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[小说文学]长篇小说连载：灯盏火[第11页] |
| 作者:山茅2018 |
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| 抱歉，跳过一节 |
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（续 前） 一份寄给省报，一份递交专署文教科。 然而，石沉大海。没有回复，传闻上头有人看了，认为反映的情况切合实际，并要求下头有关部门进行必要的整改。但后来又没有了下文。 不过，甘行俭担心的事也没有出现。 其实，他们不晓得那些幕后的事情。《万言书》递上去后，就引起了震动。有一种意见，认为所反映的问题确实是需要大力解决的。 另一种意见，认为是对党的方针政策不满，主张严加处理。只是他们运气好点，赶上了宽松的1956年，那时苏联的赫鲁晓夫以“反对个人崇拜”的名义批判斯大林的内容已经流传开来。 国内的舆论气氛也有所变化，上头提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针，对知识分子松了松缰绳。有关部门决定把这事放一放。 等到转年反右运动一来，《万言书》就成了他们板上钉钉的罪证。 （第五章 第五节 万言书 完） |
| 各位文友新年好 |
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第六章 反右 第一节 整风动员 丁酉年是鸡年。 暮春，传出共产党开始整风的消息，欢迎党外人士提意见，帮助共产党反对官僚主义、宗派主义、主观主义。任可骏对甘行俭说，这次的整风又是唱的哪一出？是不是上头也感到问题的严重性，不解决不行了，下决心要解决问题，改正作风？真要是这样，就太好了。不枉去年我们写的“万言书”。 一个有新内涵的名词——“鸣放”，横空出世。 这是根据“百花齐放，百家争鸣”的内容及两句话中最末一个字组合而成。当年又恰好是农历鸡年，似乎预示着“叫鸡”们可以放心地叫了。 ５月初，地区的报纸上刊出《中共中央关于整风运动的指示》。指示中欢迎党外人士帮助共产党整风，强调是自愿性质的，并坚持“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”的原则。 半个月后，地委统战部邀请各方面党外人士举行座谈会。地委副书记霍见在会上说，现在共产党的整风运动刚开始，我们发动党外人士给共产党提批评意见。在这次整风运动中，要集中批评共产党的缺点，历史上没有哪个党派用自己的报纸来批评自己的党，这是大家看到的。我们请大家提意见是诚心诚意的，希望大家继续畅所欲言，帮助共产党反对官僚主义、宗派主义、主观主义。 （待 续） |
| 抱歉，跳过一节 |
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（续 前） 地委和县委相继召开的整风座谈会，甘行俭和任可骏都受邀参加了，任可骏很兴奋，像一只伸长脖子，昂起头的叫鸡，准备喔喔啼，他觉得可以再次提出建议。甘行俭要冷静一些，他收到古明琚的信，叫他千万不要提意见，并且说这是古明琪的意思。 原来前两天，古明琚在大街上偶然碰见古明琪，无意中问了一句：明琪，咋又搞运动，上次运动刚结束没几天。古明琪说：三姐，运动得参加，这是上头统一的部署。但你不明白上头的事，不要提意见。她从古明琪的话中听出了告诫的味道。所以写信告诉甘行俭小心为好。 中央文件下达后，各系统各单位都成立了整风领导小组，随即各单位的鸣放工作相继开展。当时的中学归省里管，上头很重视，高城文教系统也成立了整风领导小组，文教局的黄副局长也是成员之一。 他也出席了学校召开的整风运动动员大会，胖胖的黄副局长满脸堆笑，在会上动员： “我晓得，平常就有一些老师对我们党的工作有意见。这次我们的党敞开胸怀，真诚地请大家，尤其是请党外人士给我们党提意见。大家尽管放心地鸣大胆地放，我们党的胸怀是很大的。历来与民主党派、党外人士都是风雨同舟，肝胆相照的。” 葛功锋在黄副局长讲话后也发言，他情绪激昂，比划着手，对着老师们说： “黄局长说得对，我们党的胸怀是很大的。毛 说：知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉。我对“言者无罪”的理解，说白了就是不扣帽子，不打棍子，不抓辫子，不装档案。” 瘦瘦的葛功锋摇晃着双手，好似在表明两手空空，既无棍子也无帽子。 （待 续） |
| 谢谢文友 |
| 抱歉，跳过一节 |
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（续 前） 一日，在校园内，甘行俭跟闻启东正在摆龙门阵。葛功锋从旁经过，主动迎上来：“两位老师好。”他枯瘦的脸上堆出难得一见的笑容，又冲着甘行俭说： “甘老师，过去你跟任老师总认为我们阻拦你们提意见。这次好了，是上面欢迎民主党派和党外人士提意见。你尽管提，放心提。我们坚决执行毛 的十六字方针，言者无罪，言者无罪嘛。” 甘行俭只是轻轻一点头，算是回应了他的问话。葛功锋说完，又一笑，继续往前走了。看着葛功锋远去的背影，闻启东问： “甘先生，言者无罪，出典何处？” “出自《诗经》。但不是《诗经》本身内容，是后人所作序中的一句话，表达他们的一种观点。原句是‘主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒’，说明我们的老祖宗二千多年前就有这种见解了。用现在的话说就是‘言论自由’。” “既然言者无罪，我就想在下次的学习会上发言。谈一点自己的个人意见。作为一个正在积极要求入党的人，我觉得有责任帮助党整风。甘先生，你觉得咋样？” 甘行俭看着眼前的闻启东，觉得他咋个也有一点像任可骏了，一付跃跃欲试的叫鸡神态，只不过他不像老任有雄厚的阅历和嗓音，只有那种刚学叫叫鸡的勇气和急迫，想冲天一叫。他缓缓地说： “闻老师，多看看再说吧。虽说是言者无罪，不过历朝历代都很难做到的。就怕怀璧其罪啊！” 闻启东露出惊愕的神情，他不太明白‘怀璧其罪’的具体涵义，但从对方沉重的口气中能感到有一种隐忧的味道。 （第六章 第一节 整风动员 完） |
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第六章 第二节 大鸣大放 五月底，天气已经热起来，由于运动的原因，社会上的氛围也是热火火的。青桐林是一个清凉的去处，三个人在林间散步。任可骏挺着腰板，昂着脑壳，像旁边那些一棵一棵傲然冲天的青桐树。他对走在旁边的甘行俭说： “老甘，对鸣放，你是咋个想的？” “没想好。如果说的人多，我也准备提一些意见。这一年来也有一些想法。老任，你相信上头和葛功锋说的那一套？我看有点悬。” 甘行俭放慢脚步，说出心头的顾虑。自去年交上去“万言书”后，根本就没人找他们，省报也没有任何回复。那些之前存在的问题照样存在，显然，提出的意见并不受欢迎。那现在就应该慎重点。 “说实话，我也有些担心。过去给葛功锋提意见，他就耿耿于怀。那天还专门来找我，没话找话地跟我扯了半天，动员我参加鸣放，并征求我对他的意见。要是在过去，他真要是让我提意见，我还不说。 他那个人，你说了他也不改，照样自行其是。但这次不同，是上头再三让大家提意见，估计对他这种小头目也有要求，过去啥时候见过他征求别人的意见嘛。既然是上头号召大家鸣放，为啥不能说说？这也算是响应号召，帮助共产党整风啊！” 任可骏扭过头对后面的甘行俭说，语气还是那样硬朗。他在心头想，去年提的意见没有下文，这次的鸣放就更应该加把劲，像雄鸡一样凌空一叫。 孟夏的青桐叶已经长得非常茂密，阳光很难透进林来，偶尔有一点空隙的地方，阳光才能照进来，还随着枝叶的晃动而闪烁不定，像调皮的娃儿用小圆镜在反射太阳光，跳跃不停，时而在此，时而在彼，让人捉摸不定。 （待 续） |
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@百年过客2016 2020-01-06 13:13:59 欣赏佳作。 ----------------------------- 文友好 |
| 抱歉，跳过一节 |
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（续 前） 几天后，县里召开宣传工作会议，统战部也召开会议。任可骏和甘行俭参加了并作了联合发言，他们在发言中说： ................. ................. 既然是鼓励大家鸣放，就要让大家大胆地放，不要动辄就批评别人立场咋样，态度咋样。要是这样的话，哪个还敢提意见？ 兼听则明，偏听则暗，这是古人都明白的浅显道理。而一些领导又强调有啥六条标准，鸣放也不应该设立标准，有标准了，哪个还敢鸣放？ 从历史上看，过去的朝代经常出现昏君和奸臣，奸臣的出现应该由昏君负责。千人之诺诺，不如一士之谔谔。忠言逆耳，因为昏君听不进去忠言，原来敢于说话的人慢慢就不敢说话了，形成了万马齐喑的局面。 只有奸臣能说话，尽说昏君爱听的假话，造成了政治的腐败，促成了一个朝代的衰亡。现代人应该吸取这种历史教训。 他们的发言，基本上是去年在“万言书”中提出的一些意见。批评学校的工作没有搞好，也批评县委在工作中存在的诸多问题。 第二天，他们的发言内容就在校园内传开了，像一把火，把本来就似一堆干燥得快自燃的柴引燃了。 校园里鸣放的大字报开始出现了，原本沉寂的校园闹热起来。高城中学是县城里唯一的中学，县城不大，很多外单位的人都赶来校园看大字报。随后，城里的其他单位也闹热起来。 （第六章 第二节 大鸣大放 完） |
| 抱歉，跳过一节 |
| 抱歉，此章跳过。看下章《温饱》 |
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第六章 温饱 第一节 食堂 中国自古就有“民以食为天”的说法。 古明琚年青读书时就晓得这个话，其实，但凡需要养家糊口的人，不用晓得这个话就都明白这个道理。换个话说，中国的历史，就是老百姓为温饱而活着的历史。 中国三年自然灾害时，不要说乡里人没饭吃，城里人也照样吃不饱。已经是过去几十年的事了，古明琚想起来，仍感到心悸。甘家姊妹更是记忆深刻，因为那个时候，他们或是青春期、或是少儿期，都是长身体的发育期，对“吃”有迫切的需求。 那个时候，吃，是困扰着每一个家庭的头号大事。本来粮食供应定量就少，加上城里也开始办公共食堂，让城市居民也陷入了饿肚皮的窘地。 食堂的兴起，很像忽如一夜春风来，千树万树梨花开。原本没有的东西，一夜之间，各个居委会全都有了。刚开始办公共食堂，街道和居委会的人，挨家挨户来动员： “今后都办食堂了，不用你做饭了，你家中留着锅干啥用？每个人都到食堂吃饭了，你还留着吃饭的桌子干啥？交吧，交到食堂大家用。” “你看人家张大娘多积极，把家里的锅瓢碗盏都捐了。还有李大娘把火钳都捐了……” “王大娘，你做了一辈子的饭还没有做够嗦？办食堂就把妇女从灶台旁解放出来喽。” …… …… 动员的人虽然不是强迫，但总来动员你，哪个也受不了，哪个也不好意思说不愿意捐献。新中国成立后，老百姓的觉悟空前提高，很多事都是跟“爱国”联系在一起的，比如消灭苍蝇麻雀也都归入“爱国卫生运动”之列。 所以政府号召的事，群众都响应，所谓形势逼人，不跟上，你就成了落后分子。再说，只管吃饭，不管做饭，岂不是皆大欢喜的好事。 （待 续） |
| 谢谢文友 |
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（续 前） 古明琚是当教师的，自然要积极响应政府号召。加上甘行俭是右派，更怕别人说闲话，早早地就把吃饭的一张八仙桌和4条长凳、锅瓢碗盏捐出去了。到后来食堂解散退东西时，桌子板凳早不知去向，至于那些锅瓢碗盏更没影了。 很快，各家的灶上就不冒烟了。每个居委会都办食堂，食堂办起来后，粮食到不了居民手中，粮食都集中到食堂去了。每个人的粮食定量，月初时直接办成饭票，再用饭票到食堂吃饭。 刚开始半年，食堂伙食还可以。甘亦安印象颇深，刚成立不久就赶上了春节，年夜饭就是在食堂吃的，八个人一桌，以家为单位，人少的就两家人凑一桌。一桌有七八个菜，有炒菜，有炖菜，还有萝卜缨垫底的烧白，虽然不能像往年在家中过年一样，还算是不错的。 可惜像做梦一样，昙花一现，好景不长，不久食堂的伙食就越来越差。肉和油也难得一见了，大米基本上看不到了，红苕、玉米等粗粮为主。苞谷羹羹稀得像水，连这些也不是敞开肚儿吃，还得凭饭票。 当时没有“科技是生产力”这个话，不知是那位“科技人士”发明了“火米饭”，瞬间风靡每个食堂。很快就被发现是坑人的玩艺，那时大街小巷传唱的歌谣是： 火米饭， 真正好。 一斤煮八斤， 饭量大提高。 吃了火米饭， 人人身体好。 先进煮饭法， 大家来推广。 原来这种火米饭是先将大米炒熟过的，做成饭，膨胀率非常高。原来一斤米能做出三四斤饭，火米饭能做出八斤。歌谣本意是赞美，是宣传推广，到后来就成了一种黑色幽默。因为那就是一种哄人、哄肚皮的把戏。 （待 续） |
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（续 前） 甘亦宁刚上小学，和哥姐们早上都不吃饭，饭碗和筷子塞在书包里，背起书包就上学校。中午一放学，就直奔食堂，把早上和中午两顿的饭票一齐买来吃，感觉上能饱一点。 在排队时，争取排在前头，不然那玉米羹羹到后来是越舀越稀。等到排队轮到自己时，孩子们都向掌勺的李麻婆挤出一个笑容，一边把碗递过去，一边说： “李二娘，来二两。” 李麻婆行二，只有四十来岁，因脸上有麻子，街坊四邻叫她“李麻婆”，当面则尊之“李二娘”。到她当上食堂的工作人员后，等于掌握了无限的权力，跟她打招呼的人，那一声“李二娘”则喊得无限温柔了。 孩子们一双眼睛瞪得大大的，盯着那“生死一勺”，巴望能舀得更满一些。 当然，那仅是一厢情愿，打饭掌勺的李二娘根本就不在乎孩子们那渴望的眼神和讨好的声音。讨好的话她早就听够了，她根本不在意了，对眼前那些装出来的笑脸，她更不屑一顾。 除了居委会的干部及她的三姑六婆，对其他人想给哪个多一点就多一点，全凭她当时的心情。那是她的权力范围，哪个都是敢怒而不敢言。哪个要是怒了，下次再遇到她，那勺子更端不平，倾斜之下，勺里的东西会更少。 等到后来李二娘把“饭碗”耍脱了后，对遇到的每一个人都挤出一个笑脸，装可怜。这时，就轮到别人对她不屑一顾了，都在心里骂一声：活该。 （待 续） |
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（续 前） 刚晓得孩子们不吃早饭时，古明琚开始还斥责儿女： “你们这样咋个行啊！上午四节课，一点东西不吃，身体受不了。拖垮了咋办？” 后来，她也默许了，晓得管不了。这也是孩子们自己学会的一种适应生存的办法。其实，古明琚很多时候也是不吃早饭的。她不是一个人，肩上还扛着一家人，能省一口还想省一口。 老大亦平住校，自己管自己，到了星期天才回家。老二亦和已经四处干临工挣钱，也不用自己管了。就是小的三个还得时时操心。 老三甘亦安等几个孩子放学就去郊外。野地里的马齿苋、灰灰菜、清明草等野菜，农民地里南瓜叶，红苕叶，或者是一些绿色植物的叶、藤、根等，只要能找的都找回来，能吃的就吃，不能吃的就扔。 雨后上山去找菌子，找的人多了，菌子就更少了，遇到分辨不清有毒的菌子，吃后哇哇吐。民间有一些人在找一种叫“白膳泥”的泥巴来吃，说是能充饥。 甘亦安也跟着人去找了一些来吃。“白膳泥”颜色灰白灰白的，带黏性，有些地方叫“仙米”。但那玩艺儿吃多了以后，都堵在肠子里，拉不出屎来，把人憋得满脸通红，一头大汗，痛得在地上打滚。到后来用小勺子一点一点地掏出来。 古明琚晓得后严厉地对甘亦安说：“你不许带头去找那种东西，也不能给弟妹们吃，吃不饱也不能吃那种东西。那是哄人的，不能充饥的。” 看着这一切，古明琚心里想：“熬着吧，熬着吧，总会过去的。” 其实，她心头也没数，也不晓得能不能熬过去，啥时候才能熬过去。 但熬一天，就少一天。 她坚持熬着。 但何时能熬出头，她心头一点数都没有。 （第六章 温饱 第一节 食堂 完） |
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第六章 第二节 饥荒 饥荒来临，饥饿在腐蚀居民身体时，也腐蚀了食堂工作人员的良心。他们趁机损大家肥自家，原本就稀少的食物资源暗中流向他们家里，居民的日子也就可想而知了。 居民对食堂是越来越不满意，怨气却代替不了食物。民怨沸腾，注定了这种乌托邦式的举措早晚会完蛋。 那时期，实行居民轮流守夜，目的是防火防盗。有人发牢骚：现在这个时候，吃的都在食堂，有啥好偷的！也有人说：饥寒起盗心嘛，偷不了吃的偷穿的，偷不了穿的偷用的。 守夜是一家出一人，两个人一班。原本应该是大人去的，古明琚第二天要上班，熬不起夜，就让大儿子甘亦和去充数。甘亦和只有十二三岁，小学毕业后就开始自谋生路，已经算是家里的半个顶梁柱了。 甘亦和他们那班守夜时，抓住了一个小偷。 甘亦和人年轻，熬不住夜，躺在街边停放的板板车上睡得迷迷糊糊的。晚上喝了不少小球藻，憋不住，到背静的地方去方便，看见一个人形迹可疑，告诉一起巡夜的王叔，一同追过去。 这个小偷偷了不少腊肉和吃的东西，沉甸甸的。因舍不得丢下偷的食物，跑不快，被抓住。追问他食物的来源，结果小偷指认出被盗家庭，竟是一个食堂员工的家。 第二天事情传开了，居民们都很愤怒，在那个食堂员工的家里还发现了许多吃的。那个员工怕被送进局子，很痛快地交待，供出另外两个人和食堂主任都是“食堂耗子”。还交待她们向居委会主任“孝敬”了不少食物。 后来的处理结果是为了政府形象，居委会主任和食堂主任都高枕无忧。同时为了平息民怨，那个食堂员工被开除，该人正是李二孃。 （待 续） |
| 高见 |
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（续 前） 甘亦和曾是亲历者，连比带划，把这事讲得绘声绘色。在众人面前炫耀，好像他自己为民除害，立了大功似的。 “那天晚上，黑咕隆咚的。我眼尖，看到房下有一个黑影在动，就告诉王叔。王叔一看，说半夜三更的，一个人鬼鬼祟祟的，可疑。就问干啥的？那人不回答，拔腿就跑。王叔说，那人背上好像背有东西，可能是小偷，到年关了出来打食。正好换班的两个人来了，我们四个人就分两路追上去。他要是把东西丢了，说不定我们还追不上他呢。大黑夜的，多拐几个弯就找不到了。那小偷是外地来的，可能路不太熟，被我们抓住了。他说东西都是从李麻婆家里偷的，就是食堂那个李麻婆。这狗日的李麻婆多吃多占，你看她家那几个娃儿都长得胖嘟嘟的。” 古明琚晓得了，说：“亦和，不要总摆了，杀人不过头点地，事都过了。再说，摆龙门阵也当不得饭吃。” 甘亦和虽说岁数还小，却很明事理。没再摆这事。 为了裹腹，甘亦和开始想法捕捉麻雀，大跃进时消灭麻雀，是为了除所谓的“四害”，此时抓麻雀是为了增加一点肉类。可惜这个时候庄稼地都不长粮食了，连麻雀都少见了。 人类成为它们的天敌，它们躲得远远的。甘亦和又开始打捉耗子的主意，同样的原因，耗子也不好捉了，耗子都饿得来销声匿迹了。 （待 续） |
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（续 前） 从1959年开始的三年饥荒时期，院子里每家都将门前的空地开垦成菜地。种点能充饥的蔬菜,如南瓜、红苕、包谷，像长得快，长得多的牛皮菜也是主要品种。 每家都把自家门前的地方据为“自留地”。一时间，前院、中院、后院的所有空地全变成了绿油油的菜地。 矛盾出现了，争吵开始了。 张家要往前多占一尺，李家就得少占一尺。先动手开垦的张家占的地方肯定要多些，后动手的李家占的地方自然要少些。李家当然不愿吃这种哑巴亏，提出要张家退回去一尺。 “老张，你家占得太多。能不能让出一尺来？” 张家并不觉得理亏，即使心里觉得有点对不住老邻居，但非常时期，行非常之事，也顾不了那么多道理了，嘴上毫不软： “老李，对不住了，这本是公地，哪个占哪个得，哪个让你动手晚了？再说，我也没有挖到你家门前，不就是多了一点吗？” “就是因为是公地，才要公平嘛！” “哪来啥子公平嘛。再说，我家都种上了，不能挖掉吧？” 到底是老邻居，李家也不好再说啥。张李两家嘴上不再说，心里还是有点小疙瘩。李家的孩子走路时难免会去踩一脚张家地的菜，过两天，张家的孩子也会自然地去踩一脚李家地的菜。哪个都没看见，但哪个的心里都有数。 清早起来，叫骂声就在院子里荡漾开了： “这是哪个龟儿子干的？有娘养，无娘教的东西。” “跟老子有种你就站出来，咋就成缩头乌龟啦 ！” 没人应答，开口者骂街似的吵两句也就算了，毕竟没有大损失，出出气罢了。 还有更说不清的地方，有的家“门面”宽，有的家“门面”窄，更有的家门口就没有空地，到哪里“开荒”去？ （待 续） |
| 晚上好 |
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（续 前） 那时黑市上的一只活鸡，卖到一百多块钱，那也是一笔巨款。 院子门口一个摆地摊修鞋的鞋匠，生意很好。哪个的鞋烂了都得补若干次，附近的人都照顾他的生意。鞋匠跑过不少地方，肚皮头的烂故事不少，平日喜欢摆龙门阵，天南海北地乱吹。 院里的小孩都喜欢坐在旁边听他吹牛皮。一天，他说星期天在黑市上买了一只鸡，花了120块钱。听得甘亦安他们口水往肚里咽，在心里骂： “跟老子，从哪里找这样多钱，还一个人吃一只鸡。” （第六章 第二节 饥荒 完） |
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第六章 第三节 肿病 饥饿的程度越来越严重，饿得人人心发慌。学生们没有吃的，不少人开始用盐在锅里炒熟后，装在一个小瓶里，当饿得心发慌时，就用舌头舔几粒盐，让嘴里有点味。其实是越舔越心慌越饥饿。 当食堂的粮食变成替代品，加上没有油水，肿病开始流行。说是肿病，大家心里都明白，肿病其实就是饿的，就是营养不良。得肿病的人，全身浮肿，皮肤肿得透亮，像一层透明纸。 甘家第一个得肿病的，是古明琚的母亲易全福。老人全身浮肿，肿得来皮肤像要撑破一样。那时有一个政策，年过七十的老人，可以从食堂领回部分口粮，因为老人已不适宜吃大锅饭。 面对那点粮食，易全福总不吃，或吃得很少。说自己岁数大了，牙口也不好，只适合喝点稀饭汤。甘亦安他们小，以为外婆说的是真话。 古明琚心头明白，她是舍不得吃，想给外孙们留一口半口的。古明琚当着孩子们面不好说，背地里总劝： “妈，你岁数大了。就那点稀饭，你不要管他们，就管你自己吧。娃儿些小，吃的时候在后头。” “三女，这话应该是我对你说。我岁数大了，没得关系喽。娃儿小，现如今要是熬不过，还有啥后头？娃儿些要紧，还有你。你要是躺下了，几个娃儿哪个管？” “妈放心，我身体好，熬得住。” 终于，八十多岁的人，抗不住，不要说走路，连站都站不起来了。全身浮肿的易全福，躺在床上起不来了。 （待 续） |
| 文友晚上好 |
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（续 前） 第二个得肿病的是大儿子甘亦和。亦和年轻，正是长身体的时候，吃不饱饭，却还得每天出去从事强体力劳动，增大了能量消耗。这种情况下，得肿病是必然的，亦和脸也浮肿，腿也浮肿，走路都打颤。 不等古明琚让他停止劳动，他自己就停下了，因为他也走不动了。得肿病的人，很快就会死去，因为所摄取的营养，根本维系不了人体最低的代谢需求。 城里不断传来有人死亡的恐怖消息，伴随着其他恐怖的消息，诸如街坊中某家人因饥饿难忍，上山挖菌子，结果吃后全家中毒，一家人中有死的，有抢救过来的。 肿病迅速袭击老百姓，肿病人数在逐日增多，死亡人数也在增加。终于引起上头重视，有关部门发文要求进行集中救治。于是，城里办起了“肿病食堂”，其实就是增加了专门的“肿病伙食”，让一些严重的肿病患者，到那里就餐。 因为集中救治的最核心措施，就是对得肿病的人增加了一些如油、糖、豆类的供应。东西虽然不多，却是救命的。但这些东西依然到不了患者个人手上，还是集中到食堂使用。 就是在老百姓这种生死关头的时候，还是有一些手中掌握权力的人，贪污这些救命的物资，因此被揭发被查处被判刑。 甘亦和赶紧到肿病食堂就餐，“肿病伙食”救了他一命，他最终逃过了这一劫。 （待 续） |
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（续 前） 古明琚明白，丈夫不到万不得已是不会开口要东西的，可她也是心有余而力不足，实在拿不出东西来。 不幸终于发生，甘行俭还是倒下了。 后来，每想到这点，古明琚常常自责： “唉，当初我要是能多寄点吃的给你们父亲，他也许能熬出来。你们看阎先生、乐先生他们，现在多好啊。” 古明琚这样说是有原因的。 同事孔家秀老师，住同一个院，也有好几个孩子。丈夫阎先生解放前在国民党政府干事，教育科的一个小科长而已，解放后被定成伪职。解放军来之前，政府人员随着驻军起义，阎先生也算起义人员，后来安排到学校继续教书。 反右运动时，他在大会上“狠批”晋秋阳右派集团，涉险过关。私下对古明琚说：甘先生的为人我们都晓得。时运不济啊！没过两年，在三年自然灾害之前，他又被揪出来。给他戴了一顶历史反革命的帽子，下放到郊区农村，在生产队监督劳动改造。 在三年困难时期，阎先生也是每天都吃不饱，得了肿病。孔老师每个月给阎先生捎去三把挂面，一把挂面一斤，阎先生把一把挂面分成10份，每天晚上收工回到住处后煮一份，算是增加一点营养。 每天晚上阎先生煮挂面时，大铁锅里掺大半锅水，多放点盐，面汤清水一般。因为邻里的农民晓得他在那个时候要煮挂面，都来串门，听他摆龙门阵，又能喝到一碗热乎乎的面汤。 因为这个原因，农民很感谢他，早不介意他是不是阶级敌人了。他在生产队出工就是做个样子而已，每天扛把锄头，慢悠悠地到地里晃一圈，没有多少体力消耗。 等到三年困难时期一过，农民常常送他一些瓜菜以示感谢，他吃不了，还捎回孔老师家里。当时，不晓得孔老师是通过啥子办法搞到那点吃的。 （待 续） |
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（续 前） 后来阎先生回忆那段岁月，常带着很侥幸的口气说，我没饿死是万幸。他说：那些到我家听摆龙门阵的人，有时几天不来了。我一问，旁边的人就说饿死了。我曾亲眼见到队上的农民一家几口躺在床上动不了，等死。有的一家饿死几口人，连埋的人都找不到。有时他很苦涩地说：你们不要以为我姓阎，跟阎王老爷是本家，才没有被他收走。其实，要不是有那一个月的三把挂面撑着，说不定也早像甘先生似的倒下了。 每听他这样说，古明琚心中就不是滋味，悲凉、苦涩、内疚、自责充满心头。这块心病，好多年来就一直沉甸甸地压在她心上。 很多年后，古明琚跟儿女们摆起这事，仍在感叹： “还是孔老师有能耐啊！” 儿女们劝她，事情过去很多年了，何必苛求于已。甘亦安心头明白老母亲心结，可能是一辈子都打不开了。生活恼火时顾不过来想这些，条件好了，反而容易想到这些。就说： “老母亲，这事你就不要挂在心上了。阎先生是一个人在生产队，没有完全失去人身自由，捎的东西能到他手上。父亲那里不一样 ，是劳改农场，是集体管理，没有人身自由。不要说你没有啥东西可送，就是有，能不能送到老爹手上都是一个事。再说我们这里一家七口还靠你那点工资撑着活命。” 甘亦安说这话，是他确实能体会到古明琚的艰难和尽心尽力了。那三年，除了二哥亦和个人在外独闯江湖外，其他姊妹都在干力所能及的活路。 父亲一走，母亲就打发二哥带着他到明伦堂那条巷子摆地摊，那里是一个自发的自由市场。他们把家里能搜罗到的东西，如器皿等，还有父亲留下的衣物、书画都拿去卖。家里能卖的东西都卖了，卖掉的也不值几个钱。 甘亦安记得最清楚的就是那个白银水烟壶。自由市场上，卖的人多，买的人少。没人光顾摊子时，他就拿那烟壶耍，因为那东西的结构做得很精巧，烟管、吸管、烟仓、水斗、通针都很精致，通针还用细链子连着烟壶，还有插火捻子的小孔。 二哥告诉他，那是外婆曾经用过的东西，后来就不再用了。还有那些玉器也是外婆的。亦安年幼，不懂它们的价值。二哥说，他晓得是很珍贵的东西，可是现在都卖不起价了。 （第六章 第三节 肿病 完） |
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第六章 第四节 噩耗 1960年夏，甘行俭病故的消息传来。高城劳改农场催古明琚赶快去处理后事。农场打电话的人口气很急，说天气热了，遗体放不住，让学校立即转告家属赶紧来人，否则就自行处理了。 反右运动结束后，甘行俭作为极右分子被开除公职，发配到劳改农场改造。对右派分子们实行的劳教，没有规定期限，不晓得何年何月才算改造完毕。但他相信自己身体壮实，一定能熬出来。古明琚也相信，他素来身强体壮，应该能熬出来。哪晓得，还不到两年，一个如此强健的人就撒手西去。 古明琚一听到消息，顾不得悲伤，立即向尤如君请假，准备去高城。 尤如君把这事想了想，觉得不应该同意古明琚去。但她不愿意立即回答，如果立即回绝，好像是自己一个人做的决定。如此一来，古明琚会以为是自己从中作梗，她想得以学校的名义回答对方，于是说： “等学校研究后答复你。” “请领导快点答复我，我得马上动身。天气太热，遗体存不住。” 心急如焚的古明琚还是耐着性子催促。她晓得单位要是不同意，就不会开介绍信。要是没有一级组织开出的介绍信，走到哪里都寸步难行，买票啊、住宿啊、换粮票啊……都办不成。一个有单位的人，实际上跟单位形成一种人生依附关系，无法独自行动。 “古老师放心。我和其他领导研究后，会尽快告诉你。” 尤如君征求教导主任的意见，教导主任姓莫，也是一个很有教学经验的人。莫主任一听，立即说： “古老师家，除她之外，没有别人可去啊。母亲太老，娃儿又太小。应该同意她去。” “莫主任，你晓得她丈夫甘行俭是右派吧。这可是一个很敏感的原则问题。还是稳当一点为好。”尤如君提醒对方，她怕他忘了这码事。 “尤校长，我晓得甘行俭是右派。现在人都死了，应该让古老师去。她是家属，不让去不合适吧？”莫主任觉得让家属去处理死者的后事，是应该的，也是必需的。他觉得她担心有点多余。 （待 续） |
| 抱歉，跳过一节 |
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（续 前） 第二天，尤如君找古明琚谈话：“我代表学校正式通知你，不同意你去高城。” “为啥呀？”她感到很吃惊。 “学校工作忙，马上就要期末考试了。” “我立即动身，就去两天，校长放心，耽误不了多少工作。”她不愿意放弃，希望对方能理解。 “不行，是你个人的事重要，还是学校的工作重要？”尤如君开始打官腔。她不想为别人的事承担责任 “工作我可以今后补回来。甘行俭的后事，我不去，以后就没机会了。还请校长同意。” “工作能补回来吗？你走了，哪个来为学生上课？”尤如君的语气加重了。 “课程是可以安排的，平日有老师病了，不也是临时调整一下课程，或找人代课嘛。再说，这也是对方要求我们家属去的啊。” 她还在争取，希望对方能通融。 同是女人，尤如君不是一点都不同情古明琚，但作为领导，她得从政治上来考虑这个事。宁愿让别人认为自己不近人情，也不能让别人抓住自己同情阶级敌人的把柄。她把话放缓和一些，说： “我们已经通知对方农场了，说学校工作忙，离不开人，家属就不去了。古老师你要相信对方组织能妥善处理好甘行俭的后事。你就放心吧，安心工作。” “这是甘行俭最后的一件事……不让我去，我能安心吗？”她本想说逝者会死不瞑目，犹豫再三还是没说出口。但语气中的不满也流露出来。 “古老师，我得提醒你一句。正因为是甘行俭的事，作为一个人民教师，你可得站稳立场啊。”尤如君的话变得严厉起来。 “…………” （待 续） |
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（续 前） 古明琚心里清楚“站稳立场”这四个字的分量，不敢再说啥。但她认定尤如君绝不是为她好，而是为了表现自己，跟她过不去。 “这事就这样定了。你不能去。如果你家里有哪个能去就去吧。这也是学校对你的关心和爱护。” 尤如君说完转身走了，留下古明琚在那里发愣：学校不同意，不开介绍信，自己肯定是没法去了。她居然还厚着脸皮说是“关心”和“爱护”，有这样关心和爱护的吗？ 无奈之下，12岁的甘亦和作为家属代表去了高城。 后来，古明琚在家里常说的一句话就是：泪向内心流，打落牙齿和血吞。 尤外婆晓得这事后，对尤如君说了一句：“如君，你这事没办好。隔邻隔壁的住着，咋个不给人行个方便啊？” “不是我不同意，这是学校的决定。” “你是校长，别人请两天假，你都说了不算？我不信。” “外婆，这事你不懂，不是几天假的事，这是政治立场问题。” “老礼都讲人死为大。啥政治也不能不顾天理人情啊，为啥跟死人过不去？” “现在是新社会，不讲老理。我这也是为古老师好，怕她出事。” “不管做啥，做人不能太没人情。” 尤如君没有觉得自己做错了啥，政治面前，就没有天理人情，就算有人情，人情也得让步。她认为对古明琚来说，这点事过一阵子就过去了，自己确实是对她负责。 （第六章 第四节 噩耗 完 ） |
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第六章 第五节 奔丧 甘亦和虽然年少，但已经开始在社会上闯荡，比同龄的孩子要成熟得多。他一到劳改农场，就向劳改农场的管教人员追问父亲的死因。对方看他一个小娃儿，根本没当回事。口气很平静，回答是病死的。他又追问： “啥子病？” “不晓得，我不在场。你爸在送往医院的途中就断气了。”管教的口气仍然是平静的。 他仍不相信，又问：“有哪个在场？是哪个送的医院？” “不晓得，你去问跟他同宿舍的人吧。我还有其他事要办。”管教的口气有点不耐烦了。 管教人员根本没有把一个犯人的死放在心上，面对一个小娃儿，回答的态度是敷衍和不耐烦，说完径自走了。 甘亦和又去找跟父亲睡一个大棚的人，没人告诉他，也没人回答他。后来，一个瘦高个难友看他锲而不舍地问，拽他到没人处，对他说，你这样问，哪个敢告诉你？你父亲确实是病死的，又饿又累，又上点岁数，能不得病吗？可能就是肠胃方面的病，不是太恼火的病。关键是没有及时送医院，给耽搁了。 原来，那天饭后正要出工时，甘行俭突然肚子疼，疼得来满地打滚。难友告诉姓王的管教：“王管教，老甘病了，是不是送医院？” 王管教骂一句：“他妈的！吃饭时不病，咋个一要干活路就病了。跟老子肯定是装的，别管他！” 王管教毫不理睬，根本就不过来看一看，继续催促其他人出工：“到时间了，都赶快干活路去。” 后来，那瘦高个难友看甘行俭要不行了，神色不对，打滚都打不动了。又跑去找王管教： “王管教，再不送医院，恐怕来不及了。” 王管教这才同意让送医院，瘦高个难友和另外几位难友现找一辆板板车，急忙往医院送。一路颠簸赶去，但还是晚了一步，结果在半路人就没气了。 （待 续） |
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（续 前） 甘亦和问瘦高个的名姓，那个人不告诉他。说不用晓得，又劝他不要再去找人问了。说一个劳改犯死了，命贱得很，根本不算一回事。你父亲已不是第一个了，之前已经死了好几个了。这样下去，天晓得还会死多少人！我们哪天死，自己都不晓得。回去吧，告诉你母亲，就说是得肿病死的。 那个时候得肿病死的人很多，这样说大家都容易相信。瘦高个不愿意把甘行俭死前那个惨象告诉甘亦和，他觉得那样没有一点好处，说不定会给一个孩子的内心留下太多的悲愤，反而会害了孩子。 工棚里静悄悄的，只有甘亦和一个人，静得有点怕人。 领他来的那个瘦高个，进来后很快就走了。甘亦和在工地呆过，看出这就是一个简易的工棚，堆放一些生产工具、材料、杂物。看着工棚低矮的墙角处，门板上静静躺着的父亲，他没有哭。他整个人的心都处在一种极度恐怖的状态中。 过去父亲的头发，梳得一丝不乱，黑油油的，亮光可鉴。如今烂鸡窝一样扣在脑壳上，一看就晓得是很长时间没有洗过澡或洗过头了。 更可怕的是那张脸，没有一点生气。原来下巴的胡须刮得干干净净，如今下巴和嘴上的胡须像草丛一样，眉毛没有变，依旧浓黑。嘴巴错位了，变得狰狞可怕，那可能是临死前痛苦挣扎造成的。 他不敢多看，又忍不住总用眼睛向那边瞟，不去看脸部，看那僵硬尸体上的破衣烂衫，脚上不是原来铮亮的皮鞋，光着脚穿一双破了的胶鞋。 他越看越感到害怕，怕得来不敢哭，赶紧把头扭开。 （待 续） |
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（续 前） 过了一阵，有几个人陆续回到工棚，其中有那个瘦高个。他看出其他几个也是跟父亲一样身份的人，因为衣着破旧，神情晦暗，而且都是骨瘦如柴。他们没有跟他说话，默默地干起活路。 他们用破旧木板，很快钉成了一个棺材匣子。他呆呆看着那几个难友干活路，啥话也没有说。 想着父亲的过往，父亲对他很严厉。从不迁就他的缺点，那怕是很小的事，比如撒谎之类的事。在他看来有哪个小娃儿不撒谎呢？父亲是太当真了。 父亲对他们又很温和，喜欢给他们讲故事。每次买回家的用具和书籍，怕他们不认识，总是用楷书很认真地写上他们姊妹各自的名字。说看你们哪个能把书保护得更好。 这些事好像就是不久前发生的事。如今他却躺在那里一动也不动了，既不严厉也不温和，而是让他感到冷冷的恐怖。 他正胡思乱想间，那几个人走到墙角，把父亲抬起来，放进了棺材。一看到要盖上板子时，他仿佛从梦中惊醒一般，突然跳起来，扑过去，趴在棺材上，不让钉上木板。同时号啕大哭起来，泪水夺眶而出： “不要抬走我爸！不要埋我爸！” “求你们，求你们留下我爸吧！” “求求你们……” 他瘦小的身躯全趴在那棺材上，哭得来身体都在抽搐。他怕他们把他拽开，双手抠进那木板的缝子中，死也不松开。 没有人拽他。 那几个人也是呆呆地看着他，个个眼中无神。又好像眼前茫然无物，没有人劝他，由着他在那里哭。 （待 续） |
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（续 前） 他哭够了，实际上是没有眼泪了。声音早已沙哑，只剩下干嚎了。这时他感到有人拍他肩膀，抬起红肿的眼睛一看，是那个告诉父亲咋个死的瘦高个。 “小甘，我们也敬重你父亲。我们也不愿意他走，都是没得办法的事啊！我们也很伤心，因为我们的命也是一样的，想哭都哭不出来喽！” 他看甘亦和仍然不起来，又开口：“天色不早喽，埋人有讲究，再不送你父亲走，就来不及喽！” 甘亦和不懂风水，也不信风水，印象中父亲也从没有跟他们讲过风水。不过他明白对方是为自己好，为父亲好。他站起来，让到一边，看着他们在上面钉了两块木板，看着他们把绳子套上，看着他们穿上竹杠，最后抬出工棚。 他不哭了，默默跟在后头。走了很长的路，难友们交替着抬。到了山脚，他们停下来歇气，他也累得直喘气。山很高，低处是庄稼，高处才是荒地。 那个姓王的管教说得往那上面的荒地埋。他后来听瘦高个叔叔说，王管教说，现在活人都顾不了，还管啥死人，拿一床席子一裹就埋了。是他们几个跟父亲关系好的人坚持用几块烂木板钉的棺材。 甘亦和已经一整天没有吃饭了，难友们曾让他喝碗稀饭，他吃不下。这时饿得爬不动，那个瘦高个叔叔劝他不要往上爬了。他说，我要看到父亲埋在哪里。一直跟到了埋葬地。 （待 续） |
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（续 前） 三天后，精疲力竭的甘亦和挑着一付空荡荡的箩筐回来。一件蓑衣、一把锄头、一部老版《辞海》装在里头。古明琚一看，很诧异地问： “你父亲的衣物，还有他的那些书，咋都不见了？” “我不晓得。我问了，说没有其他东西。反正给我的都拿回来了。”亦和回答。 她想多余的衣物和全部书籍应该留在学校宿舍，但学校恐怕没人管了，现在还能有哪个为甘行俭操心这些身后事。说不定，那些书籍早就流失了。她没再追问，一个不满13岁的孩子，能跑这一趟已经很不容易了。 “你到埋你爸的地方了吗？” “到了。” “那就好。能记得住那个地方吗？” “能。” “那就好。” 甘亦和对古明琚说：“农场的人给我盛了一碗稀饭。我说心里难受不想吃，旁边有人说要是这碗饭给我爸吃，也许他不会死。” 古明琚想忍住眼泪，不让它掉下来，忍不住，默默地流下来。 第二天，等甘亦和缓过劲来，古明琚又详细询问了他了解到的一切。甘亦和把看到的和听到的都仔细地告诉了母亲。古明琚不敢想象甘行俭经历那些苦难，但从大儿子叙说的善中，就明白那是一种可以与“地狱”二字联系在一起的地方。身体失去自由，高强度劳动，缺衣少食，思想上受到钳制，心理上受到压抑。 甘亦和的话，再一次让古明琚眼泪长流。最令古明琚不能释怀的是，丈夫去世时，死得很痛苦，身边一个亲人也没有。自己去不了，12岁的大儿子甘亦和代表家属去处理后事。自己连丈夫的最后一面也没有能见上。 （第六章 第五节 奔丧 完） |
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第六章 第六节 死亡 三年饥荒中，古明琚一家有三人得肿病，有两个人没有熬住，走了。 1960年，丈夫甘行俭先走了。 接着去世的是母亲易全福，1961年。 甘亦安记得很清楚，当年春，二姨妈古明瑾和二姨爹舒虎来看外婆，到了甘家。 甘亦安长这样大，没见过家里来啥亲戚，他也没有见过二姨妈。二姨妈本人的事，古明琚没有给孩子们讲过，他们倒是听外婆讲过。二姨妈一生颇有传奇色彩。性格刚烈，年纪轻轻为自主婚姻离家出走，又随丈夫征战辗转大半个中国，后来又投资实业。外婆说她是三个女儿中最漂亮最能干的，他们都相信，因为她现在已是五十出头的人，看起来仍然漂亮。 她的第一任丈夫是黄埔军校毕业，后来是国民党的高级将领。解放前夕丈夫去了台湾，儿子去了美国。她在大陆搞了不少实业，所以不愿意离开大陆，不愿低价变卖在大陆的财产。她自称了解共产党的政策，说对民族资本家是保护的，没必要害怕，不顾丈夫的劝阻，执意留在大陆。 事与愿违，她的资产被定性为官僚资本，原因就是她的丈夫是国民党军官。一贫如洗后，她才后悔了，不过也没有气馁，后来嫁给一个照相馆的摄影师。摄影师舒虎曾经给她拍过不少照片，对她的美貌很仰慕。她的想法更实际，找个人过日子，舒虎为人忠厚仗义，可以接受。 外婆躺在床上已经有一段时间了，在这段时间中，没有听见过外婆向母亲提出过要吃啥。亦宁亦康她们更小，当时不知是咋个回事，以后才明白，外婆已经病重，二姨妈实际上是来见她最后一面的。 外婆晓得自己是起不来了，子女中除了古明琚，还有二女儿古明瑾在。所以让古明琚通知二女儿，来见最后一面。她已经快十年没有见到二女儿了，见一面，算是了却自己的一个心愿。 甘家老大亦平住校不在家，老二亦和整日在外做工也不在家。在家的就是老三亦安他们。他们对舒虎的印象不错，因为他手很巧，把家中的一些烂东西修理得又能使用了，更主要的，他对孩子们也和气，愿意跟孩子们接近。而二姨妈则让他们感到严厉，她不咋跟他们说话。 （待 续） |
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