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[小说文学]原创言情小说：明末风流才子 冯梦龙[第4页] |
| 作者:金笺 |
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袁宏道是明代后期著名文学家，曾任吴县县令三年，他撰写的冯其盛文章中记载：“割尘网，升仙毂，出宦牢，生佛家，此是尘沙第一佳趣。夫鹦鹉不爱金龙而爱陇山者，桎其体也：鵰鸠之鸟，不死于荒榛野草而死于稻粱者，违其性也。异类犹知自适，何以人而桎梏于衣冠，豢养于禄食邪？则亦可嗤之甚矣。一病几死，幸尔瓦全，未死之身，皆鬼狱之余，此而不知求退，何以曰人？病中屡辱垂念，忽承大士之赐，甚隆素怀，走欲言之久矣。谢不尽。”从文章中记述的这些内容可知，冯其盛的医术精湛，从死神那里救回了袁宏道的命，他俩因此成为生死之交，知心挚友。 冯其盛编著的医学专著《幼科辑粹大成》刊印出版那天，恰是冯梦桂五周岁生日，冯家真是双喜临门。于是冯其盛在葑溪大摆酒席，宴请前来贺喜的宾客。吴县县令袁宏道首先送来贺礼，并亲自到冯府贺喜。 《幼科辑粹大成》共十卷，明万历二十三年刊印。该书前面有状元宰相申时行以及徐显卿、江盈科、张凤翼、王敬臣等达官贵人、文人墨客所作的五篇序文。他们或者亲自前来祝贺，或者派管家送贺礼。其中王敬臣的序中称冯其盛为“躬甫冯先生”，“躬甫”的称谓，是说他是一位“儒医”。王敬臣在序文中盛赞冯其盛医术出众，医德高尚，“仁心宅厚”，措辞上对冯其盛极为敬重。王敬臣家就住在大儒巷，冯王二家是“通家”。所谓 “通家”是彼此世代交谊深厚、如同一家的两户人家，所以这次王敬臣携带夫人，儿女都前来喝喜酒了。 流水酒席一直进行到晚上，等到送走最后一批宾客，冯其盛醉醺醺地回到卧房，娇妻已经在床上等候他多时了，陪房丫头哄儿子在侧室睡着了。丈夫迫不及待地上床亲热。等到男人颠倒鸾凤情意绵绵时，女人与男人商议：“这个月的十八，我弟弟钱世扬要结婚了，我这个做姐姐的要给他送份厚礼，父母年纪大了，我还要回家给他张罗婚礼，要离开十天半月的。你在家可不能拈花惹草。” 男人见女人今夜特别温柔娇情，在上边大动着：“我是看着世扬长大的，他小时候跟我特别亲，我答应过他娶老婆时送一份厚礼的。至于男人在外头拈花惹草，押妓玩乐，这是当 流社会文人墨客的时尚，只不过是逢场作戏罢了，至于娶个副室、侧室的，是为了延续冯家的香火，你就别管了。我只是想多生几个儿子而已。” 钱世扬结婚时，刚满十八岁，还是个童男子，不谙男女之事，便向姐夫讨教初夜技巧。姐夫给他配了几味助阳的中药服用，并面授秘笈。闹洞房过后，有调皮的小叔子小舅子去洞房外偷听偷看，回来七嘴八舌、绘声绘色地讲述洞房趣事。姐夫听后赞叹道：“这小舅子吃了我的药，在床上还挺能干的。估计生了几个丫头后，定能生个有出息的儿子。” 娇妻从娘家回来后，欲求忽然旺盛起来，夜夜想同男人亲热。那棵金桂虽然逐渐枯萎，却从树洞里钻出来一条巨大的蟒蛇，盘踞房梁上，捕捉家里的老鼠。家人都说，这条巨蟒是天赐白龙驹转世投胎而来。家蟒时常与家猫争食， 两者争斗得你死我活，各有胜负，平分秋色。老人们都说，家蟒是龙，家猫是虎，这是龙虎相斗，冯家后代必有文人才子问世。那天夜里俩人正在床上亲热，龙虎又争斗得不可开交。男人正在床上颠鸾倒凤，享受着男欢女爱的天伦之乐。这一夜男人连续干了三次，女人被他折腾得酣睡不醒。 夫妻俩人一直睡到太阳晒屁股才醒，娇妻搂着男人说：“凌晨我梦见有一条龙盘踞在我家房顶上，说是你怀孕了。我想一定是你昨夜一连三次留下的种，我又要生儿子了。以后你不能像以往那样，如狼似虎的，别把肚子里的儿子弄没了。要是你熬不住，就到侧室丫头床上睡吧。”男人高兴道：“夫人你真好，在同一房里我有一妻一妾，正室侧室了。”十月怀胎，娇妻顺利地生下了一个儿子，取名冯梦龙。 |
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二儿子冯梦龙的周岁生日酒席，仍有那么多宾客前来祝贺。通家王敬臣离得最近，首先到来：“恭喜冯躬甫又添贵子，人丁兴旺，听说冯家出现龙虎争斗之奇事，我看面相，二公子日后必然是个文坛奇才，风流才子。”冯其盛感谢道：“借你吉言，但愿他长大后能考取功名，为冯家光宗耀祖。王老先生是位大儒，将来梦龙一定拜你为师，你可要收下这个门生。”照例，冯其昌取出摆放元宝、古玩、文房四宝和胭脂粉盒等物件的玉盘让冯梦龙抓，结果他一手拿文房四宝，一手拿胭脂粉盒，两样都不放。众人欢笑道：“这孩子长大后一定是个风流才子，既是旷世文才，又讨烟花姑娘喜欢。” 娘家小舅钱世扬也从常熟赶来贺喜，他娘子为钱家生了个千金，来请教姐夫如何能早生贵子。冯其盛传授秘诀：“生男生女究竟是取决于男人还是女人？根据我的观察，其实对正常的男女而言，在自然情况下受孕，生男生女的机会均等，各一半。根据生男生女的生理分析：女性所有的卵子都是相同的，而男性精子分为两类，可能是甲型也可能是乙型。男人射到女人体内的亿万精子遇上卵子时，如果卵子同含有甲型的精子结合，未来的婴儿就是女孩。如果卵子同含有乙型的精子结合，那么就是男孩。生男生女取决于哪种精子与卵子结合，大概率上是各占一半的，就看机缘了。”小舅子扫兴道：“这样说生男生女只能听天由命了？如此我就教女人接二连三地生，最后终能给我生个男孩。” 冯其昌的二个儿子冯梦桂和冯梦龙，在“舞勺”之年以前都是在长洲黄埭冯埂上长大的，过着农耕的田园生活。冯其昌说：“在冯埂上，天天与田园融合在一起，日出而作，日落而宿，生活简单朴实，少接触城里市井恶习，对他们的健康成长有好处。等到‘舞勺’的年纪再到城里葑溪居住，可以专心读书，早点考取功名。”所谓“舞勺”之年是 13~15岁，根据礼记的记载：勺是一种乐舞，古代未成年儿童者所习之舞。舞勺之年是人类年龄的别称。 年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。人之初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票梅之年。 男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称耄耄之年。 100岁乐期颐。 另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等，年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。 冯梦龙聪明好学，活泼调皮，3岁能背《三字经》和唐诗300首，5岁开始读儒家经书，7岁能写一手好文章，喜欢到田间地头捉螳螂蛐蛐，下河玩水游泳养老鹰，学唱民歌戏曲。那年他妈妈又怀孕了，大人问他喜欢弟弟还是妹妹，他总是回答：“喜欢弟弟。”“为什么？”“因为弟弟可以和我一起下河玩水养老鹰。” |
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@七十老汉 2020-11-23 12:19:35 关注！ ----------------------------- 谢谢文友！问好！ |
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上图片是冯梦龙故居水乡田园风景 那年秋天冯其盛带着医馆伙计到安徽黄山去采药，一个多月才回来，夫人办了一桌丰盛的家宴为老爷接风洗尘。老爷讲述了在深山老林里遇见一只刚生育幼仔的白色母熊，浑身都是白毛，非常漂亮，他们都看呆了。没想到它以为我们要去捉它的幼仔，突然猛扑过来攻击我们。小伙计躲避不及，被它抓住了后腿。正在危急关头，有个猎人飞奔过来，朝天放了一枪，吓跑了母熊，救了小伙计一命。夫人听得毛骨悚然，说是今夜一定会做恶梦了。 小别胜新婚，老爷喝得半醉半酣地上床，同娇妻一夜激情。清晨俩人再次亲热，女人在底下娇声呻吟：“昨夜我做了个好梦，梦见一只白白胖胖的小白熊跑到我家来要吃的，我把它抱起来亲了又亲，很好玩。”老公说：“这预示你又怀孕了，这次肯定又是个儿子，就取名叫冯梦熊怎样？”十月怀胎，老婆顺利地生下了三公子。老公笑得合不拢嘴：“我的算卦可灵验了，冯家将来有三杰，可以名扬东吴了。” 三公子冯梦熊周岁生日时也大宴宾客，娘家小舅钱世扬带着怀孕五个月的妻子也来贺喜。小舅钱世扬叫外甥冯梦熊抓玉盘里的金银古玩、文房四宝、画册诗抄等物件，小梦熊唯独抓住一本诗抄，打开后就咿咿呀呀吟咏起来。众客人赞赏不已，说他是小神童，长大后定是个小有名气的诗人。小梦熊八个月就能走路，周岁就认识许多字，还能背不少诗词，能说会道，明聪伶俐。小舅母问小梦熊：“梦熊，小舅母肚子里的孩子是男孩还是女孩？”小梦熊不假思索地说：“男孩！我不喜欢你叫我梦熊，还是叫我的别号——非熊吧！”舅母称赞道：“这个别号取得好，非熊不是个熊孩子，是小神童。” 当年小舅母顺利产下一名男婴，取名钱谦益，钱家上下欢天喜地。周岁那天大宴宾客，冯其盛全家都去贺喜。钱家是书香门第，祖居常熟鹿苑奚甫，家有藏书楼，藏书数万册。冯氏三杰从小喜欢读书，母亲回娘家就带他们一起去。仨兄弟除了吃饭、玩耍，就泡在藏书楼里看书。读书之余仨兄弟经常同钱谦益的姐妹们在后花园的楼台假山之中玩捉迷藏、官兵捉强盗。老二冯梦龙率领官兵去抓捕老大等扮演的一伙强盗，钱谦益年龄最小，在冯梦龙手下当一名官兵，有时他会充当叛徒给强盗通风报信，被冯梦龙逮住审判，痛骂他品行不端，将来一定是个大汉奸。后来钱谦益又良心不安，又悔过自新，載罪立功，冯梦龙骂他行为诡异，摇摆不定。 此刻，航班在高空遇到气流颠簸了几下，正在前世回溯催眠中的冯子犹也感知到了，在梦幻中说：“芸芸众生都在做自己轮回的主人，感受生与死的变化。原来我经历了六道轮回，由天赐白龙驹变成百年金桂，又由巨蟒转世投胎成明朝风流才子冯梦龙。苏州的高景山我曾经去游览过，想不到我们冯氏的老祖宗冯昌和天赐白龙驹的墓地就在 风景秀丽的高景山。”于是吟咏起宋朝诗人范成大的《夜过高景山》： 伊扎蓝于草露间，夜凉月暗走孱颜。 忽闻坡水清如镜，照见沉沉倒景山。 |
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@罗锡文 2020-11-25 17:53:45 支持，问好！ 欢迎点击阅读和支持！ http://bbs.tianya.cn/post-poem-661983-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-travel-860558-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-no04-2841233-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-travel-860573-1.shtml ----------------------------- 相互切磋！ |
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第十一章 海棠吐蕊逸香红 海棠吐蕊逸香红。蜂蝶采花中。 相约海棠月下，梦圆鸾凤春宫。 东风化雨，海棠春睡，独有情钟。 潇洒恰如年少，超凡乃有仙翁。 航班继续平稳行驶，冯子犹又进入前世回溯，深度催眠之中。前世记忆，如同电视连续剧，一幕幕地、连续不断地往前演绎。 前世记忆中的钱谦益小时候经常跟随他姑妈到苏州黄埭冯埂上玩，他年纪最小，都叫他小弟。冯其盛在自家后院办有学堂，聘请德高望重的儒学先生王伯年教授自家的孩子和亲友乡邻的孩童。钱谦益长年来作客，也在学堂里听课，仨个表兄各有特长，大表兄冯梦桂喜欢画画，他也跟着学画；二表兄冯梦龙喜欢背诵四书五经，一目十行，过眼不忘，他也跟着学习背诵的本领；三表兄喜欢吟咏写作诗词，他也跟着吟咏学写诗词。 课余时间他们四兄弟就到田间捉螳螂、蜻蜓、蟋蟀、纺织娘和叫哥哥，回家饲养这些昆虫。蜻蜓放在蚊帐里，夜里可以捉蚊子，把螳螂养在竹编的小笼子里，可以斗着玩，纺织娘会发出唧唧的悦耳声音，叫哥哥的叫声比知了更有节奏感，催人午间睡眠。 更有趣的是斗蟋蟀玩，每次四人一起出去抓蟋蟀，总是老二能抓到好斗的蟋蟀，斗蟋蟀时他的蟋蟀准能夺取冠军。小弟钱谦益抓不到好斗的蟋蟀就向老二要，可是要来的蟋蟀仍然斗不过老二的蟋蟀。他就向老二请教：“二哥，你抓到的蟋蟀怎么都好斗？教教我吧。”老二说：“小弟，那你要给我叩仨个响头，拜我为师，叫一声师父。” 小弟钱谦益接连叩了仨个响头，叫了仨声师父，老二见他机灵好学，就先教他怎么捉好斗的蟋蟀：“你要抓就抓两只尾巴的蟋蟀。因为两只尾巴的蟋蟀好斗，它喜欢争抢地盘。三只尾巴的是母蟋蟀不会叫，但可以交配。一般你想要抓到好斗的蟋蟀的话，去菜地或刚松土的田里去抓。记住头越大就是雷公，斗起来很犀利，很骁勇。”小弟虽然抓到的蟋蟀都是两只尾巴的雷公，可是仍然斗不过老二的蟋蟀，又谦虚地请教老二：“师父，你是怎么训练出如此好斗的蟋蟀？教教我吧。”老二见他谦虚上进，又教他如何训练好斗的蟋蟀：“想把一只普通的蟋蟀训练成好斗蟋蟀的最有效的方法：在要斗以前，先把两只蟋蟀分开喂点辣椒籽。然后放在一起，用斗蟋蟀的草轻轻挑逗尾巴，直到它们打起来，厮杀到难分难解，发出‘蛐蛐’的叫声。” 慢慢地钱谦益也训练出几只好斗的蟋蟀，但是总斗不过老二师父培育的蟋蟀。爱动脑的钱谦益心想，师父一定是留了一手绝活没有教他。他悄悄跟踪老二师父好几天，发现打斗型蟋蟀的来源，除少数是从市场上购得外，大多都是由老二师父自行捕捉自己饲养的。师父捕捉一般都在夜间进行，地点都选人迹稀少的荒野坟地，那里杂草众生而且比较湿润，带上装满营火虫的瓶子作照明用，还有自制的兜捕网，暂时存放蟋蟀的纸筒、小竹笼。出发前应先换上高统或半统的靴子，以防止草地有蛇或毒虫叮咬。 老二终于发现了小跟屁虫是小弟钱谦益，于是干脆就带他一起去捉蟋蟀。钱谦益胆小，不敢到坟地去：“师父，我怕鬼。”“小弟，别怕。世上本没有鬼，都是迷信的人瞎编的，只能吓唬胆小鬼。”老二说：“我们到达目的地后，停下来休息片刻，目的是静静地聆听周围鸣虫的叫声，先要区别哪种叫声是蟋蟀的叫声，然后要辨别各处蟋蟀的叫声中哪种叫声是善于打斗的优质蟋蟀的鸣声。”钱谦益听到了有只蟋蟀在鸣叫，便上前去抓捕，却被老二止住了。“师父教你几招。先要从鸣声中辨别出不同等级？声音微弱、轻飘而刺耳的属次等品；鸣声虽较响亮，但不够凝重，属中等品；鸣声圆润凝重有力，有钟声似洪亮的叫声，则是上乘品种，它就是捕虫者所需要捕捉的好斗型蟋蟀。”他俩一个夜晚能捕捉到十几只上乘的蟋蟀。 |
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@醉酒的猫S 2020-11-26 13:31:06 中午问候 ----------------------------- 问文友好！ 猫有九条命，只有一颗心。 |
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回到家中，小弟钱谦益看到刚捕捉来的蟋蟀在蟋蟀罐里乱崩乱跳，一刻也不得安宁。师父说：“刚刚捕捉回来的蟋蟀有较强的野性，它在蟋蟀罐或笼子内不肯安定片刻，常常是不停的满笼满罐乱蹦乱跑，这时需要用带有丝毛的斗蟋蟀的草在它的顶上微微的碰触几次，慢慢的才会安稳下来。但要注意，不可碰触它的门牙或尾枪。经过3~5天的喂养后，它就有可能定下性子来，这时就可用它来进行打斗了。”师徒俩捕捉、培育的好斗型蟋蟀，远近闻名，还拿到市场上出售，成了抢手货。师徒俩与老大和老三对阵斗蟋蟀，他们驯养的雷公型蟋蟀接连败下阵来。后来老三也拜老二为师，教他怎么培育好斗型蟋蟀，仨人打遍附近乡镇无敌手，成了小有名气的斗蟋蟀高手。 老二冯梦龙喜欢养老鹰，小弟钱谦益看到老二训鹰、闯鹰、放鹰，常常肩扛老鹰到集市转悠，看起来非常的威武霸气，如同武侠小说中的江湖英雄那样，佩服得五体投地：“师父，你教我怎么养老鹰好吗？等我回家也到市场上买一只幼鹰饲养。”老二吓唬小弟：“你想养鸟就养温顺的鸟，你年纪小，不能养凶戾的老鹰，它会把你眼睛啄瞎的。”小弟执拗道：“我不怕，老鹰也是有情有义的，只要从小时候开始驯养，我就能够同老鹰成为生死之交的好朋友。”老二拗不过小弟再三恳求：“你再给我叩仨个响头，叫仨声师父。”小弟老老实实地叩仨个响头，叫仨声师父，于是老二开始手把手地教他如何驯养幼鹰。 老二说：“小鹰到手以后要先开食，要找到一个比较安静光线好的地方进行开食。等鹰开食以后，带到人多的地方架他，让它熟悉环境，不再对人有恐惧感，大约要架5天左右。等鹰架稳之后，用活杀的鸟肉放在水里浸泡，泡出一些白肉，每隔一个时辰左右用手挤押一次，这样能把肉内的血水挤押出来，效果比较好。等浸泡到白肉从内到外没有一点血丝的时候就可以喂了。等喂过两嗉白肉以后就可以架出去戏耍，等架成以后不要着急马上去把鸟取下来，让它先在地上打毛，然后等见了红肉以后就可以托起来喂它了。注意千万不要让它在地上吃，等时间长了，每当它抓到鸟以后，去取鸟的时候，你就会架不住它了，它会一直往地上飞，以为在那里进食才是正确的。关键是必须练习在举架的时候给它喂食，等到这一步完成，说明在驯服老鹰上，基本已经完成一大半了。” |
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@百年过客2016 2020-11-26 10:09:09 欣赏佳作 ----------------------------- 多多指教！ |
| 修缮一新的冯梦龙故居 |
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小弟说：“师父，我记住了。开食很重要，然后就是举架、喂食。什么时候可以放鹰？”老二说：“等架上两三回以后就可以拿出去放了，在放的时候，要选择地形比较好，找比较老实容易接近的鸟来捕捉，第一天出去不要抓的太多，最多在3只左右，因为太多的话，鹰会变油了，可以一天天的增加。” 小弟问：“训练的关键是什么？”师父说：“刚放上的鹰不要急于补膘，因为刚放上的鹰几乎都亏膘，如果刚放上就喂了一个大嗉子，鹰的嗉子会承受不了，会导致鹰甩食。训练的关键是作生，以后是否认逮。”小弟说：“所谓举架，就是将鹰隼站在自己的胳膊上。确实有点难度。” 师父说：“这是一种双方默契程度的陪练，一般需要花一定时间，而且需要从幼鹰抓起，成年的话，分分钟可以将你的手臂撕开一道血口，而幼年的话，爪子还没发育，这样就好训练一点。当举架到一定程度之后，最好还需要让小鹰不怕生，日常带它出去逛逛，白天人多的地方比较好，可以去街道，或者集市等一些热闹的地方。”小弟问：“师父，闯鹰是怎么回事？如何训练？ 师父说：“大概在喂养一定程度之后，觉得它已经开了智慧，那么就可以带它出去闯鹰了，其实又叫做熬鹰，主要目的就是带着它进入尘世天空，教会它如何觅食。一般来说，它们是大自然的宠儿，一些觅食办法肯定是会的，就是需要花多少时间训练而已。在闯鹰之前，先饿它一天时间，不给吃东西，不过需要让他撩水，对于只有出生十天半月的小鹰来说实在是有些残忍，不过需要锻炼它的独立性，那是生存必备的，等到它能够独立抓到天空之中的麻雀，或者其他较弱小的鸟类之后，闯鹰才算是结束了。” 小弟问：“驯养小鹰就这些科目？”师父说“主要是反复训练。新鹰的话，一天最少也要举架超过一二个时辰，这才符合标准，另外也要日常拉出去遛遛，不过新人遛鹰的话，它的脚掌之上最好牵着一根绳子，否则可能一不小心就给它飞跑了，在放鹰的时候，不能让它吃的太饱，否则就没有觅食的动力，日常休息的时候，最好给鹰戴个眼罩或者帽子，能够帮助它睡觉。” 小弟说：“师父，你教我这么多，一下记不住，最好你能到常熟我们家，亲自帮助我驯养一只幼鹰。”师父爽快答应：“好吧。常熟我时常会去，你家的藏书楼里有那么多好书，我要去借阅的。小弟你记住，鹰是一种非常高傲的鸟类，毕竟是站在蓝天的顶端，不是好惹的，因此如果是成年鹰的话，你接手收养，是非常难以驯服的，除非哪天见到了一只受伤的老鹰，帮它调养，这样就能够产生一种患难与共的情谊，动物都是有情有义的，从而可能跟你成为朋友，如果不是这种情况的话，最好就是从幼鹰开始养起。” 老二冯梦龙还喜欢养鱼鹰，常常划着小船带上几只鱼鹰到河溏里去捕鱼。小弟钱谦益非常感兴趣，吵闹着要跟去。老二说：“你年纪小，又不会游泳，淹死了怎么办？”小弟说：“那你先教会我游泳吧。”老二师父首先教他如何把头蒙在水面上，不怕水、不呛水开始，然后怎样四肢并用划水产生浮力，飘浮在水面上。小弟胆子小，又怕水，又怕凉，练习了很长一段时间还不行。师父开玩笑说：“要是以后你的情人叫你去沉河殉情或者殉国，保证你没有这个胆量和勇气。”小弟戏笑道：“我才不会去投河呢，像落水鬼那样，会死得很难看的。”师父好不容易教会小弟狗爬水，总算能够扑腾几十下游泳到船上或者岸边了。 |
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上图为冯梦龙故居水乡用鱼鹰捕鱼的情景 师父说：“鱼鹰学名叫鸬鹚，有1属39种，是大型的食鱼游禽，善于潜水，潜水后羽毛湿透，需张开双翅在阳光下晒干后才能飞翔。嘴强而长，锥状，先端具锐钩，适于啄鱼，下喉有小囊。脚后位，趾扁，后趾较长，具全蹼。栖息于海滨、湖沼中。飞时颈和脚均伸直。中国有5种。常被人驯化用以捕鱼，在喉部系绳，捕到后强行吐出。” 小弟开始对鱼鹰有些害怕，慢慢熟悉了，逐渐喜欢它。师父说：“在南方很多地方渔民都饲养鱼鹰，人们称鱼鹰也就是鸬鹚为鸟鬼，形容这种鸟不像鲣鸟那样傻，而有着高超的捕鱼本领。在中国南方，很早就有人开始驯养鸬鹚，并用鸬鹚捕鱼。尤其在我们江南水乡的江河湖海中有许多渔民驯养鸬鹚作为捕鱼的助手。渔民们放出鸬鹚之前，先在鸬鹚的脖子上套上一个皮圈，这样，就可以防止鸬鹚将捕获的猎物吞下肚子。鸬鹚捕到鱼后跳到渔民的船上，在渔民的帮助下将嘴里的鱼吐出来。” 师徒俩人时常带上驯化好的鸬鹚下河捕鱼，鸬鹚整齐地站在船头，各自脖子上都被戴上一个脖套。当发现鱼时，师父一声哨响，鸬鹚便纷纷跃入水中捕鱼。由于带着脖套，鸬鹚捕到鱼却无法吞咽下去，鸬鹚只好叼着鱼返回船边。师父把鱼取下后，鸬鹚又再次下潜去捕鱼。在遇到大鱼时，几只鸬鹚会合力捕捉。鸬鹚有的啄鱼眼，有的咬鱼尾、有的叼鱼鳍，配合得非常默契。待捕鱼结束后，师父摘下鸬鹚的脖套，把准备好的小鱼赏给鸬鹚吃。这种捕鱼方式非常有趣，也非常有效。 苏州黄埭的西瓜子非常有名，从选籽、配料到炒制加工，有一整套独特的工艺流程：选大小适中、无疵、颗粒饱满的西瓜子，洗净后，放在特制的大铁锅内用菜油熬，再以“文火”烘炒，炒熟后，放入适量的白色玫瑰食用香油来回拌和，凉后即可食用。在黄埭镇河渎桥东开设的三间门面的“天福茶食糖果号”，所炒制的西瓜子远近闻名，苏州“吴鼎盛”、“野荸荠”、“采芝斋”、“湘城老大房”、“文魁斋”，等老字号争相竞销，并远销南京、北京、天津等地，深受喜欢嗑瓜子的男女老少零食爱好者的青睐。 老二冯梦龙尤其擅长嗑瓜子，嗑起瓜子来既快又多，嗑出来的瓜子壳都成完整的两瓣，干净利落，没有一丁点浪费，真可谓是舌尖上的行家高手。而小弟和老大、老三也喜欢嗑瓜子，可是不会嗑，弄得满嘴都是碎瓜子，既浪费又吃不到瓜仁。他俩就请教老二如何嗑瓜子，只见他将一粒瓜子丢到嘴里，舌尖迅速搅拌，听到清脆的一声响，吐出两瓣完整的瓜壳，一粒瓜仁咀嚼后进了肚里，真是美味可口极了。 不一会儿，一大把瓜子就嗑完了。在老二指导下，老大、老三逐渐掌握了嗑瓜子的要领，嗑出的瓜子壳也成完整的两瓣，而小弟却笨嘴笨舌的，仍然嗑不出多少完整的瓜子壳，也吃不到多少瓜仁。老二鼓励道：“小弟，有志者事竟成，好好练习。过几天，我们组织家学的十几个学生在一起举办嗑瓜子比赛，看谁能夺冠军。” 小弟时常问老二：“我们什么时候举行嗑瓜子比赛？”老二说：“就选在中元节吧。中元节在民间俗称‘鬼节’，又称‘七月节’、‘七月半’，与除夕、清明节、重阳节即‘除、清、九’等三节，并称为传统节日里祭祖的四大节日。据说，在中元节这天，地狱之门打开，所有的鬼魂都可以来到世上享受人间血食。而健在的亲人则会在这一天准备一些菜肴果蔬、金箔纸衣去路口祭祀鬼神，也是为逝去的亲人积累功德，希望他们早日功德圆满，脱胎换骨升天为仙。 |
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@楼已 2020-11-30 10:33:16 新的一周，不变的支持 ----------------------------- 感谢h感谢点赞支持！ |
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老大说：“中元节的‘鬼节’俗称，与佛教中的转世轮回有关，侧重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做‘普渡’。而中元节的称谓则与道教有密切关联。道家全年的盛会分三次，合称为‘三元’，就是天官、地官及水官“三官”的别称。道教《太上三官经》载：‘天官赐福，地官赦罪，水官解厄’，‘一切众生皆是天、地、水官统摄’。而对应的，便形成了传统节日中的“三元”节：正月十五日为上元节，乃庆元宵;七月十五日为中元节，祭祀先人;十月十五日为下元节，乃食寒食，纪念贤人。”老二说：“中元节是祭祀先人的节日，我们在中元节那天以人间美味黄埭西瓜子供奉鬼神，让他们早日功德圆满，转世投胎。” 七月十五中元节那天，学堂放学一天，老二和学堂的同学准备了一些菜肴果蔬和黄埭西瓜子，还有金箔纸衣去路口祭祀鬼神，为逝去的祖宗、先辈积累功德，希望他们早日功德圆满，脱胎换骨升天为仙。祭祀先人以后，他们就在学堂里举行嗑瓜子比赛，每个人发二两瓜子，看谁先嗑完，嗑出来的瓜子壳都是完整的两瓣，没有碎瓜子壳和碎瓜仁。比赛结果还是老二夺冠，邻家的孩童冯子阳亚军，进步很快的老三冯梦熊季军。倒数第一的是老大冯梦桂，倒数第二是小弟钱谦益，倒数第三是邻家孩童张瑞元，都得罚背诵与中元节有关的古诗一首。 老大不喜欢古诗，说是画一幅与中元节有关的水墨画代替。只见他挥毫拨墨，一会儿就画成了一幅《鬼节祭祀图》，老三喜欢作诗：“有画无诗很无趣，我来题写一首诗词怎样？”于是他略加思索，就提笔在画上题了一首古诗：《中元节有感》： 道观芸芸地府魂，盂兰鬼节善行存。 金元纸衣焚冥路，普渡浮生祭中元。 老二冯梦龙称赞道：“大哥的画作童趣昂然，意境高远，以后必然大有作为。非熊这首诗写得太好了，诗与画称得上绝配。”他诗意大发，提笔题写了一首《中元夜情怀》 江南古寺中元夜，星空飘来众月娥。 红烛影摇姿色动，翠环叮当美人多。 香飘彩袖闻兰麝，露浸缁衣舞绮罗。 梦中夜空巫峡近，不知归宿欲如何？ 众人看后齐声朗诵，拍手称赞：“好一个‘红烛影摇姿色动，翠环叮当美人多。’这不是写的秦淮河怡红院吧?梦龙兄与这么多美人怎样了？‘梦中夜空巫峡近，不知归宿欲如何？’你与美女幽会去了？哈哈，好诗，好诗！” 学堂的墙头外有几棵高大的槐树，因为庭院内外没有经常修剪树木，翻松土壤，招引马蜂来筑窝。马蜂通常用浸软的似纸浆般的木浆造巢，马蜂体大身长毒性也大，飞翔迅速，雌蜂身上有一根有力的长螫针，在遇到攻击或不友善干扰时，会群起攻击，可以致人出现过敏反应和毒性反应，严重者可导致死亡。这时有几只马蜂飞到庭院觅食，落到了邻居家调皮的穿着黄马甲的冯子阳身上。他立即把它拍死了，还要拿竹竿去捅马蜂窝。 老二制止道：“子阳，马蜂是色盲，零星几只蜂在身边飞舞骚扰时不必理会；蜂停落在头上、肩上时，轻轻抖落即可，不要拍打，否则会招来马蜂群起攻击的！”冯子阳不听劝告，拿着一根长竹竿就去捅马蜂窝，立刻飞进来一大群马蜂进行报复。被蜂群攻击的孩童们，有的乱扑乱打，有的慌忙奔跑。老二沉着指挥：“不要乱跑，赶快用衣物包裹头部和暴露部位，蹲伏下来不要动，不许迅速奔跑，更不许反复扑打。子阳，快把黄马甲脱掉，藏匿好。”马蜂群见找不到攻击对象，逐渐回到蜂窝。 |
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一场从天而降的灾祸终于平息，老二冯梦龙开始检查受伤情况，冯子阳受伤最重，属中度蛰伤，黄蜂腹部毒针刺入皮肤即注入毒液，中毒后引起局部组织坏死，过敏性体质的人可引起急性肾功能、肝功能衰竭，甚至导致死亡。老二立即检查蜇伤处，挤出毒液，这样可以大大减少红肿和过敏反应。老二知道此刻马上用弱酸性液体洗敷被蜇处，中和蜂毒的碱性，减弱毒性，亦可起到止痛的作用。他找来一只空瓦罐，撒了一泡尿，冲洗冯子阳被蜇处，顿时子阳的红肿和过敏反应减少了，也不再那么疼痛。这是一种民间处理马蜂蛰伤的偏方，尿液呈弱酸性，可以有效中和马蜂毒液的毒性。轻度蜇伤的老三冯梦熊和小弟钱谦益，老二找来食醋给他们冲洗、涂沫。 小弟钱谦益说：“师父，那个马蜂窝还在树顶上，怎么办？它们还会蛰伤人的！”老二胸有成竹：“师父有办法。”老二采取了最勇敢的办法：火攻。趁马蜂不备将火把丢向蜂窝，还穿上厚厚的衣服包住头脸，用火把直接和马蜂搏斗。找到马蜂窝后，点燃药线，将窝里的蜂群熏晕，用锄头小心挖开马蜂窝，把那只身体硕大、尾部特别饱满的蜂王找出并剪断双翅后，连同蜂子全部收置到特制的通风加盖的容器里。老大、老三、小弟和众孩童欢呼雀跃，小弟钱谦益更是佩服得五体投地：“师父真勇敢，从此我们可以高枕无忧了！” 老二冯梦龙读书非常用功，是家学里头成绩最优秀的一个，私塾先生王伯年一直在他父亲面前夸奖冯梦龙：“你家老二在仨个公子中最聪明好学，四书五经他都熟读了一遍。老大喜欢画画，老三喜欢吟诗写诗，两人对仕途功名不感兴趣，惟有老二胸怀修身、治国的大志，将来一定大有作为。”冯其盛说：“科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，所有童试的试卷都是在五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。所以在那些通俗小说中说：‘当今天子重文章，足下何须讲汉唐。’‘汉’是指汉代的文章，‘唐’指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在科举里是非常重要的。所以王先生你要一门心思地教他们扑在八股文上，只有八股文章写好了，才能敲开科举考试的大门。” 冯其盛看了仨人写的八股文，只有老二的写得最好。他把仨兄弟叫到跟前，指点道：“八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，有了四比才叫八股。八股文在科举考试中是非常重要的，它关系到一个人能不能早点通过童试、乡试，能不能科举考试考上进士，在地方或者朝廷谋个一官半职，光宗耀祖。老大你是长子，要给弟弟们做个榜样。”老大说：“我不想做官，只想画画，像顾恺之那样成为著名的画家，流芳百世。”老三说：“我也不想做官，只想作诗词，像柳永那样成为著名的诗人。”冯其盛说：“你们能达到顾恺之、柳永的水平？先考个秀才才行！” 老二说：“人各有志，不能勉强，要是能像顾恺之，柳永那样也很好。父亲你可算得上是个医学家，著书立说也能扬名东吴。”冯其盛说：“我那是仕途不顺，只能继承家业。老二你一定要为冯家争口气，早点考上秀才。”老二说：“我家老祖宗冯昌是个处士，隐居田园，不愿做官，也能名扬史册，比起那些在靖难之役中被诛连九族的士大夫高明多了。”冯其昌说：“我发现你小小年纪就知道许多历代官场争斗历史，这样对你今后科举仕途会有不好影响。我听你母亲说 ，你课余涉猎通俗小说，宋元话本，还在阅读王阳明、李贽的书籍？”老二说：“我是博览群书，增长见识。父亲你经常教导我们要‘读万卷书，行万里路。’我要把舅舅家藏书楼里的书都浏览一遍。” |
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| 冯梦龙故居田园风光 |
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冯其盛说：“王阳明在治学方面继承了陆九渊的‘心即理也’的学说，也受到佛教禅宗的影响。他的‘致良知’学说是反对程朱学派传统的‘心外之理’的，没有得到朝廷的认可。王阳明的弟子王艮、李贽等代表的是王学左派，李贽甚至对‘六经语孟’表示怀疑，认为不应该以孔子的是非作标准。朝廷把他们当作‘敢倡乱道，惑世诬民’的妖人。所以你切不可受王阳明思想的影响，而毁坏了你的仕途功名。” 老二说：“王阳明一生坎坷，他5岁时仍不会说话；12岁才正式上学；13岁时母亲去世，幼年失宠；22 ，考进士不中；25岁时，再次参考科举，再次落第；28岁时，参加礼部会试，赐二甲进士第七名，观政工部；35岁时，宦官刘瑾擅政，王守仁上疏论救，因而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场。如此坎坷的前半生，并没有阻碍他成就后来的著书立说。我内心非常钦佩王阳明先生，所以读了他的不少著作。”冯其盛劝导说：“为了你科举考试能顺利通过，今后不许你再接触王阳明及其弟子的任何书籍。”知子莫若父，冯其盛心中明白，老二心地善良，仗义执言，王学的思想观点将会影响他的一生，仕途功名必然坎坷。老二冯梦龙已到舞勺之年，不能再在乡野任其自由散漫地成长了，冯其盛决定兄弟仨人都进城到葑溪十全街乌鹊桥弄闭门读书，准备拜大儒王敬臣为师，争取成为他的门生。 葑溪又名葑门塘，也有人以为葑门外护城河为葑溪。葑溪源自外城河，东流入金鸡湖，为外城河东泄水道。水向东流，苏州城的水资源来自太湖，东流入海。自春申君黄歇重建吴城以来，就重视太湖洪水的东泄，葑溪也是通道之一。葑溪东端的金鸡湖、独墅湖都是苏州城的蓄水库。葑门内就是一条十全街及其横街，葑门最繁华的商业街就数横街，它位于葑溪北岸， 葑门横街西起徐公桥，东至敌楼口与石炮头相接。葑门横街东端折南过马路桥为东街，西端折南过徐公桥为葑门西街。横街绝大部分建筑都是明初的风格，前街后河，河街并行。葑溪横街的名声稍亚于山塘街、平江路，这里是城乡结合部的商贸中心，苏州特产鸡头米的主要集散地。葑门横街东接石炮头，直达金鸡湖边黄石桥。葑门横街还是去黄天荡湖边的必经之路，苏州城东的孩子常去黄天荡游泳。 乌鹊桥弄是十全街两侧的一条弄堂，以北端名桥乌鹊桥得名。乌鹊桥弄是一条很窄的小巷，北段多为高墙巨宅，南段荒凉，逐渐成为田间小路。此弄北段的这些大宅，多有名人居住，明初处士冯昌就是其中之一。冯昌在靖难之役从金陵逃匿到苏州黄埭冯埂上隐居田园后，又在苏州葑门内十全街乌鹊桥弄购置房产，用作医馆诊所，成为远近闻名的儒医。 弟兄仨人到葑溪十全街乌鹊桥弄后，受到父亲的严格管束，不能再像在黄埭冯埂上那样过着无拘无束的田园生活了。老二生性豪放豁达，喜欢亲近大自然，也愿意沉溺于市井里弄，于是向父亲提意见：“父亲，我们到了葑溪还能不能养老鹰，去葑门塘放鱼鹰捕鱼，到黄天荡游泳？”冯其盛也是喜欢玩乐的人，不主张把孩子禁闭在书斋内读死书，死读书，湮灭了孩子爱玩的天性：“可以，每个月的十五和三十放你们二天假期，其余时间必须到大儒巷王敬臣老先生那里专心读书，争取早日考个秀才、举人。”老大喜欢画画，向往外出写生和闭门作画，老三喜欢吟诗作诗，梦想游荡在山水和市井之中，齐声说：“太好了！不过考取科举功名别指望我俩了，还是老二最有前途。” |
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| 图片为冯梦龙书院 |
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王敬臣，字以道，号少卿，受业于魏校，明嘉靖四十三年贡生。万历中，受荐国子监博士，辞而不 就。万历二十一年，巡按御史甘士介继续推荐。但吏部认为：王敬臣已年近八旬，不宜担任官职，请以优礼相待，得到皇上允许。王敬臣的学说以“慎独”为先，在家开馆讲学，先后收有门生四百余人。学者称他为“少湖先生”，誉为明代“大儒”。著有《礼文疏节》、《家礼节》、《俟后编》六卷。苏州府为了推崇这位著名学者大儒，将苏州大树巷改为大儒巷。 王敬臣最 为令人佩服的事情是他的忠孝仁义。王敬臣的父亲有一次患有疽背之疾，为帮助父亲减轻痛苦，王敬臣常常是嘴对着父亲的背疾处进行吮舐，使得父亲的病体后来渐渐得以恢复。还有一次他父亲得了瞀眩病，不能正常行走，王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下，而为了照顾好父亲，他更是连衣服也不脱，只要听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服待自己的父亲。而他对待自己的继母也十分地孝顺，就象对待自己的生母一样精心服侍。在讲究忠孝道德的明代，王敬臣的孝行从此闻名天下，大家称它为“仁孝先生”，万历年间，苏州知府朱文科特地为他立牌坊，题名“仁孝坊”。 王敬臣与冯其盛两家是通家世交，王敬臣是苏州著名大儒，冯其盛是苏州著名儒医，两家相距不远，冯其盛经常到大儒巷去拜访请教，王敬臣也时常柱着拐杖到乌鹊桥弄作客诊疗。仨兄弟到王敬臣学馆读书拜师，冯其盛还专门请了几桌拜师酒宴，苏州有名望的达官贵人都来了。王敬臣见到仨兄弟后非常高兴：“冯老弟真是好福气，生了仨个又英俊伟岸，又聪明上进的公子。欢迎他们到我的学馆读书，虽然我已年近八旬，一定倾心全力教导他们。” 冯其盛说：“承蒙王老先生赞赏厚爱，我的仨个儿子秉性各异，老大冯梦桂生性憨厚，痴迷于画画，说是要成为顾恺之那样的画家；老二冯梦龙从小聪明好学，虽有志于仕途功名，报效朝廷，却仗义执言，自有主见，我怕他受王阳明心学影响，思想观点与朝廷选拔官员的科举考试的宗旨背道而驰；至于老三冯梦熊爱好诗词，整天沉浸在诗意的梦境里，想成为柳永那样的大诗人。我想以后他们无论选择什么，至少要考上个秀才。”王敬臣赞同其观点：“人各有志，不能强求，但要循循善诱，我历来主张‘慎独’为先，为人处事要谨慎，但要有独立的见解，不能人云亦云。读万卷书，行万里路，历经磨练，他们会明白这个道理的。至于科举考试，童试也不是容易通过的，所以必须要认真对待，特别是写的八股文章是否能符合科举要求尤为重要，你放心好了，我会在这方面作重点辅导的。” 明朝的童生试也叫“童试”；是由提学官主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员也就是秀才资格，方能进入官办的府、州、县学学习，所以又叫入学考试。因此童试能否尽快通过与提学的学识水平、严谨程度和秉性风格有很大关系。仨兄弟进入王敬臣学馆读书后进步很快，特别是老二冯梦龙，王老先生要求他严格遵照科举考试八股文的规范来写作，其思想观点必须在儒学经典范围内发挥，不能越雷池半步，否则就要罚写十篇，一直到完全符合童试要求为止。每篇八股文章都要送给其父审阅，一定要得到父亲冯其盛肯定才行。 明朝科举考试，很多人都挞伐它、诟病它，其实它是最值得褒奖的人才公平竞争的官员选拔制度。由于开国皇帝朱元璋高度重视科举，百年大计，教育为本，把科举上升到为国家选拔人才的战略高度，经过几代人的努力，科举在明朝得到长足的发展，制度很完美，模式很成熟。尤其是对寒门而言，这是从底层社会上升的唯一通道，比任何时代都要来得公正与公平，因为它真的做到了人人平等。 虽然科举考试中出现了许多舞弊、腐败行为，但在朱元璋时代都受到了严厉的惩罚，从某种意义上说，大明帝国初期是科举立国，教育立国，但到了中后期就逐渐衰败了。明朝科举考试，分为四级，院试（童试）、乡试、会试、殿试；也有人把它分为乡试、会试、殿试三级；还有人把它分为县试、府试、院试、乡试、会试、殿试六级。无论怎么分都可以，重要的是我们了解科举考试的程序就行。 |
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冯氏仨兄弟首先要过第一级考试“童试”关，童试包含县试、府试、院试三个阶段。参加县试、府试，成绩合格者才称为童生。童生，是大明读书人第一张文凭，有童生毕业证书，才有资格去参考院试。院试，由本省学政主持，成绩合格者为生员，也叫秀才。生员分为三种，廪生、增生、附生。成绩最优秀的生员才叫廪生，每月享受国家津贴补助，相当于国家奖学金。秀才在社会基层，算是知识分子，有一定的社会地位，免除税赋徭役，见到县太爷不用下跪，有事可以直接向县令汇报，享受部分特权。 童试的考生是还没有进入官方学校的学生，他们参加童试仅为考取一个官方学校生员资格，以求进入官方国有学校——县学、州学、府学。这些考生无论年幼年长、多大年龄都被称为“童生”，他们的考试被称为“童试”。童试三年两试，一为岁试，一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”，丑、未、戌、辰年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。经科试和岁试，他们依次参加县试、府试、 院试。县试多在二月举行，由知县主持。县试一般考四场或五场。第一场通过者就可参加府试。府试由知府主持。府试通过者方可参加院试。院试是童试的最高一级，它由学政主持。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。 在大明帝国基层，秀才绝对是人才，只有取得秀才资格才能继续往上考，仕途功名在此一举，所以冯其盛对仨兄弟的童试非常重视，紧紧抓住不松手。仨兄弟在三年内参加了一次科试和一次岁试，老二冯梦龙最先通过，首先进入县试。县试第一场为正场，冯梦龙名列前二十，提考于县大堂，被称为“堂号”，由知县面试。县试最后一场冯梦龙考前十名，他府试时试卷要加盖“堂”字，其考场设于大堂，被称为“提堂”。冯梦龙府试成绩也非常优秀，每场考试都名列前茅，考取府试“提堂”，顺利进入院试。 院试考前要通过一个“经古”测试，“经古”测试的题目为经解、史论、诗赋。冯梦龙“经古”考试名次位列前十名，“经古”也考取了“提堂”，由学政亲自面试，并提考于学政大当堂前。冯梦龙的院试成绩非常优秀，顺利地考取了生员，也就是秀才。学政对冯梦龙的学识水平十分赏识，因为他是成绩最优秀的生员，属于生员中的廪生，每月享受国家津贴补助，并可以进入官方国有学校——县学、州学、府学。冯梦龙并不满足于考上生员，准备在府学中努力学习，争取早日通过乡试，成为一名举人，可以进入国家最高学府——国子监学习，这样也就有机会做个地方官员，报效国家黎民，造福于一方庶民百姓。 冯梦龙一直向往到国子监学习，像王敬臣那样成为一名国子监博士。明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。洪武八年，在凤阳另置中都国子监。洪武二十六年，撤销凤阳中都国子监，其师生并入南京国子监，此时南京国子监学生已增加到8000多名。永乐二年，北平郡学复称国子监。永乐十八年，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分。永乐二十年，南京国子监达9900多人，盛况空前。当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后，日渐衰退。虽然如此，国子监仍然是莘莘学子向往的高等学府。 连日来冯府上下为二公子冯梦龙十七岁就考取了生员喜气洋洋，张灯结彩设宴庆贺。亲朋好友纷纷前来贺喜，为此大摆流水宴席酬劳宾客和邻里。王敬臣心里洋溢着喜悦之情，称赞冯梦龙聪慧好学，不负老师栽培；鼓励冯梦龙再接再厉，争取在三五年内考上贡生，进入国子监学习，也像他那样成为国子监博士。 |
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@醉酒的猫S 2020-12-04 21:15:14 支持 ----------------------------- 感谢文友！ |
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老大冯梦桂童试只过了县试关，老三冯梦熊比老二稍好些，过了第二关——府试，正在备战院试关。俩人对仕途功名都不感兴趣，老大执着于学画，他的画有人购买收藏，有了小笔收入。老二喜欢创作通俗小说、话本，书商愿意刊印出售，居然有好多读者喜欢他的小说，也赚了几笔稿酬，用来购买喜欢的书籍。老三痴迷于写作诗词，在诗坛已小有名气。 老大已经二十岁，称之谓弱冠之年，为此父母张罗着要给他娶媳妇，媒婆给他说过几个姑娘，他都看不上，原来他已经私定终身，有心上人了。老二冯梦龙知道老大冯梦桂看上的姑娘就是邻家王府的小女儿王雪梅，他们在王府的后花园偷偷幽会过好几回。王雪梅是王敬臣的远房亲戚，冯梦桂是在王敬臣的八十寿宴上认识的，俩人一见钟情，于是就偷偷幽会。王府后花园边门与冯府后花园边门就相隔一道院墙，家丁下人都由边门出入，只要买通看门的婆子，在晚间也可以进出。 有一回老二跟踪老大，发现了老大的秘密，逼着老大坦白交待。老大窃窃自喜地说：“今年夏至我买通了王府看后门的婆子，偷偷地来到后花园亭子间赴约，与邻家的那个王雪梅幽会了半个时辰，俩人由情生爱，拥抱在一起耳鬓厮磨，亲吻抚爱，忍不住在亭子间的坐榻上尝试偷吃禁果。” 老二说：，“哈哈，少男少女到了青春期出于好奇就想着要干男欢女爱的那种好事，这是天伦之乐，人之常情，无可厚非。这等好事都是金童玉女你情我愿偷偷地干的，只是初恋而已。”于是吟咏起自己写作的《朝中措?海棠春睡》： 海棠吐蕊逸香红。蜂蝶采花中。 相约海棠月下，梦圆鸾凤春宫。 东风化雨，海棠春睡，独有情钟。 潇洒恰如年少，超凡乃有仙翁。 |
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第十二章 晚来风过闻飞香 玲珑晶莹花几束，摆放书案窗旁。 月宫仙子羽霓裳，晚来风过闻飞香。 玉立亭亭娇滴滴，细枝重瓣堆霜。 神奇笛子乐悠扬，青年留恋是家乡 。 在明朝，学政又名提督学院，院试由各省学政主持，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学官办学校学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，科称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。考取生员，只是功名的起点。冯梦龙是由官府供给膳食的廪生，所以被分到官办的苏州府学学习。一方面，只要在府学中成绩优秀，选拔为贡生，就可以直接进入国子监成为监生；另一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。因此，冯梦龙进入苏州府学学习，仅仅登上了科举阶梯的第一级，要是能选拔为贡生，就可以直接进入国子监学习；如果科考成绩名列一、二等，就取得了乡试的资格。正是：路漫漫兮，任重而道远矣。 |
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| 冯梦龙故居庭园 |
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苏州府学是北宋名臣范仲淹于景祐二年创建的。范仲淹出任苏州知州的次年，在南园遗址上，设学立庙，庙学合一，也即文庙和府学合而为一。范仲淹聘请当时著名教育家胡瑗为教授，因为办学有方，一时名闻天下，成为各地州学、县学效仿的楷模。此后历经拓建，到明朝中期苏州府学文庙的规模很大，占地面积近二百亩，有江南学府之冠的赞誉。 从宋代到明代，苏州文庙府学布局日臻完善，形成了以两条中轴线为标志的两大建筑群体。左路是以大成殿为中心的孔庙建筑群。南北向，五进院：黉门至洗马桥院庭；洗马桥至棂星门院庭；棂星门至戟门院庭；戟门至大成殿院庭；大成殿至崇圣祠院庭。左右建筑配例对称，前后建筑井然布局。右路是以明伦堂为中心的府学建筑群，南北向，五进院：泮宫至礼门院庭；礼门至仪门院庭，仪门至明伦堂院庭；明伦堂至敬一亭大成殿院庭；敬一亭至藏经阁院庭。左右前后亭台楼阁错落有序，校舍、池塘、假山、小溪、花木拱卫其间，彰显了布局严谨、殿宇宏丽、气势磅礴的建筑风格。 再说老大冯梦桂与他私定终身的情人王雪梅偷偷幽会已有一段时间了，终于被父母发现，怕俩人未婚先孕弄出丑闻，败坏了书香门第的名声，赶紧派媒婆上门提婚。王家看冯梦桂相貌堂堂，一表人才，又是门当户对，很快答应了这门亲事。于是冯家下了聘金，王家备了嫁妆，选择吉日，风风光光的把王雪梅娶进了门。办喜事时新郎冯梦龙骑着高头骏马，去迎接新娘的大花轿，虽然是近邻，但还是取道十全街，吹吹打打，热热闹闹地兜了一大圈，才回到乌鹊桥弄冯府。婚宴办了几十桌，前来贺喜的达官贵人、亲朋好友从早到晚络绎不绝。晚上还有许多闹洞房的轻狂好友，弄一些黄色俗气的节目要俩人表现，直到宾客散尽，新郎才得以拥抱新娘上床云雨。新房就在老二老三房间的隔壁，老三拉着老二要去偷看，老二说：“我怕他们发现了以后尴尬难堪。”老三胆大心细：“他们亲热正在兴头上，听不见门外动静。” 再说十七岁的老二冯梦龙如愿以偿，以由官府供给膳食的廪膳生员的资格可以到苏州文庙府学读书了。听说府学聘请大儒王敬臣为教授，开讲与乡试有关的各门课程。科举考试的内容主要是八股文。八股文测试的科目是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作，题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文写得如何关系到你能否通过乡试这一关，能不能成为举人，获取做官的资格。只有写得一手优秀的八股文章才能敲开科举考试第二级——乡试的大门。 因为八股文题目必须出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，因此又称为八比文、时文、时艺、制艺。莘莘学子都以通过科举考试为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。科举限制了人材的出路，无论在文学创作、或在科学技术方面有杰出成就的名家，大多数都失意于科场。科举制度为朝廷发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人才，社会精英一个个被困科场，也逃脱不了这种命运的桎梏。 冯梦龙就读苏州文庙府学前，到黄埭冯埂上看望年迈的祖父母。祖父已经八十八岁高寿了，二十八岁时考取秀才，在苏州府学还是吃八斗米皇粮的廪生。但是其后仕途不顺，只得转而做个祖传的儒医，如今年迈体衰，隐居冯埂上怡养天年。祖父也寄希望于冯梦龙：“你拜王敬臣为师，又要去苏州府学深造，我相信孙儿这次一定能为冯家争口气，考取举人。”冯梦龙安慰道：“孙儿一定努力争取，打破冯家几代只是‘秀才门第’的魔咒。” |
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苏州文庙大成殿 |
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祖父母身边有两个丫头服侍，其中一个名叫贞玉，风韵妩媚，身材窈窕，秀色可餐。贞玉受到冯梦龙祖父工诗画、善散曲的潜移默化影响，偷偷地跟随祖父学会了不少诗词散曲，可谓姿色技艺双全，特别讨人喜欢。祖父看冯梦龙日夜读书不辍，命贞玉到二少爷房内侍候饮食起居，俩人日夜同居一室。那天冯梦龙见到贞玉继父来跟祖父说：“贞玉已经不小了，想给她找婆家嫁人了。”祖父虽有点舍不得，也只好同意，教他等个把月找到合适的丫头替换再来领人。谁知晚上贞玉哭泣着告诉冯梦龙，她继父已经将她卖到青楼，得到一大笔银子好给她兄长娶媳妇。 冯梦龙说：“贞玉，你继父要把你卖入妓院，你愿意吗？”她说：“我亲哥已经三十多了，没钱讨老婆，一直光棍。为了我亲哥能讨上老婆，不愿意也没有办法，只能牺牲我自己了。唯一愿望就是想把贞节奉献给我喜欢的人，不能给淫荡的嫖客糟榻了。二少爷，今晚你就要了我吧。”冯梦龙说：“那样怎么好意思。你拿酒来，我们开怀畅饮。”贞玉频频劝酒，把二少爷灌醉了，她把他扶到床上，宽衣解带投入了冯梦龙的怀抱。正是：二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。 早晨醒来，冯梦龙见到贞玉赤裸着睡在他的身边，这才想起原来是她买入青楼前主动要把贞节奉献给他的，内心感到十分愧疚。贞玉一番情真意切的劝慰：“二少爷，莫介意，是我主动的，又是祖父教贞玉来侍候二少爷饮食起居的，还默许俩个金童玉女同居一室，同睡一床。你就将此次意外视作大婚前的一次试婚吧，好似花花公子到青楼梳弄雏妓时欢度蜜月一样。”冯梦龙听后也就逐渐坦然了。 临别那夜俩人恋恋不舍，山盟海誓，贞玉说：“我们做不了夫妻，可以做情人，你可要经常到青楼来看我。”便剪下一缕青丝要他珍藏。梦龙说：“我们情缘未了，我会时常到青楼看望你的。”于是赠予她一方诗帨，上书一首艳情诗：转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞偏聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。贞玉略通诗词，看后脸红心跳，珍藏妆奁盒中。 在古代文人狎妓已成为一种时尚，由来已久，唐朝科举士子到长安赶考，不少富家弟子，甚至贫寒举子也会到平康里去排遣羁旅愁思。明朝中叶以后，受王阳明心学的影响，文人不再执著于宋代以来理学家提倡的清心寡欲。为了挣脱传统的束缚、追求人性的解放，狎妓就成了他们表现自由个性的一种独特形式，而当时的名妓，大多色艺双全，所谓艺，就是指吹拉弹唱，吟诗作画等艺术修养。冯梦龙十五岁就开始创作戏曲，搜集整理民歌，在文坛上已经小有名气，与妓女往来，是因为彼此有共同的艺术追求。 冯梦龙进入苏州文庙府学后，起早贪黑，勤学苦练，成绩始终名列前茅，得到王敬臣的赞赏。明代朝廷规定由各省提学官举行的岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，才能取得参加乡试的资格，称科举生员。岁月蹉跎，三年来虽然在苏州府学成绩始终名列前茅，但是由省提学官举行的岁考、科考两级考试冯梦龙却名次总是落后，始终在三四等徘徊。冯梦龙百思不得其解，王敬臣分析了他的答卷，总觉得字里行间流露出王阳明心学观点渗透的影子：“如今这位省提学官是激烈反对王学的，他是程朱理学的崇拜者。看来你不彻底清除王学思想观念的影响，很难得到他的认可。”父亲冯其盛也查阅了老二的卷子，叹息道：“梦龙，我早就警告过你要一心只读儒学经典，不要涉猎其他任何朝廷排斥的书籍，王阳明的心学更不能触碰。如今你只能自食其果了。以后再参加省提学官的岁考、科考千万要小心谨慎。” |
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冯梦龙辨解道：“王阳明为朝廷立功无数，多次替朝廷平叛，从无败绩，乃大明杰出的军事家。他开学立德，提出致良知，知行合一，而且桃李满天下。他创新立言，创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗派。我最难忘的是他所说的三句话，也可以说是反转坎坷的三条锦囊妙计，或者说是他‘格物’悟道时总结的三句‘格言’。” 冯梦龙侃侃而谈：王阳明的‘格言’一：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”王阳明三十五岁那年他上书皇帝言政，触怒宦官刘瑾，被打四十廷杖，贬到贵州龙场驿站当驿丞。王阳明离开京城后，刘瑾派了手下暗中跟随，想寻找机会加害。王阳明在途中抛下衣物，装出投水自尽的假象，然后搭乘商船去舟山才免去一死。到了龙场驿站，又是困难重重，王阳明一行人没有居住的房屋、与当地居民的语言不通，又少吃少喝，没多久、随从们就病倒了……，但是王阳明没有就此一蹶不振，而是对自己说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。用白话解说就是：我把所有的艰险都看作浮云，随他去吧。于是，王阳明生火做饭，照顾生病的随从，还唱歌给他们解闷；开荒种地，与当地的居民交流沟通，并将自己所知道的知识和技术传授给他们。不久后，王阳明的所作所为得到了当地人的喜爱和夸奖，人们纷纷解囊相助，随从们病好后，也一起开荒种地，生活慢慢的越过越好。面对坎坷，王阳明没有辗转反侧、夜夜难眠，而是抬头望天，学会释然。 王阳明的‘格言’二：“越是艰难处，越是修心时。”龙场驿站的居住环境恶劣，开荒种地又身累体乏，这些对于过惯了公子哥儿生活的王阳明而言，大概跟地狱的生活一般吧。但是，王阳明却没有被这些困难打倒，仍然不忘时常静坐，苦苦追寻圣贤之道。他常常会想“倘若孔子身处这样的境地，他会怎样？倘若尧、舜、周文王、周公被赶到这个鬼地方，他们会如何应对呢？”想了数日之后，终于在一天夜里，王阳明顿悟到，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”意思就是：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。每个人的心中都有“本心”，能够分辨善恶、美丑、忠奸，能够判断世间的一切事物。随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”这就是著名的“龙场悟道。”而中华哲学史上一门伟大的哲学“心学”也就此诞生。以这种“心学”修身养性，对做事做人都有好处，王阳明将这些思想耐心传授给当地居民。时间一久，当地居民与王阳明的关系非常融洽，还为他建造了“龙岗书院”，四周学子纷纷前来求教……。顿悟之后的王阳明内心的力量正逐渐强大起来，果然不久之后，王阳明就告别了龙场，踏上了辉煌而充满传奇的人生之路。王阳明困顿之时，仍不忘探索圣人之道，他能有日后的成就，也就不足为奇了。 王阳明的‘格言’三：“静时存养，动时省察。”后来王阳明的仕途虽然有所改善，但他仍然不忘时时提醒自己，不可得意忘形，要谦虚处事。王阳明有言：省察是有事时存养，存养是无事时省察。也就是说，省察克治是在有事时的存心养性，存心养性是在无事时的省察克治。人如果不能看清自己，就容易骄傲自满。孔子说“吾日三省吾身”；王阳明说“人贵有自知之明。”就算笨拙的人，如果能做好省察，那么愚蠢也会变成聪明，柔弱也会变成刚强。也正是因为王阳明对自己时时省察，才始终受众人尊敬。我认为王阳明的三个锦囊，可以帮助我们打开视野和格局，领悟到不同以往的人生智慧。 |
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@罗锡文 2020-12-08 23:28:39 支持，问好！ 欢迎点击阅读和支持！ http://bbs.tianya.cn/post-poem-661983-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-travel-860558-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-no04-2841233-1.shtml http://bbs.tianya.cn/post-travel-860573-1.shtml ----------------------------- 谢谢，祝笔耕快乐！ |
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@ty_娃哈哈978 2020-12-09 13:42:31 欣赏佳作 ----------------------------- 多多指教！ |
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| 王阳明的哲理名言 |
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父亲冯其盛听后也十分赞赏：“梦龙，为父也钦佩王阳明，特别是他坎坷的人生总是为后人赞叹不已，虽然目前朝廷不能容纳他的学说，也许到多少代以后，会有人称他为伟大的哲学家，甚至赞誉他为千古完人。但是当朝不行，你不能为了一个未来的圣人，而牺牲了自己的仕途功名。”王敬臣也劝说道：“虽说如此，但是王阳明身前身后都没有被朝廷看好，尤其是王阳明学生中的左派，例如王艮、颜鈞、梁汝元和李贽，他们不仅反对程朱理学，而且对君主礼教也给予抨击。王艮提出改变命运的‘造命’思想，还说‘百姓日用就圣人之道’。李贽更是对‘六经语孟’表示怀疑，还认为不应该以孔子的是非作为标准。朝廷已把他视作‘敢倡乱道，惑世诬民’的妖人，被关进监牢，在狱中割喉而死。” 冯梦龙说：“是的，在王阳明身前，他的学说没有得到朝廷的认可，身后也没有大的发展，也许到后代会发扬广大。王阳明临终说的一句：‘此心光明 亦复何言’，最令人感动。这样一位史上少有的立德、立功、立言“三不朽”的文人学者，然而他的身世和清誉却也是大幅度地沉浮，曾经高达浪尖潮头，也被人置于水底泥沙。” 冯梦龙回顾了王阳明晚年的遭遇：嘉靖七年，57岁的王阳明在两广总督军务时，旧患咳痢之疾突然加剧。他有很不好的预感，于是在上疏请求离职后，不待“廷报”，就自作主张，坐船自梧州经广东韶、雄北行。打算一边等待朝廷批准，一边往家赶。当他离粤时，门人布政使王大用害怕路上有变，专门为老师备了副棺材，随在舟后。十一月二十五日，舟逾梅岭至江西南安。府推官周积闻师至，前来拜见。王阳明起坐，咳喘不已，自谓“病势危亟，所未死者，元气耳”。由于病势骤剧，王阳明在南安一停五日，无法前行。至二十九日辰时，召周积入舟，已不能语。久之，开目视之说：“吾去矣。”积泣下，问：“先生有何遗言？”王阳明微哂道：“此心光明，亦复何言！”顷之，瞑目而逝。 王阳明自知不起，召门人来见，当是有所交待，不料话到嘴边，却不禁自笑， 一个字都不想说了，唯带着一颗光明开悟的心离去。临终前，王阳明可能已预知到身后将发生什么。微微一哂，其实是无声的苦笑。嘉靖六年五月重获起用前，王阳明在家赋闲已达七年之久。嘉靖即位以来，不断有朝臣推荐他，有荐他入阁的，有荐他总督三边、出掌兵部的，可皇帝一概不准。这次命他往征粤西，也是事出无奈。盖因思恩、田州迭遭土官之乱，朝廷调集四省官军围剿，终是师老无功。这才从大学士张璁、桂萼之荐，准他出山，去西南几千里外料理这件棘手的烦难事。 王阳明深知嘉靖皇帝对他有成见，但可能不知道成见的症结何在。他与那位二十出头的年轻皇帝，一次都没见过，如何让他如此心生厌憎的呢？为了由外藩入继天位的嘉靖皇帝生父母的封号问题，朝廷大臣吵得天翻地覆。在这场名为“大礼议”的政争浪潮中，原首辅大学士杨廷和下台，保守派阁部大员或贬或逐，而皇帝的支持者、被称为“议礼新贵”的张璁、桂萼辈强势入阁，“赞礼派”纷纷跃居高位。邹守益、王时柯等门人还参加了嘉靖三年著名的左顺门哭谏事件，为此遭受廷杖，王思受刑不过，被活活打死！ 不妨设想，假若王阳明趁时而鸣，公开发表赞礼意见，力挺急于当孝子的皇帝，他将得到什么？反过来再想，他讲学名气那么大，却在大家争得不亦乐乎时，一言不发，又会给皇帝留下怎样的印象？他不发声的原因，除了典礼已成，再言徒益纷争，还因“议论既兴，我身居言不信之地，不敢公言于朝”。王阳明置身事外，比局中人看得更清楚：两派所争，明为伦理，实为权利。他的表态将无济于“明理”，只会帮助一派人击败另一派人，而无论如何，他的一部分弟子和好友都将受到伤害。他希望大礼之争，能“委曲调停，渐求挽复”，而不至决裂，朝政大坏。在权势之争中，经理常输于势，对此王阳明有切身之痛，作为受害者，他形容自己“身居言不信之地”。 |
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@海州书生 2020-12-09 19:32:38 生活在巴黎，感受异国恋的浪漫。 ----------------------------- 巴黎是浪漫之都！ 巴黎卢森堡公园 |
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冯梦龙最后说：“我佩服王阳明的豁达大度，顾全大局。他的学说理论已经深入我的思想深处，恐难改变了。”父亲冯其盛叹息道：“这就是冯家的宿命。梦龙的仕途功名恐与为父一样，很难顺利了。”王敬臣劝慰道：“为师深知梦龙 的才华和抱负，或许到晚年会有所作为，也未必可知。” 再说冯梦龙在苏州文庙府学结交了不少同窗好友，其中最要好的就数嘉定书香门第的侯岐曾，他的父亲侯震旸与冯梦龙父亲冯其盛是通家世交，两家关系非常好。侯岐曾与冯梦熊同龄，长得英俊文静，腼腆青涩得像个姑娘，冯梦龙健美阳刚，侠义豪放似条汉子。冯梦龙经常带侯岐曾到乌鹊桥弄冯府自己的卧室小住，俩人同床共枕，同睡同起，情同孪生兄弟。 冯梦龙与侯岐曾志同道合，意气相投，国事家事，官场丑闻，男欢女爱，海阔天空，无话不谈。侯岐曾说：“我最佩服我父亲侯震旸，万历三十八年考取进士，授行人，任吏科给事中一职，因为反对宦官魏忠贤专权，被谪削品秩二级，回归家乡。在吏职任上虽然只有八个月，但是上奏章达三十余次，刚直之名，名震四方。我所以拼命好学上进，就是为了像父亲那样，能考取举人、进士，做个刚正不阿的清官。”冯梦龙说：“我父亲与你父亲过往甚密，经常在我们面前夸奖你幼年颖异，好学不倦，11岁为县学生员。文章气谊，与你兄长齐名。” 侯岐曾谦虚道：“我虽然11岁就考取嘉定县学生员，还是由官府供给膳食的廪膳生员，在县学念书时经常夜读不辍。我兄长侯峒曾叮嘱我不宜过于刻苦，我说自己即使阅读不已，恐怕总追不上兄长。兄长说他不过年长我三岁罢了。我说人生能活多少岁，哪里差得起二三年时间的学习呢！”冯梦龙说：“听说你父亲进入太学后，才学日增，声名日盛，执掌文坛，成为数十年中江南名教的宗主。我父亲因为科场失意，转而学医，成了一名儒医。为了弥补他这一生的缺憾，要我们仨兄弟勤奋学习，早日考取功名，进入仕途，报效朝廷，为民造福。所以现在我不敢有丝毫松懈，就像你那样日夜攻读不已。我看你的身体素质较差，要加强运动，磨练体魄，否则拼命读书会生病躺的。”冯梦龙经常带侯岐曾到到葑门塘放鱼鹰捕鱼，去黄天荡游泳，上天平山放老鹰，原来羸弱的体质有所改善。侯岐曾感叹道：“感谢二哥帮助，以前在家时只知道闭门读书，身体越来越来越差，成了一介文弱书生，常年体弱多病。” 在老师王敬臣家，冯梦龙认识了又一名文弱书生董斯张。只见他脸色晢白，身材清瘦，举止温尔文雅，看上去比侯岐曾更加羸弱。王敬臣介绍说：“我给你推荐一位文采出众的青年才俊董斯张，浙江吴兴小有名气的诗人，勤于著作，手抄书已有几十部。你们一定会成为志同道合的文坛好友。”董斯张自我介绍说：“吴兴‘瘦居士’董斯张，原名嗣章，字然明，号遐周，又号借庵。虽然身体瘦弱，却是精力充沛，每夜都要读书著作到深夜。” 表弟钱谦益在常熟童试轻松地过了县试关，接着又顺利地过了府试关，也来到苏州文庙府学读书。钱谦益不再是冯梦龙口中的小弟弟，那时他只是整天围绕着二哥转悠的小跟屁虫，如今已成为成绩优秀的苏州府学生员，喜爱诗词，在诗坛已经小有名气。每每与同班生员介绍自己都会说：“苏州府常熟县鹿苑奚浦钱谦益，字受之，号牧斋。”表兄弟俩形影不离，如同亲生兄弟，都是苏州府学教授王敬臣的得意门生，经常受到褒奖。冯梦龙时常带表弟回家小住，同进同出，同吃同住，亲密无间。钱谦益十八岁生日，舅舅冯其盛特地为他办生日宴席，还邀请王敬臣等宾客出席。席间王敬臣看了钱谦益的面相、手相后称赞不已：“其盛，你看你外甥的印堂闪亮，手相金贵，年轻时的仕途一定很顺利。”冯其盛也说：“我也看出在仕途功名上，谦益要比梦龙幸运得多。” |
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第二天王敬臣在文庙府学讲课时突然晕倒在讲坛上，口眼歪斜，不能说话。略懂医学知识的冯梦龙知道师父中风了，他迅速奔上讲坛，先进行简单救治后，背起师父就奔跑到一辆马车跟前，飞速来到父亲的诊所。经过冯其盛的溶栓治疗后，王敬臣脱离了危险，尚需要进行康复治疗。冯梦龙请假服侍师父，日夜守候在师父的病榻傍，直到师父康复，府学师生都夸奖冯梦龙是位忠义仁孝的优秀生员。由于中风留下后遗症，王敬臣左半身偏瘫恢复缓慢，所好头脑清醒，经过训练柱着拐杖还能从大儒巷走到乌鹊桥弄。 王敬臣说：“梦龙，这次师父中风，多亏你及时救治，要不我的老命就殁了。这段时间躭误了你学业，师父非常过意不去。今后师父已不能再教授你们了，不知梦龙有何打算？”冯梦龙说：“我在苏州府学的学业成绩已经名列前茅，再学下去也不会有什么大的长进，我想到南京国子监去学习。”王敬臣说：“告诉你一个好消息，根据你的学习成绩，苏州府学已选拔你去南京国子监深造了。南京国子监有我的门生，我可以写信给他们帮助、照顾你。”冯梦龙说：“谢谢师父的关心，我完全可以依靠自己的能力，照顾好自己，努力争取更好的成绩。” 在进入国子监学习前祖父母和父母一定要冯梦龙完婚再走，以前祖父母和父母曾经给他定了一门娃娃亲，冯梦龙并不看好，由媒婆说的几门亲都被他否定了。冯梦龙的姑妈冯硕人听说后，要给他介绍她丈夫沈儆炌同副室陆氏生的女儿沈英玉：“梦龙，小时候姑妈常常带你到吴兴竹溪沈家玩。陆氏所生女儿沈英玉比你小二岁，长得聪明伶俐，非常漂亮，你很喜欢她，玩家家时你俩假扮新郎新娘，还说长大了要娶她为妻。” 冯梦龙回忆道：“那时姑妈的女儿沈黛玉尚小，还抱在怀中，也吵着要下来玩家家。”姑妈说：“女大十八变，如今沈英玉出落得更加楚楚动人了，媒婆说了好几家公子她都看不上，好像在等待什么心仪的郎君似的，还跟我打听你的近况呢。过几天我带你一起去吴兴竹溪看看你表妹沈英玉长什么样了，要是你还钟情于沈英玉的话，我就与你们俩牵线搭桥。”冯梦龙问：“多年不见，沈英玉有沈黛玉漂亮吗？”姑妈说：“她长得跟她生母陆氏一模一样，但是身体羸弱，像个病西施，别有一番美貌风韵和温馨情趣，你肯定喜欢。”冯梦龙回忆起小时候与沈英玉相处的欢乐时光，爽快地答应了。 沈儆炌是 浙江吴兴竹溪人，字叔永，号泰垣。万历十七年进士，官授河南布政使，后来入为光禄卿。万历四十七年，以右副都御史巡抚云南，安邦彦叛乱时，用旧将袁善，击破多处叛乱，官至工部尚书。因被魏忠贤党羽石三畏所诬，如今落职还乡闲住。冯梦龙的姑姑嫁给沈儆炌后，因丈夫官至工部尚书，所以夫人封号硕人，人们都叫她冯硕人。沈儆炌娶有副室陆氏、焦氏，还有侧室潘氏、邹氏。沈儆炌有二个女儿，沈黛玉的生母是冯硕人，是嫡亲的女儿；沈英玉是副室陆氏所生，是庶出的女儿，所以沈英玉称姑妈冯硕人为嫡母。 冯梦龙到沈儆炌家作客，受到沈儆炌的热情款待，一住就是半月。沈儆炌 见冯梦龙一表人才，风流潇洒，才华横溢；又见他与沈英玉相交甚欢，两情相悦，就要将沈英玉许配给他。冯梦龙和沈英玉从小认识，又见她貌若西施，温柔妩媚，正是他心目中的佳偶，于是就一口应允了这门亲事。不久，冯其盛派管家上门提亲，并送去丰厚的彩礼，又定下了结婚日期。 |
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@春光辉耀 2020-12-10 18:21:52 ----------------------------- 金鼎辉耀，春光明媚！祝文友笔耕快乐！ |
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婚礼正日娶亲时，新郎身穿长衫、外套马袿、头戴大英帽、帽上插红花，到女家以花轿“迎亲”。 娶亲船沿着葑门塘气派的划过，船首两盏红灯笼，迎亲礼物都装在船内，有猪蹄、鲤鱼、酒菜、糕点等。娶亲队伍一路上舞狮鸣锣、乐师吹打，甚是热闹。娶亲船回来时从吴兴竹溪出发，沿外塘河一路到苏州葑溪乌鹊桥。盛大的婚礼仪式就在冯府举办，葑溪两岸十里红妆、张灯结彩，新人一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，送入洞房，一段佳缘，由此拉开序幕。 盛大的婚宴后，冯梦龙的亲朋好友都来闹洞房，吵闹着要新郎新娘当众脱掉婚礼服，交颈叠股拥抱亲吻，弄得俩人亢奋不已。闹洞房的散去后，新郎急不可待地抱着新娘上了床，只见床单上落红点滴，新娘痛并快乐着，有诗为证：软香雕成玉门关，东风一度花已残。春情到时露方浸，雨意过处涧如澜。开阖但凭蛟龙入，盘旋只把玉杵缠。狂潮掩来花心动，烂漫娇蕊实堪怜。蜜月期间俩人夜夜莺歌燕舞，颠凤倒鸾，恩爱无比，形影不离。时光荏苒，很快新郎就要去南京国子监学习，临别的夜晚俩人如胶似漆，缠绵不休，相约在离别的岁月里，经常书信往来，传递相思之情。 娇妻还给他讲述了“晚香玉”的传说：相传古代有一位姓张的青年，他的笛声非常优美，远近驰名。夏季到来，有一天晚上，月色美好，青年倚树吹笛，正吹得高兴，突然一片紫云飞近他的上空，一位美丽的仙女自云端翩然而下，仙女说她是月宫的使者，嫦娥听到他的笛声，很是喜爱，所以特地命令她下来索取乐谱，青年一听，分外欣喜，就把乐谱赠送给了仙女。嫦娥得到乐谱，命月宫中的乐师吹奏，欢欣之余，为了表示谢意，便又命令先前那位仙女下凡邀请青年上月宫。青年留恋人间，不想上寂寞的月宫；仙女与青年一见钟情，俩人私自结为夫妻，不想再去月宫。玉帝知道后，十分震怒，于是命令天神将仙女立即押送回月宫。仙女匆匆飞上天时拔下头上的玉簪送给青年做纪念，在抛给他之际，青年没有接住，玉簪掉落地上，可是青年怎么找也找不到。结果玉簪变成了花，青年则依然留在人间，每晚吹奏笛子，而此花不仅在夜间散放香味，尤其是在皎洁的月光下，芳香最为浓郁，所以得名“晚香玉”。 娇妻说：“故事里的青年就是你，那个仙女就是为妻。你到国子监后买两盆晚香玉放在书案和窗旁，要是思念我时就闻闻晚香玉的香味，那个香味就是我的体香。”冯梦龙听后诗意大发，写了一首《临江仙?晚香玉》赠予娇妻： 玲珑晶莹花几束，摆放书案窗旁。 月宫仙子羽霓裳，晚来风过闻飞香。 玉立亭亭娇滴滴，细枝重瓣堆霜。 神奇笛子乐悠扬，青年留恋是家乡 。 |
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第十三章 慷慨悲歌惟击筑 荆卿原不识燕丹，秪为田光一死难。 慷慨悲歌惟击筑，萧萧易水至今寒。 南京国子监比起苏州文庙府学规模宏大，真所谓“延袤十里，灯火相辉”。校内建筑除射圃、仓库、疗养所、储藏室外，教室、藏书楼、监生宿舍、食堂，就有2000余间。教学设有率性、修道、诚心、正义、崇志、广业共六堂；管理设有绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅共五厅。最高的建筑是北极阁，建于洪武十八年，在此又建观象台，上设铜铸的浑天仪、简仪、圭表等天文仪器。因亭阁位于“ 万真武庙”后上方，故称北极阁，监生们谓之“巍巍北极兮，金城之中”。钦天山下北极阁正南方，即是南京四牌楼。千百年来这里书香不断，办学历史源远流长。四牌楼，东侧街道称“成贤街”，成贤街两旁遍植槐树，其北通鸡笼山，向南延伸到碑亭巷。每年七八月间，槐树开花时，满路芬芳，散发着淡淡幽香的槐花常常会落到行人身上。历朝历代这里都是读书的好去处，办学历史源远流长，官学文脉经百折而不挠，历丧乱而不息。成贤街是南北长约二里的巷子，在明朝可算是宽阔的马路了，两旁绿树成荫，店铺林立，是监生们购物、休闲和娱乐的好去处。成贤街的名字来自于国子监，明太祖在此建立了最高学府，此学府当时在世界上，也是最高学府之一，出了很多贤人、名人，通往国子监的道路，由于是即将准入仕途的监生使用，故此路被称为“成贤街”。 |
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@ty_娃哈哈978 2020-12-12 13:52:38 欣赏佳作 ----------------------------- 多多指教！ |
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| 图片是南京国子监正门 |
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国子监的学生通称“监生”，依其来源分为三种：一是从全国各地秀才中选拔的“贡监生”，到此作进一步深造；二是“荫监生”也称官生，是三品以上京官的子弟或皇帝恩准入监的子弟以及土司子弟。三是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；明代国子监的教职设有祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正等，由“当代学行卓异之名儒”充当。学生统称为“监生”或“太学生”。 国子监学生在明朝初年有八千多名，至永乐年间已增加至九千九百多名，可谓盛极一时。武宗时期以后学生只剩千余人。至明代景泰、弘治之际，学生“奸惰”，教师“失职”，课业乃废。明景泰时期以后，出现了用钱买国子监入学资格的“例监生”现象，又称“捐监生”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，也算是监生。与明代初期的国子监相比，已是有名无实了。虽然如此，国子监仍然是士子们最向往的高等学府。 明代朝廷规定，必须入国学者才可当官，不入者不能当，参加科举考试的必须由学校出身，即所谓科举必由学校，而学校起家不必由科举。这些在《明史》中都有比较详细的记载。为了培养社会的“文武之才”，使国子监学生“能出入将相，安定社稷”，历代都规定“五经”或“四书”作为国子监的主要教材。明代也不例外。明代国子监具体对学生课以名体达用之学，以孝悌、礼义、忠信、廉耻为之本，课程以《易》《诗》《书》《春秋》《礼》等经典为专业教材，人习一经；以《大学》《中庸》《论语》《孟子》为普通基础课。此外，还涉及刘向《说苑》及《御制大诰》《大明律令》等时政文献。生员还要学习书法。 朝廷对国子监的管理都很严格，颁行了各种管理制度，包括考试升降制度、历练政事制度和放假制度等。国子监监生可以在监内寄宿，而且还发给灯火，供给膳食，享有免役的权利。明代国子监教育管理机构及其管理，在培养文武官吏，造就各种专门人才，繁荣古代学术文化，纳育各国留学生，促进中外文化交流乃至传承中华民族悠久历史文化等方面，都起到了非常积极的作用。明王朝的第一位皇帝朱元璋，他办了许多学校，不仅有中央级别的国子监以及地方的府州县学，甚至还诏令设立社学，也就是乡村小学。朱元璋还注重教育自己的孩子，帮助孩子选择一些内容健康、情调高雅的课外读物，以保证孩子受正面的教育。此外，他还经常为太子朱标进行艰苦创业和勤俭守成的教育，让他接触实际，带他到农民家中，详细观察农民的衣食住行，了解百姓的生活、生产情况，以达到“察民性好恶以知风俗美恶”的教育目的。 |
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@海州书生 2020-12-13 20:38:33 冯梦龙是个贵公子，却才气超群。 ----------------------------- 冯梦龙是个旷世文才。 |
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冯梦龙告别祖父母、父母兄弟和娇妻来到梦寐以求的最高学府南京国子监深造，初来乍到，首先要熟悉环境，他与同来的苏州学子，把整个国子监所有校舍跑了个遍。他最喜欢的是藏书楼和北极阁，藏书楼里有大量珍贵的书籍，特别古籍中的孤本，是在其他地方看不到的，他计划要尽量多的借阅来缮写成手抄本。巍巍北极阁，虎踞龙盘，俯瞰古城，视野开阔，空气清新，是早晨练武和读书的好去处。 明代国子监贡生和监生一般一年一补，有四五月间参加入学考试的，也有十月份入监的，其中恩监、恩贡更是没有固定时间。因此，分批入监以及插班入监的情况非常常见。明朝中后期国子监的入学时间每年是一定的，就是入学考试时间。弘治、嘉靖后一直沿用洪武二十五年的贡例：府学岁贡二人，州学二岁三人，县学三岁一人。这些新来的监生都要参加一次入学考试。国子监设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，按入学考试成绩和资质依次往下分，最差的分到广业堂，以后达到一定条件再逐级向上升。率性堂最好，成绩好的有些监生来了就能进率性堂。 冯梦龙在王敬臣的学馆里几乎把国子监那些学业都熟练掌握了，所以入学考试成绩优秀，一开始就分到率性堂了。国子监设置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等教官，祭酒为国子监的主要负责人，助教、学正、学录协助博士教学，并指导监生自学。率性堂设助教一人、学正一人。明代监生日常学习时间安排是：监生在每月初一和十五休假两天，其余时间就是上课和自习。在一个月中，监生背书就占了13天，复讲占了8天，也就是说，监生自学和检查学业就占去了21天。监生大部分时间是为了应付科举所做的准备，包括八股文写作训练、诗赋创作、策问回答等考课形式，而且在每次考课时监生必须到场，并点名核实。 明代对监生的学业考核主要采取积分法，一年要举行12次大小考试，每次考试成绩好的可得1分，一般得0.5分，差的不得分，将历次考试成绩积累起来，积分达到8分，就可升级或毕业。明代对监生的学业考核活动，主要有月考、季考和毕业考试三种。考试时，监生要在试卷上写明堂斋、姓名、年龄、籍贯等，考试结束当场弥封试卷。由博士、助教、学正、学录等教官批阅，考试成绩经祭酒与司业审定后张榜公布等次。国子监十分注重礼仪制度教育，从着装、容颜、言谈、行为等多方面对监生进行培训。在这些礼仪活动中，国子监正官即祭酒、司业、博士等，必须整饬威仪，严立规矩，为学生做表率。 |
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礼仪活动从教官带头执行，每天早晚均要举行升堂仪式，祭酒或司业升堂就座，各属官依次到堂按顺序行礼。然后，所有教官站立两侧对面互相行礼。礼毕之后，国子监六堂生员列队依次进入，按班级列队集体行礼，礼毕退出。参加升堂活动的监生，每人要亲自放牌“点闸”，也就是今天的点名牌，确保学生全部到位，不得缺席。参加这项活动时，学生“要衣冠严肃，步中节，不许搀越班次，喧哗失礼”。 课堂上也有严格的礼仪规定，监生在上课时，要严格按照监规去做，必须对教官毕恭毕敬，作揖行礼，严肃认真，拱立听讲，如有疑问，举手请教。“诸生衣巾务要遵依朝廷制度，不许穿戴常人巾服，与众混淆”。如遇教官出入，监生“必当端拱立俟其过，有问即答，毋得居然轻慢”，也就是说，遇教官出入教室，监生要站立道路两侧，并向他们请安，不得造次无礼。教官会讲时，监生要规规矩矩站着听讲；而且要端正严肃，衣着整洁，不许怠惰，更不许脱巾解衣，喧哗嬉笑。其目的就是通过规范的礼仪教育，来保证国子监的教学秩序和学习效果。 为了监督与约束监生的言行，国子监实行斋长管理制度，由年长学优、威望较高的监生来充任斋长，斋长为“一班之长”管衣食住行。监生白天在六堂学习，晚上各自回到自己的号舍休息，不允许在号舍喝酒、唱歌，也不允许互窜号舍，违者要处罚。朔望假日，监生可以外出上街，但晚上要回到号舍。监丞为每个号舍设立集愆册，每天要由斋长安排值班生负责登记每位监生的活动情况，每晚还要点名。冯梦龙入学考试优秀，在监生中威望高，被选拔为斋长。 冯梦龙作为斋长主要负责一个班级监生的考勤，国子监在教学管理中，对监生的日常考勤管理也非常严格。举行大型活动和上课要点名，而且晚上就寝也要点名。国子监负责考勤的部门是绳愆厅，该部门负责人为监丞，他会定期深入监生课堂和寝室进行查点人数，对无故旷课或夜不归宿的监生进行惩处。同时，还设立对监生言行记录的簿册，随时掌握其坐监到课情况。明代国子监绳愆厅为学生设立了各种簿册，有六堂签筒及班簿、堂官巡风簿、习礼公侯伯簿等，每天由斋长在上面作记录。明清时期国子监对监生的离监出行、请假休课也进行严格管理，不许监生随意离开国子监，更不许监生无故离监回家，监生如果家里有事，会给予假期。如有事经批准出入监时，也要持国子监发放的出恭入敬牌。对于旷课的学生，国子监会给予严肃处理。 冯梦龙专心学习，严格遵守国子监的各项规章制度，每月初一和十五的两天假期，其他监生都到成贤街、夫子庙购物玩乐去了，甚至还有监生去秦淮河青楼押妓的，但是冯梦龙却仍在率心堂里坚持学习。功夫不负有心人，冯梦龙在12次大小考试中，有８次考试成绩最好，得1分，还有４次考试得０.5，总计拿到了１０分，还差２分，就能达到规定的１２分了。 转眼到了冬至，娇妻来信说怀孕十月马上要临盆了，头胎分娩，心里害怕。冯梦龙心系娇妻，想陪伴在她身边，于是向国子监请探亲假回到了苏州。娇妻看到冯梦龙请假回到身边，紧张情绪顿时宽慰了许多。她说：“接生婆来检查过了，胎位不正，是横位，而且是脚朝下，怕会是难产，怎么办？”冯梦龙说：“听说十梓街东端圣约翰堂来了一对法国传教士夫妇，男的名叫马克龙，擅长西洋油画，老大冯梦桂的儿子喜欢画画，如今拜马克龙为师，正跟随马克龙学油画。马克龙夫人是名助产士，医术高明，她接生过许多难产婴儿，到时我请她到家里来接生，保你们母子平安无事。” |
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| 冯梦龙故居水乡美景 |
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老大冯梦桂说：“我儿子跟随马克龙学油画已经一年多了，进步很快。马克龙还教我儿子学法语和数学、天文和地理，他们夫妇没有子女，还认我儿子为干儿子。我则教马克龙夫妇学汉语和四书五经，他们对中国的儒学很感兴趣，说是为了要让更多的中国人信奉天主教，他们努力要把天主教本土化。” 冯梦龙说：“我在南京就和天主教传教士有过交往，认识了利玛窦。他在广东和南昌成功传教，游历了许多城市，后来游历到南京传教。不久由他的弟子、一位在广东肇庆洗礼的中国天主教徒瞿太素陪同来到了苏州，同当地官吏和上层儒学人士交往。最早由西方传来苏州的基督文明，是万历年间从上海徐家汇传来的天主教。其实利玛窦他们这批传教士在中国传教并不顺利，但总的来说，他们的传教之路还算是比较成功的。因为他们努力地学习中国文化和语言，能很好地将中国文化贯通于本教的教义之中去。通过中国传统文化来诠释本教的教义。并且努力与中国上层阶级，尤其是儒生交往，利玛窦精通儒学，所著文章在当时为其博得“泰西儒士”之美名，为其传教提供了很好的基础。最重要的一点是，利玛窦不是为了传教而传教。除了传教之外，更注重传播和鼓励学习较为先进的西方科技文明，例如数学理化、天文地理和生物医学，并为提高当地百姓的生活水平创办了一些慈善事业。这也是利玛窦他们能在中国顺利传教的原因之一。” 老大冯梦桂的儿子冯燧聪明伶俐，讨人喜欢，他说：“干爹干妈对我可好了，每天教我学法语，还跟我学汉语，学孔子的四书五经，他们说我是干爹干妈的汉语老师，等到我长大了还要带我到法国去玩。他们非常喜欢二叔写的通俗小说，想要把这些小说话本翻译介绍到法国去。”二嬸沈英玉说：“冯燧，法国离苏州那么遥远，乘坐帆船就要好几个月，你敢跟去？”冯燧说：“我敢去。郑和造了那么多的大船下西洋，都平安回来了。”冯梦桂说：“儿子，你就不想爸爸妈妈？他们的船没有郑和的船大，在海上航行起来很颠簸的。”冯燧说：“想啊。但是我也想要像郑和那样，周游世界，成为航海家。船小没关系，我会游泳，也不晕船，我不怕。”二嬸沈英玉说：“冯燧真有志气，将来一定能成为一名航海家，中外交流的大使。你看二嬸肚子里的宝宝是弟弟还是妹妹？”冯燧说：“是弟弟。我听大人说，你的肚子尖尖的，一定是个弟弟。我要当哥哥了。” 临盆那天早晨，冯梦龙早早地用马车把马克龙夫妇从圣约翰堂接到乌鹊桥弄冯府。马克龙夫人检查后说：“孕妇是臀位，现在胎膜未破，腹壁松弛，先露部分尚未入骨盆，腹壁不太肥厚，膀胱已经排空，可以马上进行外倒转术。”马克龙夫人让孕妇仰卧，双腿弯曲，腹部放松。她立于孕妇右侧，双手分别握住胎儿的头部和臀部，将臀部推向一侧，头部推向相反一侧，推动的方向以保持胎头的俯曲姿势为原则。如此缓慢转动，直到胎头抵达于耻骨上方为止，中间遇到子宫收缩，则停止用力。等到胎头露出，就用毛巾放置下腹两侧固定胎头，并以腹带将腹部包紧。在此过程经常听胎音有无改变，当转动有困难或孕妇有腹痛时都要暂时停止。由于马克龙夫人有丰富的临床经验，手术非常顺利，一名男婴终于呱呱落地。 冯梦龙和父母家人以及马克龙都紧张地守候在产房外，焦急地等待着，冯燧也在房外守候着，想要亲自抱抱弟弟。当马克龙夫人将婴儿抱到冯梦龙手中，全家人争相观看，欢呼雀跃：“多么漂亮的公子！雪白的皮肤，浓眉大眼，笔直的鼻梁，桃红的小嘴唇，讨人喜欢。”冯燧吵着要亲自抱一抱弟弟，奶妈小心翼翼地托着让他抱了一下。冯梦龙要用重金酬谢马克龙夫妇，都被婉言谢绝了。冯梦龙赠送马克龙夫妇一尊观音送子佛像，十几本他著作的通俗小说线装本。马克龙夫妇看后赞不绝口，爱不释手：“多么精美可爱的雕像，中国的观世音菩萨就是西方的圣母玛丽雅。冯先生的小说我们非常喜欢阅读，比法国的小说有趣多了，我们想翻译介绍到法国和欧洲去。” |
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@南北20112011 2020-12-16 15:35:50 记号 ----------------------------- 欢迎阅读，问好文友！ |
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| 利玛窦与徐光启 |
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马克龙夫妇回赠冯梦龙夫妇一个小自鸣钟和自己制作的日昝仪。冯梦龙夫妇赞赏道：“多么精巧的机械时钟，有了自鸣钟和日昝仪，以后我们就可以用来记录时间和日月了。”从此冯梦龙夫妇与马克龙夫妇建立了深厚的友谊，他们经常邀请马克龙夫妇到家里作客，观赏冯家收藏的中国字画和古董，品尝中国的美食；冯梦龙夫妇也受邀到马克龙夫妇家作客，参观他们从法国带来的天文仪器和书籍，品尝法国的美食。冯梦龙还帮助马克龙找到了一处寺庙闲置的塔楼作为教堂，信奉天主教的市民逐渐增加。 冯梦龙要父母给孙子取名字，父母说：“你已是国子监的监生了，还是自己取吧。”冯梦龙与妻子商量后说：“老大的儿子取名燧，是古代取火的器具，也是告警点燃的烟火，有光明和警示的意思。与此相延续，那我们的儿子就取名‘焴’吧。‘焴’本作‘煜’，是照耀的意思，照耀人生前进的道路。”大家称赞这个名字取得好，与‘燧’相映相衬。 冯梦龙假期结束回到南京国子监，班上的监生们祝贺斋长喜得贵子，向他要红蛋讨喜酒喝，冯梦龙在初一放假时请他们到成贤街的酒楼吃了一桌喜酒，热闹了一番。更令他高兴的是，他的表弟钱谦益和好友董斯张先后来到国子监学习，有了志同道合的伙伴。 每逢初一和十五放假，仨人就一起去成贤街游玩、购物，有时也到酒楼喝点小酒，有时还会到教堂去参观西方图书和科学仪器的展览，看看传教士从西洋带来的自鸣钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等。冯梦龙把钱谦益和董斯张介绍给利玛窦和他的徒弟瞿太素，跟他们谈论天主、灵魂、天堂、地狱，以及利玛窦编撰出版的新书，《两仪玄览图》第三版中文世界地图，和其他著作，如 《天主实义》、《天主教要》和《二十五言》，仨人对这个具有丰富的东西方学识、喜欢儒学的传教士非常尊重。 利玛窦在南京居住期间，通过瞿太素的帮助，结交了不少名士，如南京礼部侍郎叶向高、思想家李贽、徐光启等。当然这主要还是人们对于他的自然科学知识的倾慕。冯梦龙、钱谦益和董斯张在大报恩寺还听了利玛窦与一位三淮和尚，即大报恩寺僧雪浪进行的一场辩论，在这次辩论中，利玛窦凭借其科学性的思辨明显占了上风。利玛窦在正阳门内洪武岗西崇礼街建成内地第四座天主教堂，他在城西罗寺转湾的住址后来也成为著名的天主教堂——石鼓路天主教堂。利玛窦的这些活动使南京成为中国天主教史上最重要的传教中心之一。 冯梦龙在利玛窦的教堂结识了王学左派李贽，成了忘年之交。李贽曾任南京国子监博士、南京刑部员外郎和郎中，意大利传教士利玛窦和他进行过三次友好的宗教交流；全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。李贽一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听李贽讲课。一下子，李贽成了横扫儒、释、佛的学术巨星。 这对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽旗帜鲜明的宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可杀不可去，头可断而身不可辱。” |
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@南北20112011 2020-12-17 09:55:05 欣赏佳作 ----------------------------- 相互切磋 冯梦龙故居 |
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