[小说文学] 【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第12页]

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[小说文学]【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活主成长[第12页]

作者:傲梅王子涵

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    那孩子遣回老家，就个低级的舍本逐末。
    结合阿姨：他脚治好再去…稳赚不赔。本：执法是为了社会和谐，国富民强；末：遣送人道救治对象，是为了避免人道救治、避免付费。鉴此，显见经济价值观、盲目处世观，“包括阿姨心理这到底在诠释什么”？治安协管的随口侮辱、谩骂显见，与“公安人员”相关活动，此类低俗非常普遍。鉴此，纯粹农民应对Police的恐惧感，事出有因。其实，这种恐惧感普遍于各阶层、众领域，但生活环境、知识含量主驱，纯粹农民阶级程度最强。
    上述遣送人道救治对象，有悖人道主义相关法规。其并非派出所不会算账，而是受益方在变，阿姨意指公安战线而现实以单位为单位。显见人道救治责任方派出所，而服刑受益方却是监狱。鉴当下生态、及本王此行所遭，显见政治背景的重要性。生活中所有事物，每每都直接、间接牵涉政治背景。此刻，国家就在边呼吁人道主义，自由、平等、博爱，以人为本边约束国人，“““但此约束不能匮乏，因为约束社会得到适度安宁”””。
    特注重申：“派出所在此已改头换面，已装扮成国家形象代表”（通过某种手段，使不人道事实变得合法，故此不法行为就是“““正大光明的欺上‘枉’下”””），那孩子就人道对象。我知道此行能得到多数赞同，然此“赞同力源”…？经济价值观、盲目处世观。它将促使其侥幸心理尤加活跃，不等降低其守法、执法意识。守法方：被捕后亦可全身而退，执法方：法律可玩弄于股掌之间。此即盲目处世观一重要基点，“““法规是死的，在条件支持的情况下，‘劣’悠然而发”””。

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“大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持”——写作本身其实并不复杂。

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“大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持”——心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。

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    @傲梅王子涵 2017-10-09 15:10:07
    到天涯论坛很长一段时间，点击率高的帖子一般都是“标题党”——难登大雅之堂。也有构思非常漂亮的主题，但作者般不能把那种“犀利”维持到最后。当然，真正懂得欣赏的人本来就不多，不过我相信对本书有兴趣的读者相对“大部分人”则要睿智。比如点击率成百上千万的书稿（帖子），为什么它的点击率如此之高却不能得到出版商的赏识？！原因很简单——“标题党”或“未能把犀利进行到底”，又或“不够艺术”（太民间）。太民间......
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    艺术与艺术感（择自一篇论文）：
    艺术指人在自然界一切活动中，对自然现象进行的体验感悟、提炼加工，用艺术的形式去表现。艺术就是一种文化现象，它的主要表现形式即“浓缩化与夸张化”，而艺术感只是一种欣赏方式。人们均不等富有艺术感，其与个人价值观、审美观、阶级文化履历、年龄性别等紧密相关。李白杜甫不把自己的作品逐一解析，就是为了保留那份艺术感。

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    下面是我回复一个“论独生子女”的帖子的内容。

    别人我不知道我的体会正如楼主所言。
    我的上一辈兄弟姐妹成群但我只有一个妹妹，上一辈人的“关系”给我的印象是“各人自扫门前雪”，只要某人形势走好其他人大都会作好“疯抢预备式”。可能受文化环境影响，我这一辈人的亲情也不怎么样（80后生在改革开放的主旋律中）。改革开放市场经济的气氛太浓，比如生活工作、娱乐养生、文化艺术等等无不与货币相关，所以我的感受与楼主不谋而合。独生子女的好处我没有感受过，但兄弟姐妹互相的“勾心斗角”我倒见证了不少。大家的生活环境、文化履历、性格爱好等都不一样，所以我们的感受只是“个案”并不能代表整体形态。

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    次日副所长：走吧终于“如愿”了。

    《悲连连》
    “““相见时难别亦难，‘东风’无力百花残。‘恨不能’！春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”””
    怎能不，悲连连？
    呜哉汗！叹：上善若水，大爱无言——“人道主义——自由、平等、博爱”——“假把式——光说不练”。
    “““怎能不悲叹！？”””

    浙江省三监之行，足以见证浙江相关人道救治，所有机关单位面对国家法律（“人道主义、人道救治、民生观”）的态度。
    “相见时难”请理解成，子涵这种人道救治颇为罕见；而“别亦难”请结合子涵情境（本能需要），亦即“下意识向往美好、潜意识渴望健康”。“别”就代表副所长“如愿”（遣回），也就人道救治郁郁未尽（“无疾”而终）。“如愿”：人道主义本身非常纯洁，绝非“副所长所愿/本王此行所遭”。无疾旨在此不法行为有深厚的背景，虽破绽显见但我只能无奈屈从，不能一条道走到黑死逮人道救治不放。
    “东风”就无比强烈的意识矛盾。“恨不能”请结合鳄鱼法则：鳄鱼已经咬住你的脚，倘试图起开它就只能一锅端。法则启示：当被鳄鱼咬住脚时，就只能“牺牲脚”，否则就会越陷越深（输的更惨）。此时鳄鱼就浙江派出所，脚就神经病人道主义、人道救治。鉴鳄鱼法则，我不能明知山有虎偏向虎山行，亦即不能春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。故只能避其锋芒、另辟蹊径，“曲线救国”、痴而不癫，究底病魔才我敌人。浙江之行（人道主义、人道救治）不过就“曲线救国”一插曲。我不能重新验证“胳膊拧不过大腿”，识时务者为俊杰。
    “胳膊拧不过大腿。”
    此大腿早已不再浙江派出所，而是派出所以上几层管理机构（请回味子涵住宿三月，结合馨姐、高官权力的无形力量，坦言也就结合“权力观”。鉴此显见已纵经“层层”上报，层层旨在上报级数。通常违法行为，在高官监视下是很难铸就的，不论对方级别多高，因“法律面前人人平等”。及此也就拨开云雾，本王此行所遭的就，高过馨姐、高官级别，的整个集体的研究决定）而胳膊呢？半死不活的病怏怏，人道主义、人道救治。就算通过法律可以如愿，我不死也得脱层皮（故乡民俗），不不不！脫很多层。职是之故，又怎么能叫人不悲连连？叫我又“““怎能不悲叹”””！？

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    “夜不闭户、路不拾遗”，贞观之治不难撞上。
    现在的普罗米修斯被当成傻子，新闻失真社会人情大抵冷漠，有权有钱有势就可无忌，我们的社会早该整治了。科技、经济发展飞速，社会风气关系到国人“衣食住行”，关乎到国家长治久安。科技、经济的发展与人文素质“严重失衡”，倘当年梁山好汉、地下共产党…以及辛亥革命、五四运动那些热血青年，天天嗨的是“五粮液”、玩的是“ipad”、论的是“仁义礼”，还会落草为寇、揭竿为旗、替天行道（刀头舔血）么？我也纵经了国教主义，对八国联军、藏独…乃至一切异于安定团结，地过激行为恨之入骨。
    及此，就无由引出毛泽东语录，“落后就要挨打”。此落后科技、经济占大人文素质甚微，此由当时文化、见闻局囿所致。不用苦思抗战就呈现了无数“狗腿子”，倘跟抗战重来前景不容乐观。故为长治久安，亟须整顿“xingzhengjiguan、zhengfajiguan、zhifabumen”，再从人文教育入手。因当时那些“狗腿子”头脑较常人就更为发达，而当下整体水平已超越那个该死的年代。就此“落后就要挨打”亦要更新，在科技、经济飞跃的同时，力整政要各部加强人文教育。因当今科技、经济简直神速，在国富民强的同时“人道主义：自由、平等、博爱”以人为本，“教育”才我中华亟须。鉴我京城见闻就足以辩证，“顶层机构”与社会风气、人文素质的神秘关系。①在没有利益冲突时均呈现“绝对”高尚，②当贬义爱不是无根之水遭遇“绝对”高尚时，常人般会欲我所欲、zhifabumen执fa犯fa。
    鉴此要安定团结、长治久安,就必从“自身”着手，在体现人道主义：“自由、平等、博爱”以人为本的同时，加强人文教育提高整体素质。平等、自由：不平等、半自由。博爱：贬义爱不是无根之水。不平等、半自由：竹子就得分清上高下截，没了阶级、地位、贫富就绝对平等、自由了（皇帝轮流做，今年到“我”家）。至于博爱（贬义爱不是无根之水，爱人者人恒爱之），“此时无声胜有声”。（说明：社会风气即其麾下“常人下意识”，多数人遇事第一反应的集合，故“水暖水寒鱼自知”）鉴当下生态就该从“自身”入手，在“安定团结，科技、经济飞速，国富民强”的同时，加强教育、提高整体素质（以北京上海为目标）。

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