[小说文学] 〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第150页]

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[小说文学]〖天涯头条〗红学丑闻揭秘《红楼梦》中明亡史[第150页]

作者:V哥掰谎

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    如果没有这次对秦可卿文字的增删事件，估计也就没有现在这样荒谬的传统“红学”，因为秦可卿“淫上”和“淫丧”的情节中充满了各种暗示，再结合明末清初时的流行文化来分析，反而容易让人明白作者的用意，所以这段内容的删改让我感觉非常遗憾。但在这次删改之前的版本已经开始小范围传抄了，没想到的是最后这次修改的版本才真正广泛流传，所以这个修订版的宣传手段肯定很不一般。
    我相信人间现在还应该存在着这样一个本子，上面有详细的秦可卿未删改故事的前前后后，肯定非常精彩。实际上既使我们看不到具体的文字，如果我们真正理解了作者的本意，了解了秦可卿身上的几层影射，再结合一些朱衣和那些批语的提示，我们也可以大致分析出这些被删除故事的轮廓，甚至一些细节，这一点非常令人兴奋。

    疑问七、为什么第五回宝玉做梦的时候要由秦可卿引梦、出梦呢？这个实在是让人猜不透。而且应该大有深意存焉，在第五回里有这样一条批语：
    〖甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。〗
    由此可知秦可卿引梦、出梦应该是有寓意的，这个我们确实一直很难理解，而批书人说只有他自己知道，还不告诉我们？真是可气了。我们只能是在了解秦可卿的原型以后才能真正的明白，因为有些事情确实不方便指明，但也更说明作者这样描写是很巧妙的。所以作为一个关于秦可卿的理论，一定要把批书人提出的这个不告人的立意一起合理地解释出来。
    然而如果我们仔细想一想就会发现，宝玉是秦可卿的叔叔，两个人在梦中发生关系，让人感觉怪怪的。虽然第六回的回目为“贾宝玉初试云雨情”，但实际上宝玉的第一次给了梦中的秦可卿，宝玉的体力真的很不错。要知道这应该也算是乱伦了，而秦可卿不但在梦中乱伦，在现实生活中也与公公贾珍乱伦，口味真是太重了，怎么会喜欢这一口儿呢？是暗指她这个人的本质过于淫荡，一般程度的淫乱难以满足他的重口味了呢？还是有什么别的寓意呢？其实这些古怪的地方其实都是有解的，而且相当都是有意义的，大家千万不能一带而过。
    有些人的理论解释不了这些的淫乱情节，于是就推说这都是为了掩人耳目的表面故事不能太较汁云云，其实还是本质上没有看懂而已，书中虽然有不少淫事，但秦可卿之淫非常独特，绝对不是什么敷衍的表面故事，更不是在影射崇祯皇帝。
    （大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm我的微博是http://weibo.com/vgimm）

    @501524378 14840楼 2014-09-18 15:09:43
    我每天都在用手机关注你写的，希望你多写点，因为手机不能留言，所以今天特地登到电脑上来，写得真好，但是觉得还是不够专业。
    -----------------------------
    谢谢，我会尽力的

    @看过太多脑残 14843楼 2014-09-18 15:58:07
    我靠楼主，我每天顶你那么多次，也没见你回复过我啊！
    -----------------------------
    谢谢你的支持，你可以来我的博客，想交流在那里会更方便。

    应该说秦可卿所有的情节，尤其是她的淫荡的故事，还包括被删除的每一个细节都是有非常明确的象征意义的，都是批书人所说的“史笔”，应该说她的身上几乎没有闲笔，从这一点上来看，作者的手法相当的高明，将“假语村言”的手法用到了极致。
    有一点非常让人感觉奇怪的是，宝玉梦中梦到的可卿与真实生活中的秦氏是两个又相同又不同的人，好象两个人同时存在于生活真实中和梦境之中，真象现代物理学中非常流行的一种理论：“平行宇宙”！让我们现代人对古人的想象力大跌眼镜。而且这个梦的前前后后的时间上也似乎有问题，在第五回里宝玉入睡的时候有这样的描写：
    秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
    于是宝玉很快睡着了，在梦中他跟随着可卿来到太虚幻境，仿佛来到了另一个世界，感觉相当真实。
    作者用了大量的篇幅讲述了宝玉在梦中离奇的仙境的非凡经历，他仔细欣赏了那里的奇怪景观，还巧遇警幻仙姑，与之聊了很多事情，又花了大把的时间把判词看了十五个，接着听了十几首仙曲，看了仙姑门跳的舞蹈，最后又在警幻仙姑教唆下与太虚幻境里的可卿发生了，并为他们提供奸宿，“太虚幻境”一日游居然如此快活，做了这么多事情。
    宝玉刚到太虚幻境的时候还受到过一些仙子的嘲讽说他“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境”，吓得宝玉果觉自形污秽不堪。不知道为什么忽然来了运气，居然有仙女为他提供“特服”：
    那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。
    看来两个人过得很开心，看样子他们的也真的搞出了感情。然后这里提到了“次日”，也就是说宝玉跟可卿两个人睡了一宿之后，开始在仙境里到处游玩，最后还掉到了“迷津”之中，这前前后后可以说发生了太多的事情，如此看来宝玉在太虚幻镜怎么也得呆了一两天的样子。然而宝玉梦中惊醒的时候的描写却让人非常意外：
    却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”
    宝玉入睡前后醒来想毕时间相差不是很久，感觉秦可卿“嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架”的时间也不会太长，有个十几分钟到一个小时了不得了，好象秦可卿这个嘱咐还没有完成，宝玉醒了，可他却在梦中经历了一两天的时间！
    （大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm我的微博是http://weibo.com/vgimm）

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    也就是说现实生活中的时间流逝的速度与梦中的太虚幻境完全不一样，难道作者早在三百二十年前就知道有“相对论”效应？看来作者的思想相当的超前，比爱因斯坦还得两百多年。也许有人会说：过去不是有一种说法说天上一天，地上一年吗？所以这应该是受到《西游记》中的影响吧？可是《红楼梦》里正好相反，也就是说在梦中的仙境里的时间流逝得要快得多，这样的话太虚幻境中的神仙不老得更快了吗？也许有人会说这不过是宝玉的一个梦而已，有那么必要认真吗？其实不然，《红楼梦》本身就是一个梦，书中是分不清现实与梦境的，书中的故事场景就象一个舞台似的，换个场影就是一段故事，所以不要把宝玉的梦与他的生活环境区别开来，为了告诉我们这一点，作者故意在第十七回里提到这样一点：
    一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文？”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。〖庚双夹：仍归于葫芦一梦之太虚玄境。〗
    宝玉在大观园里已经分不清什么是现实，什么是梦境，这里的描写非常有意思，作者为什么描写得那么离奇呢？所以关于秦可卿的理论中对于这个问题应该有合理的解释才成。
    而更离奇的是宝玉在梦中与在醒来看到的有两个秦可卿，也就是说两个人应该是同时存在于现实中和梦境中，宝玉居然张嘴叫出秦氏的小名，这也让她感觉非常奇怪，这又是怎么回事呢？有点甄宝玉和贾宝玉的感觉，难道也是所谓的“传影”？好象从来没有人认真想过这个问题，而实际上这些细节都是经过精心构思的，绝不能简单视之，也不能用找仙境或神话这样的借口一推了之，应该说这里面也是很有寓意的，需要我们结合秦可卿所影射的历史原型一起合理地解答出来。
    其实中国人绝不缺乏想象力，早有人说明朝本来无论从文化到思想，再到科学技术等发展到了一个崭新的高度了，是当时世界上最发达、文明程度最高的国家，可落后的满清占领了大明江山以后，让中国的文明一下子落后了三百年左右。所以如果不是明亡，也许“相对论”真的跟爱因斯坦没有任何关系，似乎《红楼梦》的作者就已经意识到这一现象了，要知道“相对论”就是爱因斯坦没事的时候坐在家里胡思乱想想出来的，从这一点来看与作者没有什么区别。
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    疑问八、秦可卿的辈份很奇怪，在第十三回里有这样一段文字：
    那长一辈的想他素日孝顺；平一辈的，想他平日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。
    这里提到的长一辈和中一辈到可以理解，可居然提到了下一辈，这就让人感觉很奇怪了！
    因为在贾府中，秦可卿就是最低的一辈人了，她的丈夫贾蓉是“草”字辈的人，就是贾府最低的一辈，书中没有再低的了，所以秦可卿才口口声声称宝玉为叔叔。
    贾家最高的一辈是“贾源、贾演”，都有三点水，是水字辈；然后是“贾代善、贾代化”等，都是单人旁，是人字辈；之后是“贾敬、贾赦、贾政”，都有反文旁，都属文字辈；再之后是“贾琏、贾珠、宝玉、贾环、贾瑞”，都是王字旁，算是玉之辈；最后就是“贾蓉、贾蔷、贾兰、贾菌”等人，都是草字头，同属草字辈。之后贾家就没有再低的辈份了！
    所以这里提到的“下一辈”是从何而来呢？难道是作者顺手胡写的？还是故意卖了个破绽让大家猜？或者说这是指秦可卿所影射的历史原型的情况呢？这个问题好象大家从来没注意过。
    疑问九、在张友士为秦可卿看病的过程中，贾珍、尤氏和贾蓉的表现奇怪。因为我们现在猜测秦可卿是与自己的公公贾珍偷情，被尤氏捉奸而病倒，由此看来，应该这个情节中肯定发生过激烈冲突，几个人之间应该剑拔弩张才对，至少得破口大骂，甚至闹得个你死我活的。可在张友士看病这个情节的前前后后的文字来看，大家一团和气，而且宁国府一个个为了秦氏之病忧心忡忡，尤氏和贾珍一起积极为她找医生，贾蓉也表现得对秦可卿非常体贴，实在让人不解。
    这哪象刚出现过捉奸呀？而且贾珍前前后后讲话的味道也与书中别的地方味道不太一样，象变了一个人，不象个要“把宁国府竟翻了过来”的任意胡为之人，更象个慈父，象个模范家长，而且他大段大段的台词在书中其他地方也非常少见。
    而尤氏表现得也很贤慧，对儿媳妇实在是非常体贴，让人感动，好象从来没有发生过捉奸的事，感觉她象是装的。难道是说在张友士看病以后秦可卿带病与贾珍淫上天香楼偷情，因动作过于激烈才导致秦可卿当场气绝人亡的吗？
    好象也不太可能，秦可卿病成这样了，她更不可能带病去与贾珍约会。这里面一定有什么特别的地方，需要我们找到合理的解释才成。
    （大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：http://blog.sina.com.cn/vgimm）

    疑问十、第五回在太虚幻境里的秦可卿跟黛玉和宝钗都长得象，这又是什么意思？她为什么会兼有宝钗和黛玉的美丽呢？作者这样写是什么用意呢？要知道在《红楼梦》中说谁与谁长得象，那可不是一般的问题，比如最有名的就是晴雯长得象黛玉，两个人不光是模样相似，性格也很象，所以晴雯才是有名的“黛副”，于是两个人的结果都夭亡。而袭人的性格和品行也与宝钗相似，所以成了有名的“钗副”，甚至两个人的经历和命运都非常象。长得象就意味着这些角色有很多方面很类似，比如结局，品质等。但秦可卿居然跟黛玉和宝钗两个人都长得象，这实在是太奇怪了。
    而在第五回里宝玉在梦中看到的秦可卿居然是这样：
    更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。〖甲戌侧批：难得双兼，妙极！〗〖蒙夹：虽为双兼妙极〗正不知何意。
    警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美〖甲戌侧批：妙！盖指薛林而言也。〗字可卿者，许配于汝。
    看来她姓“秦”名“兼美”，字“可卿”，人称“秦氏”。她这个“兼美”非常重要，居然她的名字都叫“兼美”，应该这也是她身上非常重要的特点。可这个模样长得比较怪，黛玉和宝钗长什么样我们虽然不知道，但书中间用赵飞燕来形容黛玉，用杨贵妃来形容宝钗，正所谓“肥环瘦燕”，两个人一胖一瘦，根本就是长得完全不同的人，所以第二十七回的回目才是《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》怎么会兼美她们呢？
    再说黛玉象征着明朝，而宝钗象征着满清，那秦可卿两个人都象，那到底应该算是哪头的？实在是让人困惑，于是导致有些人认为秦可卿这个角色身上兼有满清和大明的双重身份，感觉这才是兼美的本意，所以有人怀疑说她是在影射满清大妃的阿巴亥，同时也在影射与魏忠贤对食客氏，她是这两个历史人物和合体！恐怕这个猜测是严重的跑偏，有一种画虎不成反似犬的味道。
    在第七回里有这样一段描写，我们一起来体会一下：
    正说着，只见香菱笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿笑道：“倒好个模样儿，竟有些象咱们东府里蓉大奶奶的品格儿。”〖甲戌双行夹批：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。〗
    其实说香菱长得象秦可卿，也没有什么大不了的，这在生活中也是比较常见的情况。
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    然而这里这条批语说得太古怪了，也就是说这两个人物所影射的历史原型本身就是象的，而且还是一定的，难道说这二位历史上真的有原型？应该说这是一个非常重要的暗示。
    而香菱三岁的时候差点被癞和尚化去出家，黛玉自己也讲过在三岁的时候也差点被癞和尚化去出家，这二位的人生经历居然如此相似，梦中的秦可卿又长得又象黛玉又象宝钗，书中的几个女主角之间的关系怎么这么复杂呀？
    书中既然互相象的人都有很类似的性格和命运，那应该是指秦可卿实际上跟黛玉和宝钗两个人都有共同点，或者说不一定是指长得象，而是指其他方面，那会是什么呢？我们知道黛玉的结局是“玉带林中挂”，肯定是上吊，秦可卿也是上吊，所以从这个角度来看二人的结局真的是很象，这也是人们经常误以为秦可卿的原型是崇祯的主要原因。这里说了“兼美”，自然是指她在最后命运这方面象黛玉，而并非是黛玉，这一点非常重要，因为这也间接地证明了秦可卿并非影射崇祯。
    而另一方面，她的“兼美”是指跟宝钗有什么相似的地方呢？相比之下肯定不是二人的死法相似了，因为宝钗不是上吊死的，所以可能是指身上其他的品质或特点。那秦可卿身上有什么特别的品质吗？给我们的印象她最有名的就是“淫”，应该说是天底下少有的淫妇，淫到非要将她的故事不得不删除的地步，可见那段文字绝对好看。
    难道宝钗身上有这个的特点吗？估计很多人会怀疑，因为宝钗给大家的印象实在是太好了，从来没有看到她身上有什么不良的行为。但实际从书中的各种暗示来看，宝钗确实是这样一个闷骚的人，为什么呢？大家知道袭人是著名的“钗副”，她身上方方面面都是在影射宝钗，她就是为影射宝钗而生的。
    我前面曾经说过从历史到《红楼梦》一共有三层，历史上的满清是最高一层，宝钗处于中间层，袭人在最下面一层。袭人身上有一件非常重要的事就是跟宝玉“初试云雨情”，千万别小看这件事，这可不简单，因为袭人因此地位迅速窜升，到达了准姨娘的水平，成为怡红院里没有人能比的丫头，也就是说袭人这一次婚前性行为对她来说意义极其重大。如果袭人是全方面位影射宝钗，那就显而易见了，宝钗在后面会有什么样的表现呢？大家可以好好想象一下，应该宝钗在八十回以后应该有类似于袭人一样的行为，估计那段描写刺激的情节跟秦可卿的风流韵事有一拼，其实类似的暗示在前八十回中还有一些，关于这方面的分析我会在另一篇文章中深入探讨。这样看来秦可卿的品质与宝钗类似应该是一定的了，“兼美”这样讲还是讲得通的。
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