| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师|宏海法师| -> 宏海法师：安士全书 -> 正文阅读 |
[佛经]宏海法师：安士全书[第10页] |
| 其他法师|宏海法师| |
| 首页 上一页[9] 本页[10] 下一页[11] 尾页[13] [放入我的收藏夹] |
|
（第十讲） 好，各位，请大家合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 皈依佛，皈依法，皈依僧（三称） 好，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。 请大家放掌。 各位晚上吉祥。 今天我们讲《安士全书》，正好是第十讲了。从内容上，今天我们要从前九讲，《万善先资》是主要针对在这个因果上面，是指的杀生，断命，吃肉饱口腹的这个业。今天，我们要更为回转到一个，从轮回这个分界点来讲，更为棘手的问题，就是淫欲。所以今天，我们已经从《万善先资》，调频到《欲海回狂》这个内容节点上来。 说实在的，特别是顾及到我们这次这个小讲座，有好多居士同修，他们家里的这个六亲眷属、亲朋好友、家人，说很多还在看，效果很不错。我讲今天这个内容，我就觉得说，戒杀呀，已经算是难为娑婆世界的人了。因为我们整个就是一个吃肉的习气，已经蔓延到全众生了，你说硬生生地让他断。但是说戒杀吃肉，尚还情有可原，还算是有一些缝隙，可以借机能够导入，有一些还在心理上可以有一个首肯，有一个对接。状态好的时候，还能够亲自去履行一下，吃顿素，初一、十五。 可是你说今天要讲的这个淫欲心，也就是我们的欲望，它是更本能的东西。所以这为什么讲到常说佛法难信呀，难信，难信，因为它跟我们这个轮回的世界，这个本能，它是对着干的。我们觉得是人之常情，不这样才怪，可是佛法，你要想真正地上道，要从这里反而下手，本能的未必是合理的。 所以请大家在听今天开始的这几课内容的时候，一定要把自己的情操高尚起来，把这个人伦天理跟它拉得更加的这个清透。而不是一股脑的稀里糊涂，你这是有违人伦，有违常理，男大当婚，女大当嫁，你这是让社会不发展了吗，并不是如此。而且对于这个欲望来讲，你看我们说佛法难讲，一个是说高处来讲，妙不可言，幽微难至，一般的听不懂。很多同修给我发微信说，以前讲的大经大论，说家里人都听不懂，没办法听，专业词太多了。这次讲的这个呢，故事呀，这些果报呀，说都能听得懂了，那确实是。因为佛法一个难信，就是太高妙的幽微难至，一般人到不了。 可是大家要知道，这只是一半，佛法为什么难信，是从低处走，就是从我做起的话，有时候我们觉得要泯灭本能，断欲。所以你看，为什么一说到出家、修道，那世间人说，啊，好好好！我是凡夫俗子，你们情操高，看破了。那他一般实际上核心点就是指的这个，那凡夫俗子嘛，我还要男欢女爱。或者他觉得说为什么是高僧，超凡入圣，实际上也是从这个上面见分晓。甚至有时候觉得，说你为什么要出家呀，实际上潜台词就是说，难道你连这些事，你都想不干了吗？很多时候确实如此。 所以我们回想一下，当时释迦牟尼佛，还记得我们数次地讲过，他说在这个地方讲法，到娑婆世界讲法，刚开始不想讲，为什么？如入贼国劝人不盗，就是整个是一个盗贼的世界，他要劝大家收手，不偷东西。这个核心点的冲突也其实出现在欲望，淫欲心上，为什么呢？ 因为我们这里叫欲界，欲界就是说所有的众生，特别是人来到这儿，他一定是本能就带着这个生命属性来的，他几乎所有的存在感也罢，甚至我们现在社会的发展，人类的繁衍。你想我们每个人都是带着这一念淫欲心，以淫欲为缘起，才能够来到这个世界，大家发现了没有。 所以在这样的情况下，你要讲说断欲，哎呀，在欲界来讲，真的是吃力不讨好，冒天下之大不韪，来讲这个事情。所以为什么古德说，这个宗教也罢，或者说这个修道人也罢，都是可以说在主流里边有时候都是一种，或者说传奇色彩，很崇高的一种景仰吧，或者就觉得说怪怪的这些人，是不是有麻烦，有毛病。都会出现这种情况，难信，难解，特别是难行。 当然为什么这个欲又难断呢？首先大家要知道，我们常讲到贪嗔痴，贪嗔痴，贪心。贪心最浓烈的表现形式就是淫欲。实际上我们说杀生、偷盗，像佛门的五戒来讲，这个妄语，他就是都是带着贪心来成就的，出现的。但是只有这个淫欲，因为你看，杀也是属于贪，贪他的身体，叫杀贪。盗也是贪，人家的东西想拿过来，占为己有。 这些都会有抵触，有正反的一些情绪，或者说行为，或者说发生一些，被别人这个不合作了。或者有时候发生一些斗诤、打斗，甚至命案，都有。只有这个淫欲心，两情相悦，情浓意深。就是贪得完全忘乎所以，拔不出来。完全就是只在舔刀上的蜜，永远都意识不到舌头在碰这个刀，要割断的。 所以古来讲，古来常有一些词语也形容说，如果说能把这一关过了，英雄难过美人关，过了的人呢，那确确实实，甚至有时候赞叹叫坐怀不乱。女子长得漂亮了，一旦涉及到这个有大的历史事件，都会把她称为红颜祸水。还有一些什么爱江山不爱美人的这些，实际上都是从欲中来的，都是从欲中来。 我们带着这个脾气来的，我们怎么办呢？首先我们今天在讲之前，先要给大家说几点，一个是我们刚才讲到了，那你想要了解，首先要客观，你尝试着理解一下，也许本能的真的不是合理的。我们为什么不能成为圣人，最核心的就是这一念欲心，我们超凡入圣的标志阿罗汉，就是彻底纯粹地断掉这个欲念，七情六欲。所以从这一点来讲，首先我们一个，要客观。 第二个就是要人性化地面对，这一点我特别讲一下，为什么呢？就是你一说到，你看我们有时候受五戒也是，杀生、偷盗、邪淫、妄语。讲这个邪淫呀，大家一听起来，总是觉得，呦，浑身不自在，不好意思，难为情，难堪一样的。 那实际上这里边也是讲到人之常情，我们要，比如说要成功地去操作这个断欲法，一定要先面对它。因为国人受儒家思想很浓，包括现在也是如此，所以基本上一说起欲望，特别是从一个宗教情怀，或者纯洁的一个公众人物来讲，身败名裂，就是从这儿起的。实际上我们可曾想过说这是人之常情，人人都会这样。 首先我们要面对它，不要当作洪水猛兽一样，让它先醒目地挂在那儿，然后才慢慢才能把它弄干净呀。你把它藏得牢牢的，塞在那个门缝里边，角落里边，那永远都净不了，甚至越藏越脏。所以，实际上作为佛弟子，作为一个修道人，乃至作为一个社会人，都要正确地来看待欲望。首先要正确地来看待，摆出来，罗列出来，在这样的情况下，那么才再看怎么样去合理地从身心世界中跟它剥离一下，是怎样的一种体验，人生体验。 那么今天呢，我们讲到这个断欲，其他的不多讲，先呢，因为这一篇写得太好了，是印光法师给《安士全书·欲海回狂》写的序，即是《普劝受持流通序》。普劝是什么呢，就是一切人在这方面，这是人之常情，人之本能欲望，但是基本上也可以说很多人沉沦在其中了，这是我们今天讲的重点。不是说来到欲界了，不是说让你即刻像圣人一样来就没欲，那除了大菩萨乘愿再来的，确实没有。 那么一般的凡夫俗子都有欲望，但是第一个，我们不能够纵欲，主要是体现在这方面，就是沉溺在其中。你看，为什么我们受五戒，居士们也是，（有一条）叫邪淫，并不是说你正常的夫妻正淫都给你断掉，那叫出家人了，不叫在家人了。所以从这点来讲是叫普劝。受持是什么呢，就是让大家在紧急关头的时候，要犯错误，要情迷意乱，要不能自拔的时候，要想得起来这个法。信受它，对我们心理产生作用，有作用，那么这样人人都知道，这是非常功德无量的事情，非常功德无量的事情。 因为确实这个，怎么讲呢，你比如说，我们说制造一些淫秽的东西，这个视听呀、媒体呀、杂志呀、报刊呀等等，这些小说。那么，你就会造成很大很大的影响。这个影响甚至有时候又会导致这个缘起者要下堕，比如说要堕地狱。什么时候，这个淫秽书，对于这个世界让大家都纵情在里面，让大家读了以后产生欲望、意念，做一些不该做的事情，什么时候这个影响力没有了，他才有可能从地狱出来。所以很多我们历史上，甚至很有名的这些所谓的著作的作者，到现在还在地狱，到现在还在地狱。 所以我们今天能够讲这个断欲法，也希望大家能发心回向给所有欲界的众生，能够早日断欲，早日断欲。这样的话，这个流通起来的，也就是说流通这些色情的这些东西的罪过有多大，那我们流通这个《欲海回狂》讲的这个功德就有多大。至少大家共同发心，在我们的因缘中，先要断邪淫欲，然后慢慢地再断这个本能欲。 我们来看，这里序文是这样说的，说“天下有极惨极烈，至大至深之祸”。大家知道这祸啊，一旦我们觉得，哎呦，眉目传情，一见倾心的时候，说明有可能这个麻烦事就开始了。 那正常的说，从小时候慢慢地长起来的，正常的成家立业，男女朋友准备以这个结婚为前提的，这还是算是在这个世间来讲，算是正常的。现在的婚外太多了，为什么有背叛，出轨，甚至不是常讲到什么小三、小四，就不断地往出数，为什么？ 就是因为这个祸害就开始了，所以叫“至大至深之祸”。我们一看今天，哎呦，你这个桃花运很旺呀，大家要知道，你的桃花旺了，其他的就开始衰了，所以这是一个祸。 “动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎。”就是色，这个色欲。实际上女色男色，我们现在不是讲究男女平等吗，什么都有了，以前是男人玩弄女性，叫耍流氓。现在也有女人也玩弄男色，也有这样的。所以动不动大家都乐在沉溺于其中，有的不惜以身体性命相这个殉欲呀。 大家知道我们的身体，它也是有这个精气神来承载，来长养的，你在里边，投身进去，身心世界十二分的投入，这是最损身心世界的了，欲望。所以为什么叫欲海，欲海，欲海回狂，至死都不肯改悔，这就是对色的贪爱，对色的贪爱。 一类人，这里讲到了，比如说这个，怎么讲呢，道德败坏的吧，“彼狂徒”，好色之徒，“纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播于乡里，毒气遗于子孙，生不尽其天年，死永堕于恶道者，姑置勿论。”就是说这些好色之徒，那我们其实每个人身边都有。 你别说呀，这些人，他特别会跟，我们现在那个叫什么，常用的那个词，就是特别会跟女人打交道，他还长一副这个，就是说容易让女子一下子就对他产生起这个情见的这种，怎么说呢，看上去是相貌，实际上就是一种淫欲相，莫名的吸引。他特别会，就是对女人，他百般的照顾，软语慰谕，说几句轻佻的话，自然而然就，诶，挑逗起来，就上道了。像这一类的人，他一辈子就是纵情欲事。 你看我们，哎呀，现在人对于这个道德价值的评判，就是说曾经已经是非常让人不耻的事情，现在反而觉得说，哎呦，他不知道玩弄了多少女人，说成了本事了。可是大家要知道，到底是谁玩谁呢，你天天去纵欲，天天去纵欲，纵得把自己就纵死了。 所以叫“探花折柳，窃玉偷香”，特别是“灭理乱伦”，现在我们这些男女关系，实际上乱得很。后面我们也会讲到，你看古人，人家是怎么处理家族呀，一大家族里面，这个叔叔、小叔子、姐夫、这个叔伯等等这一些的，这个弟妹呀，这一些的关系，都是有分寸的。那现在呢，整个都乱了，乱成一团糟了。那这样的话，那肯定他的名声就不好，名声不好，还能够，一个是“恶名播于乡里”，这样害自己呀。 “毒气遗于子孙”啊，大家观察，只要父母亲品行不端正，作风不好的，生的小孩，就是从小他就特别，怎么讲呢，一个是早熟，对这些男女之事，他很有敏感，很早就熟了。慢慢儿从小就很打扮，小的时候就会谈恋爱，早恋。女孩子嘛跟小太妹一样，到处去，一堆男朋友。男孩子嘛，就到处，就找这个女朋友，还罩着她，叫什么马子，你看这电视里面。 所以这就是为什么，就是父母亲如果邪淫过多了，父母邪淫太多，那么他的小孩就会受这个害，叫做“毒气遗于子孙”。在古代很多，你比如说这些娼妓呀，或者说最后卖身这个青楼这一些的，实际上为什么她投胎转世中有这个共业呢，就是她的父母亲也是淫欲心重。所以你看《普门品》里面说称念观音菩萨能得什么，“端正有相之女，智慧福德之男”。 什么叫端正有相？不是我们说的那种妩媚呀，妖气十足的那种，这个一看就是勾引人的这种气质，走路呀，扭扭捏捏，故意这个坦胸露乳这一类的。她是很端正，有德行的，让人家生起恭敬。我们现在人的肉眼只能看到人间的女子美丑，大家要是有天眼看一下，天女呀，天上的女众就是特别有德。 你像你看为什么就是广寒宫里面，大家还记得嫦娥在转圈跳舞的时候，哎呦，猪八戒，那天蓬元帅就是感觉到漂亮的不得了了，可是嫦娥呢，理都不理他，为什么？那会儿猪八戒还没长成猪呀，还是天蓬元帅，他很帅的呀。但因为什么，嫦娥她就有德，真是这样的，天女就是有德。那我们都知道天女呢，阿修罗女为什么受天帝的宠爱，阿修罗女特别喜欢投怀入抱，就是她很妖艳，一样的天女和修罗女都长得美，但是这个阿修罗女就是带有浓浓的情见，我们说的就是那种水性杨花的感觉。这也是叫“毒气遗于子孙”。 所以大家要记住，这个父母亲的过失太多了的时候，你生下的子女从小就不检点，早熟、早恋、早孕，都会出现的。那你那时候恨铁不成钢，实际上大家要知道，跟我们自己的因缘也有关系的，有关系的。所以说这一类的人就不要再去论了，现在说“姑置勿论”。 只说什么呢，说“夫妇之伦”，夫妻之间，你的正淫，这应该是那个我们讲到说合情合理的，好像说你佛门，你们出家了都那个什么了，就算了吧。你说让这个世间的夫妇也不能，那孩子从哪生呢？这倒也是，可是大家要知道夫妻也不能太沉迷在里面了。为什么？ 你看“由兹而死者，何可胜数。本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉。”这是什么意思呢，印祖在告诫，就是俗话说什么小夫妻吵架呀，什么床头吵架床尾和，这些俗语呀，听起来好像一种甜甜蜜蜜的感觉，实际上为什么，就是太贪恋这个床笫之欢了。 那么太贪恋床笫之欢，就沉溺在其中不加节制了。你说夫妻，新婚燕尔，还有不是说什么小别胜新婚嘛，这些世间的俗话，我们太多的话都在表达这个淫欲心。那么这样，如果说太沉迷，不加节制的话，就是夫妻之间的正淫如果太过了，大部分人都是由此而死的人，范围太多了，数不胜数。 大家看，有时候夫妻感情不和，父母亲说这是为什么呀，这个不愁吃，不愁穿，这个怎么样，你们俩是天天无故地这个找事呀，说什么，实际上就是淫欲心，这个不和合，在这方面出了问题了，相互咬着不放。然后呢，这个男的需求了，女的不配合，女的有欲了，男的又这个什么，就这方面，也是一种什么呢，也是一种大烦恼，大烦恼。所以说，太纵欲过度了，本为贪图快乐，结果呢，导致死亡了。这些鳏夫寡妇，就是最后要么老公死了，死得早，要么媳妇死得早。这个上面来，本质上纵欲，他是互相这个什么，互相等于说殉葬的呀。 我们讲一句什么话，你就说女众，女众的这个身上的这个不净孔呀，对于男众来讲，那真的就像一个，你看印祖以前也讲过，断欲的人，观想这个女根呀，就是像毒蛇的口一样，说咬住你的男根，这样的话，你的欲望就退掉了，这后面我们也会讲一下，就是说怎么去断欲的一些。 首先，我们今天就是要把这个淫欲心，到底是怎样的一个情况，把它先客观地确立起来。很多的时候，在人世间，没人提醒的时候，我们现在是怎么样的一个人，你看，沉迷于床笫之间，不能自拔了。印祖那个时候，就讲到这么一则，也应该是他的弟子，那么这个弟子呢，就是这个男弟子呀，就已经身心已经瘦得就跟饿鬼一样了，可是呢，还止不住地就是叫滑精。 为什么呢，就是只要一见女人，他就已经沉溺，不能自拔了。现在网上也有很多这样的，具体的一个吧，就是吧里面，我那天还听一个居士给我说起了，我说我要讲这个《安士全书》，问问说有没有现实生活中的这些实例，他说网上有一个吧里面有七、八万人，七八万都是男众，都是男众，就沉迷于这个色情不行。沉迷于这个色情，他就每天不能自拔，已经到了就是影响到生活、工作的这种地步了。大家想想这个要多可怕，结果每天他们就是念观音菩萨念观音菩萨，就不断地念观音菩萨观音菩萨，就要到了这种拼命地去转这个念。 那么，印祖这里边讲的也是这么一位，他呢只要一见女色就滑精，就不能跟他这个媳妇，是新婚的妻子，不能够见面，何况去同房呢。后来印祖就给他写了说，你要怎么怎么样，两个人分开，你要每天怎么怎么样，要持佛号，忏悔，诵经，修学，然后保养自己的色身，不要跟你媳妇在一起了。 好了，慢慢一段时间，哎呦，好像就有所回升了，这个身体好像往好了走了。结果好了伤疤忘了痛，忘了痛了。怎么样呢，回家去了，回家去跟他的媳妇就是一块，就是回家过日子吧，就过了几天，又不能自制，过几天就死了，就以身殉欲了。 我那会儿也在北京的时候，认识一个，在陶然亭公园，放生的时候认识一个居士。他呢后来对我也是有因缘，说他当时是得了绝症，绝症了说已经医生就不给治了，说让他回去什么好吃点什么。我们放生，他还，诶，见到这和尚们冬天这么冷，他们好像不冷，说嘴唇也没冻，按他的说法，我们也不知道，后来才说。那问我说怎么办呢，我说那你相信的话你就念观音菩萨吧。 哎呦，他真的是求观音菩萨，求得呢就好转了，后来化疗了一百多次，还没什么问题。别人化疗个七、八次就不行了，他就跟小白鼠一样做这个实验，什么药出来就试，居然慢慢地好着走了。但是后来突然有一天呢，给我传来消息，说他这个病情突然恶化了，因为一直在往好着走，我还把一串檀香木的念珠给他，说他好好念佛。 那当时电话还打过来，后来他向我也说起了，为什么病情恶化了，在之前还能说话的时候跟我说过，说他就是好了伤疤忘了痛。原来在深圳跟别人合作，替别人做这个管理者，结果是怎样怎样。那么这个病，以后呢他就很清净了，结果呢，稍微好点儿，他又去唱歌跳舞去了，就因为这样，就没了。 所以这些呢，真的都是这个以身殉欲的例子，所以有时候并不是说，这里讲到的，并不是说我们的寿命没有那么长，就是因为纵欲过度而折寿。一个是纵欲过度折寿，你看古来的这些皇帝们也是呀，三宫六院七十二妃，什么三千佳丽。那么后宫里面女子多了，你看那宫廷戏里面争风吃醋，一天，哎呦，今天能够，那个宫廷里面那个叫什么，就翻的那个，皇帝叫木牌，今天一下子到她那儿受宠，宠幸一下，就高兴得不得了了。 那你说那么多的女人，很多皇帝呀，印祖都说过，本来当皇帝的福报，福报有多大呀，福跟寿是成正比的呀，你福报大，寿命肯定会长。但是有些皇帝呢，他这个意志脆弱，不能自已，结果呢往往就，过早的就夭折了，实际上就是纵欲，就是纵欲。所以在这个皇宫里，清朝的那些皇帝的祖先都有制这个家规的，你不能怎么样，为什么，就是防止纵欲、暴食暴饮，都有规矩的。 再一个，还有一些导致死亡的呢，倒是为什么，是因为他不知道一些忌讳，特别是节气。这个宇宙万法呀，星宿呀，地球转，这些节气实际上跟我们人身是有关系的。你看这里讲到的说，当惊蛰节气即将到来，春雷震响前三日，古来的什么，地方的长官要振响那个木头，木铎子，宣告什么呢，说警示人们在这期间，禁止房事，防止说生怪胎。现在的人知道吗，哪里知道什么节气呀，这个时候，所以很多时候因为婴儿发育不全，夫妻招感种种的灾病，为什么，就是因为有一些禁忌的日子行房事了，行房事了。所以在《寿康宝鉴》里面也有这样的相续的说明。 印祖就说道，说世间的人民真正死亡的因缘，为什么要死，一个是由色欲直接导致死的，就十分里面就占了四分，就百分之四十。那么由色欲里边间接导致死的也占百分之四十。直接导致死的那就各种各样，要么就甚至是这个太过于纵欲了，虚脱了。甚至有的呢是这个，你想嘛，有时候色欲呀，万恶淫为首，你这个太纵欲了，引发出来宿世的违缘命案，有时候都是从淫欲心，邪淫、乱淫来的，引发出来的哟，宿世的仇家债主，这些直接导致死亡就百分之四十。 间接的就是由于贪恋色欲使身体亏损了，亏损了，你就弱不禁风了呀，那你受其他的风寒呀，病毒呀，等等这些感染而死的，他就底子薄了嘛。那一般人都把这些死，归之为，哎呀，他好像命不好呀，说没就没呀，实际上哪里知道他是什么呀，贪色之短命而死，而且实际上他的寿命并不是这么短促，就是因为纵欲，以身殉欲。所以说真正能够依命而生，命尽而死的人，只占到十分之一二，百分之一二十而已。 所以印祖才在这里讲到说什么呢，这个“天下有极惨极烈，至大至深之祸”。那说实在的，现在我们来讲，更是如此了，我们这个年代整个这种邪淫风已经太旺了，甚至我们有时候依报的这种出现的这种雾霾呀，尘土飞扬，实际上都跟这个邪淫有关系，越来越不以为耻，反以为荣。所以在这方面确实是，为什么叫“欲海回狂”，人人以此为戒。佛家的戒，看上去是把你控制住，实际不是，就是保护我们，引以为戒，戒律里面也是这样。 今天我们先从这个整体，印祖的序文上面，跟大家做这么一小段的分享。时间过得很快，今天我们回答一下前面有几个问题。 那这里边讲到，特别是又讲到，真有意思，“我就想弄明白鸡蛋到底能吃不？”这个问题。然后有的人说牛奶为什么不能喝？ 牛奶是可以喝的。首先大家佛弟子，特别问了，说牛奶是可以喝。当然你修行好，觉得那是牛身上的，它那么辛苦，又挤出来，它本来是给奶牛的，结果呢，给人夺过来。它辛苦的身体上的这种血所化，那你觉得发慈悲心，或者持得更严谨的这个，想做一个修持，那也可以，你发心不喝。但是喝牛奶并没有说原则上的过失，从佛弟子来讲。 那现在就是一个鸡蛋。这里还有一个问题，说“堕胎是不是杀生？”我告诉大家，堕胎是标准的，不是杀生，是杀人，是根本戒，犯。切莫堕胎，千万不要堕胎，绝不可以堕胎，大家一定要记住。 那么就是说到这个鸡蛋能不能吃，意见不统一。我给大家统一一下，不是我统一的，印光法师统一的，鸡蛋不要吃。鸡蛋是不是荤的？是荤的，不是素的。而且为什么现在这么多的年轻女孩子成家以后，生小孩生小宝宝，几乎都得人人去医院，难产，要剖腹产，这个果报从哪里来的呢，就是破卵的因缘来的，吃鸡蛋叫破卵，把卵给破掉了。那一切的卵生的东西，蛇呀，乌龟呀，都是这样的，鸽子呀，鹌鹑呀，现在我们都不是，那有的人就喜欢吃这个。破卵就导致我们现在几乎都是全民要剖腹产。 那问题是现在这个情况呀，有一种又说了，说鸡蛋没有这个公鸡去怎么，那个叫什么，我也搞不清楚那个专业术语，说都孵不出来小鸡。我跟大家讲，你想吃你就吃，有的人就把吃鸡蛋作为不吃肉的缓冲，那就退一步而求其次吧，好吧。但是呢，你不要说鸡蛋是素的，说孵不出来小鸡，现在有时候我们一些资深的居士，甚至僧人都跟着这么说，不是这样的。 假如果呀，说因为孵不出来小鸡就能吃，那印祖说了，那杀死的肉也可以吃呀，已经活不了了。那死人也可以吃了，反正他已经死了。所以这个上面，我们不要去找借口，你说你控制不住口腹，那你没有办法，你就吃吧。特别是现在来讲，拿我们自己也是这样，那炒的，煮的，蒸的，肯定不去吃了，鸡蛋不能吃，这是没有问题的。一点儿都没有就是说讨价还价，原则就是原则。 但是呢，因为有时候现在出去吃面包呀，饼干呀，甚至蛋糕里面都有这一些，那也就吃了，没有办法，有时候参学出去或者你随便哪一些拿出来，也没有细微到看成分，当然人家有的持得好的，一看里边，他看成分，那就随喜赞叹。所以我们在这个上面呀，就是对不对，首先你要知道，哪个是对，哪个是不对。是非标准了，界限分明了，然后你再说自己持不持。你不要自己不想持，还要把那个混淆地说那就对，这个就很罪过了。 所以这几个，大家明白一下，牛奶可以喝，堕胎绝不可以，鸡蛋就是这个样子。 好，请大家合掌，念佛。 南无阿弥陀佛（十称） 愿生西方净土中，九品莲花为父母， 花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 信心非常重要，随喜大家的闻法功德，我们明天再见。 阿弥陀佛。 上一页12345678910111213下一页 |
| 首页 上一页[9] 本页[10] 下一页[11] 尾页[13] [放入我的收藏夹] |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |