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[小说文学]周溪村翁读书随笔[第3页] |
| 作者:周溪村翁 |
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一百六十一. 不善于当官的画家戴熙。 戴熙，浙江杭州人，道光朝翰林，官至兵部侍郎。他是被誉为'四王后劲'的山水画大家，道光时宫廷书画多出于其手，山水、花鸟、人物、竹石俱工。 道光二十九年，两广总督徐广缙发动十多万民众，阻止英人进入广州城，几度交涉，英方被迫放弃入城要求。奏报传到北京，道光皇帝龙颜大悦，认为是奇功，立即赏赐徐广缙子爵。 这个不识时务的书呆子画家一一时任侍郎的戴熙，不看皇上的眼色，公然在朝廷唱反调，说洋人诡计多端，不可随便相信，当众伤了皇帝面子。道光皇帝怒不可遏，退朝后即令戴熙书扇，借故斥责他一番。戴熙心知皇上讨厌他，便引疾回老家，当了教书先生。 他后来死于太平天国兵乱。他的存世画作现在仍很有市场。 |
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一百六十二. 庸人多福一一凭一句话中上意就快速飞黄腾达的田千秋。 在威猛刚毅的皇帝手下当丞相，真是伴君如伴虎。汉武帝任命的几个丞相，后来大都以种种借口被杀，如李蔡、公孙贺、刘屈牦等人。但高官厚禄之相位，仍使人垂涎不已，有一语中上意而得富贵者，田千秋即是。 他原是管理祖宗祠堂无足轻重的小官。在太子屈死，武帝沮丧后悔不已的时后，投机给武帝上书，说什麽'子弄父兵，罪当苔，天子之子过误杀人，尚何罢哉'还暗示是汉高祖托梦叫他说的。打中了汉武帝的心坎，立拜管理诸侯及少数民族事务的大鸿胪，过几个月升丞相，封富民侯。汉书说'千秋无他材能术学，特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也'。 他后来的工作表现，四平八稳，不出主意，不争权，像个与世无争的老好人。当时形势，经四十年兵革，天下户口减半，须要休养生息。他碌碌无为，成了无为而治，反而有助于经济恢复。 这个多福的庸人，命运胜过那些浮燥好事的前任，当了十二年太平宰相，竟得善终。 |
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一百六十三. 隋文帝杨坚不信看相算命 隋朝有个看相算命先生，讨好隋文帝，盛赞他有龙凤之姿，天日之表，八字又好。隋文帝却嗤之以鼻，驳斥说：如果说我命好，为什麽我两个弟弟会战死？如果说我命不好，我却做了皇帝，这是怎麽回事？算命先生无言以对。 |
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一百六十五. 唐高宗端掉长孙无忌的前前后后 长孙无忌为国舅，为太宗夺取政权立了很大功劳，勋居凌烟阁功臣之首。在李治得立为太子，并巩固其地位(免为吴王恪取代)过程中起了很大作用。 他和褚遂良是太宗临终之顾命大臣，太宗崩，太子拥无忌颈号恸将绝，旋即位为高宗。当是时，长孙无忌与褚遂良专权用事，吴王恪、薛万彻、李道宗等异己俱被杀逐。 过了几年，高宗政务既熟，羽毛渐丰，行事岂能由顾命大臣束手束脚乎。因皇后废立之事，二人逆高宗之意，遂先后被贬死，虽云武后促成之，然亦有势所必然者。许敬宗谗其为王莽、司马懿之流，高宗以为然。亲属徒党尽遭牵连覆灭，顾命大臣之下场如此。 |
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一百六十六. 汉文帝的节俭值得称颂 史书记载，文帝即位23年'宫室苑囿狗马服御无所增益'，原想筑个露台，听说要花百金(相当于人民币几十万元)，他都为节省而停建。 当代，七品芝麻官都大建豪华办公楼，坐进口豪华车，有的还佣有很多房产，对之能不自愧乎！ |
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一百六十七. 汉文帝的造富工程 汉文帝即位之初，谦恭节俭，务收人望。休养生息，无为而治，号称一代贤君。统治时间一长，亦颇多瑕疵。如召见名士贾谊时，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(这是唐代诗人李商隐的嘲讽诗句) 就是其一。 这里特别提出的是其宠臣邓通，既不能安邦定国，抗击匈奴侵略；又不能济世安民，下慰黎民百姓。文帝却指令把蜀严道铜山赐给他铸钱，让他先富起来。 邓通自铸铜钱，发行流通面值价肯定远远高于铸造成本，一下子变成巨富。这明显是用金融工具搜括民脂民膏，劫贫造富。只是老百姓没有宏观经济知识，辛苦耕耘劳作省吃俭用来的微薄积蓄，不知不觉被人偷偷拿走罢了。 然而时过境迁，文帝一死，景帝即位，即贬斥清算邓通。大汉帝国周边都是蛮夷之地，他不可能携财移民到哪里去，最终在家饿死，足为后世贪佞者之戒。 |
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一百六十八.隋王朝统一中国的真相 客观事实是：北方的武力占领了南方，南方的文化、制度感染、熏陶、同化了北方。古往今来，类似者多矣！ |
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一百六十九.历史车轮是向前的，遗老遗少不必唏嘘。 清王朝建立后，明遗老遗少颇多怀旧者。据说上演'桃花扇'(名为爱情戏实则是政治历史剧)时，座中遗老遗少怅然若失，唏嘘不已。 历史车轮是向前的，清朝统治者明智地采取重农桑、修水利、减赋税等措施，使农民感到比明崇祯时期生活得好；照样搞科举，还特开博学鸿词科，广泛吸收文人做官；还有一个高招是提倡敬老，皇帝多次举行'千叟宴'。这些做法对收服人心起了很大作用。 所以，揭竿起事者虽常有，普遍响应的情况罕见。 |
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一百七十.刘邦、卫青、霍去病都是私生子. 中国古代，男女交往比较随便，女性没有贞操观念，也没有婚姻必须登记的制度。私生子是很普通的，奇怪的是私生子不但漂亮，才能也胂人一筹。 史书记载，汉高祖刘邦是其母在风雨交加时遇龙而怀孕。这是史家隐晦的写法，暗示这开国皇帝是刘大娘在野外躲风雨时与陌生男子逢场作戏的结果。唐诗'高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊'就是咏这事。 卫青、霍去病是平阳侯妾卫媪母女与人私通后生的，颇有才气，成为抗击匈奴的名将，名垂青史。究其原因，可能是单身妈妈带的小孩，无严父管束，个性能自由奔放地发展成长所致。他们是皇家亲戚，皇上信任重用则是客观条件。 |
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一百七十一.邓艾、钟会被杀的真相一-为司马炎登基称帝扫除障碍。 司马懿父子能夺取曹魏实权走过的道路是：建立功业，积累经验、声望、徒党。然后伺机发动軍事政变,一举夺取政权. 这回轮到他们传给下一代了。年轻而政治、军事经验均不足的司马炎能代魏顺利做皇帝吗？老头子必须先为之扫清障碍。魏国后期这二个有勇有谋有功业的将军钟会和邓艾，就首当其冲。司马昭先叫二将兵分二路攻蜀,灭蜀后立即屠狗，先让钟会除掉邓艾，然后耍计谋杀掉钟会。 过二年，司马昭死，司马炎果然顺利登基建立晋朝。 |
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一百七十二. 基督教在唐代传入中国，为什麽不像佛教这麽盛行？ 唐朝官方宗教是道教，外来的佛教受到推崇是因为佛教教义对统治者有利。基督教讲君权神授，而且神权体系独立存在，还凌驾于君权之上，哪个皇帝愿意自己头上多个比自己地位高的人出来？ 再说中国古代讲皇帝是天子，本来就是所谓代天行道的神，还要基督教干什么。 除官方推崇外，佛教极高程度的汉化也是一个能增加重要性的因素，特别是禅宗，非常适合中国知识分子的品味，而其超脱轮回的思想又能吸引广大普通民众，甚而超过纯本土的道教；而基督教一直没有完成中国本土化改造，未能为基层大众接受。 外来的观念，信仰，教义，伦理学说这些属于人文科学范畴的东西不一定适合中国。 |
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一百七十三.徒劳无益的铁索拦江. 铁索拦江的战术，从三国吴主孙皓起，直用到太平天国，一千五百多年从未见效。唐诗有"千重铁索沉江底,一片降幡岀石头"之句,说明它根本抵当不了顺流而下的舟师。 冲破铁索拦挡的方法是船上装着火炉把铁索烧断，最后一次是1854年冬湘军水师占领武昌后顺流而下，在半壁山田家镇烧断太平军的拦江铁索。 |
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一百七十四.巨贪石崇之死与美妾绿珠无关. 西晋官员石崇，有巨额财产来历不明罪。天网恢恢，疏而不漏，他终于被杀。史书上说他的冤家孙秀想要他的美妾绿珠，崇不给，故被陷害而死。 笔者可不这样看。美人一经攀折，容颜就不那麽靓了，况天下纯洁妙龄美女多矣，俗话说：强扭的瓜不甜，何必去强索他人之妇哉？ 主要还是赵王伦和孙秀看上石崇擁有如此巨大的财富。找个借口将他杀掉,好没收他的财产.鸟为食死，人为财亡。石崇临死才知财富误了生命，何不早散之于百姓恤贫解困,多积阴德乎？ |
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