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[小说文学]散文随笔集《笔墨缘》每日更新[第96页] |
| 作者:耿家强1 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-07 16:45:03 老朋友认为黄帝在新郑地区建立了都城，是有道理的。 华夏人类第一个活动区域裴李岗地区就在新郑，时间是公元前五十世纪。接下去，裴李岗文化不知出了什么问题，突然断气了。（是不是黄河闹洪水，摧毁了裴李岗文化？）随后，在新郑西面的三门峡市仰韶村出现了仰韶文化。再往后，在新郑的东面、山东历山县龙山镇又出现了龙山文化。需要强调的是，龙山文化中出现了黑色陶器。这表明，当时的华夏人类已经有了复杂的制造业。总之，从裴李岗文化开始，华夏人类一直在仰韶、新郑、龙山这一条线上东走西行，不断迁移，不断发展。 有两点非常耐人寻味。第一点是新郑在河南省城郑州附近，龙山在山东省城济南附近。第二点是仰韶文化、裴李岗文化和龙山文化都紧靠着黄河。或许，这一条线上的地域特别适合人类的生存。 ========================== 所以，黄河是我们的母亲河。 |
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笔墨缘2017。02。08。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 38．炎黄蚩和中华民族第一次大统一 我们中华民族是世界上最伟大的民族之一。 但是，关于中华民族是如何产生和形成的，却没有留下文献资料，因为那还是没有文字的史前时期。 是黄帝“修德振兵”，统一了天下。史记之“三代天子，列国世家，东夷西戎，南蛮北狄，追祖溯源”，皆归本于黄帝。中华民族皆自豪地称为“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。 关心祖国大一统的源头，即中国历史原始的部落统一情况，有一定的意义。 由黄帝始，中国历史进入了新时期。关于黄帝以前的传说，所反映的是原始人的原始群和母系氏族社会的生活，这些原始群、氏族部落在互相公离的情况下活动着。到了黄帝时代就不同了，这时父系氏族社会已完全确立，各部落联合的趋势非常明显，许多重大的活动都是由部落联盟的形式进行的。 中国原始社会部落之间由分离而开始联盟，走向合并和融合，最后形成统一的华夏民族，黄帝作出了卓越的贡献。 黄帝是一位开辟新时代的英雄人物，黄帝统一了各部族，初建了国家，立下了万世效法的准则。黄帝打开了中国文明历史的大门。黄帝被中华民族儿女尊为共同的祖先。 当然，与黄帝同时代的炎帝和“新炎帝”蚩尤，对中华民族的发展也作出了巨大的贡献。作为当代的中华族人，叙典记祖，展开“三祖”研究，是爱国主义的重要内容之一。 |
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笔墨缘2017。02。08。星期三，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 38．炎黄蚩和中华民族第一次大统一 |
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笔墨缘2017。02。08。星期三，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 8天阔阔雪漫漫共谁同航，这沙滚滚水皱皱笑著浪荡， --------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-08 15:38:21 中华民族不但是世界上较早崛起的民族，而且是唯一延续下来的民族。 再看古埃及文明。到了今天，古埃及人已经消失，占据古埃及地盘的是阿拉伯人。 再看两河文明。到了今天，古巴比伦人、亚述人都已经消失，占据两河地盘的还是阿拉伯人。 再看古希腊文明。到了今天，古希腊人已经消失，占据古希腊地盘的是马其顿人的后裔。 中华民族能够冲破历史的风雨，坚韧前行，能够一直供奉先祖黄帝的功德，其原因何在，应该好好研究。 ============================================ 中华民族有很强的凝聚力，这与中华文化传统、黄帝和儒家的“天下”大一统思想有关。 |
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笔墨缘2017。02。09。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 39． 上古徐州与东夷蚩尤 我在中篇历史小说《“新炎帝”传奇》（长篇历史演义小说《炎黄蚩尤演义》节选本，《彭城晚报》１９９８年９～１１月连载）中，把“新炎帝”蚩尤的后方基地假定在徐州，并非纯粹心血来潮的虚构，而是有一定根据的。 蚩尤，在中国历史上虽然很有名气，但记载很少，《史记》一书只是在《五帝本纪》一文中，写轩辕黄帝时，带了一句：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸候，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。” 倒底蚩尤是哪儿来的呢？ 《路史．后记四．蚩尤传》说蚩尤是黄河以北的阪泉人，一些史书含糊地说蚩尤姓姜，为炎帝之后代，是北方的一个部落的名字。但史学家袁珂在《中国神话传说．黄炎篇》中说：蚩尤“这一族人住在南方。”《上古神话演义》作者却认为，蚩尤是被炎帝安排在西方，管理“百工”之事的首领。而《史记辞典》则说：“蚩尤，传说中原始社会末期部落酋长，为东方九黎族首领，活动于今山东、河南、河北三省交界地带。”《简明社会科学词典》的蚩尤条目也说：蚩尤是“传说中上古东方九黎族的首领。”这么看来，说蚩尤是北、南、西、东的都有，是一个“来历不明”的人，但说他是“九黎”首领的最多。 九黎，又叫九夷，东夷，也有人说，蚩尤是东夷虎族的首领。杜富山在《五千年演义．华夏上古志》中说：“且说此时在东方有一个强悍的民族，叫九黎族。他们极盛时，北达今山东北部，西至今河南东部，南到今安徽中部，东边一直到达大海。九黎族的首领，就是勇猛无比的蚩尤。” 请看，“这一片地方”，不就是现在的“淮海经济区”吗！徐州史料载，殷代卜辞中有“虎方”一族，即徐方。徐族即虎族，是诸夏族之一，其前身是夷戎，“淮夷徐戎”。今日徐州以南的江、淮、苏、皖交会地区，是徐人－－古代虎族主要的居住地。《路史．国名记》：偃王庙徐君墓，去徐州仅五百。 所以，我假定蚩尤的后方基地就是徐州，我还假设－－ 蚩尤是一位英俊雄伟、强健壮美，充满年轻人蓬勃朝气的“人”－－他是“西方”渭河流域有熊氏部落里的一位老祖母从东方的路上拣来的，是个非常漂亮可爱的小尤物，人们戏称他“丑小子”、“媸小子”、“蚩小子”，后来，就叫他“蚩尤”了。当年，蚩尤因故从有熊氏部落跑出来，毫无目标，一个劲儿朝着东方飞奔，一直跑到东海边，海浪滔滔，他无法前进了，方才停下了脚步。 当时的东海边是一个平原加丘陵且“沼泽频布，气候湿润，虎豹出没”的地方人烟稀少。我国黄河中下游由西向东的太行山、华山、泰山等都比较高，往东南便徐徐驱缓了－－所以，当地人自称为“徐人”。中原人对东方的人都叫“夷人”，叫他们是“九夷人”。因蚩尤几次三番擒捉老虎，制服猛虎，使徐人十分佩服。 于是，崇尚勇猛的徐人竟选举这个“外来人”当了首领。后来，虎方不断发展，越来越强大，竟成了九夷的中心。 |
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笔墨缘2017。02。09。星期四，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 39． 上古徐州与东夷蚩尤 |
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笔墨缘2017。02。09。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 9贪欢一响偏教那儿女情长埋葬， ----------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-09 10:51:28 有关蚩尤的可靠资料太少，让人遗憾。 不过，民间不是传说，寿张县和钜野县有蚩尤的坟墓吗？ 这些传说总不会是空穴来风，多多少少应该有一些依据吧。 那么，能不能到寿张县和钜野县寻找一下，看看到底有没有蚩尤的坟墓。 如果有蚩尤的坟墓，能不能打开看看。我想，应该有收获吧。 ================================== 正确，可惜关心这个的人不多。国家也养了一批人管这些，可惜他们的“时间和精力”都用到争名夺利上了，对科研成果也想要，但不想花大力气，所以这几十年也基本上没大有什么科研成果。 |
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笔墨缘2017。02。10。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 40．关于蚩尤是“战神”的几点根据 徐州城北古战场九里山山口的汉阙上塑着战神，在我国独树一帜，我觉得很有意义。我们上古中华的战神蚩尤确实可与上古希腊的“战神”阿瑞斯媲美。 说蚩尤是“战神”，古已有之，当然不会这么好听。据《礼记》载，“五方帝和五佐神”中，秋，其帝少昊－－这里的少昊金天氏，即蚩尤。“杀神”配于秋季－－这里的“杀神”也即“战神”。在《史记．封禅书》中，封齐祀八神的“兵主”，即是蚩尤－－这里的“兵主”即是“战神”。 说蚩尤是“战神”，我想大概有这么几个原因－－ 其一，蚩尤善于制造武器，是他首先使用赤金（神铜）武器。据《山海经》载：“轩辕以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。”蚩尤用这种极其犀利的“赤金”，打了许多大胜仗。史书上都说蚩尤是冶炼事业和种种兵器的发明者。《尸子》说：“造冶者蚩尤也。”《管子．地数篇》也说：“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟......雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈。”可见蚩尤的才能和技艺是可观的。 有人说蚩尤的部下个个都是人面兽身，铜头虎额，面目狰狞，都会腾云驾雾，抓到敌人的士兵，一口就吞了下去－－其实，这只是胜利者对对立面的夸张的传说而已，不过，他们具有超人的神力，能手持金刀铜斧，强弓大弩，作战勇敢，万夫难抵，确是真实可信的。他们确实尚武，善于制造各种武器：锋利的矛，尖锐的戟，巨大的斧，坚固的盾.....而且不满这些武器的笨重迟纯－－力求更轻捷、更锋利，更加紧训练提高武艺了。 其二是善于排兵布阵。史书上讲，蚩尤在涿鹿之战中摆了许多阵势，如黑雾阵，毒雾阵等等，打得轩辕黄帝束手无策。 据《太平御览》卷一五引《黄帝玄女战法》说：“黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于泰山，三日三夜，雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲何问？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜。’逐得战法焉。”据《玄女兵法》载：“蚩尤变幻多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。”－－按说，轩辕黄帝有九天玄女帮助，授以三宫五音阴阳之咯，太乙遁甲六壬步斗之术，又得河图洛书、奇门遁甲，又得兵书宝剑八卦阵图，本该在排兵布阵上比蚩尤高得多的－－但在实际上，蚩尤反而咯胜一筹。 其三是蚩尤的勇敢善战。无论是第一次涿鹿之战，以炎帝蚩尤为一方斗轩辕黄帝，还是第二次涿鹿之战，以黄帝炎帝为一方决战蚩尤，蚩尤都是善战的一方，被称做“手持金刀铜斧，强弓大弩，作战勇敢，万夫难敌”。这些战争都突出地表现了蚩尤的勇猛彪悍（当然也表现了黄帝的谋略机智）。 也有人认为，如果黄帝不和炎帝及众诸候组成联合集团，真正“一对一”地“对打”的话，蚩尤也不一定会被任何一方所打败，更不会被任何一方所“擒杀”。 这一点，连黄帝也承认，居《史记正义》载：“天遣玄女下授黄帝兵符伏蚩尤。后天下复扰乱，黄帝逐画蚩尤形像以威天下，咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。”－－说黄帝依靠九天玄女所授的兵符打败蚩尤后，天下诸候不服，重新作乱。黄帝于是叫人画了蚩尤的像，来威吓天下诸候。并昭示八方说“蚩尤没有死”，于是诸候们都纷纷归服黄帝。这里，黄帝是利用已经死去的蚩尤的威望，来震慑诸候，达到统治天下、保持八方太平的目的。据说，“以后，黄帝每次出巡，都叫人把蚩尤像立在车上，以示威摄。” 其实，蚩尤在历史上的威望是很高的。《管子．五行篇》：“蚩尤明乎天道，黄帝使为当时。”竟夸蚩尤“明乎天道”。 蚩尤在民间的威望也是很高的。《述异记》载：“太原村落间祭蚩尤神不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见......其俗遂为（蚩尤）立祠。”《史记．高祖本记》说汉高祖起兵“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”。 只因黄帝是战争的胜利者，后世历史记叙不免从统治阶级的眼光出发，对黄帝的功烈加以涂饰，而于失败的蚩尤则予以诋谤，影响及于民间，故叙蚩尤的猛勇而近于狞恶了。 |
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笔墨缘2017。02。10。星期五，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 40．关于蚩尤是“战神”的几点根据 |
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笔墨缘2017。02。10。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 10网网尘环随风散，悠悠因果皆随缘。 ----------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-10 08:32:25 如果史料的记载符合历史真实，那就表明，蚩尤的部族已经进入青铜时代，而黄帝的部族还没有进入青铜时代。显然，双方在科学技术方面，尤其是在兵器装备方面存在代差。 在这种局面下，黄帝能够打败蚩尤，实在让人难以理解。 ========================== 黄帝凭智慧打败了蚩尤 |
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笔墨缘2017。02。11。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 41．农医之祖炎帝－－“中华上古三祖”考之一 我们中华民族都是炎黄的子孙，因此我对有关炎黄的历史传说材料极感兴趣。但是一翻资料，才发现，有文字纪年的中国历史从殷商才开始，此前都是零乱的份量极少的神话－－而这些上古神话又都是作为这一种历史传说流传下来的。这种历史与神话的重叠，造成了“人神杂糅”和人神同格的非理性现象，于是，有异名同格的，有同名异格的，也有同事异名的，比较零乱。 比如，炎帝和黄帝，有说这是两个“部族”名的，有说是两个“神”名的，也有说是两个“人”名的－－笔者倾向于是两个人。因为“部族”总得有个“代表”，所谓“神”，总是由人“神化”的。 比如，炎帝和黄帝是兄弟吗？我倾向于说“炎帝和黄帝是兄弟俩”。他们的父亲，是生在五千年前的一位名叫“少典”的部落首领－－据《国语》载：“昔少典氏娶于有【虫乔】氏，生黄帝、炎帝。黄氏以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”－－这就清楚地讲黄帝和炎帝是一母所生。 但也有讲他们是“同父异母”的－－《新书．制不定》就说，炎黄是“同父异母兄弟”。更具体的是《帝王世纪》，曰：“炎帝母曰任姒。有【虫乔】氏之女，又名女登，为少典妃，游于华阳，有神龙首，感女登于常羊，是为炎帝。”“黄帝母附宝，在姬水边见大电光绕北斗枢星，照野，感附宝而生黄帝于寿丘。” 还有说他们是“同母异父”的－－《绎史》卷五引《新书》载：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也。各有天下之半。” －－不管是“同母同父”、“同母异父”，或者是“同父异母”，炎黄是同胞兄弟的说法总是占上风的。 先说炎帝－－其受孕地“华阳”应在华山南侧的陕、豫交界处。至于出生地“姜水”，则是渭水的一支，在现在的宝鸡附近。受孕地和出生地不在一个地方。 炎帝姓姜名烈山，又称“神农氏”。《白虎通》曰：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”是说神农之前，人们的生活以狩猎为主，到神农时，才开始从事农业。 姜烈山热心地教人们耕种五谷－－即麻、黍、稷、麦、豆等－－教大家种地时要看天气时令，还要看当地的水土情况，能种什么种什么，该种什么种什么。又教大家用耒耜进行耕播，用石镰进行收割。还经常教大家新的食用的方法－－即用“燧石打火”。因为从前的“钻木取火”方法太不方便。是烈山发明了“燧石打火”，使人们随时都能得到光和热，当然受到了大家的尊敬和热爱。烈山教大家点燃木柴，再把“五谷”的果实放到石片上或陶器里烧炒到一定程度，再作为食物。炒熟了的食物，吃起来其香无比，人们更敬佩他了。 姜烈山的姜氏部落是一个以农业为主要活动的族团。而农业实在是一个极需要繁重体力劳动的行业－－为了“保护劳动力”，姜烈山又学起医来。他广泛运用草药给老百姓治病疗伤。为此，他翻山涉水遍尝百草，常常被毒得死去活来。有一天，他竟连续中毒七十次之多！后来，他捡到了一根赭色的鞭子，用神鞭来抽打各种各样的药草，这些药草经过神鞭一抽，它们有毒无毒、或寒或热，各种性质都自然地显露出来了－－他便根据这些药草的不同赋性，给人们治病。 《搜神记．卷一》曰：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平、毒、寒、温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。”人们叫姜烈山为“神农氏”，而他本来的名字“姜烈山”反而鲜为人知了。在人们的心目中，姜烈山是农神和医药之祖。 |
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笔墨缘2017。02。11。星期六，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 41．农医之祖炎帝－－“中华上古三祖”考之一 |
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笔墨缘2016。02。11。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 11你冰肌玉骨，高雅纯洁，声音像仙乐一般。得之，真是如花美眷。 ------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-11 20:28:18 祝老朋友元宵节快乐。 按照传说，炎帝的部族最初在陕西关中地区活动。黄帝的部族在河南地区活动，蚩尤的部族在山东南部和江苏北部地区活动。也就是说，一开始，炎帝的部族跟蚩尤的部族没有交往。 但是，后来，又有传说，炎帝跟蚩尤有了交往。 如果这是真实的情况，那就表明，黄帝的部族退出了河南地区，向河北地区转移了。黄帝离开河南之后，炎帝的部族朝东面移动，蚩尤的部族朝西面移动，炎帝和蚩尤才能有交往。 问题是，皇帝为什么离开河南，向河北地区转移呢？ 难道，是因为河南的草原退化，无法维持游牧业吗？ ============================= 哈哈，可能如此。 |
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笔墨缘2017。02。12。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 随着生殖繁衍，炎黄出生地渭河流域的少典氏部落越来越庞大，必须分支了。于是，姜烈山和妻子姜原便以渭河流域的姜水（今宝鸡市附近）为根据地，又向东南发展，他们来了不远处的黄河以南的伊洛平原，在洛阳一带“安营扎寨”－－是为姜姓部落。 神农氏姜烈山，为人民干了许多好事，又肯接受群众意见，部属和人才多多。为了统一华夏，他开始发展势力，沿黄河东徒，山西南部的汾河流域成了他的属地。接着，又东至太行山及河南西部、河北中部、河南东部及湖北北部。一路上，众部落归顺，因而名扬天下，继而东登泰山。占领了他的弟弟姬轩辕的领地。 占领泰山后，神农氏姜烈山便登基称‘帝’。”－－此前的部落首领都称“氏”－－即“小山坡下的头头”。神农氏因得了广大的天下，故不称“氏”而称“帝”－－这“帝”，含“上帝”、“天神”、“最高统治者”的意思。是上层的，崇高的。因神农氏崇尚火，所以叫“炎帝”。 不知什么原因，史书上很少写到炎帝神农氏，《史记》一书在《五帝本纪》中提到一句便是“与黄帝打仗”的事：“......与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”《吕氏春秋．荡兵篇》也云：“兵所自来久矣，黄、炎故用水炎矣。”－－由此证明炎帝神农氏确实和黄帝打过仗。 炎帝在与轩辕黄帝的“三战阪泉”中，最终失败了，并被轩辕黄帝俘虏，但轩辕却不计前嫌，“义释炎帝”－－轩辕为什么义择炎帝呢？ 首先，是由于炎帝年老力弱、仁爱过甚、优柔寡断，近乎怯懦，－－果然，炎帝感恩戴德，他不好意思也不可能真地继续当他的中央大帝了，他决定退避到南方去，做南方的帝。 第二，炎帝的仁爱善良令人感动。一生干了许多好事，如带领人民务农捕渔、畜牧狩猎、取火熟食、耕而作陶、疗病尝草、作析木之律、定礼义之章等等－－炎帝在世上的威望极高，许多部落心甘情愿地臣服－－轩辕想，如果杀了炎帝，将会有许多人为他报仇，自己树敌就太多，对自己极其不利啊！ 轩辕黄帝是为了顾全大局，才“义择炎帝”的，他不愧是一位伟大的政治家。 有人说，中国人的祖先没有图腾。我的看法不一样，我认为这“图腾”是有的，只不过没有外国人那样鲜明摆了。如炎帝神农氏就和世界人类众多先祖一样，是崇拜太阳神的，他从火热的太阳又想到崇拜赤热炎炎的火－－所以，他把姜姓部落的图腾定为火。 炎帝的名字叫“烈山”，与烈火有关。炎帝史书上又叫“赤帝”，“炎”和“赤”都和火有关。《左传》云：“炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”炎帝在涿鹿之战中，也多次运用“火攻”战术而打了胜仗。 当然，也有人说炎帝的图腾是“牛”的，因为他勤于农耕，所以一些人把他画成了“人身牛首”。 黄帝是一个主要从事游牧兼营不定居农业的族团，故多强悍的男子汉；而炎帝族则是以农为主“耕而作陶”的农业族团，故多漂亮的女子－－黄帝族和炎帝族一直是合婚族。 黄帝打败炎帝后，曾把炎帝迁到南方；但打败蚩尤后，又接受刑天造反的教训，又把炎帝及其族人一齐接回繁华的北方－－从此炎黄二部共同劳动，和睦相处，不断融合，生息繁衍，终于形成了华夏族。 |
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笔墨缘2017。02。12。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml |
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笔墨缘2017。02。12。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 12开心的时候呢，会更加开心，不开心的时候呢，也有你听我倾诉， --------------------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-12 16:36:41 特别期待考古工作者能够找到和黄帝、炎帝、蚩尤有关的文物古迹，给中国的远古历史打下牢靠的基础，摆脱只能依靠传说的境况。 请教老朋友，徐州也应该有文物局吧？也应该有考古学者吧？他们的工作情况如何？ ===================== 徐州也有文物局，都是混日子，收获不大。 |
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笔墨缘2017。02。13。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 42．人文始祖黄帝－－ “中华上古三祖”考之二 黄帝之父是一位名叫“少典”的部落首领－－《大戴礼．帝系》云：“少典产轩辕，是为黄帝。”《史记．五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子。”少典居现陕西省渭水流域，是有熊氏部落首领。妻为有【虫乔】氏部落姑娘附宝。《国语》云：“昔少典氏娶于有【虫乔】氏，生黄帝、炎帝。黄氏以姬水成，炎帝以姜水成。” 有说黄帝是母亲附宝在姬水边见大电光，绕北斗枢星，照野，在寿丘生下的－－这姬水，是泾水的支流，在渭北是肯定的，寿丘也就在附近吧－－但总之，受孕地和出生地不在一个地方。但也有说黄帝生于“轩辕之丘”－－这“轩辕”，也叫“有熊”，则在今河南省新郑县西北。 黄帝之所以被叫做“轩辕氏”，大约是因为他善于造车的原故。史书上说他精于“御”，即喜欢驾车和造车，并且，他小小的年纪就试着造了一辆前高后低的车，－－他把这“前高后低”叫做“轩”。轩辕喜欢用牛或马在车前拉，他把车前驾牲畜的两根直木叫做“辕”，所以人们便叫他“轩辕氏”了。轩辕善于驾车来源于他建立的是一个主要从事游牧，兼营不定居农业－－即所谓“游农”的族团。 －－轩辕部落不像神农氏部落那样一心一意定居务农，而是有时播百谷，种草木；有时又忙作训练飞禽、走兽、虎豹、狮象、大虫、小蛾－－他们经常在泰山附近左迁右涉，前后往来，并没有一个经常的住处。轩辕常对大家说：“我们部落的人就得经常习武，训练，才没有人敢欺负我们，我决定，要把咱们整个部落摆布得跟一个大兵营一样！”所以轩辕部落的武力比较强，最后正是他们统一了全中国。 神农氏姜烈山占了姬轩辕的泰山后，姬轩辕（即后来的黄帝）因自己势力小而不敢有异议。只好退至北方，即黄河和济水之间的浊陆，后来又发展到更北的涿鹿地带。当然，轩辕是不会服气的，待他休养生息羽毛丰满之时，便号召相邻部落，拒绝炎帝号令，结合起来，要夺取炎帝江山。不久，姬轩辕就聚集了归服的各部落人马，兵精将强，浩浩荡荡，组成一支大军南下西进中原。 蚩尤军为炎帝护驾，组成炎蚩部落联盟浩浩荡荡北伐，迎战轩辕大军。 炎蚩盟军与轩辕大军在黄河边遇上了－－一个有山坡、有水源的地方－－那山坡叫“大阪”，那河水叫“济泉”－－人们把它合起来便叫做“阪泉”。 他们在阪泉打了第一仗。因炎帝用了火攻之计，炎蚩盟军得胜而归。 轩辕大军大败。轩辕带着残兵败将，回到了北方的浊陆地带－－从此以后，人们便称“失败”叫做“败北”了。 |
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笔墨缘2017。02。13。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 42．人文始祖黄帝－－ “中华上古三祖”考之二 |
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笔墨缘2017。02。13。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 13古人云，丈夫挑千斤，为妻分五百 ------------------------------------------------------------------------------- 111 |
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