊的机制。它们能够产生转化特殊的气。比如人参、灵芝等等。它们在某些特殊地理环境中，经过了久远的岁月，能够聚集天地的灵气，而成灵。服下它们后，能起死回生，返老还童，只是人没见到，所以现在没人相信。神医说，这些神奇的草药多去了，他跑遍了全国的名山大川，曾经收集过一些。他说还有一种还魂草，是地之灵，治百病，得地气、遇雨露便能重生。即使将它晒干、煮烂了，晾了几百几千年，如果再将它插入土中，淋些水，不几天它就能活过来，长出绿叶。而除了这些，还有很多其他的神草奇花。神医说，上古时，这些神草特别多，只是到了现代，人类越来越背离自然，破坏自然了，自然之气被破坏污染了，所以这些仙草慢慢失去了生长的环境，越来越稀少了，甚至很多早已绝迹了。 我痛心不已，觉得人类在无知中，真是干了太多的恶事，害人害己。神医又跟我讲治虫驱邪。我问这治虫是不是就是治蜮之类。神医点了点头，说虫有很多类，不同种类的虫能力层次都不一样。层次最低的就是人体的寄生虫、蛔虫之类，可以很容易打出来。层次高一点的，有像毒蜈蚣之类的蛊。再高就像蜮之类。这些东西都是寄生的，只是有的在人体显形，有的不显形，得靠药，将它们打出原形。 而驱邪，这个邪不是指附在人身的邪灵，比如狐妖之类，那个他不治，不属于他治的范围。神医说，他所说的驱邪是指一种病邪。它们不寄生在人体，只是进入了人身的范围，呆着不走。神医说这种病邪也不显形，只看到一团气，一团不净的邪气，随着修行境界的提升，慢慢也能从气中看出它们的形象来，比如天蝠蛾，或双钩蝎，或鸡冠鼠。这时就要用针炙来治。神医说，治这种灵很危险，针一定得下准，一针下去，一定要扎住灵眼。不能来第二针，而且不能扎偏，不然这病就没得治了。他说一针扎准了以后，这邪气就聚集成原形，被打掉，散掉，病就好了。神医说这种病最难治，并不是所有的邪灵他都能治，目前他只能治昆虫类的邪灵，比如天蝠蛾、双钩蝎之类，兽类的他治不了，比如鸡冠鼠等。这些东西很凶，如果治它，它们会伤掉人的真体，那时就真的没治了。而且真体如果真的被这东西弄残了后，以后转世投胎，就永远是个伤残，那样就完了。 神医的话，说得我震惊不已，也大开了眼界，明白了中医治病是怎么回事。 19.气 2011-10-7 我余兴未尽，又缠着神医继续给我讲气。我接触过气功，我父亲是气功迷。我觉得气这个东西太神奇了，太玄，一直想弄清楚。 这时神医无奈地看了看我，说他知道的就只这些，只是人体之气。如果想知道更多更深的，只有求教平先生了。我就又看着平先生，神医也来了兴趣，说一直都想听到平先生的开示。平先生对于我的求知，从不会拒绝我，他就与我说了起来。 平先生说，气这个概念很笼统，有生气、灵气、清气、精气等等等等，包括了很多种物质，精微发散流动之物，都可称气。但气要分起来，可分为先天之气，与后天之气。先天之气是生命之母，它孕育万物。后天之气，是生命产生了以后，所化之气，它是生命之灵，维持着万物生命，气竭而亡。 平先生说人体有气，而自然万物，都散发着气。甚至连石头物质等等，都有气。这就是万物皆有灵，万物都有灵性，只是人看不到，也不相信。平先生说，将一些物质放在那里，时间久远了以后，它们能够走动，只是对人来说，太缓慢，太缓慢，人看不到，也测量不到。而且石头都有呼吸，有代谢，人也看不到，感觉不到。它们都有生命！如果人类对待自然万物，是以道来沟通，爱护，那万物的灵性就能表现出来，它们会回报人。但现在人都只是把它们当作奴役的工具，踩在脚下，从不屑于沟通，不加以爱护，也更不会相信，所以永远也看不到它们灵性的一面，永远也不会相信这些，只会越来越迷失。 平先生说，生命在于回圈，所有的生命个体都有回圈，回圈中断，生命就中止。而同一境界的所有个体生命，又能联接在一起，形成一个大循环，这是自然回圈。而不同境界的自然，又能联接在一起，形成更大的回圈，这是宇宙回圈。一切都在回圈之中。 平先生说，气是宇宙回圈的一种重要因素。低境界散发的的精气，被高境界吸收了以后，会转化为高境界之气，成为维持高境界的能量。而同等境界中，气又能流动，交换，维系着自然万物。这是气的回圈。气无处不在，人体有气，万物都有气，我们的大自然也有气，有天阳之气，地阴之气，宇宙也有气，各种不同的星球也都有气，有太阳之气，太阴之气等等。 我问平先生，气功所说的气是指什么。平先生告诉我说，气功也是一个很笼统的概念。其实它包括了太多的法门，有佛家，有道家，有奇门，还有魔道、邪门，等等等等。只是笼统地将它称为气功。平先生说，其实练气的层次极低，就像是刚学走路的小孩。对于修行人来说，练气只是修行起步，还不算真正的修行。在周天通了以后，就不再练气了，那才进入了真正的修行。 平先生说，修到了一定的境界，会看到自然万物都散发着灵气，颜色各异，清浊不一。气会流动，会交换，会升降，气如果一直顺着一定的方向流通，慢慢地，时间长了，会形成气机，气机强了以后，慢慢会形成脉，而脉打通回圈了以后，能量强大了，慢慢会形成周天。 平先生说，人体五脏六腑，是生气、聚气之地，而经脉是运气之所。这是人体之气。而大自然也是一个巨大的生命，是神灵。她也有五脏六俯，也有经脉。地上，有各式各样的地势地貌，山川河流等等。有很多地方，比如很多名山大川中，更多内容，请关注高能觉醒公众号，聚集着灵气。这些地方其实是自然的脏腑或重要穴位所在。自然中还有很多脉，水脉地脉等等，它们运行着气和能量，维系着整个大自然的生命回圈。而人类及地上的所有生物，只是大自然的细胞，属于自然回圈的一部分。只是人类越来越迷失了，慢慢污染破坏了大自然。这就像人体内被病菌入侵的细胞和癌细胞一样，虽然表面上也是人体细胞，但实质上已不是了，它们不遵从自然之道，背道而驰，如果不除掉，慢慢会感染到整个身体，所以这样下去，人类大劫将至。（后面一句是我为了让人看明白，根据自己的意思转述的。） 平先生说，万物在于调配，这个调配很重要。比如神医所说的根据病来调配草药，这就是一种调配。还有音乐艺术等等，也是一种调配，将五音等各种艺的元素，根据各人的悟性和智慧等，以某种方式，调配在一起，成为奇妙多彩的音乐和各种艺术。其实这种调配就是道，就是修行。 所以得依据道来搭配，得先悟道，得到真道，才能调配出顺应自然，甚至超过自然，达到高境界的美好事物来。这些依据道的调配，就能够推动自然万物的升华，提升整个人类及大自然的境界，使世界变得越来越美好，境界越来越高。 如果没有依据道，那调配出来的东西，就是破坏，就是污染。人类越迷失，离道越远，就越破坏自然，灾难就越多，也是这个道理。平先生说，其实人类的一切都是调配。发明创造，生存发展，工作劳作等等等等，一切在自然界中的活动，都是调配。只是目的和方式不同，有的是为了生存，有的是为了发展，有的是为了享受。但却极少人知道调配之道。万物皆有道。 如果人类能够依据道来调配，那人类就会有大飞跃，社会就有大发展。比如中国太古时期，那时人类皆在道中，以道调配。所以那时人类世界的境界很高，是与高层的时空相联的，万物相生，整个自然和谐美满。那时的人类，都是半神，人类是半神社会。大白天，都经常能看到人飞升起来，这在当时不以为奇，神通大显。中国有很多神话传说，就是那时传下来的，其实很多是当时的真实记载。比如《山海经》，其实是当时真实的地理记载，只是存在于另外的境界中，所以现在在地球上找不到，当时的人类是与高层境界相联的，能够自由出入另外时空之中。 平先生说，越到了后来，人类越迷失，离道越远。所以自然和整个人类的境界，也越来越低，人类生活也越来越艰难，得以劳索食，经过辛苦的劳作，才能从土里种出一点庄稼来，维持生存。可人类却越来越不反省，越来越不悟，还变本加厉，妄图改造破坏自然，来满足自己的发展、享乐。人类的智慧微小，目光短浅，他们根本看不到，他们这样做的下场，他们在将自己引向末日。所有的灾难，都是人类自己招致过来的。 平先生说，气是宇宙的回圈因素。但人类三界，还有一个物质回圈因素，那就是五行。人类世界的一切，都在五行中回圈。动物以植物为食，动物死后，又分解，被植物吸收，以此反复，整个大自然，就是一个大循环。自然中的一切都是五行构成的，所有物质都可分解为五行这五种基本元素。自然构成的万物，都能在自然中分解，以五行的方式在自然界中回圈。而自然还有一套净化机制，万物分解后，她能够将分解的五行元素进行净化，以维持自然的纯净不破。 而现代人类，迷失了以后，人心魔变，依据魔道，制造调配出了很多奇形怪状的东西。这些东西不能够分解，破坏了五行，污染破坏了大自然。现在人类出现了很多稀奇古怪的疾病和各种天灾，这是人自己造成的，是他们自己制造的。现在有很多人，他们的真体都污染变形了，有的变得半人半妖，有的完全成了魔，以此下去，人类将无存。人类这样，不仅害了自己，而且还污染了上层时空，因为宇宙是个大循环，会污染到神的世界。这样下去，即使神不惩罚人类，人类也会将自己毁灭。所以如此下去，劫难将不可能避免。 平先生还说，高境界物质对应到低层空间中，有时会显现出气来。比如他前面告诉过我的应灵。他说应灵在人间都不显形的，人是看不到的，他们都化为气。有的聚在某处，有的弥漫流动在空中。他们散之成气，流动成风，聚之成形。得通过功能或特殊办法，才能让他们显出形象来。 平先生说，不光是中医，还有风水、围棋、兵法等等等等，都得看这个气。比如风水阴阳宅，它们就是寻找灵气聚集之地，这就是风水宝地。他说这些宝地，很多都是大自然的穴位，或脏器所在，所以这里便能生气聚气，然后会形成灵气。在这灵气的环境之中，建阴阳宅，便能得到祥瑞福禄，得到庇佑，能福及子孙。 平先生说，这些风水宝地，能够引来另外高层时空的祥瑞灵物，他们会聚集在这里，他们的身体对应到我们这个空间会生成灵气。生活在这风水宝地，其实就是生活在他们体内，无意间，会吸收灵气，得到他们的调理庇护。 平先生说，气还能形成一个场，一个环境。物以类聚，不同的物种，都有适合它们生存的不同环境。比如蜈蚣、蓑衣虫等，这些阴性毒物，就喜欢生活在阴湿的环境中，干燥干净的环境，它们生存不了。所以阴湿的环境，就能招致生出这些东西来。 同理，神医前面所说的驱病邪中的邪灵，就是因为人心不正，生成招致了邪气，邪气久久聚于身上，会形成一个场，一个环境，时日久了就会招致这些病邪上身。因为这些邪灵，就喜欢这样阴气的环境，这时，人就得病了。古时所说的“鬼迷心窍”或“不做亏心事不怕鬼敲门”，也是此理。人心不正，就会产生邪气，形成邪气的环境，这样就会招致这些不好的东西上身。 说得神医，不住地点着头，拍着手，说闻君一道，胜修百年。 |
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20.百妖阵 2011-10-11 我们边说边走，不知不觉来到了一个叫岸际上（音译）的小地方。这个地方靠近一个大湖，也不知叫什么湖，湖边有一个小村庄，依湖而建。 在离村庄十多里地的时候，平先生停住了，他神色凝重。此时已是晚上，正是我们赶路的时候。我吃惊地看着平先生，问怎么了。 平先生说，四周妖气冲天。恐怕入了百妖阵。我问平先生怎么回事，平先生就说，引天雷灭狐妖的时候，同时还杀了一批害人的蛇和黄鼠狼。这些东西，都是一窝窝的，它们还有一大批同门师兄弟、姐妹，还有师父等等，牵扯起来一大帮，成千上百个，形成了很大的势力，所以一般人不敢惹它们。而且它们很多都附上了人体，比如前面那个岸际上的小村子，村子大批人，都被水蛇附体。现在它们聚集了起来，要为狐妖它们报仇，摆下了妖阵，无法行走。 神医也大惊，他说难怪一直看到有黑气跟着，原来都是这些东西死缠着不放。神医问，难道连平先生都无法突破妖阵吗？平先生说，光他一人是可以化身走出的。但我是凡人，无法带我脱身。平先生说，一定会保护好我，这是他的使命，不能让我受到伤害。说得我心里很愧疚，对平先生感激不已。 于是我们就在一个树林里，坐了下来。平先生让神医看着我，然后他在地上围着我们划着什么，并掏出坛子埋在土里，打着手印，口中念着什么。我悄悄问神医，平先生在做什么。神医说，先生在摆九龙阵，为我护身。 我就靠在树上，看着平先生摆阵。慢慢地，一阵沉沉的困意涌了上来，我感觉困极了，眼皮很重，睁不开眼来，便睡了过去。刚合上眼睛，我就有一种不祥的预感，感到很惶恐。我真实地感到有东西在掐住我的喉咙，它压在我的身上，骑在我的胸口。我害怕极了，我使劲地张大嘴，我想喊出来，喊平先生救我，可张着嘴，却喊不出任何声音来。此时我的头脑很清醒，身体却不受我控制了，我想动动不了，想睁开眼，眼皮却打不开。我惶恐到了极点。 突然一阵光罩着我，我感觉到骑在身上的东西逃走了。我便使劲地动着眼皮，想睁开来。同时我感到身上一些地方，传来酥麻的感觉，先是一点，慢慢地酥麻变成了炙热，从这一点顺着一根脉络延伸开来，慢慢通遍全身。我终于睁开了眼睛，但还是困极了。 我看到平先生对着我发功，而神医，正用针在我身上不同的穴位扎着，刚才这酥麻的感觉，就是他针扎出来的。 看到我醒来，平先生赶紧扶着我，说怪他没有本事，连累我受苦了。平先生说，他原想摆出三层九龙阵，死死挡住妖气，但只是刚刚摆好了一层，看来时间来不及了。他说妖阵的中心直冲着我，我是凡人，从未修行过，而神医和他是修行之人，能护住肉体，不让邪气入侵，但我不行，所以就被邪气钻了空子，遭邪灵压身。 神医边给我扎着针，边说他帮我暂时封住肉体的入口，挡住邪气。然后平先生教了我一套静息入定的方法，将涌泉穴和合谷穴扣了起来，让我盘脚入定。我一直困盹不已，眼睛支撑不开，随时都会睡过去。虽然平先生和神医的话我都听得清楚，但我却控制不了自己的身体，一直要睡过去。 平先生就一直在耳边鼓励我，让我打起精神来，战胜邪气。我就强行撑开眼睛，按着平先生的方法，努力地盘腿打坐。神医继续为我扎着针，帮我封住邪气，打通经脉。而平先生用功能加持着我，驱散我体内的邪气。慢慢地我感到令我惶恐的邪气，慢慢散去了，身体清亮起来，不再那么压抑惶恐了。突然我听到平先生说，时间来不及了，那群妖孽正带着一群附体凡人，赶了过来，必须得马上大战，不然迟了就有危险。 说完我感觉百会穴一阵酥麻，然后变成一阵炙热，我知道是神医在给我头顶扎针。这阵炙热一直透过了我的全身，直到脚底。突然在闭眼静息中，我看到眼前有一团很亮的亮光，似乎是一个出口。我感到一股巨大的能量，将我从这出口中拉了出来，顿时我感觉全身轻飘飘的，一下子失去了身体的束缚，美妙无比。 等我睁开眼睛，发现与平先生坐在一起，我们坐在一辆奇怪的天车里，车子是露天的，圆形的，像个台子一样，由九条龙拉着，在空中飞着。只见平先生与凡间的装扮不一样，他身穿金甲，头戴金冠，蓄着长须，威严无比。天车的四周还有许多龙，围着我们盘旋着，护着我们。 而四周远处却涌起了滚滚的黑气，包围着我们。越围越小，将我们困在里面。平先生身上放出光芒，他让我靠近他的身边，用光芒罩着我，我感到身上暖暖的。 最后我们在一个世界里被迫停了下来。那黑气降到地上，化作了无数的怪物，摆开了阵法，朝我们攻来。只见这个地方比较荒凉，地上都是低矮的荒山和乱石。土地和山石都是红色的。在远处是看不到边的水，水是白色的。虽然离得很远，但水中的东西却看得一清二楚，与肉眼看东西不一样。 我看到水里有很多鱼，身子长得有点像鲤鱼，眼睛是红色的，头上长了一只角，身上披着坚硬的鳞片，像钢铁一样。它们嘴里长满了锋利牙齿，在嚼着坚硬的石头。水边和水底堆积着很多黑色的石头，坚硬无比，那些独角鱼用牙齿一咬，石头就粉碎了，它们在吃着石头，发出很响的咯吱声。 而下面的这些怪物，更是让人惶恐。它们有的长出了人形，而有的长得半人半妖的，光着身子，爬在地上。眼睛圆圆的，是鼓出来的，身体很肥壮。有的长着六只手，有的长八只手，它们有的用下面的两只手当脚，站起身来，有的爬在地上。它们嘴是方形的，长着尖利的牙齿，从口中吐出一团团火箭一样的东西，朝我们射来。 21.太极元真鸟 平先生盘坐在车上，他闭口不说话，打着各种手势，指挥着龙摆阵作战。他每一个手势代表一个阵法，代表一个意思，但我看不懂，那些龙明白。平先生指挥着龙阵与妖阵对峙着，不相上下，妖怪攻不进来，我们也攻不出去。 突然那些妖怪，在一个领头的黑衣妖道的指挥下，迅速变幻了阵式，只见它们一个接一个地叠了起来，头接着尾、尾接着头，一个接着一个，最后连成一个整体，那个妖道站在最头上。突然妖道张开黑衣，黑衣越伸越长，越伸越大，最后将所有妖人都罩了起来，变成了一张蛇皮。 突然它们摇身一滚，变成了一条黑色的大蛇。妖道变成了蛇头，众妖都成了蛇身。蛇吸着天地之气，越变越大，越变越长，最后它盘成两圈，将我们困在圈内。从未见过这么巨大的怪物，我很害怕。突然我头脑中传来平先生的话语，他让我不要害怕，说他能破阵。我很奇怪，转头一看，见平先生仍是闭着口，打着手势指挥着群龙。他不开口，声音却能穿透我的天灵盖，直接打进我的脑中来。而我想什么，也不用开口，他就能马上明白。 平先生没有指挥攻击，只是静静观察着，他将声音打进我脑子中说，万事不要惊慌，应以不动来制万动，先观其变。我心慢慢静了下来。 突然那蛇猛地抬起了头，立了起来，蛇头昂于半空中，吐着芯子，嘴中时时喷出烟雾和火星，高达千丈。我吓得猛地一惊。那蛇朝我们张开了大嘴，使劲吸着气。只见地上的沙石都被它吸得飞了起来，吸进了它的口中。天车猛烈地摇晃着，朝它口中吸去，群龙使劲地拉着天车，竭尽全力往前拉去，想挣脱它的吸力。虽然群龙用尽了力，但还是逃不脱，离它的嘴越来越近了。 这时平先生，口中念着咒语，一挥手，突然一条黑影从他袖子中奔了出去，落在地上，化作了一条巨大的黑色怪物。只见它眼睛很小，是红色的，嘴边长着须，混身黏黏的，满口长着锋利无比的牙齿。只见它落地以后，便张大口朝大蛇咬去。蛇猛地一惊，停止了吸气，低头看着它。不一会儿，这黑怪物便将蛇身咬出了一个大洞，并从洞中钻了进去，钻进了蛇体内。蛇在地上拼命扭动着，想将黑怪物驱出来，但无济于事，黑怪物在蛇体内拼命撕咬着，将蛇身咬出一个一个的窟窿，不一会儿，蛇便断成了九节，黑气散去，又化成了许多残手断脚的妖怪，满地打着滚。 这东西这么厉害，到底是什么？我疑问着。是蜮，平先生在头脑中回答了我。我大悟。 眼看我们要大胜了，那领头的老道，又带着一批化成了人形的妖人，盘坐成一圈，嘴里念着什么。 他们在干什么？我又问。他们在请他们的师父。平先生告诉我，他显得有些担忧，说他不知道它们师父的来头，不知道是哪一层次的。 正在担心间，突然天裂开了，一只巨大的鸟飞了进来。它身后还跟着一群同样的鸟，但没它大。 是大鹏鸟！平先生紧急告诉我说。大鹏鸟专克龙，情形很危险。平先生赶紧调转车头，召唤着群龙，让它们拉着车迅力逃走。但还是迟了，那群鸟追了上来。它们绕着我们的车飞舞着，伸出利爪，抓着龙。形势十分危急，很多龙被啄抓得遍体鳞伤，它们斗不过，就带着伤纷纷逃进了水中。 这时水中的独角怪鱼，便群涌而上，将群龙围在中间，撕咬着。眼见龙就要葬身水底了，平先生赶紧指挥蜮去水中救龙。那黑怪物就一头钻进了水中，不一会，水中便扬起了滔天巨浪，将很多独角鱼都打上了岸来。那蜮在水中张开大口，拼命吞食着怪鱼，不一会就将龙解救了出来。 为什么不让蜮对付这些鸟？我提醒着平先生。平先生告诉我说没办法，他说蜮是水陆之物，是水中之王，对付不了禽类。我焦急万分。 突然那只领头的大鸟朝我们扑来。平先生赶紧脱下他的金甲神衣，披在我身上，护着我。然后他念动着咒语，身体化作了一条巨龙，盘旋着，将我围在中间，口吐着雷电朝巨鸟击去。 那巨鸟避过了雷电，又带着众鸟，朝平先生扑来。它们伸着利爪，用锋利的尖嘴，朝平先生身体啄来，撕抓着。我看到平先生身上的龙鳞一片片地掉落，浑身淌出血来。但平先生为了保护我，仍是紧紧盘旋着，护着我，不躲避，也不能还击。 眼看着平先生就要不行了，我的眼泪流了出来。我抬头仰望着天：满天的神灵，就没有一个人来帮我们吗，都眼睁睁地看着我们被邪所灭？我愤怒地朝天大喊着：谁来救救我们！ 顿时，一声厉鸣，由无尽虚空而来，穿透层层时空，将大地都震得摇晃起来，我感到被震得头痛欲裂。顿时天裂开了，一层一层的天都同时裂开了，直至看不见尽头的虚空。 所有大鹏鸟都同时定住了，它们悬在半空中，没有了反应，似乎在瑟瑟发抖。突然一道白光从天而降，漫天顿时飘满了羽毛，那只巨大的大鹏鸟被从中劈成了两半，其它鸟也被震晕了过去，纷纷落到了地上。 这时，我感到一阵温暖从天而降，巨大的白光笼罩着我，我闭上了眼睛，感到一阵困盹。我感觉自己仿佛躺在一艘小舟上一样，飘荡在水面上，阳光照着我，我闻到了莲花的清香，好温暖，我心里升起了一阵前所未有的喜悦，一切都是那么的美妙。 也不知过了多久。我睡足了，慢慢睁开了眼睛。我看到神医和平先生正坐在一边看着我。已回到了人间的身体里，还是在小树林中。但天已大亮，我一问才知道，已是下午了。 我看到平先生身上有很多黑色的瘀伤，和抓痕。就赶紧让神医替平先生医治，神医摆了摆头。平先生笑着安慰我说，治不了，这伤在真体上，肉身上治不了。但只是皮肉之伤，所以不多久就会自动愈合，不用担心。 我又问平先生后来发生了什么，到底是怎么回事。平先生说，我召唤来了太极元真鸟，救了我们。我大惊，问我是怎么召唤来这太极元真鸟的。平先生说，这太极元真鸟是原始之禽，万禽之王。它本是我的护法灵，一直在高层看护着我，看着我轮回转生，不让邪魔侵犯我。但它不能干扰到我，只在特别危急的情况下，才显身救我，所以我也一直不知道它的存在，连平先生以前也不知道。 我若有所悟地点了点头。这时平先生又对我说，现在他终于知道了是怎么回事了。他说他在我家时，夜观天象，发现一颗白护星一直正对着我家，星光直冲我家的大门。一直不知道怎么回事，现在终于知道，那白护星就是我的护法灵，是太极元真鸟。它一直在看护着我。 22.人神之界 2011-10-15 我们被这妖阵耽误了一天时间，破了百妖阵，我们又继续赶路回家了。我问平先生，那些妖怪们现在怎么样了？会不会再来找我们麻烦？平先生说，被斩死斩伤了大半，连它们的师父，都被太极元真鸟给斩杀了。剩下的小半已经知道了利害关系，它们都跪地求饶，发下了誓言，以后是不会再敢来惹事了。 我放心地松了口气。又问平先生，为什么将我元神带出体外，带到那个时空中去，那是什么地方？平先生说，那是三界中，靠近人类的一个比较荒凉的低层时空。他说人类这个时空是个很特殊的时空，自古以来，一直是受到严格保护的。如果在人间大战起来，会破坏人间的秩序，影响到人类，所以不允许，神通会被锁住，在凡间施展不出来。而且那帮妖迷惑着一大批附体的人类，正赶过来，所以情况非常危急，必须在他们赶到之前灭了它们，不然就危险了。 平先生说，就像大海一样，即使海底发生了地震火山，天翻地覆，海面上只是起一些波浪。所以要让我元神离体，平先生带着保护我，让神医将我身体封起来，看护好我身体，不让邪气侵入。然后将我带到另外时空中去，找到这个比较荒凉开阔的时空，适合做战场，在那里与妖人大战，便可大展神通，不受到干扰。 慢慢地离家越来越近了，想着就要与平先生分离了，不知何时能再见，心里就很难过。与平先生相处的这一段时间，让我学到了许多东西，知道了人类从不知道的事情，学到了读遍人类所有书籍都学不到的知识，让我的世界观都发生了改变，同时也让我对中国古老神传文化发生了兴趣。我问平先生回家了以后，我该看哪方面的书，像易经、黄帝内经、风水、奇门遁甲之类的书可不可以研究。 平先生摆了摆头，说该上大学的人，总是喜欢抱着幼稚园的书看。他说在人类，有一个界限，叫“人神之界”。宇宙间有许多修行法门，在人间都有一个根，这就是人类的学问。比如我说的易经、黄帝内经、风水、奇门遁甲等等之类。它们只是这些修行法门的皮毛，只是最低的一层东西，是给人类入世用的，更多内容，请关注高能觉醒公众号，不能用来出世。所以人类就将这些当作学问，用来预测、看风水、驱邪、治病，等等，为人类服务。虽然是最低的一层东西，但对人类来说都是深不可测的，抱着这些学问去研究，总觉得研究不到头。因为它们的理高于人类，而且它们没有将更高层的理留给人类，所以人类无论如何都无法突破这个界限。由于没有更高层的心法作指导，所以不管抱着这些东西研究了多少年，都永远只是在人神之界以下，不可能突破这个界限，这是极限。真正高层的东西，都是师父找徒弟，一代一代在世外单传的，用来突破人神之界。 平先生说，没有突破人神之界，算命、看风水、治病、驱邪等等，都是真真假假，半真不假的，不可能那么准确，所以就允许在人间使用，为人服务，而不会破坏人间的秩序。而如果突破了人神之界，还在人间大肆干这些事，就破坏了人类秩序，这样下去是不允许的。 平先生说，比如中医，没有突破人神之界的是人医，他们治病得通过望、闻、问、切，得通过把血管等来观脉象，再通过阴阳五行来推算病理，再来开药治病。所以不是什么病都能治，效果也没那么好，不可能手到病除。而突破了人神之界的就是神医，平先生指了指独臂老神医，神医笑了笑，点着头。平先生说，神医看病可不用望、闻、问、切，而是用眼睛直接去看，一眼望去，不用你开口，什么病都一目了然。他是用天目慧眼去看的，能够直接看到人的经脉运行，看到五脏六腑，看到邪气病根。所以治病就非常容易，手到病除，起死回生。 平先生又举了个例子，说风水，凡人看风水，要根据罗盘，寻山观势看龙脉，察地形，找藏风得水之地。所以真不真假不假的，弄半天，还不准。而突破了人神之界的看风水，直接看气。灵气聚结的地方就是风水宝地。一眼望去，哪是龙脉，哪是水脉，哪是地穴，哪是地脏，都一目了然，根本不用去找，而且准确无误。还有算命的，凡间的算命者，都要根据你的八字等等，用阴阳五行去慢慢推算，而且只能测出个大概，半真不假的。真正的神人看命，不用你开口，一眼看去，你的一生都在他眼前展现。神目如电，什么都逃不过神眼，你一生所做的，再不为人知的事情，他都能看到。 我惊愕地点了点头，心想下半辈子可再不敢做亏心事了。平先生还教了我一套静息入定的方法，但他不肯教我心法。平先生说他的心法太低了，不能坏了我的根基。 转眼就要到家了，神医在离我家十来里地的地方停了下来，与我道别，他不肯入我家门，说不能打扰了我家的清静。我很难过地与神医道别，问不知以后是否还有缘相见。神医拍了拍我的肩膀，愣了一会，又严肃地对我说，如果以后我得了真道，一定要记得与他的今日之缘。我看着神医，认真地点了点头。 到家后，一算时间，将近花去了一个月，离开学还有好多天。我松了口气。母亲这一个月里，急得不得了，天天哭，天天骂我父亲。父亲没办法，常躲进厂里不想回家。看到我平安回来，家人都吐了口气，准备了好多好吃的，为我们洗尘。 晚上时，父亲迫不及待地寻问我们一路上的历险。平先生仍是简单的几句话，我笑了起来，等平先生走后，将细节都一一与父亲讲了，听得父亲惊叹不已，后悔没有跟去，觉得太便宜我了，害得他背了一个月的黑锅。 |
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2011-10-16 后来我用平先生教我的静息之法，打坐入定。刚开始静不下来，但慢慢地时间长了，我能静下来了。特别是在夜深人静的深夜，能够达到深度入定，定得感觉身体慢慢地消失，直到感觉不到外界对我的任何干扰。慢慢地，在入定中，我能元神离体，能够看到另外时空，并能与平先生沟通上了。平先生经常在我定中出现，带着我去一些奇特的地方，去完成一些神奇的事情。这是后话。 关于平先生与我这一世经历的记录，先整理这么多了。以后有空，机缘成熟时，再整理后续。 另外这么些年来，平先生一直与我讲述着一个发生在另外时空的，惊天动地的故事，是发生在很久远以前。故事虽不是发生在我们这世界中，却与我们的这个世界又有着极其密切的联系，道出一些因果，所以现在机缘成熟了，我必须先将它拿出来。 因此我先整理了亘古世界的故事，打算先插进来。 关于这故事的讲述，也是断断续续的，有时是在我睡着的时候，出现在我梦中，有时是我入定的时候，平先生亲口与我讲述，但讲着讲着，我脑子中竟然出来了画面，而且是立体的，像是在看立体电影一样，很真实。经过这么多年来接受的断断续续的资讯，现在终于凑出了整个完整的情节，知晓了因果原委，一切了悟。 与上述经历一样，这极其奇异的故事里，也将记录更多不为人知的事情，并道出一切原委，让人豁然了悟。 同样只是讲神话，不要太较真。用平先生的话来说：凡人就喜欢猎奇，却往往忽视了玄背后之妙，这就是迷茫的凡人，所以永远迷茫；而修行者却是要透过玄，观其妙，所以具足智慧，成为神灵。 |
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治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 圣人治国之道。 |
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请不要把楼主引用道德经治国之道的信息，和你个人提问私人问题的信息放在一起。谢谢！ 我这篇贴子，在吸收宇宙的天清之气能量，同时转化为三维时空所需要的人间正能量后，回馈给有缘的众生。 私人问题，不要引用楼主的原贴，直接回复在下面，或私聊即可。 否则，楼主可能不问答。 另外，有些人的回复我慢和邪见较重，楼主可选择无视，不再回复。时间宝贵。 |
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感兴趣的朋友可以对这个故事发表一下自己的看法。畅所欲言。 楼主可以在这里很明确的告诉大家，这是一篇小说，小说，小说，是虚构的。 |
| 楼主与龙也有一些缘份。现在龙都己在灵界中了。唉……故事中的平先生是养龙人，因此比较有兴趣。 |
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爱因斯坦是二十世纪最伟大的物理学家。楼主现在想来复习一个他于一百多年前提出的相对论。 狭义相对论（Special Theory ofRelativity）是阿尔伯特·爱因斯坦在1905年发表的题为 《论动体的电动力学》一文中提出的区别于牛顿时空观的新的平直时空理论。“狭义”表示它只适用于惯性参考系。这个理论的出发点是两条基本假设：狭义相对性原理和光速不变原理。理论的核心方程式是洛伦兹变换(群）（见惯性系坐标变换）。狭义相对论预言了牛顿经典物理学所没有的一些新效应（相对论效应），如时间膨胀、长度收缩、横向多普勒效应、质速关系、质能关系等。狭义相对论已经成为现代物理理论的基础之一：一切微观物理理论（如基本粒子理论）和宏观引力理论（如广义相对论）都满足狭义相对论的要求。这些相对论性的动力学理论已经被许多高精度实验所证实。 狭义相对论不仅包括如时间膨胀等一系列推论，而且还包括麦克斯韦－赫兹方程变换等。狭义相对论需要使用引入张量的数学工具。 狭义相对论是对牛顿时空理论的拓展，要理解狭义相对论就必须理解四维时空，其数学形式为闵可夫斯基几何空间。 中文名 狭义相对论 外文名 special relativity 提出时间 1905年 适用领域范围 在四维时空下的物体、惯性参考系 |
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相对论的横空出世，解决了当时物理学界的困惑，在否定旧的权威的过程中又建立了新的权威。当时的爱因斯坦，年仅26岁，还只是一个无名小卒。正因为他的无名，他没有盛名之下的心理负担，敢于怀疑旧的物理权威。伽利略和牛顿，物理学界的老牌圣人。 然而，当时年轻的他不仅只是敢于怀疑，更擅于分析，综合和归纳。再加上他强大的灵性和藐视权威的精神。他在1905年爆发了。那一年是爱因斯坦年，他在之后的几十年终于光茫四射，成为地球新的物理学权威。牛顿之后的第二个丰碑。 |
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狭义相对论是在光学和电动力学实验同经典物理学理论相“矛盾”的激励下产生的。 狭义相对论 1905年以前已经发现一些电磁现象与经典物理概念相“抵触”，它们是： ①迈克耳孙－莫雷实验没有观测到地球相对于以太的运动，同经典物理学理论的“绝对时空”和“以太”概念产生矛盾。 ②运动物体的电磁感应现象表现出相对性——是磁体运动还是导体运动其效果一样。 ③电子的电荷与惯性质量之比（荷质比）随电子运动速度的增加而减小。此外，电磁规律（麦克斯韦方程组）在伽利略变换下不是不变的，即是说电磁定律不满足牛顿力学中的伽利略相对性原理。 拓展牛顿理论使之能够圆满解释上述新现象成为19世纪末、20世纪初的当务之急。以H.洛伦兹为代表的许多物理学家在牛顿力学的框架内通过引入各种假设来对牛顿理论进行修补，最后引导出了许多新的与实验结果相符合的方程式，如时间变慢和长度收缩假说、质速关系式和质能关系式，甚至得到了洛伦兹变换。所有这些公式中全都包含了真空光速。如果只为解释已有的新现象，上述这些公式已经足够，但这些公式分别来自不同的假说或不同的模型而不是共同出自同一个物理理论。而且，使用牛顿绝对时空观来对洛伦兹变换以及所含的真空光速进行解释时却遇到了概念上的困难。这种不协调的状况预示着旧的物理观念即将向新的物理观念的转变。爱因斯坦洞察到解决这种不协调状况的关键是同时性的定义，同时性概念没有绝对的意义。而牛顿时空理论（或伽利略变换）中的时间没有办法在现实世界中实现。为使用光信号对钟，爱因斯坦假定了单向光速是个常数且与光源的运动无关（光速不变原理）。此外，他又把伽利略相对性原理直接推广为狭义相对性原理，由此得到了洛伦兹变换，继而建立了狭义相对论。 基本假设 狭义相对性原理：一切物理定律（除引力外的力学定律、电磁学定律以及其他相互作用的动力学定律）在所有惯性系中均有效；或者说，一切物理定律（除引力外）的方程式在洛伦兹变换下保持形式不变。不同时间进行的实验给出了同样的物理定律，这正是相对性原理的实验基础。 光速不变原理：光在真空中总是以确定的速度c传播，速度的大小同光源的运动状态无关。在真空中的各个方向上，光信号传播速度（即单向光速）的大小均相同（即光速各向同性）；光速同光源的运动状态和观察者所处的惯性系无关。这个原理同经典力学不相容。有了这个原理，才能够准确地定义不同地点的同时性。 同时相对 如果在某个惯性系中看来，不同空间点发生的两个物理事件是同时的，那么在相对于这一惯性系运动的其他惯性系中看来就不再是同时的（时间是一个坐标数据，某个坐标系中“时间维坐标”相同的两个不同位置的点，在另一个坐标系“时间维坐标”不同是很正常的）。所以，在狭义相对论中，同时性的概念不再有绝对意义（坐标数据是没有绝对的，相同的一个点在不同的坐标系中4个坐标数据完全可不相同），它同惯性系有关，只有相对意义。但是，对于同一空间点上发生的两个事件，同时性仍有绝对意义（3维空间坐标相同的两个不同时空点，仍然是两个不同的时点；但是狭义相对论规定这两个不同时空点的时间维距离是等效的，规定是有绝对意义的）。狭义相对论是在光学和电动力学实验同经典物理学理论相“矛盾”的激励下产生的。 狭义相对论 1905年以前已经发现一些电磁现象与经典物理概念相“抵触”，它们是： ①迈克耳孙－莫雷实验没有观测到地球相对于以太的运动，同经典物理学理论的“绝对时空”和“以太”概念产生矛盾。 ②运动物体的电磁感应现象表现出相对性——是磁体运动还是导体运动其效果一样。 ③电子的电荷与惯性质量之比（荷质比）随电子运动速度的增加而减小。此外，电磁规律（麦克斯韦方程组）在伽利略变换下不是不变的，即是说电磁定律不满足牛顿力学中的伽利略相对性原理。 拓展牛顿理论使之能够圆满解释上述新现象成为19世纪末、20世纪初的当务之急。以H.洛伦兹为代表的许多物理学家在牛顿力学的框架内通过引入各种假设来对牛顿理论进行修补，最后引导出了许多新的与实验结果相符合的方程式，如时间变慢和长度收缩假说、质速关系式和质能关系式，甚至得到了洛伦兹变换。所有这些公式中全都包含了真空光速。如果只为解释已有的新现象，上述这些公式已经足够，但这些公式分别来自不同的假说或不同的模型而不是共同出自同一个物理理论。而且，使用牛顿绝对时空观来对洛伦兹变换以及所含的真空光速进行解释时却遇到了概念上的困难。这种不协调的状况预示着旧的物理观念即将向新的物理观念的转变。爱因斯坦洞察到解决这种不协调状况的关键是同时性的定义，同时性概念没有绝对的意义。而牛顿时空理论（或伽利略变换）中的时间没有办法在现实世界中实现。为使用光信号对钟，爱因斯坦假定了单向光速是个常数且与光源的运动无关（光速不变原理）。此外，他又把伽利略相对性原理直接推广为狭义相对性原理，由此得到了洛伦兹变换，继而建立了狭义相对论。 基本假设 狭义相对性原理：一切物理定律（除引力外的力学定律、电磁学定律以及其他相互作用的动力学定律）在所有惯性系中均有效；或者说，一切物理定律（除引力外）的方程式在洛伦兹变换下保持形式不变。不同时间进行的实验给出了同样的物理定律，这正是相对性原理的实验基础。 光速不变原理：光在真空中总是以确定的速度c传播，速度的大小同光源的运动状态无关。在真空中的各个方向上，光信号传播速度（即单向光速）的大小均相同（即光速各向同性）；光速同光源的运动状态和观察者所处的惯性系无关。这个原理同经典力学不相容。有了这个原理，才能够准确地定义不同地点的同时性。 同时相对 如果在某个惯性系中看来，不同空间点发生的两个物理事件是同时的，那么在相对于这一惯性系运动的其他惯性系中看来就不再是同时的（时间是一个坐标数据，某个坐标系中“时间维坐标”相同的两个不同位置的点，在另一个坐标系“时间维坐标”不同是很正常的）。所以，在狭义相对论中，同时性的概念不再有绝对意义（坐标数据是没有绝对的，相同的一个点在不同的坐标系中4个坐标数据完全可不相同），它同惯性系有关，只有相对意义。但是，对于同一空间点上发生的两个事件，同时性仍有绝对意义（3维空间坐标相同的两个不同时空点，仍然是两个不同的时点；但是狭义相对论规定这两个不同时空点的时间维距离是等效的，规定是有绝对意义的）。 |
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可能有网友会奇怪楼主为什么会讲相对论，你是一个修行人呀。也没见过和尚，道士，尼姑捧着相对论，量子力学，超弦论，M理论猛啃的。 其实这些都是相通的，一种新的物理理论，从假说，到被各种实验验证，再到被物理学界承认，被科学界承认。需要一个漫长的过程。 修行，需要新的理论指导，它和物质，信息，时空，能量，质量，时空转化，物质形态转换，信息提取与。物能转化都有关系。 在未来新的科学体系中，相对论，量子力学，弦论，m理论……这些所谓的高深莫测的理论都是它的基础，是起点，是需要学习和了解的，只有站在巨人们的肩膀上，才可以看得更远。 |
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艾伯特·爱因斯坦于1879年3月14日在德国小城乌尔姆出生，他的父母都是犹太人。爱因斯坦有一个幸福的童年，他的父亲是位平静、温顺的好心人，爱好文学和数学。他的母亲个性较强，喜爱音乐，并影响了爱因斯坦，爱因斯坦从六岁起学小提琴，从此小提琴成为他的终生伴侣。爱因斯坦的父母对他有着良好的影响和家庭教育，家中弥漫着自由的精神和祥和的气氛。 和牛顿一样，爱因斯坦年幼时也未显出智力超群，相反，到了四岁多还不会说话，家里人甚至担心他是个低能儿。六岁时他进入了国民学校，是一个十分沉静的孩子，喜欢玩一些需要耐心和坚韧的游戏，例如用纸片搭房子。1888年进入了中学后，学业也不突出，除了数学很好以外，其他功课都不怎么样，尤其是拉丁文和希腊文，他对古典语言毫无兴趣。当时的德国学校必须接受宗教教育，开始时爱因斯坦非常认真，但当他读了通俗的科学书籍后，认识到宗教里有许多故事是不真实的。12岁时他放弃了对宗教的信仰，并对所有权威和社会环境中的信念产生了怀疑，并发展成一种自由的思想。爱因斯坦发现周围有一个巨大的自然世界，它离开人类独立存在，就象一个永恒的谜。他看到，许多他非常尊敬和钦佩的人在专心从事这项事业时，找到了内心的自由和安宁。于是，少年时代的爱因斯坦就选择了科学事业，希望掌握这个自然世界的奥秘，而一旦选择了这一道路，就坚持不懈地走了下去，从来没有后悔过。 1895年，爱因斯坦来到瑞士苏黎世，准备投考苏黎世的联邦工业大学，虽然他的数学和物理考得很不错，但其他科目没有考好，学校校长推荐他去瑞士的阿劳州立中学学习一年，以补齐功课。在阿劳州立中学的这段时光中使爱因斯坦感到快乐，他尝到了瑞士自由的空气和阳光，并决心放弃德国国籍。 1896年，爱因斯坦正式成为一个无国籍的人，并考进了联邦工业大学。大学期间，爱因斯坦迷上了物理学，一方面，他阅读了德国著名物理学家基尔霍夫、赫兹等人的著作，钻研了麦克斯韦的电磁理论和马赫的力学，并经常去理论物理学教授的家中请教。另一方面，他的大部分时间是去物理实验室去做实验，迷恋于直接观察和测量。1900年，爱因斯坦大学毕业。1901年，他获得了瑞士国籍。1902年，在他的朋友格罗斯曼的帮助下，爱因斯坦终于在伯尔尼的瑞士联邦专利局找到了一份稳定的工作--当技术员。 狭义相对论的创立 早在16岁时，爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波，他产生了一个想法，如果一个人以光的速度运动，他将看到一幅什么样的世界景象呢？他将看不到前进的光，只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。这种事可能发生吗？ 与此相联系，他非常想探讨与光波有关的所谓以太的问题。以太这个名词源于希腊，用以代表组成天上物体的基本元素。17世纪，笛卡尔首次将它引入科学，作为传播光的媒质。其后，惠更斯进一步发展了以太学说，认为荷载光波的媒介物是以太，它应该充满包括真空在内的全部空间，并能渗透到通常的物质中。与惠更斯的看法不同，牛顿提出了光的微粒说。牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉。18世纪牛顿的微粒说占了上风，然而到了19世纪，却是波动说占了绝对优势，以太的学说也因此大大发展。当时的看法是，波的传播要依赖于媒质，因为光可以在真空中传播，传播光波的媒质是充满整个空间的以太，也叫光以太。与此同时，电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论--电动力学，并从理论与实践上将光和电磁现象统一起来，认为光就是一定频率范围内的电磁波，从而将光的波动理论与电磁理论统一起来。以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体。直到19世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太。 但是，电动力学遇到了一个重大的问题，就是与牛顿力学所遵从的相对性原理不一致。关于相对性原理的思想，早在伽利略和牛顿时期就已经有了。电磁学的发展最初也是纳入牛顿力学的框架，但在解释运动物体的电磁过程时却遇到了困难。按照麦克斯韦理论，真空中电磁波的速度，也就是光的速度是一个恒量，然而按照牛顿力学的速度加法原理，不同惯性系的光速不同，这就出现了一个问题：适用于力学的相对性原理是否适用于电磁学？例如，有两辆汽车，一辆向你驶近，一辆驶离。你看到前一辆车的灯光向你靠近，后一辆车的灯光远离。按照麦克斯韦的理论，这两种光的速度相同，汽车的速度在其中不起作用。但根据伽利略理论，这两项的测量结果不同。向你驶来的车将发出的光加速，即前车的光速=光速+车速；而驶离车的光速较慢，因为后车的光速=光速-车速。麦克斯韦与伽利略关于速度的说法明显相悖。我们如何解决这一分歧呢？ 19世纪理论物理学达到了巅峰状态，但其中也隐含着巨大的危机。海王星的发现显示出牛顿力学无比强大的理论威力，电磁学与力学的统一使物理学显示出一种形式上的完整，并被誉为"一座庄严雄伟的建筑体系和动人心弦的美丽的庙堂"。在人们的心目中，古典物理学已经达到了近乎完美的程度。德国著名的物理学家普朗克年轻时曾向他的老师表示要献身于理论物理学，老师劝他说："年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。" 爱因斯坦似乎就是那个将构建崭新的物理学大厦的人。在伯尔尼专利局的日子里，爱因斯坦广泛关注物理学界的前沿动态，在许多问题上深入思考，并形成了自己独特的见解。在十年的探索过程中，爱因斯坦认真研究了麦克斯韦电磁理论，特别是经过赫兹和洛伦兹发展和阐述的电动力学。爱因斯坦坚信电磁理论是完全正确的，但是有一个问题使他不安，这就是绝对参照系以太的存在。他阅读了许多著作发现，所有人试图证明以太存在的试验都是失败的。经过研究爱因斯坦发现，除了作为绝对参照系和电磁场的荷载物外，以太在洛伦兹理论中已经没有实际意义。于是他想到：以及绝对参照系是必要的吗？电磁场一定要有荷载物吗？ 爱因斯坦喜欢阅读哲学著作，并从哲学中吸收思想营养，他相信世界的统一性和逻辑的一致性。相对性原理已经在力学中被广泛证明，但在电动力学中却无法成立，对于物理学这两个理论体系在逻辑上的不一致，爱因斯坦提出了怀疑。他认为，相对论原理应该普遍成立，因此电磁理论对于各个惯性系应该具有同样的形式，但在这里出现了光速的问题。光速是不变的量还是可变的量，成为相对性原理是否普遍成立的首要问题。当时的物理学家一般都相信以太，也就是相信存在着绝对参照系，这是受到牛顿的绝对空间概念的影响。19世纪末，马赫在所著的《发展中的力学》中，批判了牛顿的绝对时空观，这给爱因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，爱因斯坦与一个朋友贝索讨论这个已探索了十年的问题，贝索按照马赫主义的观点阐述了自己的看法，两人讨论了很久。突然，爱因斯坦领悟到了什么，回到家经过反复思考，终于想明白了问题。第二天，他又来到贝索家，说：谢谢你，我的问题解决了。原来爱因斯坦想清楚了一件事：时间没有绝对的定义，时间与光信号的速度有一种不可分割的联系。他找到了开锁的钥匙，经过五个星期的努力工作，爱因斯坦把狭义相对论呈现在人们面前。 1905年6月30日，德国《物理学年鉴》接受了爱因斯坦的论文《论动体的电动力学》，在同年9月的该刊上发表。这篇论文是关于狭义相对论的第一篇文章，它包含了狭义相对论的基本思想和基本内容。狭义相对论所根据的是两条原理：相对性原理和光速不变原理。爱因斯坦解决问题的出发点，是他坚信相对性原理。伽利略最早阐明过相对性原理的思想，但他没有对时间和空间给出过明确的定义。牛顿建立力学体系时也讲了相对性思想，但又定义了绝对空间、绝对时间和绝对运动，在这个问题上他是矛盾的。而爱因斯坦大大发展了相对性原理，在他看来，根本不存在绝对静止的空间，同样不存在绝对同一的时间，所有时间和空间都是和运动的物体联系在一起的。对于任何一个参照系和坐标系，都只有属于这个参照系和坐标系的空间和时间。对于一切惯性系，运用该参照系的空间和时间所表达的物理规律，它们的形式都是相同的，这就是相对性原理，严格地说是狭义的相对性原理。在这篇文章中，爱因斯坦没有多讨论将光速不变作为基本原理的根据，他提出光速不变是一个大胆的假设，是从电磁理论和相对性原理的要求而提出来的。这篇文章是爱因斯坦多年来思考以太与电动力学问题的结果，他从同时的相对性这一点作为突破口，建立了全新的时间和空间理论，并在新的时空理论基础上给动体的电动力学以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。 什么是同时性的相对性？不同地方的两个事件我们何以知道它是同时发生的呢？一般来说，我们会通过信号来确认。为了得知异地事件的同时性我们就得知道信号的传递速度，但如何没出这一速度呢？我们必须测出两地的空间距离以及信号传递所需的时间，空间距离的测量很简单，麻烦在于测量时间，我们必须假定两地各有一只已经对好了的钟，从两个钟的读数可以知道信号传播的时间。但我们如何知道异地的钟对好了呢？答案是还需要一种信号。这个信号能否将钟对好？如果按照先前的思路，它又需要一种新信号，这样无穷后退，异地的同时性实际上无法确认。不过有一点是明确的，同时性必与一种信号相联系，否则我们说这两件事同时发生是没有意义的。 |
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光信号可能是用来对时钟最合适的信号，但光速不是无限大，这样就产生一个新奇的结论，对于静止的观察者同时的两件事，对于运动的观察者就不是同时的。我们设想一个高速运行的列车，它的速度接近光速。列车通过站台时，甲站在站台上，有两道闪电在甲眼前闪过，一道在火车前端，一道在后端，并在火车两端及平台的相应部位留下痕迹，通过测量，甲与列车两端的间距相等，得出的结论是，甲是同时看到两道闪电的。因此对甲来说，收到的两个光信号在同一时间间隔内传播同样的距离，并同时到达他所在位置，这两起事件必然在同一时间发生，它们是同时的。但对于在列车内部正中央的乙，情况则不同，因为乙与高速运行的列车一同运动，因此他会先截取向着他传播的前端信号，然后收到从后端传来的光信号。对乙来说，这两起事件是不同时的。也就是说，同时性不是绝对的，而取决于观察者的运动状态。这一结论否定了牛顿力学中引以为基础的绝对时间和绝对空间框架。 相对论认为，光速在所有惯性参考系中不变，它是物体运动的最大速度。由于相对论效应，运动物体的长度会变短，运动物体的时间膨胀。但由于日常生活中所遇到的问题，运动速度都是很低的（与光速相比），看不出相对论效应。 爱因斯坦在时空观的彻底变革的基础上建立了相对论力学，指出质量随着速度的增加而增加，当速度接近光速时，质量趋于无穷大。他并且给出了著名的质能关系式：E=mc2，质能关系式对后来发展的原子能事业起到了指导作用。 广义相对论的建立 1905年，爱因斯坦发表了关于狭义相对论的第一篇文章后，并没有立即引起很大的反响。但是德国物理学的权威人士普朗克注意到了他的文章，认为爱因斯坦的工作可以与哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推动，相对论很快成为人们研究和讨论的课题，爱因斯坦也受到了学术界的注意。 1907年，爱因斯坦听从友人的建议，提交了那篇著名的论文申请联邦工业大学的编外讲师职位，但得到的答复是论文无法理解。虽然在德国物理学界爱因斯坦已经很有名气，但在瑞士，他却得不到一个大学的教职，许多有名望的人开始为他鸣不平，1908年，爱因斯坦终于得到了编外讲师的职位，并在第二年当上了副教授。1912年，爱因斯坦当上了教授，1913年，应普朗克之邀担任新成立的威廉皇帝物理研究所所长和柏林大学教授。 在此期间，爱因斯坦在考虑将已经建立的相对论推广，对于他来说，有两个问题使他不安。第一个是引力问题，狭义相对论对于力学、热力学和电动力学的物理规律是正确的，但是它不能解释引力问题。牛顿的引力理论是超距的，两个物体之间的引力作用在瞬间传递，即以无穷大的速度传递，这与相对论依据的场的观点和极限的光速冲突。第二个是非惯性系问题，狭义相对论与以前的物理学规律一样，都只适用于惯性系。但事实上却很难找到真正的惯性系。从逻辑上说，一切自然规律不应该局限于惯性系，必须考虑非惯性系。狭义相对论很难解释所谓的双生了佯谬，该佯谬说的是，有一对孪生兄弟，哥在宇宙飞船上以接近光速的速度做宇宙航行，根据相对论效应，高速运动的时钟变慢，等哥哥回来，弟弟已经变得很老了，因为地球上已经经历了几十年。而按照相对性原理，飞船相对于地球高速运动，地球相对于飞船也高速运动，弟弟看哥哥变年轻了，哥哥看弟弟也应该年轻了。这个问题简直没法回答。实际上，狭义相对论只处理匀速直线运动，而哥哥要回来必须经过一个变速运动过程，这是相对论无法处理的。正在人们忙于理解相对狭义相对论时，爱因斯坦正在接受完成广义相对论。 1907年，爱因斯坦撰写了关于狭义相对论的长篇文章《关于相对性原理和由此得出的结论》，在这篇文章中爱因斯坦第一次提到了等效原理，此后，爱因斯坦关于等效原理的思想又不断发展。他以惯性质量和引力质量成正比的自然规律作为等效原理的根据，提出在无限小的体积中均匀的引力场完全可以代替加速运动的参照系。爱因斯坦并且提出了封闭箱的说法：在一封闭箱中的观察者，不管用什么方法也无法确定他究竟是静止于一个引力场中，还是处在没有引力场却在作加速运动的空间中，这是解释等效原理最常用的说法，而惯性质量与引力质量相等是等效原理一个自然的推论。 1915年11月，爱因斯坦先后向普鲁士科学院提交了四篇论文，在这四篇论文中，他提出了新的看法，证明了水星近日点的进动，并给出了正确的引力场方程。至此，广义相对论的基本问题都解决了，广义相对论诞生了。1916年，爱因斯坦完成了长篇论文《广义相对论的基础》，在这篇文章中，爱因斯坦首先将以前适用于惯性系的相对论称为狭义相对论，将只对于惯性系物理规律同样成立的原理称为狭义相对性原理，并进一步表述了广义相对性原理：物理学的定律必须对于无论哪种方式运动着的参照系都成立。 爱因斯坦的广义相对论认为，由于有物质的存在，空间和时间会发生弯曲，而引力场实际上是一个弯曲的时空。爱因斯坦用太阳引力使空间弯曲的理论，很好地解释了水星近日点进动中一直无法解释的43秒。广义相对论的第二大预言是引力红移，即在强引力场中光谱向红端移动，20年代，天文学家在天文观测中证实了这一点。广义相对论的第三大预言是引力场使光线偏转，。最靠近地球的大引力场是太阳引力场，爱因斯坦预言，遥远的星光如果掠过太阳表面将会发生一点七秒的偏转。1919年，在英国天文学家爱丁顿的鼓动下，英国派出了两支远征队分赴两地观察日全食，经过认真的研究得出最后的结论是：星光在太阳附近的确发生了一点七秒的偏转。英国皇家学会和皇家天文学会正式宣读了观测报告，确认广义相对论的结论是正确的。会上，著名物理学家、皇家学会会长汤姆孙说："这是自从牛顿时代以来所取得的关于万有引力理论的最重大的成果"，"爱因斯坦的相对论是人类思想最伟大的成果之一"。爱因斯坦成了新闻人物，他在1916年写了一本通俗介绍相对论的书《狭义相对论与广义相对论浅说》，到1922年已经再版了40次，还被译成了十几种文字，广为流传。 |
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当物质运动达到光速时，物质的质量会变得的无限大吗？物质会因此解体吗？会转变成能量吗？光速真的不可超越吗？物质如果达到光速后，时间会静止吗？ 如果物质的运动超越了光速，变成了纯能量，时间会倒流吗？ 如果运动接近光速时，时间会变得越来越慢。那生物的寿命不就延长了吗？如果是人体呢？会变短？变矮？衰老延缓？天上一日，人间N年？…… 这无数的疑问，都要靠科学来回答，科学家的脑壳都快要累炸了…… |
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科学家本身也是修行人。只是修行的方式不同罢了，其实他们自己都没意识到而己。 长期的静心专注钻研某一个项域，不断学习，思考，试验，再思考，再积累，再实验，最后，量变引起质变，直到得到灵感，解决了本领域的疑问，突破了，开悟了。 这个过程，就是科学家修炼的过程。 凡心太重，满脑子名利财食睡，色权赌斗贪的人，成不了科学大师。 |
| 修行人也要学科学，这很有必要。科学是世间法，是人类潜能的外化和延伸。 |
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世间人，要对科学家有敬畏之心，那是人世的精英，是他们改变了人类的命运。 尤其是修行人，要有正念，不要只会念念佛，抄抄经，念个咒，画个符，修个术，打个坐，采个气，养个生，劝个善。 只有新世纪的科学才可以拯救人类。新世纪的科学，融古今人类一切智慧精华于一身，它将统一四大作用力，统一物理学，统一两大对立的哲学，统一宗教。 它必将诞生于华夏，龙的传人，神的故乡！ 它将引领人类的未来走向光明，它将来的诞生，是华夏子孙的无尚荣光！即使为此奋斗百年，也值得献身。 楼主在此预言，人类的希望在中国，普世的价值在东方！圣人将出华夏，引领地球文明。吾辈众生愿做铺路石，共待圣人出世。 |
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又见高人。中国有许多佛经爱好者，逻辑思辨能力强，喜欢钻研佛经，还喜欢与人争论。比如，有人说小乘是佛所说，大乘是后世修行深的佛教徒自编的。比如龙树，大乘经典不是佛说，是伪经。 楼主不是佛教徒，不参与争论。 佛经不提灵魂，道德经也没提，易经也没提呀，灵魂是后来的人创的新词。这些大经也没提飞机，没提空气，没提光合作用，没提太阳系，对吗？ 所有量子都在刹那生灭，又何止中阴身呢？ 佛法是真修实证出来的法，不是逻辑思辩。人身每天都有无数的细胞死亡，又有无数的细胞新生，但这个人身仍然存在了数十年。 |
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姬发→刘恒→玄烨 是非成败己成空，创业艰辛守亦同。古今帝王今安在，白骨一堆守荒塚. 古今帝王，千秋功过，留与世人评说。做平凡百姓多好…… |
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道德经第二十四章 跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 踮起脚跟想要站得高，人反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不会这样做。 |
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道德经第三十三章 知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。 不失其所者久，死而不亡者寿。 看起来很通俗的几句话，很简单。但做起来极难。 刘邦做到了第一句话，就成了汉高祖，他谦逊，有自知之明，更知人善用。 能正确认识别人可称为智，能准确认识自己才是明。能够对外战胜别人的人只不过是有能力，能够对内战胜自己的人才是更强大。 知足就是精神的富有，坚守自己的旨趣，自觉克服反向欲求则是有真正远大的志向。 有 能长期保持自己的安身立命之所不被损坏，不离去(指的是修心，修身，性命双修);人的寿命就可以更为长久。 虽肉身死去而精神永远不灭的人才是真正的长寿。 以上两章专门贴出，与有志于修行的朋友们共勉。 |
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楼主从未大彻大悟，只是偶有小悟。 楼主没有大根器， 只是下根一愚夫。 偶有所得，难入修十地者法眼。莫夸莫夸，弥勒大士若见了楼主，不想说一言，只恨不得一棒打死，太不争气了。 |
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楼主懒如猪，蠢如驴，愧对古今贤圣，无颜面对先师。 楼主有罪！诚心忏悔！望上界先师企谅！ |
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《道德经》第二十二章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明，不自是，故彰，不自伐，有功，不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。” 挫锐解纷，和光同尘耳。 《道德经》第七十二章 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我贵矣！是以圣人被褐而怀玉。 |
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道不轻传。传非其人，漫泄天宝；是其人不传，是谓不道。 |
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网友最关心的是1.健康 2.事业3.家庭幸福 胃：降（半消化食物要降到肠）。 脾：升（对应小肠出来的静脉血升到肝）。 肝：升（静脉血到主静脉回流到心脏） 胆：降（胆汁要流到肠参与消化脂肪等） 胰腺：胰腺液也是要降到肠参与消化 口-胃-肠-肛门（降）， 用肾 考量人体总体热冷。主要因为肾脏直接相连主动脉主静脉。而脾胃小肠大肠肝都不是左右血管连接主动脉静脉。 肾水上升：主静脉回流心脏 心火下降：主动脉血降到各脏器 肺：气体交换后的血液要被心脏泵出到主动脉（所以风寒感冒初期暖大椎穴附近，等于加热肺心部血液，出来动脉血温度更高到表皮毛细，然后出汗。（营卫皮肤正常功能恢复） 牙齿怕冷热酸甜，因为肠胃过热。需要凉血补血活血。 00：上热下寒：假如腹部冷，热胀冷缩腹部血管变细。腹冷，神经告诉大脑命令心脏加快跳动尝试自动调节恢复腹部温度，大脑距离心脏很近，过量的动脉血造成虚火和动脉高压。只需要恢复腹部温度，腹部血管热涨变粗容纳更多血液，同时自调节让心脏不用加速跳动。虚火消失。手段简单：温阳健脾。整体考虑还能降低肾部血压。（慢性肾炎或慢性糖尿病） 阴虚，缺血性心肌病，用地黄补血。炙甘草汤。 引火汤。（对糖尿病很好） 肺源性心脏病，要改善肺的换氧，肺液过热或过粘处理。参考猪皮冻，（缺水温度过高过低）。 心肺的恢复，半补气血半补平喘改善肺功能。 肥厚型心肌病，根据小肠与心相表里。小肠冷吸收不好，是阳虚型心脏病。附子理中汤加点酒大黄（泄湿油） 上热下寒治疗方法：先用引火汤或炙甘草汤补水，然后再四逆汤补气。 或者补阴补阳73比。 久病治疗，慢慢治药量不能一开始大。 急性病：比如急性肾炎一般由于风热或风寒感冒，如果再配合便秘或不正常的喝酒（湿热）生气，造成迅速肾部高压。急性肠炎，比如肠痉挛，泄润肠。 眼病，外障是风寒或风热造成，解表通便。内障是气就是热，理气补阴凉。根据脉沉弱，补气血。 久病久郁加活血的，慢补气血 根据《外科正宗》，治疮或癌，先解表（紧），和阴阳，恢复气（过少过多）血（阴少或阴多），（脉沉弱或脾胃），托补。 阴疮：破之前，补气血脾胃加活血（73补阴阳）。破之后，白脓水，虚热，圣愈汤（55补阴阳），然后再补气血脾胃加活血。检验脉沉细弱。 阳疮，先号脉沉细弱（阴虚多），和阳，补血气（73），然后补气血脾胃（55）。 女人阴虚脉弱，又喝热水，舌白，先引火汤（3分补阴1分补阳），再四逆汤（10，10）加熟地（30） 男人阳虚多。 女人每月放血，如果补充不够，会阴虚多点 息肉和额外的红肿涨大就是增加散热表面积（说明内热才导致红肿大或息肉） 1风寒感冒：（脉热多浮，紧就是快）皮肤冷，汗孔闭塞，神经告诉大脑命令心脏加快跳动尝试自动调节好受冷收缩的毛孔功能。 所以表面体温高，过多的热量聚集，然后出汗了，表症没了。过多体内热量还在，身体自调节需要很多天恢复正常体温。这是伤寒论 从第一天到第7天从外到内各种症状的变化。 从努力恢复营卫皮肤到产生出汗水盐缺失和过多热量导致大便秘。 桂枝汤：桂枝调表皮，生姜宣肺，甘草运中土脾胃，大枣补充体能，白芍开破泄肠，屎尿带走过多热量。迅速达到人体各部分温度恢复正常。 2 风热感冒：(一般阴虚或缺水)，脉数或洪，（因为阴少，营养运送单位少）皮肤过热，出汗多，没及时补充盐水，导致整体阴少也会导致便秘： 薄荷凉表，石膏大黄车前草开便秘泄清热（屎尿）加上党参地黄山药甘草润加运中。（防风通圣散加减） |
| 身体虚弱或者有潘的朋友，楼立建议你们把刷短视频，看小说的时间节省下来，自学一些中医方面的基础知识，不要把希望都寄托在医院和医生身上。西医有它的长处，但西医的缺陷也是很明显的。 |
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天蓬神咒 镇楼 天tiān 蓬pénɡ 天tiān 蓬pénɡ，九jiǔ 玄xuán 杀shā 童tónɡ。 五wǔ 丁dīnɡ 都dōu 司sī，高ɡāo 刁diāo 北běi 翁wēnɡ。 七qī 政zhènɡ 八bā 灵línɡ，太tài 上shànɡ 皓hào 凶xiōnɡ。 长zhǎnɡ 颅lú 巨jù 兽shòu，手shǒu 把bǎ 帝dì 锺zhōnɡ。 素sù 枭xiāo 三sān 神shén，严yán 驾jià 夔kuí 龙lónɡ。 威wēi 剑jiàn 神shén 王wánɡ，斩zhǎn 邪xié 灭miè 踪zōnɡ。 紫zǐ 气qì 乘chénɡ 天tiān，丹dān 霞xiá 赫hè 冲chōnɡ。 吞tūn 魔mó 食shí 鬼ɡuǐ，横hénɡ 身shēn 饮yǐn 风fēnɡ。 苍cānɡ 舌shé 绿lǜ 齿chǐ，四sì 目mù 老lǎo 翁wēnɡ。 天tiān 丁dīnɡ 力lì 士shì，威wēi 南nán 御yù 凶xiōnɡ。 天tiān 驺zōu 激jī 戾lì，威wēi 北běi 御yù 锋fēnɡ。 三sān 十shí 万wàn 兵bīnɡ，卫wèi 我wǒ 九jiǔ 重chonɡ。 辟pì 尸shī 千qiān 里lǐ，去qù 却què 不bù 祥xiánɡ。 敢ɡǎn 有yǒu 小xiǎo 鬼ɡuǐ，欲yù 来lái 见jiàn 状zhuànɡ。 夔kuí 天tiān 大dà 斧fǔ，斩zhǎn 鬼ɡuǐ 五wǔ 形xínɡ。 炎yán 帝dì 烈liè 血xuè，北běi 斗dòu 燃rán 骨ɡǔ。 四sì 明mínɡ 破pò 骸hái，天tiān 猷yóu 灭miè 类lèi。 神shén 刀dāo 一yì 下xià，万wàn 鬼ɡuǐ 自zì 溃kuì。 |
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只要有人能做到，就值得去做。消化吸收也是程序自动控制的，但人也可以改变消化吸收的速度。如果人不能自制清醒，一切听从潜意识的妄念，恶念，懒念，贪念……等等来采取行劲。只会犯错越来越多。 最终无法收场。 |
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人都喜以己见说服别人，很少觉得自己的见解是有问题的。 尤其是生了我慢心的学佛人。一言不合就开辨，甚至可能演变为人身攻击，对骂。当你说服不了别人时就休息一下也挺好的。 如果楼主要说佛经也有问题时，那会引来更多的辩论，甚至骂战。现在的有些佛经，里面记载的不是佛说过的话，是作者的话。黄帝内经也不是皇帝写的。也不是他那个时代的书。道德经也被人修改过……后人伪托的经书太多了。 可惜， 能看出真伪的人并不多。 |
| 楼主不仅是愚夫，凡夫俗子，还是附佛外道。大德不辞辛劳前来指点，可谓用心良苦！其目的无非也是想让楼主早日开悟，早入走入正途。非常感谢！ |
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静坐须知 ▲ 饭后一个小时莫坐。 ▲ 坐时，可以选择能让自己静下心来听的歌曲、音乐、朗诵等，听十分钟左右。 ▲ 每次静坐至少四十分钟。 ▲ 坐后至少活动二十分钟。体操，散步，慢跑或疾走均可。 ▲ 每日静坐次数不限。但必须在精神良好时坐。 ▲ 身体疲乏的时候去静坐是事倍功半的。 ▲ 食欲增加和排气（俗称放屁）增加均为好现象。不必担心。 ▲ 静坐期间不论冬夏，只要感觉冷，即应多穿。只要感觉热，即可少穿。衣着宜宽松，但千万不可着风。 ▲ 静坐之时全身肌肉必须放松。 ▲ 盘腿坐在床上或不盘腿坐在没有靠背的凳子上均可。 ▲ 不可直接坐在没有置放垫子的地上。 ▲ 静坐时，臀部应稍微垫高。 ▲ 双盘静坐的效果最快，但初习之人不用勉强。勉强无益。 ▲ 结了婚的男女，最好暂时停止性活动。直到督脉打通再恢复。不过即使经脉通了之后也不宜纵欲。 ▲ 未婚男女切忌手淫，手淫比正常的性行为还要伤身。 ▲ 平常最好能抽出时间把十二经脉和奇经八脉的行走路径及上面的主要穴位名记住。以后在经络通行时出了感觉心里自然有数。 ▲ 人身体上有名称的经脉只有八条奇经和十二正经。这是人身体内的国道和省道。没有定名的县道、乡道和村道则不计其数。 ▲ 最容易打通的经脉是奇经和十二正经。最不容易打通的经脉是那些没有名字的乡村小道。 八条奇经通了的人，精力开始变得明显充沛。 十二正经通畅的人，基本上不会再生大病了。小病也会变得很少。 |
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静坐的法门古今中外有很多种，儒道佛武，中医，印度瑜伽，以及我国民间，都有静坐的方法。其中以道家佛家修行门派为最多。法门太多了，人们反而眼花缭乱，无从选择。 对于以健身治病为目标的人们来说，楼主想给大家推荐一下，甘肃老中医李少波教授的真气运行法。此功法比较简单易学，不容易出偏，治病效果也不错。 在此提醒大家，任何一种功法，若修行不当，都可能会出偏的。没有绝对百分之百不出会偏的功法。发现问题，要及时纠正，最好能找一位经验丰富的修行老师带一下。自修有一定的难处。但也不要因为恐惧不敢迈出第一步。 |
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真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，从而达防病治病、延年益寿之效。本功法由李少波老中医根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。 基 本 内 容 （一）、练功姿式 以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅座面与小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭， 口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、 行皆可。 （二）、呼吸与意念 本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 （三）、收功 每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。 练 功 方 法 第一步：呼气注意心窝部 练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼 8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之： 只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重 感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。练本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。 第二步：意息相随丹田趋 当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功 3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气 时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。 第三步：调息凝神守丹田 接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功 3 次，每次 40 分钟左右。本步锻炼时间约需 40 天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹 充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等。 |
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一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。 第四步：通督勿忘复勿助 接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不 为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向 上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的 力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通 过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增 加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因 人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者需数次；慢者需数天；个别人可因特 殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之 前兆，不可疑虑放松；通关后 ( 尾闾、夹脊、玉枕 ) 自然轻松愉快。通关后呼气时热流直 下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡 患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明 显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。 第五步：元神蓄力育生机 任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力， 可改守上丹田 ( 脑中 ) ，可以灵活掌握。练功时间仍每日 3 次，每次一小时左右。此期 间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张， 环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。 此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。 注 意 事 项 1 、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接挡风。 2 、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。 3 、练功时间内应避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。 若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放 松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。 4 、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、 冰冷 粘腻之物。 5 、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制， 保持精力充沛。 临 床 应 用 本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、 感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠 炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱， 失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。 无病者亦可修练本法以养生保健。 |
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此功法本质上就是道家小周天功的变形版，只是具体细节不同，但原理是一样的。也没有那么多道教的名词术语，己经很通俗易懂了。很容易上手。 打通小周天之后，奇经八脉之剩余六脉，以及人体十二正经也会慢慢打通，等大周天也完全打通之后。全身经络基本全部通畅。男士修，会出现马阴藏相。以后在练功中很容易出现内呼吸，以至胎息。 再往下练，会出现全身喜乐，气住，脉停，身内身外，空无边处，空无所空，其大无外，其小无内，无始无终，识无边处，无识无边处的奇异玄妙境界。类似于佛家的四禅八定的境界。 所以说，中医，道家，禅宗的禅定，到了一定的境界是相通的。入手处可能差别很大，越往上越相似。最后完全交融。 其实，道家和中医都是同一个起源，只是后来逐渐分开了。古时的许多大神医，名医，同时也是道士，道医。 |
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除了批判我的佛家大德之外，难道，似乎，没有网友想留言了吗？呵呵…… 修行的路上，除了磨难之外，就是数不尽的寂寞。 也许，真的该归隐田园了。 除了自己需要被度，世间无人可度。一切，都是天意。 |
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二、真气运行法五步静功辅导 真气运行法以功法简便易懂、收效卓著而为练功者所称颂,为气功爱好者、病患者所欢迎。学练真法,只要按照书中的功法要领,认真锻炼,是很容易成功的。自学练功者开始练功时,一定要把书中的有关功法实践内容反复阅读学习,仔细琢磨体会,暂时不要把论述功理部分的内容深加细究,以免给练功带来过多的思虑,带来杂念.开始只要老老实实,依“法”行事就是。 为了给更多的真法练习者提供正确的辅导,经李少波老教授同意,现将“五步功成”的有关重点要求公布如下： |
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第一节 真法一步功辅导 1、呼气注意心窝部:心窝部的位置,即心口部,也就是胸骨剑实(护心骨)下正中凹陷处,实际上就是胃的位置所在.这是一个部位,而不是指某一点。 2、注意:就是意念想着,也就是意守。 3、呼气:真法用鼻呼鼻吸的自然呼吸法。自然呼吸也就是不人为地控制呼吸节律,顺其自然。关键是在呼气时意念想到心窝这个地方,吸气就不管了,即不是呼气、吸气都一定要注意心窝部.。 4、练气功、练真法开始时往往杂念都较多,未能静下来,因此呼气时也就不那么容易守得住心窝部,不容易次次呼气都有注意及到心窝部。可以采用数息法来帮助,即每呼气一次,数一个数,从一数到十,回头再从一开始数。这样比较容易到心窝部去,这也是诱导入静的一个办法。 5、强调注意呼气,有的人反而感到呼吸不自然了,甚至感到憋气。这是因为他不仅是注意呼气,而且是有意识地延长呼气,不是该吸气时就顺其自然地吸气。有意识地延长呼气或延长吸气,都可以造成憋气的感觉,这也是应该提醒注意避免的。真正理解做到顺其自然呼吸了, 就绝不会有憋气的现象。 6、第一步功练成的标志是心窝部有温热感,或有饱满感,重压感,就可以转入练第二步功。 有的胃病或体质虚寒型的人不容易得温热感,一步功可多练一段时间,但只要有饱满感或重压感,也是得气的征象,也可以转入第二步功法的锻炼。 第二节 真法二步功辅导 第二步是意息相随丹田趋,有以下几点是应该掌握的： 1、意息相随的意思:意指意念,息既指呼吸(还是指呼气),又指真息(也即真气的温热感), 相依相随。 2、丹田趋:就是呼气时意念心窝部的温热感一步一步向丹田下。因为真气在体内运行的规律是呼气时真气向下向外运行,吸气时真气向上向内运动的。这一步的目的就是将心窝部集聚的真气沿中线任脉下达丹田,以打通任脉。 3、这一步功最常见的反应是肠鸣矢气,这是真气加强了肠道的功能,正气排驱肠道浊气的 正常现象,应顺其自然,无须控制,到一定时候自然消失。在这一阶段有的肠炎患者大便泻出浓血秽物,不必惊慌,也不一定要服药治疗,肠道秽浊泄尽自然痊愈。 4、腹部有过手术的患者,因为有疤痕,阻滞了经络之气,真气不易下去,有时还会出现手术疤痕剌痛,这是真气疏通经络的反应,气趋丹田也许会慢一些。加强练功,多练一些时间就是了。有的人有气往上涌的感觉,也是下焦气不畅,或是注意了吸气的缘故,应注意呼气,使气机往 下去，三焦气机通畅了，真气也就容易下沉丹田。 第三节 真法三步功辅导 经过第一、二两步的练习，已经有了初步的实践体验。当第二步功练到每次呼气有气流直达丹田时，即进入第三步，可练习第三步功“调息凝神守丹田”了。 第三步功是完成五步功法最重要的一步。一、二两步功是为了培养真气，通达任脉，使上中二焦真气趋向丹田，并在丹田聚集。第三步功是为下一步贯通督脉打下基础，如果丹田真气不足，通督是不可能的。所以古人把这一步功夫叫做“筑基”。由于培养丹田实力的重要， 所以这步功练的时间也需要比较长些。在进入第三步以后，往往会出现以下情况： 1、在第二步功气入丹田时，丹田内尚未有明显感觉，以后几天中反而感觉不明显了。 有人为此着急，不知是怎么一回事，或者认为功法练跑了。这里有两个原因：一是第三步功重点是凝神（即意守丹田），把注意呼气的意念放松了一些，所以气沉丹田的力量也就比较地小了；二是丹田的容积较大，有气则开无气则合，开始真气进入丹田时有冲动感觉，但少量真气不足以充满丹田，因此便没有气感了，继续练功过几天丹田内充实起来，自然会有感觉。 |
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这是进步过程中一个必然的现象。 2、随着功夫的进展，丹田真气不断充实，因此表现出各种不同的现象，当以“丹田温热”最为相宜。如发生大热，是“火候”太过，可放松呼气或不注意呼气，以减缓其热度；“丹田饱满”是真气充实的现象，必须饱满到一定程度，方能向下（会阴）、向后（命门）等处动， 要任其自然，不可过早意领；“丹田开阖”，感到丹田内如有一物在运动，或感丹田内一开一阖或左右，或上下，此种景象过去叫做“胎息”，这是真气在丹田中旺盛的表现，是很好的征兆，由此就可以更好的意守丹田了；“丹田蕴珠”，丹田内如有鸡卵、有如儿拳大小不等一个东西，古人把这叫做“丹”，是真气高度凝聚的一种表现。这都是在通关前后经常遇到的一些内景，是非常可喜的征兆，应当谨慎的保持它的常在。但这些现象因人而异，也不可能每个人、每种现象都遇到，没有也不可妄想追求。 3、由于练三步功丹田真气充实饱满，因此全身的生理变化也很多，如：有一股气流环腰一周，前经肚脐，后经命门，在不断地转动，这是带脉通了，对通关很有帮助。全身温热也是常有现象，此是热能提高，能增强抵抗力；但有的人发热过高，感到心烦不适，可采用六字诀中“呵”字诀即平。有患胃下垂者，在第三步功中常感呼气时小腹向上挈引，这是由于胃体机能基本恢复，有力提升，和丹田气足有上浮力的表现，是治愈胃下垂的基本因素，不必介意。有因丹田气流向大腿者，属于一般情况，不必太在意；若气感下流力太过，丹田气 不易积存者，改用盘坐式可以纠正。有因欲向后转而久不得过者，可以提肛吸气导之；有因真气充足致性神经兴奋而遗精者，在这一阶段最易发生，应严加注意，及时采用“吸（吸气）、抵（舌抵上腭）、摄（提肛）、闭（闭目）”采药四字诀方法防治。 4、达到第四步顺利通督，必须依靠第三步功的积累真气，所谓“积气冲关”。如果一旦走泄真气，通关就要推迟，因此要求练功者在筑基阶段睡前清心寡欲，睡眠姿势要侧卧卷足，即所谓“卧如弓”：衬裤要宽舒，避免磨擦；被要轻勿过暖，避免仰面睡式，如有性冲动即起勿睡。通关不过旬日，这短短的几天，又是这样重要阶段，应是能够坚持和必须坚持的。如素患遗精的人更要注意以上要求，并应考虑平时多在什么时间遗精，即在那个时间起来练功，以改正其习惯。很多人都依此法治愈。素有患肠炎，在三步中出现大便脓血者，有患妇科病而排秽物者，此为真气作用于丹田周围脏器，发生良好的生理变化，推陈出新，因此不采用他法治疗也能自愈。要以丹田气足、全身经络触动现象逐渐增多，各处有不定点的跳动，及痒、麻或出皮疹，此为真气驱逐邪气的表现，不作治疗，邪尽也自愈。三步功后各种触动现象越来越多，详见第四步功辅导。 第四节 真法四步功辅导 第四步功是在第三步丹田真气充实到一定程度，通过会阴，绕过尾闾而开始的，但也有未经会阴即到命门，以后才有会阴气动的感觉，因人而异，不必强求一致。在四步功中，由于生理变化很多。兹将易出现的问题分述指导如下： 1、呼气太重，容易使丹田发生高热，如觉有发烫的情况，减轻呼气程度，或放弃呼气的注意，自然纠正。一般温热感是好的，有人呼气太过，或由性生活不禁导致前阴反应强烈产生恐惧心理，认为前阴漏气。越紧张，越注意，反应就更强烈，以致终日忧心忡忡，导致中气下陷，头昏眼花，四肢无力。调治之法是少注意呼气，或不注意呼气，在自然吸气时微微提肛，慢慢调治一个阶段，待真气绕过尾闾，沿督脉上行就好了。会阴处称为下鹊桥，有三歧：一路去前阴，一路去肛门，一路去尾闾。三叉路口，容易迷失方向，初学者宜加注意。 2、有人急于通关，未等丹田真气充足，即行意识导引，这样会使丹田真气不足，而导引的一部分真气无力上行，停在一个地方不上不下，时觉胀滞不适。纠正之法是固守丹田，继续培养真气，待真气充足后，自行冲关，千万不要再导引，“通督勿忘勿助”，就是这个意 思。 3、第四步是全部功法中最艰难的一步，也是最重要的一步，古人喻为“脱胎换骨”。 |
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由于生理变化特别明显并有一些不适的感受，练功者不知所措，精神紧张而发生动摇，求人救治，这都是不需要的。如真气通过命门时，凡有腰痛病史的人，必有不适感觉。这些都是正邪相争，纠正病情的表现，等真气通过之后自愈，不必找人纠偏，或邀诊治。此时只有加紧练功，比平时次数增多，时间延长，待通关后全部缓解，切勿松懈自误。 4、李少波教授将四步功通督的过程和练法，反应用八句加以概括，名曰“周天歌”。练功者须细细体味，方能领会。 第五节 真法五步功辅导 通督之后，即进入第五步，这在周天功中算是已经达到目的。往往有人问，通关后如何练法？真气运行法有进一步提高的内容和阶段，这里概要地提出应该注意的几个方面，作为 继续锻炼的要求： 1、真气运行法在沟通任督过程中，一步有一步的功法，及通关后，只要按照练功形成的条件，经常加功练习就成了。书中有持之以恒，循乎自然“的要求，功夫越深，效果越好。通关只是完成了基础阶段，以后坚持锻炼，才能出好效果。特别是练功治病者，通关前即能改善体质，提高身体素质，一些轻浅的功能性疾病也能治愈，严重、顽固的器质性疾病就需要累以时日，不断旺盛真气，积气驱病。不能以为通关了，就大功告成，百病皆愈。但只要坚持炼下去，各种病疾都有会慢慢地好起来。 2、通关后体内还会有很多气攻病灶的反应，练功者就不知怎么办好。如初通关时气在头上乱窜，前额有重胀感，可以不去理它。只守住上丹田，使力量集中在百会（泥丸宫，此处为百脉之会），则百脉扳依，其它乱行乱窜的现象就减少了，不过需要较长的时间。长守 此窍还可以开发智慧，使人聪明。如果通关后反而感到真气不足或胃消化功能不如以前好，那么可以意守中丹田，再培补中气，则下丹田真气也就更加旺盛起来。下丹田是长期意守之处，什么时候守这一部位都是对的。 3、以静为务，功夫越深，入静越好，只有能够深度入静，体内生理功能就恢复越好，这是静极生动的自然规律，过去叫做“道”，古人把这种功夫叫做修道。静字贯彻着修道的始终，开始都是不能入静，故必须有方法，渐进入门，慢慢达到入静。所以五步功以后就再不 要求用这个方法，那种方法，实际上追求方法，反而成为杂念了。入静深了能体会到三田成一体，继而无物无我进入虚无境界，还有什么方法可追求呢？当然真法的高级境界也是分层次、分阶段一步一步达到的，这些就属于真法提高班的内容。 |
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李教授简介 李少波（1910年2月—2011年9月28日），河北省衡水市安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医药大学教授、真气运行学创始人。2009年6月，被授予“中华中医药学会成就奖”，并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 李少波教授秉承“济世救人”的三圣道思想精神，一生致力于中医内科、针灸和真气运行学术的潜心研究和实践诊疗。自上世纪三十年代末始，长期从事中医内科、针灸诊疗工作，医德医术颇受好评。更为难能可贵的是经过多年的自身实践、临床观察、科学研究，创立了以“中医预防”为核心思想的真气运行法，以其独特的疗效而蜚声海内外。并尽毕生心血构建了真气运行学术体系，试图补充《黄帝内经》“师之隐之”的第七卷“全真导气”内容，揭示上古真人之养生秘技，为祖国传统医学作出了卓越的贡献。同时，他通过克服种种困难把祖国这一医学瑰宝广为推广传播，带给民众健康益智的福音，从而开创了医学史上以真法调控之先河，成就了医学养生史上的一代伟业！于二〇一一年九月二十八日十七时二十九分在甘肃省平凉市无疾而终，享年102岁。 李教授年轻时练习过武术。 |
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可能有的人会疑惑，那些长寿的人有的根本没练过气功，也不懂气功。为什么也活了一百多岁呢？比如张学良，还有许多生活在山村的，农村的老太太，老爷子。 其实这些人都有些共同的特征。八字好，先天气就足，八字里面带的。性格淡泊乐观不急燥，不容易生闷气，心胸宽广，早睡早起。不喜欢吃寒凉的食物，不喜欢喝寒凉的饮料。 长寿和人的性格，饮食习惯，生活习惯，先天神气是否旺盛，和很多因素有关。 工作过度劳累的人，心眼小长期爱生闷气的人，有天天熬夜习惯的人，喜欢勾心斗角，整天算计别人的人，性欲过度又不会补气的人，饮食习惯很差的人，没早衰猝亡就不错了。想长寿那就是想多了。 并不是练了气功人肯定就会长寿，你的生活习惯，饮食习惯，为人处事的心态，境界，三观，格局，等等等等，都需要调整的。不调整这些，修练气功的效果也是有限的。还有一条，你会不会消掉自己的恶业。 过犹不及，执守中道。 |
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昨晚到晚上十点半以后就不让楼主评论和发贴更新了。评论回复发一个就要审核，然后楼主的评论和对贴子的更新很久都没有出现。记得从前，到凌晨两三点钟都是可以的。 现在审核的时间是越来越提前了。 楼主有一个卫脖，叫慧明法界，己经很久没有更新了。点放大镜查找，用户，应该可以搜到。 |
| 只是楼主对卫波的使用不是很熟悉，打算有时间熟悉一下用法，比如如何发长文，然后在那里发一些文字，我的天涯，想说爱你不容易。 |
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最损耗阳气的三个坏习惯，①熬夜②邪淫③爱喝冷饮。 长期熬夜，喜爱邪淫，爱喝冷饮者，未老先衰，体弱多病，白日昏沉，反映迟钝，健忘失眠。身体虚胖或偏瘦。 这都是阳气损耗过快，身体无法及时升阳补充的结果。要戒之，如果三样全占还戒不掉，身体会崩溃。 |
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睡眠的作用。 睡眠是对人很重要的一个生理活动，通过睡眠可以获得很多的好处。1、通过睡眠可以保存和补充能量。因为人在睡眠的时候基础代谢率是最低的，耗能很少但合成反而是加强的，有助于能量的贮存。同时对于大脑的能量合成显得尤为重要，因为脑糖原是大脑的主要能量储备物，随着觉醒的时间延长脑糖原水平是逐渐降低的，而一旦睡眠以后脑糖原的水平就能恢复。2、睡眠可以促进代谢产物的排出。白天在进行着各种活动的时候大脑内代谢产物不断集聚，而睡眠的时候大脑可以高效地清除代谢产物、恢复脑的活力。3、增强免疫功能。很多人可能都有这样体会，就是一旦人感冒发烧就会变得比较想睡觉，这其实是机体的一个保护性反应，因为充足的睡眠是可以增强免疫力，从而尽快得到身体的恢复。 4、睡眠可以促进生长发育。慢波睡眠期是影响生长激素分泌的主要时期，所以良好睡眠是保证生长发育的关键。尤其是婴儿，儿童，少年。5、睡眠还可以增强学习记忆能力。在睡眠期间还具有获得新信息及学习的能力，睡眠是记忆长期巩固的必需条件之一，所以综合以上睡眠对人体是有很多好处的。 简而言之， 睡眠可以全身节能，充能贮能，补充大脑能量和全身能量。恢复大脑和全身疲劳。促进新陈代谢，提高免疫力，协调神经系统，调节促进激素分泌，促进婴幼儿，青少年身体的生长发育和大脑发育完善。 等等，对人体来说是必须的。 |
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这两天楼主一直在考虑贴子是否有必要在更新下去。 产生这种想法的原因有很多，其中最主要的原因是①一直没有找到想要寻找的人。②这个贴子的存在越来越没有意义，没有价值。所以这个贴子可以考虑停掉了。③看贴的人里面有一部分人根本没有去认真仔细的看贴，懒于思考，问的问题贴子里面其实都有答案。这是在等着喂呀。④楼主打算闭关继续修练提升自己了，时间越来越少，越来越不够用。 ⑤想多陪伴父母和孩子，因为亏欠他们的太多了。⑥世人大多不懂得对师的尊重和感恩，也没有多少精进之心，想一出是一出。而尊师和精进心是一个合格的修行者必须具备的素质。 楼主精力必竞有限，对尚未入门的人有心无力。 ⑦ 也许会考虑开新贴论述一些基础性的主题。 有缘自会再相见，谢谢！ 缘来缘去，缘聚缘散，因果从未断 烦恼千万，怒恨相看，我执从未散 |
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