| |
|
|
|
| 首页 -> 小说文学 -> 《卫道救时 不一样的曾国藩》第一部【完本】 -> 正文阅读 |
[小说文学]《卫道救时 不一样的曾国藩》第一部【完本】[第4页] |
| 作者:扬光RC |
| 首页 上一页[3] 本页[4] 下一页[5] 尾页[22] [收藏本文] 【下载本文】 |
|
由创作《不一样的曾国藩》想到的：文化与文化现象 近期，脑子里全是有关曾国藩的思绪。与人沟通时，会不自觉地将话题引伸到曾氏为人为事上来。 回想这些年来，本人也如其他对曾氏感兴趣的同道者一样，随着对曾国藩了解的加深，慢慢地进入了准研究的状态，并醉心于此。时间久了，总感觉有抑制不住要写点有关曾国藩的东西才行，否则，胸中大有不吐不快之感。 时下，曾国藩热仍然处于“高烧未退”之状态，为什么？与不少的作者将曾国藩定性为中国古文化的集大成者、中兴名臣、中国历史上两个半圣人中的半个圣人有关！这无疑，在某种程度上，又给曾国藩热添了把柴，使之越烧越旺。也与有形成文化现象之势有关！ 文化现象是什么？这概念又跳到我眼前，喜欢问个为什么的我，觉得有必要琢磨一下这个问题，以免被动跟风了，还处于懵懂无知的状态。 今天就来说道说道，文化现象是什么： 在拙作随笔的《“历史”、“怀旧”与“文化”》小文里，对“文化”的概念进行了辨析（欢迎有兴趣的朋友可翻看阅读），不再对＂文化＂二字形成的概念赘述。谈四字＂文化现象＂这个概念。 文化现象：指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。 文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，它是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其物化形式的综合，不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。 文化现象是人们对现象的感受上升到理性概括的认识产物。 请注意概念中的加粗的字体：典型、标志、共同需要和心理、感受上升到理性。 说明有从个体到群体、从自发到归纳的有意识行为了。如果再进一步则是理论化、甚至体系化了。比如：饮食、语言等习惯等都可称一种文化现象，也会制造一种趋势、一种方向。再上升就是社会性的风气与活动了，甚至达到宗教化的程度。也就是所谓痴迷般的崇拜了...... 我对曾国藩达到了崇拜的程度吗？有点。自觉或不自觉地卷入了这“热潮”或“文化现象”中了吗？有点。我有达到痴迷的程度了吗？差不多了。 自己回想下，也是这么回事儿。再细想下，如果痴迷某种事情，又无碍于工作生活、不给别人制造干扰，又有益于身心，为什么不呢？ 我享受这种感觉与过程，所以，也愿意把这些整理出来与大家分享。是故，乐此不疲！ |
|
@宣娇2018 2022-05-17 12:50:30 一本好书确实可以改变一个人，曾子城本身悟性也高 ----------------------------- @扬光RC 2022-05-17 17:37:57 嗯嗯，高度同意！老铁就是一个创作一本佳作之人，亦希望影响一批人！ ----------------------------- 感谢“宣娇2018涯友点赞帖子《《卫道救时 不一样的曾国藩》第一部之初出茅庐》（第290楼的回帖）。 高手指点，出手即不同！谢谢！~ |
|
@千里江山任我行 2022-05-17 20:50:56 谭嗣同：两千年之政，秦政也，皆大盗也！这句话太精辟了，维护皇权统治向来都是以践踏民生民权为基础的 ----------------------------- 精辟！高见！同意！谢谢精彩点评！ |
|
@靳芝 2022-05-17 19:56:25 支持佳作！ ----------------------------- 谢谢支持！互相鼓励！ |
|
@方夫人 2022-05-17 20:26:49 听过郦波老师讲曾国藩 ----------------------------- 嗯嗯。不错的。各有各的角度。我则从另一角度”卫道救时“方面解读与展示”不一样的曾国藩“。 谢谢精彩点评与互动！祝福你创作顺利！ |
| 感谢支持！ |
| 谢谢分享！ |
| 嗯嗯??是的?? |
|
@扬光RC 2022-05-17 23:53:44 嗯嗯??是的?? ----------------------------- 不一样的曾国藩（71） （文接上文） 第九章 初识修身改“涤生” 学贯古今岳麓山（二） 前明大儒善本《了凡四训》 曾子城随着元堂山长的指引，如若自已掌握自己的命运而不受命运所摆布，就必须努力学习前人的智慧，提高自己的本事，从而积极向好向善，不断提升自我修养，不断完善自己方可。山长的引见，使子城明白了要想做好人，就去读前朝袁黄袁了凡的《了凡四训》。山长进而告知他：人，为什么要读书？就是要从前人的智慧学习方法、增长才干！而且，前人的著述中，也远不止这些做人的道理，还有其他种种，譬如立志、修身等等。 于是，子城就开始在有限的时间内，在完成日课需要完成的内容后，大量阅读前朝留下的很多著作。特别是对《了凡四训》进行了深入的研读与效仿。 “从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生”。此语取自明朝袁了凡所著善本《了凡四训》的典故。前明的袁了凡，又是何许人也？《了凡四训》又是什么东东呢？ 曾子城就是带着这样的好奇与疑问开始了对大儒及其著作的追寻： 首先，对袁了凡的个人履历和成就进行了解。袁了凡，是明朝袁黄(1533-1606)的号，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡。后人常以其号了凡称之。 袁了凡是明朝重要思想家，是当时所知历朝中第一位具名的善书著作者（注：好书；善本书。巧于文章。指擅长书法等之意）。 他知识渊博，思想深刻。所著的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时，深受时人及后人追捧及效仿，对推动社会向善风气的形成发挥了重要的作用。 袁了凡，于嘉靖十二年(1533年)出生于嘉善县（故居陶庄镇)， 年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。 万历十四年中(1586)进士，十六年授宝坻知县，颇有政绩，被誉为"宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令"。1606年夏去世，享年74岁。 曾子城简直是找到了知音，于是就更加如饥似渴的全方位研读他的著作及其思想，并为其非凡的成就和个人魅力所折服，也为其"立命之学"、"改过之法"、"积善之方"、"谦德之效"的思想所鼓舞，决心成为一个有大志、成大事之人。 子城专门对其思想架构抄录出来，作为座右铭时刻警醒自己。 了凡四训：《了凡四训》是袁了凡的传世名作，共11600多字，由"立命之学"、"改过之法"、"积善之方"、"谦德之效"四篇文章组成。 在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒、道、佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被"命"字束缚手脚，要自强不息，改造命运。 袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。 由此可见，曾国藩对《了凡四训》的推崇是发自内心的。 读后则改号为＂涤生＂，"涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。'"并将其列为家训中子孙必读的第一本人生智慧之书 此时的曾家，随着曾子城学业的增长、学识的提高，其父亲曾麟书也清楚地知道自己的斤两，好不容易在四十三岁才考中秀才，算是到顶了，就不再动心思谋取功名了，免得再惹人耻笑。加之，家中孩子陆续出生、人口渐多，生活亦需人打理，于是就中止科考。在曾玉屏和江良济的指导下，令其凭着秀才那点小底子，在家里办了一个“利见斋”的私塾，一边课子，一边忙于农事。亦如曾子城爷爷所说，当个教书先生，亦倍受人所敬。 曾子城也清楚地知道，父亲中止功名后，其兄弟尚幼，加之又是家中长子长孙，自必承担起整个家庭（族）振兴之责任与希望。特别是经过岳父欧阳凝祉悉心引导后，更是体现出不屈不挠的精神来。尤其是祖父传给曾家人的那股不服输的性格，深刻地融入到了曾子城的血脉之中。 果然，功夫不负有心人！ 1832年（道光十二年），继续参加考试，这是曾子城参加的第七次科举。也是巧合得很，此次考试又与朱尧阶同科，并一起得中，终于考取了秀才。也是此次同科，使二人的关系又进了一步，由尧阶提出，成就了二人的换贴之谊。 一起看看中秀才之事： 第六次失利后，“悬牌批责”对曾子城刺激极大，这是他长这么大第一次被人当众批评。被曾氏视为平生第一大堑。听由全家操办庆祝父亲入学之宴，自己外出“逃避”。心情缓和后，又独坐反思多年读书应试无果，以期找出失败原因。 深思后觉得：首要原因，确实很笨。确实，曾氏家族的遗传基因非常一般。事实上，不仅是曾麟书、曾子城科考费力，其叔父曾骥云一辈子也只是童生。后来曾氏的几个弟弟，虽是一个个很早开始读书，结果也无一人能中举人。 再思，让曾氏确认一个事实：虽然有着极强的进取心，但上天没给自己一个与雄心相匹配的聪明大脑。后在日记写道：“受质本薄……志亢而力，不副识远而行不逮”、“资质之陋，众所指视”。天赋太差，志向远大但能力不副。 三者：屡次失败之因应是其父曾麟书的教学方法问题。曾子城开蒙，很长时间由父亲曾麟书亲自教授。曾麟书读书很笨，教育方法就四个字：死记硬背。此种教法，虽然基础打得扎实，但失了灵性，写文章虽四平八稳，但笔力孱弱，缺乏生机与道理。故文笔尚可，文理不通。曾氏把自己的文章与他人同题作文逐股对比，主要问题在于作文过于拘谨，重视局部、缺乏大局，无贯通和与整体之气势。务须在文章的全局观和整体气势上下功夫。 于是，曾子城在求学涟滨两年多的时间里，注重了学习方法与技巧。道光十三年（1833）通过县学后，曾子城又有了进一步追求更高目标的想法。当他将这些收获与期望告知家父与岳父时，得到了家人的极力支持。在一众人的共同努力下，谋取了更好的学习机会。 |
| OK！一起努力。 |
| 谢谢鼓励！ |
| 谢！ |
| 努力！ |
| 谢谢老友鼓励！问好文友！ |
| 感谢大师支持！?? |
| 感谢助力！ |
| 感谢大师！ |
| 谢谢鼓励！ok！ |
| 感谢支持，谢谢鼓励！ |
| 谢谢鼓励！ |
|
@海州书生 2022-05-18 15:39:57 精彩佳作！支持你！ ----------------------------- 谢谢鼓励！问候文友好！ |
|
@宣娇2018 2022-05-18 11:41:37 据说曾国藩小的时候一篇文章背到深夜还背不下来，外面的小偷听烦了，跳进房去骂他是个蠢材，当场把文章背了下来，也不知道是不是真的 ----------------------------- 嗯嗯。大师渊博！所以才有“史上有名笨小孩”之说。 谢谢精彩点评！ |
| 谢谢精彩点评！ |
| 嗯??。是的。谢谢！ |
| 感谢支持！ |
|
@刀口岁月 2022-05-18 16:37:07 ----------------------------- 谢谢支持！ |
| 学习了！ |
| 继续努力！ |
| 谢谢?? |
|
不一样的曾国藩（72） （文接上文） 第九章 初识修身改“涤生” 学贯古今岳麓山（三） 浸润千年学府岳麓书院渐开悟 道光十四年（1834年），在恩师岳父欧阳凝祉周旋之下，倾全家之力进入名扬天下之岳麓书院。岳麓书院，那可不是一般的存在！若在当下，那简直就是清华北大的预科！ 岳麓书院——中国历史上最为著名的四大书院之一，始建于北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建而成。嗣后，历经宋、元、明、清各代，经历了上千年的风风雨雨，出了不少达官显贵和文化名人。 那时的学子，若能进到岳麓书院读书，金榜题名则是指日可待。 按说，对于曾子城此等资质之人，是无法进入岳麓书院的。他之所以能有机会，除了岳父托关系外，再就是他有“名气”，而且全省出名，可笑的却是反面人物！也就是被他视为人生第一堑的学台“悬碑”之事。那次，不仅被学台痛陈科考文章文理不通，且悬匾示范。不知是否此一原因反而帮其进到这牛X学府。 不管怎样，曾子城在岳麓书院读书的刻苦劲儿，却是师生们是有目共睹的。 刻苦到什么地步？岳麓书院收藏有一份资料：“……子诚（曾国藩的字）夜读，有虫于颊而不觉也，先生视为奇人”……这情境，连老师都称叹不已。 曾子城在苦读中，慢慢开始有了思性的思考，再也不象之前那样胡读乱背，而是特有针对性的思、想了。而且，他还要立下一个大目标：要象王夫之或王阳明一样，成为一个大儒、圣贤之人！ 怎么会发生如此骤然的变化呢？ “惟楚有才于斯为盛”经世致用铸文脉 这岳麓书院，究竟是怎样一个去处，能频出如众多国文学史之不朽名篇？究竟是怎样一间学府，连续育出若干学富五车、才高八斗之大学士、大文豪、政治家、思想家、哲学家……？ 岳麓书院是位于湖南省城之湘江西岸岳麓山脚下的千年学府。 未入学院，首入眼帘的则是“惟楚有材，于斯为盛”的对联。 此联，已然成了岳麓书院的代表符号。 此语怎来？其意如何？还有一段典故...... “惟楚有材，于斯为盛”来源。嘉庆年间，书院大修。完工后，学子们请山长袁名曜撰写对联。 袁名曜出上联“惟楚有材”。此四个字出自《左传》“虽楚有材，晋实用之”。原文之意：即便楚国有很多人才，但其都在晋国发挥作用，亦有人才外流之意。《左传》本意亦是楚国人才外流。袁山长借意把“虽楚有材”改成“惟楚有材’”。 但下联迟迟未出。其时，一个叫张中阶的学子脱口而出，“于斯为盛”。此四字也出自《论语》“唐虞之际，于斯为盛”。此联遂成（此故，是时任山长欧阳厚均给学子们讲的故事）。 一跨入大门，则遇古朴而清新之气扑面而来。“整齐严肃”的讲堂与“鸢飞鱼跃”的园林构成了一副对比鲜明而又浑然一体的情趣画面。从雅致、端肃的建筑群落，到儒家的严谨和闲适的读书氛围，可感审美情趣和生活理想。 虽经社会动荡，朝廷更迭，书院几被战火摧毁，其中被兵火大面积摧毁和大规模的重建就有七次。 书院因岳麓山而命名，岳麓山又因书院而昌盛，千年学府由古而来；岳麓人才因儒家理学而立足于社会，儒家理学又因岳麓人才而得以传扬，一代风流人物至今仍被人们称颂。 从岳麓书院的摧毁与重建中可以看出书院在漫长的发展中所承受的劫难和富强的人文精神，它虽经历了千年的沧桑而始终“活着”，没有变成一具死的“标本”，就在于千百年来书院文化的层层聚累，和在宁静的环境中汲取书院文化并使之发扬光大、流传千古的文人士子的思想精髓。 倘佯其间，仿佛又看到六百年前（如今已有855年），朱熹和张栻正为精深的太极、心性，仁等哲学问题展开激烈讨论，湖湘弟子正环坐聆听，思考“谓有宁有迹、谓无复何存”的太极之体如何奥妙；当看向康熙和乾隆分赐“学达性天”和“道南正脉”匾额时，分明这隐藏在绿云深处的书院，竞是几千年正统儒家文化传递的驿站。 |
| 谢谢鼓励！ |
| 感谢支持！ |
| 谢谢鼓励！ |
| 感谢支持！ |
|
@宣娇2018 2022-05-18 11:41:37 据说曾国藩小的时候一篇文章背到深夜还背不下来，外面的小偷听烦了，跳进房去骂他是个蠢材，当场把文章背了下来，也不知道是不是真的 ————————————————— @扬光RC 333楼 2022-05-18 19:00:00 嗯嗯。大师渊博！所以才有“史上有名笨小孩”之说。 谢谢精彩点评！ ————————————————— 并非虚言。向你学习！感谢支持，谢谢点评！ |
|
@宣娇2018 2022-05-19 12:35:48 学习了，支持佳作 ----------------------------- 感谢一路引领、支持！ |
|
@儿子的儿子 2022-05-19 12:33:00 ----------------------------- 嗯嗯。此说为史之定论！支持！谢谢点评！ |
|
@李八师2022 2022-05-19 11:01:03 [xyc:打卡] 支持佳作 ----------------------------- 感谢大师支持！ |
|
@我心飞翔兮518 2022-05-19 10:25:24 支持大作 ----------------------------- 谢谢支持！ |
| 嗯。，谢谢?? |
| 谢谢鼓励！ |
| 谢谢支持，一起努力！ |
|
@靳芝 2022-05-19 20:12:08 拜访好友，欣赏佳作！ ----------------------------- 谢谢支持，努力！ |
|
@海州书生 2022-05-19 20:11:29 曾国藩会读会用国学经典，这才是真正的技术。 ----------------------------- 嗯嗯。本书的第二部更是浓墨重彩解读曾氏如何治学与运用！。 谢谢精彩点评！高手，高人，高见！！！学习了！ |
| 感谢支持！ |
| 嗯嗯??精辟！ |
| 谢谢鼓励！努力！ |
| 谢谢鼓励！ |
|
不一样的曾国藩（73） （文接上文） 第九章? ??初识修身改“涤生”? ? 学贯古今岳麓山（四） 深受书院厚重人文熏陶拓眼界 入院后，曾子城听多位师长与同窗述说书院之故，使他印象渐为深刻： 岳麓山有一块著名的碑刻——麓山寺碑。其规模宏伟，碑高近3米，宽1米多，由唐代著名文学家、书法家李邕撰文和书写，黄仙鹤刻石。碑额篆书"麓山寺碑"4个大宇，碑文共1400余字，骈散文体兼用，叙述了麓山寺自晋泰始(265-274)年间建立至唐开元(713-741)立碑时500年间的兴废修葺、历代禅师宣扬佛法的经过，以及岳麓山的佳丽风光。此碑文采、书法、刻工精湛独到，称"三绝碑"。"三绝碑"在碑刻中声誉很高，碑字行书笔力雄健浑厚，书法大师苏轼、米芾等都沿袭其法。元代书法大家赵孟頫自言:"每作大字一意拟之"。宋代的张栻明代的李东阳等都留下了咏其诗篇，对后人影响较大。 唐骆宾王、杜甫、李白、李商隐等著名诗人往来吟咏古长沙时，湖南本地的俊杰之士王磷、李群玉等也才华毕露，撰文作诗，联句竞对。 宋代产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅对秦桧之流深怀憎恨，愤而辞官，归湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同生活。一次，胡寅在麓山寺，听到秦桧党羽刘旦来湖南做官，非常气愤，便挥笔在墙壁大书"是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。"南海鳄鱼来韩愈《祭鳄鱼文》。传韩俞初任潮州刺吏，知恶溪有鳄鱼把牲口几乎吃光，便写《祭鳄鱼文》投入恶溪，命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。 刘旦恰是潮州人，胡寅将他喻成凶残潮州鳄鱼，又到长沙为害百姓。刘旦见这题句知是讥讽自己，便向秦桧告状，胡寅因而落职。表现出胡寅和湖湘学派创始人节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。 千年岳麓书院，三湘人才辈出。爱晚亭那吟唱"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"留着一缕长髯的老夫子，情景让人流连忘返。 岳麓书院还以保存大量碑匾文物闻名于世，如上文谈到的唐刻"麓山寺碑"，此外，还有明刻宋真宗手书"岳麓书院"石碑坊、"程子四箴碑"、清代御匾"学达性天"、"道南正脉"、清刻朱熹"忠孝廉节碑"、欧阳正焕"整齐严肃碑"、王文清"岳麓书院学规碑"等。 还有书院中令师生们引以自豪的书院八景：柳塘烟晓，桃坞烘霞，桐荫别径，风荷晚香，曲涧鸣泉，碧沼观鱼，花墩坐月，竹林冬翠。 更有之，须师生共同遵循岳麓书院之学规。此院规最早源于朱熹的《书院教条》，到清代乾隆年间，欧阳正焕任书院院长时，提出"整、齐、严、肃"四字并撰诗，刻在碑上嵌于书院讲堂右壁。 岳麓书院之学规，每每萦绕耳边： 时常省问父母； 朔望恭谒圣贤； 气习各矫偏处； 举止整齐严肃； 服食宜从俭素； 外事毫不可干； 行坐必依齿序； 痛戒讦短毁长； 损友必须拒绝； 不可闲谈废时； 日讲经书三起； 日看纲目数页； 通晓时务物理； 参读古文诗赋； 读书必须过笔； 会课按时蚤完； 夜读仍戒晏起； 疑误定要力争。 此规虽无声，亦渐入学子心田，融其血脉，铸其魂脉，规其所为。 |
| 谢谢鼓励！ |
|
@山茅2018 2022-05-20 08:59:32 支持文友佳作 ----------------------------- 谢谢支持！问候文友！一起努力！ |
|
@刀口岁月 2022-05-20 08:45:14 ----------------------------- 谢谢支持！问候文友！一起努力！ |
|
@我心飞翔兮518 2022-05-20 08:20:56 支持佳作 ----------------------------- 谢谢支持！问候文友！一起努力！ |
|
@雄声 2022-05-20 10:32:10 今天我值班，红旗胸章一枚。亚宁。 ----------------------------- 谢谢支持！ |
|
@邗江老刘 2022-05-20 10:16:01 拜访好友，欣赏佳作！周末快乐！ ----------------------------- 谢谢支持鼓励！周末快乐！ |
|
@李八师2022 2022-05-20 10:25:36 支持佳作[xyc:赞] ----------------------------- 谢谢大师支持！ |
| 谢谢鼓励！ |
|
@楼已 2022-05-20 14:24:11 双休愉快！ ----------------------------- 嗯嗯。双休快乐！快乐双休！ |
| 嗯嗯??一定一定！谢谢鼓励！ |
|
@雄声 2022-05-20 10:32:10 今天我值班，红旗胸章一枚。亚宁。 ----------------------------- 哈哈，问好。谢谢！ |
| 谢谢鼓励！ |
| 谢谢鼓励！ |
| 谢谢鼓励！ |
|
@扬光RC 6楼 2022-04-17 08:18:00 谢谢鼓励，谢谢指导！多谢关注。期待评论、转发！ ————————————————— 所言极是！亦是有思想、有见地高人！ 然，对于有史之定论之论，不谋异议。但，往往大忠大奸，亦不一概简单论之。既是大忠大奸，必有异于常人之处！即便是出于好奇，也需近距离观察一二，或可看到以往“概念性”、或“脸谱化”之粗暴言（结）论。 正如文中所言，无论如何走近，并不寻求、亦不寻求更张立场！ 欢迎高人、高见点评、讨论，甚至“批判”！越辩，才使人与故事更有咀嚼之趣！ 谢谢，开了个很好的话题！ |
| 谢谢 |
| 首页 上一页[3] 本页[4] 下一页[5] 尾页[22] [收藏本文] 【下载本文】 |
| 小说文学 最新文章 |
| 长篇小说《程咬金日记》寻出版、网剧、动漫 |
| 亲身经历我在泰国卖佛牌的那几年(转载) |
| 噩梦到天堂——离婚四年成长史 |
| 午夜咖啡馆 |
| 原创长篇小说：城外城 |
| 长篇小说《苍天无声》打工漂泊望乡路底层小 |
| 郭沫若用四字骂鲁迅，鲁迅加一字回骂，世人 |
| 原创先秦历史小说,古色古香《玉之觞》 |
| 北京黑镜头（纪实文学） |
| 长篇连载原创《黑潭》 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |