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[小说文学]散文随笔集《笔墨缘》每日更新[第95页] |
| 作者:耿家强1 |
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笔墨缘2017。02。2。星期四，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 2笑你我狂花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒著迷。 --------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-02 16:36:46 河图洛书似乎是很深的学问，其复杂程度远远超过《周易》。 在封建时代好像有这样的传说——谁得到了河图洛书，谁就能够造反得天下。 据说，李自成造反时，有一位名叫宋献策的奇人就向李自成献上了河图洛书，还有一份《推背图》。从那以后，李自成就有了天命所归的良好感觉。 先不说《推背图》了。河图洛书上到底是什么图案？老朋友附上的图案是原来的样子吗？ 老朋友说“图片坏了”，是什么意思？ ================================ 我对河图洛书，也一窍不通，图片可以从网上下载。 我那图片是十多年前下载的，所以坏了。 |
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http://img3.laibafile.cn/ p/m/268572364.jpg |
| 哈哈，下载了。 |
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笔墨缘2017。02。03。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 33．蚩尤的图腾是“鸟、虎” 蚩尤和华夏的其他部落一样，是崇拜太阳神的，他由太阳又想到“鸡叫则太阳出”，进而又想到崇拜鸡，崇拜鸟，崇拜火鸟，也就是光鸟，亦即太阳鸟。其鸟飞时，跟从的群鸟数以万计－－日出之后，随着太阳鸟的飞起，总有成千上万的鸟儿经过一夜的休憩之后复苏和鸣唱，并且纷纷腾飞。 故而蚩尤以鸟为图腾，还有虎－－ 因当时的东海边是一个平原加丘陵且“沼泽频布，气候湿润，虎豹出没”的地方－－也许，是由于当时正值小冰河还暖时期吧，这里常常是猛虎栖息之地，故人烟稀少。蚩尤去东夷以后，曾几次三番擒捉老虎，制服猛虎，使徐人十分佩服。 从此，徐人不再惧怕猛虎，反而与虎结下不解之缘了。 于是，崇尚勇猛的徐人竟选举这个“外来人”当了首领。 徐地的人与虎开始在争斗中共同生存了。在蚩尤的带领下，他们从畏虎敬虎，自豪地变成了伏虎训虎，虎也便逐渐地成了徐人的图腾了。 但古书《述异记》载：“太原村落间祭蚩尤神不用牛头”。据此袁珂在《古神话选释》一书中认为蚩尤部落的图腾和炎帝一样也是“牛”－－因为“图腾，作为祖宗神象征的那种动物是不许子孙伤害的。”－－这也是一说，但我觉得蚩尤既然从炎帝族团分出来，应该有自己的图腾，故不取此说。 |
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笔墨缘2017。02。03。星期五，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 33．蚩尤的图腾是“鸟、虎” |
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笔墨缘2017。02。03。星期五，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 3责你我贪功恋世，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒著迷。 ------------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-03 16:04:44 我把老朋友下载的《河图洛书》复制到我的电脑中了，找时间研究一下。 蚩尤打翻的东海老虎大概属于华南虎。华南虎的个头比较小，只有上百公斤重，人是可以打翻华南虎的。 还有，《水浒》中武松打的老虎，应该也是华南虎。 相比之下，东北的东北虎个头太大，体重三百公斤，比华南虎重一倍。人要想打翻东北虎，是绝不可能的。 ============================== 老朋友知识广博，哈哈 |
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笔墨缘2017。02。04。星期六，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 34．黄帝为什么被称做“轩辕氏” 黄帝之所以被叫做“轩辕氏”，大约是因为他善于造车的原故。史书上说他精于“御”，即喜欢驾车和造车，并且，他小小的年纪就试着造了一辆前高后低的车，－－他把这“前高后低”叫做“轩”。轩辕喜欢用牛或马在车前拉，他把车前驾牲畜的两根直木叫做“辕”，所以人们便叫他“轩辕氏”了。 轩辕善于驾车来源于他建立的是一个主要从事游牧，兼营不定居农业－－即所谓“游农”的族团。 －－轩辕部落不像神农氏部落那样一心一意定居务农，而是有时播百谷，种草木；有时又忙作训练飞禽、走兽、虎豹、狮象、大虫、小蛾－－他们经常在泰山附近左迁右涉，前后往来，并没有一个经常的住处。轩辕常对大家说：“我们部落的人就得经常习武，训练，才没有人敢欺负我们，我决定，要把咱们整个部落摆布得跟一个大兵营一样！” 所以轩辕部落的武力比较强，最后正是他们统一了全中国。 |
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笔墨缘2017。02。04。星期六，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 34．黄帝为什么被称做“轩辕氏” |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-04 16:57:45 人们都认可黄帝是华夏民族的第一个领袖人物。 但是，人们大多不了解黄帝部族的经济状态。人们想当然地认为，既然从周朝开始，华夏民族就是农耕民族，那么黄帝部族的经济也属于农耕经济。 实际上，正如老朋友所说，黄帝部族是以游牧经济为主，以农耕经济为辅助的。既然以游牧经济为主，车辆就是必须具备的工具。所以，“轩辕”成了标志。 我猜测，黄帝部族的活动范围，南面大概以淮河为界，北面大概燕山为界。（也就是说，在黄帝跟蚩尤作战的初期，黄帝连吃败仗，败退到涿鹿时，黄帝已经是无路可退了。他再往北跑，就得进入蒙古大草原了。） 这说明，在五帝时代，陕西、山西、河南、河北、山东，以及长江以北的江苏地区和安徽地区，有广阔的草原。当然，由于这些地区雨水丰盛，也有大面积的森林。正是大面积的森林阻碍了草原的发展。再加上黄河的周期性泛滥，带来了大量泥沙，更是破坏了草原的发展，逐步形成了耕地。 根据甲骨文，即便到了商朝前期，华夏民族仍旧必须不断迁移。所以，商朝的帝王只好经常发布诰书，鼓动老百姓跟着他搬家。 我估计，在那个时代，华夏民族对于搞什么经济，有点拿不定主意了。如果主要搞游牧经济，草原却越来越少。如果放弃游牧经济，主要搞农耕经济，经验又不足。再说了，牛羊马的经济价值远远高于粮食。这道理很简单，经常吃牛羊肉的人，力气远远大于经常吃粮食的人。 看来，一直到了商朝末期，中原地区的草原基本消失，华夏民族才下定决心放弃游牧经济，成了典型的农耕民族。纣王才能够大规模兴建朝歌都城。 按照考古学家的考证，朝歌外城从北到南的距离竟然有25公里，这样的长度甚至超过了今天的北京城。真是不得了！ ====================== 哈哈，专家，专家，老朋友真是博闻广识的专家！！ |
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笔墨缘2017。02。05。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 35．蚩尤为什么称“新炎帝” 蚩尤是炎黄时代唯一能和炎黄二帝相抗衡和匹敌的强大部落，也是史籍中唯一有“名字”记载的部落首领，他虽然没能当“天子”，也没被史家称为“帝”，但他在当时，确实是与炎、黄二帝不相上下的，某些方面甚至是超过黄帝、远远强似炎帝的－－蚩尤自称新“炎帝”，应顺理成章。 蚩尤本来是炎帝的部下，曾与炎帝姜烈山一起组成炎蚩联军“三战阪泉”，立下赫赫战功，但他们终于被黄帝打败，炎帝姜烈山被俘。 但蚩尤自己却侥幸保存了实力－－八十一个弟兄一个不少－－因而能得以逃脱，平安地回到了虎方。 于是，蚩尤想－－炎帝姜烈山被轩辕黄帝逮住了，他这个“炎帝”是做不成了－－咦，是不是天帝有意识要把这个位置让出来？也许，也许就是打算让给我呢！他认为，机会来到，可以“取而代这”，称帝了－－于是，他自己占居了曲阜，并且袭用了炎帝姜烈山的名号，而自立为新的“炎帝”。 但黄帝是一位伟大的政治家，胸怀开阔，他逮住炎帝姜烈山之后，考虑到炎帝姜烈山的声望，并没有把炎帝姜烈山杀掉，而是继续让其当炎帝－－这样，便同进有了两个炎帝，一个是姜烈山，一个是蚩尤－－为了有所区别，故而把姜烈山仍称“炎帝”，而把蚩尤称做“新炎帝”。 |
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笔墨缘2017。02。05。星期日，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 35．蚩尤为什么称“新炎帝” |
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笔墨缘2016。02。05。星期日，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 5啊，找不到色相代替，啊，参一生参不透这道难题。 ----------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-05 16:22:48 按照传说，蚩尤跟随炎帝攻打黄帝，最终，炎帝当了俘虏，蚩尤带领八十一个弟兄逃脱。 这样的情况实在让人费解。 一般说来，敌对双方作战，一方即便取胜，也很难抓获对方的统帅。因为，对方的统帅一见情况不妙，往往会扔下军队，自己逃之夭夭。 炎帝跟黄帝作战也是如此。如果在战场上黄帝占了上风，炎帝就会逃走。黄帝是很难抓住炎帝的。 除非黄帝的军队特别多，包围了炎帝的军队，彻底消灭之。这样，炎帝就逃不掉了，只能当俘虏。但是，黄帝的军队显然未能包围炎帝的军队。理由是，蚩尤竟然逃走了。 既然蚩尤能够逃走，炎帝为什么没能逃走呢？ 这是个巨大的疑点哪？ =============================== 哈哈，大概因为炎帝老实忠厚，身先事卒，所以被抓。而蚩尤狡猾大大的，所以跑了。 |
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笔墨缘2017。02。06。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 36．我国文字是在什么时候产生的 笔者早在１９９８年３日创作的长篇历史演义小说《炎黄蚩尤传奇》的第６４节《九宫八卦造文字》中说－－“黄帝早就重视文字的研究了。他从小就听人说，天皇伏羲为了记住那些重要的事情，先发明了“结绳记事”－－事大结个大疙瘩，事小结个小疙瘩，用单结表示“十”，用双结表示“百” 黄色表示黄金，绿色表示禾谷－－但时间一长便混乱了，于是，他老人家又发明了在树皮或木板上“刻划记事”的方法，刻过就“串”起来，“挂”起来，叫做“一卦”－－这么“一卦”“一卦”地挂着，也确实很有意思。但是挂得多了，就乱了套了。为了分清是哪个方向发生的事情，他就按“南北东西”四个正规的方向（四正），“东南、西南、东北、西北”四个“维持、维护、维系”的方向（四维），分门别类挂起来。后来，又给“四维”和“四正”都起了名字：即离（南）、坎（北）、震（东）、兑（西），和巽（东南）、坤（西南）、艮（东北）、乾（西北）－－这样，就逐步发展形成“八卦”了。伏羲以“八卦”作为八方的符号，按八个方向排，果然方便多了，也整齐多了。 “也许是由于当时还没有正式发明文字吧，伏羲用长横线代表“阳”，即“──”，用断开的横线代表“阴”，即“－－”，并将这两种符号三个一组，来表示上面所讲的“八卦”－－伏羲通过这几种符号，来包括天地万物的种种情况，教人民拿它来记载生活上发生的各种事情。 “－－所谓“八卦”，其实就是这么一回事，简单至极。是没有发明文字时人们的一种无奈和权且之计吧。而将它神秘化则是后人的事，有人说伏羲‘仰则观象于天，俯则取法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以迎神明之德，以类万物之情’，吹得神呼其神，那就是宣传的需要了。” 又说－－“为了正式地造文字，黄帝看中了苍颉。后来，又在单体像形字的基础上，进一步发明了指示字、会意字、形声字等等。” 后来，我的这段“故事”得到了人们的论证－－据《扬子晚报》１９９８年１１月２１日第１１版文摘转《河南日报》文章，说：“洛阳市第二文物工作队副研究员蔡运章，经过１５年的艰苦努力，在揭开商周器物上的筮数易卦之谜后，最近又发现了距今七八千年的裴李岗文化中绝大多数器物及其上面的符号、图形文字和单字，都是同一统卦的卦象，从而证明我国古代文字早在距今７０００多年的裴李岗文化晚期就已产生，也使伏羲氏‘始画八卦，造书契，以代结绳之政’的记载得到旁证。” |
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笔墨缘2017。02。06。星期一，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 36．我国文字是在什么时候产生的 |
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笔墨缘2017。01。06。星期一，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 6吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望， ----------------------------------------------------------- 111 |
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作者：燕山男儿马甲 时间：2017-02-06 15:36:01 老朋友对八卦产生发展的解释很有道理。我也觉得，八卦与华夏民族最初的草绳记事有关系，是草绳记事的进一步发展。 到了后世，在华夏文字完全成熟之后，那些试图解释大自然和人类社会奥秘的智者为了渲染个人学说的神秘性，又借用了八卦的形式。 我仔细琢磨过“易经”中八卦的符号。我的看法是，那些“——”和“- -”的排列并没有任何内在的规律性，完全是人为安排的。可以说，都是故弄玄虚。 老朋友说到了裴李岗文化。裴李岗文化大概是华夏人走出的第一步，非常重要啊！ 遗憾的是，考古界认为，裴李岗文化竟然突然中断了，消失了。不知是何原因？ =========================================== 裴李岗文化的后续工作正在研究，唉，这文化，那文化，都是现代人的憶测。 |
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笔墨缘2017。02。07。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 37．黄帝是在哪里建都的 笔者早在１９９８年３日创作的长篇历史演义小说《炎黄蚩尤传奇》的第５３节《嫘祖受委屈》中便说－－第一次涿鹿大战（三战阪泉）黄帝大胜炎帝和蚩尤的联军之后，“炎帝准备南迁，轩辕准备西迁。 “轩辕二十岁时带着嫘祖和部落人马，从渭水流域东迁到泰山，后来又至浊陆，到如今已有二十二个年头了－－若干年来，轩辕已经把济水和黄水一带的这个浊陆地区建设得很好了，轩辕把它叫做齐州－－即类似“肚脐眼”一样的“中央”地带。当时，计划把都邑建在泰山脚下的曲阜。但后来又考虑，这泰山东临大海，不能算是“中央”，所以，轩辕便打算把有熊部落的核心从浊陆地区西迁到中原－－他出生地附近的郑墟地区，并将其改名为‘有熊’。” 笔者的这一段“故事”，也被专家们证实－－据《扬子晚报》１９９８年１１月２４日第１１版文摘转《河南日报》文章，说：“中国古都学会第十五届年会暨新郑古都与中原文明研讨会日前在新郑举行。与会的海内外百余名专家教授明确提出：新郑为中华第一古都。 “专家们指出，从历史文献的记载、黄帝的活动遗迹、民间传说故事、考古文化及历代碑刻诗文等方面论证，中华人文始祖轩辕黄帝建都于有熊，即今河南新郑。新郑是黄族的起源地、发迹地、建都地。轩辕黄帝在此所建之都应为中国最早、最古老的古都，也就是中华第一古都。” |
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笔墨缘2017。02。07。星期二，耿家强1舞文弄墨，已更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 37．黄帝是在哪里建都的 |
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笔墨缘2017。02。07。星期二，耿家强1舞文弄墨更新 http://bbs.tianya.cn/post-culture-958503-1.shtml 7拈花把酒偏折煞世人情狂，凭这两眼与千手或百臂不能妨， ----------------------------------------------------------------------- 111 |
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