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[小说文学]《天竺一梦》——笔者长期在印度工作纪实连载[第26页] |
| 作者:小禅GF |
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第三十五章 莉祖的梦想 （一） 第二天是周日，我和莉祖原计划去游览那几个宫殿，不过在第一个提普苏丹宫殿结束后便感到一阵失望，莉祖也不在状态。相反，当我们漫步街头时，莉祖虽然对街道环境意见颇多，却唯有对植物特别兴奋，要我帮她拍摄那些花草果子。我疑惑地问她怎么回事，她说：“我妈妈是园艺工作者，我从小就跟着她认识了很多植物。”然后她说出了好几种植物的拉丁语名字。 于是，我们放弃了原来的游览计划，前往班加罗尔著名的拉巴克植物园。 这是印度最著名的植物园之一，品种浩繁，甚至有专门的区域展示中式的苏州园林和盆栽，更有成片的绿茵，整洁的路面，犹如世外桃源，于是我们坐在一片树荫下的石凳上不想走了。直到午饭时分，莉祖还在用手机搜寻附近的餐馆，看着各种参数和网友评价举棋不定。我建议我们直接出植物园找餐馆，她却比我更像个外国人一般，说一分钟也不想回到街上：“先生，你看看班加罗尔的街道，你敢相信这是一个高科技之城吗？” 莉祖的意思我立刻心领神会。是的，“花园城市”也好，“印度硅谷”也罢，不管用什么华丽的头衔装扮，班加罗尔却始终脱胎于传统。这里古色古香的宫殿纷纷述说着它数百年的历史，纵然今天一幢幢有模有样的写字楼耸立其间，想努力地劝退一个时代，但脚下的土地依然用印度的味道坚持着钉子户的顽固。在某些街头，上半身受着飞尘和臭味的摧残，下半身被地面突然的坑槽和隆起折磨，两侧还有近在咫尺的各类机动车帮人推拿按摩，任何一点不堪随时可以发酵成一锅粥，这是印度最真实的模样。 我注意到，她的言行举止间已经好多次透露出对“室外”的厌恶：“不是我们不想改变，而是我们无力改变。” 这里的“我们”，不是指12.5亿印度人，而是“她这样的人”。 “印度会变的。”我安慰她说，“就在二十年前，1995年，我的家乡，曾经在卫生城市的评选中位列倒数全省第一，市长很愤怒，立刻花了大力气整改。当时我记得很清楚，我们初中的课业都处于半停顿状态，全体搞卫生，现在已经是全国卫生城市了，还在打造国际旅游目的地。我相信随着印度经济的发展，二十年后的印度，也会是一片干净有序。” “哪里都可以，只有印度永远不会变。”莉祖突然较劲起来，愤懑地说，“我想你们中国人都有改变和发展的共同目标，可是印度社会很分化：富人很满足现在的状态，他们有空调有汽车，办公室和家里都有好些佣人成天服务；穷人则早就习惯了，根本不觉得有什么不妥。最要求改变的只有我们这样的中产阶级，可只有5%-10%，声音还太小。要想产生更多的中产者，唯一的解决方法就是教育，可是他们又不愿意接受教育，这就是问题。” “一定会变的。”我还是坚定地说，“不管变化多么细小，二十年也不是一个短暂的时间。有时候，你不用去论证它为什么，反正，你回头一看，它就是变好了，也许我们只是需要一点时间。我很有兴趣和你约定，二十年后我们再在印度相聚，看看是你对，还是我对。” 莉祖用笑容表示同意，或许她认为我是在开玩笑，可是我心里很清朗，印度对我而言，早已不只是一个国名。当季风三度轮回，我在这个国家的教育史上便刻下了微不足道的一笔，在几百名精英的世界中或多或少地植入了中华的基因，又通过写作让更多的国人听到了印度的声音。从此，我的血液中有了两种文明观照世界的视角，多少年以后，我们回首往事，会发现所有的哀怨都遁然无形，连原来的痛苦史都在倏往倏来中有了某种家园情怀，这种情怀会使我越来越放下人间笑骂，唯有沉淀之后的真实伴我一生。 我顺势问：“如果让你在印度选一个城市定居，你会选择哪个城市呢？” “孟买。”莉祖的回答没有丝毫犹豫。 “那样压力会更大吧，孟买的房价已经直逼北京上海了，还有堵车、排队、污染，都是问题。” “可是机会也很多，压力总是和机遇并存的。”莉祖无奈地说，“就像爬山，山上有美丽的风景，结果我们翻过了一座，欣赏了风景，发现前面还有一座，于是再翻过一座，又是一座……几座下来，才知道自己面对的是连绵不绝。你想放弃，却又发现别人的相册里到处都是你没看过的风景。这就是我们这一代人共同的烦恼。” “可这也是中产阶级幸福的烦恼。要知道，更多的情况是：你明知山上有美景，却连一双登山鞋也没有。IIT本来就极难进入，女生的比例还低于20%，走到今天这一步已经是很大的成功，我相信当你收到录取通知书那一天，整个家庭都在狂欢。” “对，我母亲哭了。”莉祖语重心长地说，“我很感谢父母。印度人不喜欢养女孩子，因为那意味着昂贵的嫁妆，即使勉强养大，也不愿意让她们去接受教育，这个观念至今没变。但是我父母不一样，她们并不富有但很爱我，凑钱让我读书，所以我就一心想要回报他们。我并不是个很聪明的人，所以那几年非常非常努力，复习到深夜是常有的事，我没法说服自己停下来。” “你的父母一定为你感到骄傲。” “可是后来，新的问题又出来了：他们舍不得我，不想我走太远。所以填报志愿的时候，就填了IITGN，因为艾哈迈达巴德离印多尔很近，这样我就可以经常回家……对，说到这里，如果选择一个城市定居，我也很乐意选择艾哈迈达巴德。先生你知道吗？当我妈妈听说我要来班加罗尔工作，很担心我变坏了，因为这里的酒吧太多，可是艾哈迈达巴德不一样，别说没酒吧，连酒都是严格限制的。我一共就待过三个城市，印多尔、艾哈迈达巴德、班加罗尔，我很喜欢艾哈迈达巴德虔诚善良的氛围，古吉拉特人总是那么乐于助人，听说德里就不一样了，那里的人们很粗鲁。” 我笑问：“不过，就在几个月前，古吉拉特邦暴动了，死了很多人。你应该看过新闻吧？” “先生，我知道那起事件，不过这在印度太正常了，就在我们这会儿，指不定哪里又乱了呢。”莉祖回答得很平静。 “那么，除了这三个城市，就没去过别的地方？” “对了，还有新加坡，大三那个暑假去实习了两个多月。”莉祖腼腆地说，“那是我第一次出国，我像个小女孩一样害怕，刚去新加坡的时候什么都不习惯，每天都想回家。” “可新加坡的环境实在太好了。” 我说。 “所以到了后来，我就爱上了新加坡，舍不得离开了。不对比不知道，一对比，才发现我们落后太多。那次实习让我大开眼界，也长大了很多，现在，我已经不再害怕远离父母。不过，带来的负面影响就是，对生活品质的要求也高了，对印度很多事情看不惯了。”她耸耸肩，又继续埋头去搜索信息，“这下你明白了，这是我从新加坡回来以后养成的习惯。” 这下真明白了。当印度的女儿正在觉醒，改变，还会远吗？ |
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班加罗尔拉巴克植物园 |
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（二） 看不惯印度的莉祖，终于选好了一家餐馆。我们靠窗而坐，咫尺之遥的窗外人头攒动，有自行车卡在路边，龙头不时地撞击着我们身边的窗户。 “太乱了。”莉祖说，“在这样的环境下，我们随时都担心会发生交通事故，你知道吗？今年早些时候，米兰就在校园外面，出了车祸。” “我没听他说过呢。”话题突然转到米兰身上，我顿时专注起来。 “他过街的时候，被一辆摩托车挂倒，正好摔倒在街道中间的安全岛上，倒下时他用手去支撑身体，结果手掌按在了一片锋利的石块上，划出了一道又长又深的口子。”说完，莉祖用左手在自己的右手掌上比划了一个切割的动作，我霎那间想起了米兰右手上的那块伤疤，背脊一凉。 莉祖接着说：“这样的事情很常见，当时那司机以为没什么大问题，就走了。米兰脾气很温和，甚至还对他笑了一笑，可是爬起来后才发现血流不止，当时他是一个人，就自己打电话叫了救护车。他在医院待了大半天，想让朋友去看看他，结果碰巧朋友没接电话，不知怎么，他第二个想到了我。我接到他的电话，就赶了过去……” “你们……该不会就是那个时候开始的吧？那是什么时候的事？” “大概是今年二月份吧，我买了花和一些水果去看望他。我们虽然在新加坡就认识，但是交往不多，在汉语课上才走得比较近。我在医院陪了他半天……是的，在受伤后，他还是那么乐观，逗我开心，我们就那么开始了，然后毕业前分手了。可是我们现在还是好朋友，我们几乎每天都会在网上聊天，我想他还是我最好的朋友。” “哇，每天都聊天？难怪你那么快就收到我们的照片。你们都一样，他说他还是喜欢你的。” “我知道，可是那能怎么样呢？”莉祖怅然望向窗外，“种姓制度是很难挑战的，就算我们没问题，可是家里人都得顾及亲戚朋友的感受。印度就是这样，也许新加坡或者中国的家庭很独立，可是印度社区文化很浓厚，一旦安了家，邻居间就会互相走动，每逢节假日社区里更是热闹。你叫什么名字，你住哪里，干什么的，别人都一清二楚。所以一个男人娶了低种姓的女人，整个社区的人都会说他的闲话，这是很难受的……现在，挺好，做朋友，我们都很轻松。我真心希望他能找到最完美的另一半。” “你呢？以你的条件，还愁找不到好男人啊？” 菜上齐了，莉祖只点了分量很小的酥饼和一盘沙拉，他用叉子简单吃了两口沙拉后说了一句平静却份量十足的话。 “先生，其实……我要结婚了。” “啊？和谁？”我睁大了眼睛。 “他叫阿什文(Ashwin)。”莉祖说完从手机中翻出一张照片给我看，“他也选修过你的汉语课。” 一个戴眼镜的癯瘦男生，在莉祖并不高清的手机屏幕上独自微笑。他确实曾经在我的课堂上出现过，只是名字和人对不上号。 “他跟我一样大，不过比我矮一年级，在11月的双选会上找好了工作，也是在班加罗尔的一家软件公司当工程师。我们其实确定关系也有三个多月了，他半年以后就会来班加罗尔和我团聚。我们打算在明年内结婚，然后再看看下一步怎么走。”莉祖淡淡地说。 “听起来很不错，可这马上就是明年了，说到结婚，是不是太快了……” “我归根到底还是一个小女人啊，一个印度的小女人，你说，我还要等什么呢？”她早就为自己找好了理由，“我没有米兰那样的雄心壮志，也做不到他那样抛弃宗教，当我试图挑战它们时，我才发现，其实对我来说，最重要的只是拥有一个温暖的家庭。我可以欣赏一个男人的才华和志向，却必须在婚姻问题上选择最适合的配偶。大多数人选择的道路或许是最省心的，阿什文和我，种姓相同、信仰相同——都是哈奴曼吉的信徒，家庭背景、社会阶层、学历也都门当户对，没有任何问题。当我们把这些信息都告诉父母以后，他们甚至还没见到本人就催我们结婚了，你说，还有比这更牢固的婚姻吗？” 我表示理解，又问：“可是，感情基础也很重要，你们现在还是异地恋，而且，他知道你和米兰的事情吗？你甚至还说米兰是你最好的朋友，你们几乎每天网聊。” “阿什文知道，不过，我想他已经习惯了。”莉祖有些揶揄，“他刚开始也是颇有微辞，不过很快就想通了，反正，有种姓制度在，我也没什么别的选择，跑不了。他有些内向，不是我最喜欢的类型，感情基础也不是那么深厚，但是他追了我很久，我不想拖了。我也肯定会尽到妻子的责任，选择一个城市，和他组建一个普通的印度家庭，生两个小孩……至于米兰，我想他会逐渐在我的生活中淡去，直到我们都过上完全不同的人生。” “米兰知道吗？他怎么说呢？” “我好长一段时间，都没把这事告诉他，大约两星期以前，我才鼓起勇气跟他说了。我们是用WhatsApp聊的，他收到那条信息以后，几天没回我话。他一定想了很多，所以我也没有打扰他，直到三四天以后，才收到他写来的Email，先生你自己看看可能会更有意思。” 莉祖用手机打开Gmail邮箱，递给我，我看到了那篇颇有米兰风格的邮件。 亲爱的莉祖， 这是我所写过最艰难的一封邮件。我们在一起虽然只有不到半年的时间，但那是我一生中到目前为止最快乐的半年。IITGN的校园很小，我们已经踏足过那里的每一寸土地，印度很大，却容不下我们这样小小的一个家庭。当我踏出校园的那一天开始，象牙塔内那围墙保护起来的平等自由的价值观便在苍老的社会中顷刻瓦解。在满是寺庙与动物的城市中，我们都显得那么微不足道。 现在得知你和阿什文有了婚约，我百感交集。我衷心祝福你们，但我也感谢你能陪我走过那一段梦幻般的日子。感情越深，才会越痛，越痛，我才会更加看清楚这个国家的病症。时代总是不断进步的，甘地曾说‘虽然种姓制度已经废除，但是影响印度进步的最大阻力就是种姓制度。’这一点至今没变，与其抱怨它，不如想想我们这些青年能实实在在为它做些什么努力。 除了种姓问题，印度的问题还太多太多，总要有人致力于去解决这些问题。我们都深深爱着我们的祖国，正因为如此，我才拒绝了美国的工作，留下来建设它、改变它。但我现在觉得我还太浅薄，应该多出国走走，看看别人的国家，学习它们的长处。希望到了我们的孩子那一代，所有的印度人，可以再也不用考虑世人的目光，尽情地选择自己的爱情和生活方式。 祝你幸福。 你的， 米兰 从南印度回到熟悉的IIT老校园，我又去到那条小路，假期的校园静如禅院，即使不放假，新校园的时代也已拉开大幕，此地早已物是人非。 有些人，会在我们的生命中陪你走走停停，只为凝聚成那不醉不归的涓涓印记，静如疤痕，动如挽歌，然后原谅我，然后原谅你，然后淡淡地说声：我要结婚了。就在那条小路上，我曾见证他们于夜色中携手而来，微笑着向我招呼，他爱她，她爱他，无心一瞥，已然永恒。 |
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班加罗尔植物园里的中式盆栽区 |
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第三十六章 戈雅一家子 （一） 印度很大，这种大的概念盖不源于其国土面积——它只有中国的三分之一，而是根植于它的森罗万象。地域、种族、语言、信仰、种姓的纬度与传统未来的经度纵横交织，纷纭杂糅。从大是大非，到鸡毛蒜皮，概莫如是。有人说，厕所最先行，有人说，寺庙最重要；有人说，应清心寡欲，有人说，湿婆本就是性爱的象征；有人说，要多给小费，有人说，小费文化不可取……时间越长，我便越在这左右抵牾的环境中随遇而安，陪着他们虔诚，陪着他们叛逆，时而陈陈相因，时而小逆不道，糊涂而清定，死去又活来。 与莉祖一别仅仅一周之后，我赴约去印多尔参加阿比蒂·戈雅哥哥的婚礼，与她的家人共处三日，在这个传统的印度家庭中，我嗅到了与一周前截然相反的解放气息。 印多尔是中央邦最大的城市，孟买到德里间重要的交通枢纽，以古迹和美食闻名，西城为旧，东城为新。我乘坐的火车在12月23日早晨七点抵达印多尔火车站，裹得严严实实的阿比蒂在寒风中微笑着迎接我：“先生，欢迎来到印多尔，我父母很期待你这位外国客人的到来。” 我乐了：“好紧张，这是我第一次见印度女孩的父母。” 阿比蒂贼笑：“不要紧张，我母亲很随和，我父亲嘛……他是一个奇怪的人，你见到他就知道了。” 戈雅一家子的两层小房坐落于西城，建筑于上世纪九十年代初，二十多年的风雨将他的家打磨出了复古的韵味，一二楼各有很多象头神的挂像和雕塑显示出这是一个以甘内什为主神崇拜的印度家族。屋顶上摆放了桌椅和早餐接待客人，几缕阳光从上方藤蔓的缝隙处照射下来，带来了轻柔的暖意。由于我到达很早，成了他们家第一个客人，这也使得我有了很充裕的机会和他们交流。 阿比蒂在家排行老三，有一个哥哥和一个姐姐，父亲老戈雅有了大半头的白发，中等身材，略显驼背，和24岁的阿比蒂看上去差了不止一代人。他上屋顶来见我，没有过多的寒暄，果然以一种无厘头的方式招呼我，拉我到一个浑浊的鱼缸旁边，指着水面问我：“看，那是什么？” “莲花。”我说。 “好，你看仔细了。”老戈雅气定神闲地发出一阵鼻音：“哞……”我分辨出那是我们练瑜伽时咒文的声音。 半晌，一条一寸长的白色小鱼从浑浊的水中徐徐浮现，游弋到水面莲花处。老戈雅得意地说：“看到了吧？我们印度人相信，万物都是有神性的，只要使用了神的语言，人类也可以和鱼类交流。” “天啊！”我说，“真不敢相信。” “我的水平算差的了，阿比蒂的妈妈每天都会和小鱼交流三次，这让我们可以保持身心的愉悦和健康。” 接下来，老戈雅又问了一个无厘头的问题：“你是中国人，那你一定知道，林比奥到底是怎么死的。” 我一头雾水地问：“林比奥是谁？” “就是那个反抗毛的人。” “是林彪吧？”我恍然大悟，“坐飞机出逃摔死的，你了解多少，我也就了解多少，没有什么内幕秘密哦。” 他随即得意地笑了起来，丝毫不为答案到底是什么而困扰，仿佛只需炫耀他知道中国有个林比奥便已足够。 老戈雅有事要下楼，走到一半想到了什么，又急匆匆地折回来，把我的椅子搬到一块能被阳光照射到的地面，在密密的藤蔓下活像舞台上的聚光灯，然后非要拉我坐下说：“今天太冷了，你就坐这里，不冷。” 待他离去，一旁的阿比蒂见状哈哈大笑：“怎么样？我爸爸是不是很可爱？” “绝对可爱，拿我们时髦的话说，叫做‘卖萌’。”我说，“之前我还想，能培养出一个女博士的父亲，一定是个超级严厉的人呢。” “不是一个，是三个博士哦。”阿比蒂说，“我哥哥、姐姐都是博士。姐姐现在辞了职在养胎，哥哥是个飞行员，在德里工作，专门赶回来成亲的。” “一男两女，三个都是博士？”我震惊地说，“天啊，这得是一个什么样的家庭才能取得这样的成就，你真幸运！” 正说着，阿比蒂姐姐也上来了，她长得和阿比蒂很像，挺着个大肚子，端给我一杯茶，问我要不要纹上曼迪。 “曼迪”(Mehndi)是梵语，严格来说不是纹身，只是一种短时间保存的人体绘画，又叫海娜手绘，在节庆的时候男男女女都可以纹上表示吉祥，一般两周之内就会自动消失，这种艺术已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 两姊妹从手掌到手肘此时都纹满了曼迪，我表示非常愿意体会。 阿比蒂姐姐一边在我手掌上静静地操作，一边听阿比蒂继续娓娓道来。 “是的，我非常幸运生在这个家庭。”阿比蒂说，“很多女生没有这样的机会。你相信吗？我本科是在印多尔读的，当时一个班120个学生，只有我一个女生。” “那你可真是众星捧月啊。” “可是我心思都在学习上哦。” “你觉得你父母能培养出三个博士的秘诀是什么呢？” “我父亲退休前是个医生，母亲也开了家诊所，他们都明白知识的重要性。”阿比蒂似乎也有点不解地说，“不过这可真是个好问题啊！至于为什么能出三个博士，其实我们也不觉得父母有多特别，要不先生抽个时间单独问问我父亲？我也很想知道答案。对了，先生，我下学期毕业后，就要去荷兰了。” “为什么？” “因为Shell奖学金是荷兰提供的，必须去荷兰读书。我会很想我这个家的，不过，我也很愿意出国留学，家人也很支持我。” “等你读完博士，都28岁了，男人、女人、女博士……你父母不催你结婚吗？这个年龄的女生在中国，父母可着急了。” “印度父母也会着急啊，可是我父母好像就没有这个概念哦。” “那么，要是你在留学期间找了个外国的男朋友，他们会支持你吗？据我了解，外国人不在种姓之列，原则上是不能和外国人结婚的。” “呵呵，你说的是一个问题，不过我们家完全没问题呢。”阿比蒂自豪地说，“相反，我父母就是自由恋爱认识的，我妈妈年轻的时候可漂亮了，我爸爸使劲追她，他们才不管什么种姓制度。”说完，她和姐姐相视一笑。 于是，对于这家子的福分，我开始明白了几分。与此同时，我的左手掌上有了一朵赭色的莲花图案。 |
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印式纹身——曼迪 |
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（二） 印度人的婚礼总是盛大而漫长，我们接下来行程满满当当。阿比蒂曾介绍说，他们的婚礼类型是马哈拉施特拉风格，印多尔虽然在中央邦，但是和马哈拉施特拉邦有着千丝万缕的联系，所以两地都有诸多马拉地人说马拉地语，遵从马拉地文化。戈雅一家原来就在孟买，上世纪90年代才搬到印多尔，而新娘一方则是乌贾因人，离印多尔只有一个小时的车程，所以这次很多表亲也是专程从孟买赶来乌贾因参加婚礼。 我们头天晚上就到乌贾因安顿好了，晚上稍有空闲，阿比蒂妈妈带着阿比蒂、几个表亲和我去乌贾因的湿婆神庙祭拜。如阿比蒂所言，她的妈妈虽已年迈，但身材不走型，气韵优雅，想必年轻时一定是让老戈雅倾心的对象，而老戈雅也用他的睿智和幽默感动了她，才让她下定决心改姓“戈雅”。 提到乌贾因，印度人都知道它是著名的宗教之城，有座远近闻名的寺庙叫做马哈迦尔（Mahakaleshwar）?，这座寺庙据说起码存在了七百年以上，后被穆斯林摧毁，十八世纪又得以重建，专职供奉湿婆。我进过众多印度教寺庙，不过像这里连手机、硬币和皮带都不允许带入的还是头一遭。不让拍照不让乱投硬币尚可理解，我问为什么不能带入皮带，他们说：“因为无法判断你的皮带是不是牛皮。” 在寺庙最核心的一个小屋里供奉着一尊湿婆的神像，人们转着圈进行祭拜，不过有工作人员总是不停地推动人流迅速顺时针转动，那动作非常粗野，像是齿轮在绞杀某种东西。戈雅妈妈说：“他们是不会推女人的，因为湿婆喜欢女人，不喜欢男人，所以工作人员要尽快把男人赶出去。湿婆是性爱之神，更是毁灭之神，一旦惹他发怒，他就会张开第三只眼，那么世界末日就来了。”我耸耸肩，礼节性地在这位性别歧视大神面前放下一朵门口买的莲花，随即被无情地推了出去。 出门后我问阿比蒂：“你真信这世界上有神吗？” 她说：“这个问题好难回答，不过我们家人观点是一致的，我尊重妈妈的意思。” 戈雅妈妈很愿意同异域人分享这份心得：“这个世界上没有神，那只不过是一座雕像而已。可是……”她话锋一转，意味深长地说：“有没有神，信不信，有那么重要吗？我不信这个世界上有神，然后呢，我对大家宣布‘我什么也不信’？这没有任何意义。对神的祭拜已经成为一种印度的生活方式，对有些人来说是宗教，对有些人来说是一种社会活动，不管怎样，它能带给我们宁静愉悦的生活、工作，这就够了。” 我问过无数的人，你信神吗？戈雅妈妈的回答，是迄今为止最让我舒心痛快的答案，不做作、不偏激，坦诚而辩证，让我看到了印度的智慧，任督二脉也畅通了。 |
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和一起来参加婚礼的同学玩游戏 |
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