[小说文学] 【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第13页]

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[小说文学]【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第13页]

作者:傲梅王子涵

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    略作整理的审美观。

    #浅析审美观# 她说孔子曰：”食色，性也“，我说告子曰食色性也《孟子.告子上》。对曰孔子也说过，再则应该是“食色，性也”。//其实此问相当严肃，这牵涉到审美观，而审美观是世界观的组成部分；与三观（世界观、人生观、价值观），甚至文化阶级、年龄性别等紧密相关。

    世界观：美国佬认为人死后要单独面对上帝，而国人认为善良的人死后就可以上天堂。
    价值观：老妈妈认为XXX卫生巾的价格死贵、设计奇葩，但傻妹妹认为XXX卫生巾价格实惠、质量可靠，是女性的必备佳品。
    人生观：有人认为一辈子能满足自己各种物质上的需求就是幸福，但也有人认为只有全国人民过上幸福的生活才是幸福。
    阶级：地主认为贫穷是可耻的，但劳动人民认为贫下中农是光荣的。
    文化：很多人认为《中国人的价值观》就是当下价值最高的书籍，但也有人对本书不屑一顾。
    性别：女性认为卫生巾的设计简直逆天，但男性认为卫生巾的设计不怎么样，纵使白送他也不要。

    简述审美观的区别，例：
    A，幼稚园的同学认为，卡通动画就是最美的，其它的都是垃圾。
    B，小学生认为连环画才是最美的，其它的都是垃圾。
    C，中学生认为言情小说才是最美的，其它的都是垃圾。
    D，高中生认为文学小说才是最美的，其它的都是垃圾。
    E，大学生认为学术研究才有价值——个人喜好（审美观）会随三观，环境、阶级、文化等逐渐完善。

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    “水泼梁山、太平天国、辛亥革命”早已不再，估摸也不会有“逼良为娼，和满目的苛捐杂税”。逼良为娼俺没见过，因现在的“良”不同往日，部分人会主动、自发去“娼”，已蜕成释放情绪的“工具”、渠道（注：古希腊神话诸神没有生老病死，同有人的体态、七情六欲但没有“禁欲主义”，故“淫乱史”尤为昭著。重申：它是由数百年民间流传，不断的艺术美化、加工沉淀，故它也昭示“人性深层潜意识”，鉴“人类生态”显见此趋）。苛捐杂税就门深奥的学问，国之税种如沙数，税率总体偏高。倘按标征收，大型国企不堪重负私企营私舞弊难逃被捕，只有无依无靠的老百姓依法纳税。这里就有“逼”迹象，它就大部“反”的下意识、内驱力。
    国家形势是空前的，然此言何萌生？或你觉降低税率，实则非也非也，问题根本旨在“社会风气”。倘税率整体下调，贬义爱不是无根之水如故，一切皆枉然。周知祖国有十大亿人，营私舞弊不可能声令遏止。鉴亚伯拉罕.马斯洛“五层次客观需要”，显见“贪婪”就人之本性。故就该从“自身”着手，继加强人文教育。先整顿管理层内部，再培养国民的自觉性；当依法纳税、遵纪守法达到一个基准后，再从税率、规章制度着手适调“官‘逼’民‘反’”（逼：税率、规章制度。反：执法犯法、偷税漏税，营私舞弊）。

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    灵魂在，书难托，粜健康。
    ①器官换健康（本王五脏均可）。
    ②“以身相许”换健康（年龄不是问题，“性别不是距离”）。
    ③挥泪租子换健康（慈善医疗）。

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    下面我会略有顺序的上传一些章节。

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    @zgsxsltsj 2017-10-14 16:32:18

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    谢谢！

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    @流尘壹壹 2017-10-14 21:49:33
    支持好文！问好朋友！
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    你好我好大家好！

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    《求关注 SOS》
    求生乞健“爬”厘厘，
    历尽堪难饱风酸。
    “挥泪租子”粜健康，
    乞途寥寥透迷惘。
    叹！今世纪国学与日争光，悲！现如今风情月缺花残。

    注：“悲…叹…”→社会风气优劣与文化质地紧密相关，故对国学的繁荣景象，与当下生态的匹配深感忧虑。
    斯时，桥面“空前、咒死”地沸腾了，人们蜂拥我处“捐钱”。这就呈现了当下“最卑微、最平庸、最真实”的一面，“北京人”的素质在全国绝首屈一指，然在此不论籍贯何处只要身在现场，“高尚”。高尚的实质与子涵求关注无异，只是他在“扑捉灵感（机遇）”。全国整体素质北京上海最佳，其实两城本土人士甚微（“““行政机关，与社会风气、民生观内在结构”””）。故，社会风气优劣“所以然则何”？所以权力观下的“民生观”，只能当炮灰、替罪羊。
    短短几分募捐箱到没几张钱，然桥面却绯红一片，回住处清点“““二千三百五！五分不到”””。中关村“挥泪租子”爬去一周，我横下心来“剑走偏锋”，把革命进行到底，不入虎穴焉得虎子“官‘逼’民‘反’”。逼：社会风气，反：盲目意识。（注：不能自己主驱，“无奈、盲目”屈从）倘神经病夜夜笙歌，“反”…？然，倘把“反的实质”稍作转粜…？故打蛇就要打七寸，社会风气、经济价值观才它动力源；引申衣食足而知荣辱，“教育、人文素质、民生观”的重要性。
    tiananmen广场人头涌动，我举起手来“““？？？”””。

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    “价值”（value）在意义上较易产生分歧混淆，但在使用上却有一定限制，主旨一物的真价（worth）。而“评估”（valuation）则指对其真价的估测，真价旨在经济性或准经济性。经济上价值的意义首由哲学家运用，中世纪圣托马斯（St．Thomas），于有关经济的著作中，遵循亚里士多德“客观价值有形上学意义”。但价值数量上的意义则几与价格无异，或说唯善的竞争性价格（normal competitive price），此即商品买卖双方的重合。此后亚里士多德学派将其区分为“使用价值/交换价值”，此观念一直由十八、甚十九世纪经济学家所继承，但视交换价值“价格”，粗象使用价值“效用”。

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加:2021-07-31 21:29:49 更:2021-07-31 21:41:35

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